DOCTRINAS TEOLÓGICAS

DEFINICION DE DOCTRINA
Las veces que aparece en el AT, se traduce de términos que denotan lo que se ha recibido u oído. En el
NT didachē y didaskalia se derivan de la raíz «enseñar» y pueden significar el acto de enseñar, o el contenido de lo
que se enseña. La doctrina es la enseñanza de la Escritura en términos teológicos.
1. didaque relacionado enseñanza,
a) aquello que se enseña (doctor) Mt 7.28: Tit 1.9; Ap 2.14,15,25
b) el acto de enseñar, de dar instrucción Mc 4.2:
2. didaskalia denota, aquello que es enseñado,
a) doctrina (Mt 15.9; Mc 7.7; Ef 4.14; Col 2.22; 1 Ti 1.10; 4.1,6; 6.1,3; 2 Ti 4.3;
b) enseñanza, instrucción (Ro 12.7: En tanto que didaque se usa solo dos veces en las Epístolas Pastorales (2 Ti 4.2 y
Tit 1.9), didaskalia aparece en quince ocasiones. Ambas se usan en los sentidos activo y pasivo (esto es, el acto de
enseñanza y lo que se enseña). La voz pasiva es la predominante en didaque, la activa en didaskalia.
3. paradosis. pasar de mano de uno a la mano de otro; relacionado con paradidomi, pasar a otra mano, entregar.
a) las enseñanzas de los rabinos, interpretaciones de la ley,
b) de la enseñanza de los apóstoles 1 Co 11.2: en 2 Ts 2.15, 2 Ts 3.6
 ENSEÑANZA, ENSEÑAR
didaskalia traducido como DOCTRINA, Tit 1.9; 2 Ts 3.6

1. Dialegomai Hch 20.7 DISERTAR,

2. Didasko. absolutamente, de dar instrucción Mt 4.23; 9.35; Ro 12.7; 1 Co 4.17; 1 Ti 2.12; 4.11; INSTRUIR.
3. katangelo declarar, predicar. Hch 16.21
4. menuo. exhibir, dar a conocer. Lc 20.37
5. Jodegeo ir adelante en el camino, guiar.
a- literalmente, de guiar a los ciegos (Mt 15.14; Lc 6.39); de guiar a fuentes de agua de vida (Ap 7.17);
b. figuradamente, en Jn 16.13, por el Espíritu Santo; en Hch 8.31,
7 paradidomi. ENTREGAR. Lc 1.2:
8 jupotithemi olocar. Se usa metafóricamente en Ro 16.4, de arriesgar la propia vida. 1 Ti 4.6 se usa de poner algo en mente a
las personas: «enseñas».

el énfasis invariable de las Escrituras sobre la doctrina, asunto a que el Nuevo Testamento se refiere más de 400 veces, y al cual el
cristiano debe de prestar atención (l Ti.1:3; 4:6; 2 Ti.3: 10,16; 4:2,3), permanece como una censura en silencio, y a una manera
moderna de pensar es la tendencia a tratar irrespetuosamente todo asunto doctrinal
Enseñanza de jesus juan 7:16-18
Enseñanza de la iglesia
Enseñanza de los apóstoles
DEFINICION DE TEOL0GÍA
La palabra teología, conforme a su etimología, está compuesta de dos palabras griegas,
-DEOS-Dios y
-LOGOS-"discurso" o "expresión.“
1. no se encuentra en el texto Sagrado, la palabra teología,
2. Esta compuesta por dos vocablos bíblicos comunes, es bíblica en su carácter. En Romanos 3:2 las palabras Logía to
Deou ("las palabras de Dios")
3. Lo midmo ocurre en 1 Pedro 4: 11 las palabras Logia Deou ("las palabras de Dios") también aparece; y en Lucas
8:21 ocurre también la frase ("la palabra de Dios").
La teología Y sus aspectos con el estudio personal
a. Los grandes predicadores que han conmovido los corazones de los hombres con poder divino han estado
saturados de las verdades bíblicas obtenidas por medio del estudio directo y diario de las Escritura. Hechos 18:24
b. El campo es ilimitado y sus tesoros siempre nuevo. Salmo 147:5
c. Sin conocimiento, el predicador ha de divagar sin rumbo en la doctrina y fracasará en alto grado en su propósito
de armonizar y utilizar las Escritura. Mateo 22:29
 USOS GENERALES DE LA PALABRA TEOLOGIA
Entre estas clasificaciones generales hay varias formas de teología.
1. TEOLOGIA NATURAL. estudia a Dios desde la luz natural de la razón.
2. TEOLOGIA REVELADA. Esta basada en aquellas verdades, acerca de Dios y su universo, que están reveladas en las
escrituras
3. TEOLOGIA BIBLICA es la exposición del contenido doctrinal y ético de la Biblia, que tiene por objeto investigar la
verdad acerca de Dios y su universo en su desarrollo divinamente ordenad
4. TEOLOGIA PROPIA. Así se designa una ciencia limitada que solamente contempla la Persona de Dios-Padre, Hijo y
Espíritu Santo, pero sin hacer referencia a las obras de cada uno de ellos.
5. TEOLOGIA HISTORICA. traza el desarrollo de la doctrina y se ocupa, además, de las distintas variaciones sectarias y
el abandono de la verdad bíblica por parte de grupos herejes que han aparecido durante la era cristiana.
6. LA TEOLOGIA DOGMATICA. Estudia aquellas verdades sostenidas con certeza.
7. LA TEOLOGIA ESPECULATIVA. Estudia verdades teológicas sostenidas en lo abstracto y aparte de su importancia
práctica.
8. TEOLOGIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO. Así designada porque se limita a esa porción de las Escrituras.
9. TEOLOGIA DEL NUEVO TESTAMENTO. Así designada porque se limíta a los libros del Nuevo Testamento.
10. PAULINA, JUANINA Y PETRINA. Estudia los escritos de los apóstoles así designados.
11. TEOLOGIA PRACTICA. Se ocupa de la aplicación de la verdad al corazón de los hombres.
12. TEOLOGIA TEISTA O SISTEMATICA. sigue un plan humanamente trazado o un orden de desarrollo doctrinal y que se
propone incorporar en su sistema toda verdad acerca de Dios y su universo de todas y cada una de las fuentes
existentes.
 BIBLIOLOGIA
Instrucción
Se le llama "La Biblia", de la palabra griega biblos, que significa "Un libro“ o Biblia significa "libro“
LA BIBLIA ES EN SÍ ES INFINITA.
se confirma a sí misma, ya que ninguna mente humana ha podido comprender en su totalidad su mensaje o medido sus
valores. 2 Ti. 3:16
Se le llama las Sagradas Escrituras debido a su eminencia Jn. 7:42, 5:39, 2'Ti. 3: 15

EL ORIGEN SOBRENATURAL DE LA BIBLIA

La Biblia puede explicarse de una sola manera -es la Palabra de Dios-
EL LIBRO DE DIOS.
EVIDENCIA INTERNA
En cientos de pasajes, la Biblia declara o afirma por sí misma ser la Palabra de Dios Dt. 6:6-9, 17-18; Jos. 1:8; 8:32-35; Is.
55:10-11; Jer. 15:16; 23:29;

Las Escrituras declaran, de muchas formas diversas, que la Biblia es la Palabra de Dios y que su afirmación es clara e
inteligible para cualquiera. Hebreos 1:1-2
EVIDENCIA EXTERNA
1. La continuidad de la Biblia.
 escrita por más de cuarenta autores que vivieron a lo largo de un período de más de 1,600 años.
 Sus autores proceden diversos lugares y situaciones de la vida; hay reyes, campesinos, filósofos, hombres de Estado,
pescadores, médicos, eruditos, poetas y agricultores.
 La Biblia tiene una continuidad que puede ser observada desde el Génesis hasta el Apocalipsis.
2. La extensión de la revelación bíblica.
 Al igual que un telescopio, se adentra en el universo desde las infinitas alturas y profundidades de los cielos, hasta la
tremenda hondura del infierno y capta las obras de Dios desde el principio hasta el fin.
 Como un microscopio, revela los más diminutos detalles del plan y el propósito de Dios y la perfectísima obra de la
creación.
 Al igual que un estereoscopio, sitúa a todos los seres y objetos, tanto si están en los cielos como en la tierra, en correcta
relación, los unos con los otros.
3. La influencia y publicación de la Biblia.
 Ningún otro libro ha sido jamás publicado en tantas lenguas e idiomas, por y para tan diferentes pueblos y culturas, como
la propia Biblia.
 Millones de copias de la Escritura han sido publicadas en todas las principales lenguas del mundo.
 no hay una sola lengua escrita que no tenga, al menos, una porción impresa de la Biblia.
 la Biblia continúa publicándose en número creciente y en mayor número de lenguas que antes.
o Para los no salvos es la "espada del Espíritu" (Ef. 6:17) y
o para los salvos es un poder efectivo, santificante y que limpia de toda mancha (Jn. 17:17; 2 Co. 3:17, 18; Ef. 5:25,
2ó).
 La Biblia continúa siendo la única base divina para la ley y la moralidad.
4. El contenido de la Biblia.
• El carácter sobrenatural de la Biblia, Describe la eternidad en el pasado, incluyendo la creación antes de que el hombre
existiese.
• Se revelan la naturaleza y las obras de Dios.
• En las profecías se manifiesta la totalidad del programa divino para el mundo, para Israel y para la iglesia, culminando en
esta última, que es eterna.
• sus declaraciones son decisivas, concretas y están al margen del tiempo.
• Su naturaleza comprensiva a sus lectores.
5. La Biblia como literatura.
 Considerada como obra literaria, la Biblia es también algo supremo.
 contiene la historia gráfica, sino la profecía en detalle, la más bella poesía y el drama, relatos de amor y de guerra, las
especulaciones de la filosofía
 Ningún otro libro de literatura tiene tantos lectores apasionados de todas las edades y de todos los grados de inteligencia
y erudición.
6. La autoridad sin prejuicios de la Biblia.
 carece de prejuicios
 La Biblia registra y señala, sin vacilar, el pecado y la debilidad de los mejores hombres, y advierte gráficamente a aquellos
que confían en sus propias virtudes de su condenación final.
 es un mensaje de Dios hacia el hombre, más bien que un mensaje del hombre para el hombre. Aunque algunas veces
habla de cosas terrenales y de experiencias humanas, también
 describe con claridad y autoridad cosas de los cielos como de la tierra, visibles o invisibles
 Por tanto, la Biblia, aunque escrita por hombres, es un mensaje que procede de Dios, con la certeza, la seguridad y la paz
que sólo Dios puede proporcionar.
 1. ¿Qué significa la palabra "Biblia"?
2. ¿En qué consisten las dos líneas generales de evidencia de que la Biblia es la Palabra de
Dios?
3. Mencionar cinco pasajes del Antiguo Testamento y otros cinco del Nuevo en que la
Biblia declare o asuma por sí misma el ser la Palabra de Dios.
4. Mencionar seis perfecciones, con sus seis correspondientes transformaciones, del
carácter humano que la Palabra cumpla de acuerdo con el Salmo 19:7-11.
5. ¿Por qué es la continuidad de la Biblia una evidencia de su inspiración?
6. ¿Cuáles son algunas de las evidencias de la continuidad de la Biblia?
7. ¿En qué difiere la Biblia de otros libros respecto a la expresión de su revelación de la
verdad?
8. ¿De qué forma tiene relación la extensiva publicación de la Biblia con su poder
transformador?
9. Describir y relatar el carácter sobrenatural de la Biblia con relación a su contenido.
10. Evaluar la Biblia en su carácter literario.
11. ¿Cómo puede ser relacionada la cualidad humana de su confección con la autoridad
exenta de prejuicios de la Biblia?
12. Relacionar la Biblia como libro sobrenatural con Jesucristo como persona sobrenatural.
1) REVELACION Y RAZON.
a) la razón no puede
b) Porque su autoridad es dudosa, limitada y hasta insignificante.
c) La razón, es las facultades morales e intelectuales del hombre, ejercidas en la búsqueda de la verdad y sin la ayuda
sobrenatural
d) Sin dirección ni asistencia divinas, el ser humano no puede llegar a alcanzar toda la verdad que le es esencial para su
bienestar aquí y en el más allá.
e) La razón tiene que ser totalmente divorciada de la revelación, si es que ha de ser vista en sus verdaderas limitaciones.
 El verdadero estado del hombre bajo la razón, está parcialmente demostrado por las formas tan bajas de paganismo en
que vive;
 Ningún hombre en la tierra puede estar completamente vacío de la revelación divina.
f) Aunque poseída en forma leve de tal revelación, la filosofía pagana es una deplorable manifestación de las limitaciones de la
razón humana.
 Nunca esos sistemas han podido perfeccionar un código perfecto de responsabilidades morales ni tampoco podrían
inventar una base autorizada en la cual apoyar sus preceptos.
g) Acerca de los premios y los castigos futuros, Platón dijo:· "La verdad debe de terminar o establecer cualquier cosa cierta
acerca de estos asuntos, pero en medio de tantas dudas Y discusiones, es la obra de Dios solamente."
h) No es el filósofo antiguo sino el incrédulo moderno quien argumenta a favor de la suficiencia de la razón humana y quien
ridiculiza los postulados de la revelación.
Dentro de los límites de lo humano, la razón es importantísima; pero, comparada con la revelación divina, la razón· es tanto
falible como finita.