Introduccin

Como cristianos creemos que nuestra fuente de revelacin es la biblia!

Creemos que la Biblia es la Palabra de Dios
En la Biblia encontramos respuesta a las preguntas de la vida!
Sin embargo muchas veces pasa como esta breve historia .. Ponga
atencin:

Ancdota de la nia

Tenemos la Biblia en nuestras casas, y no hemos tomado en consideracin
la importancia de tenerla y poder leerla, seguramente muchos de los
cristianos de la iglesia primitiva o de la edad media hubiesen dado todo
por tener lo que nosotros tenemos,,,
Algunas Preguntas para su autoevaluacin:
1.- Cuales son algunas razones valederas para apoyar nuestra afirmacin de
que la Biblia es el libro ms importante que se haya escrito
2.- Es la biblia un libro de historia, redencin , psicologa, filosofa o
ciencia?
3.- Cuantos libros hay en el Antiguo y Nuevo Testamento?Puede
nombrarlos y sobre todo encontrarlos rpidamente?
4.- Qu libros estn incluidos en la Ley, Profetas y epstolas?
Afirmaciones:
La Biblia es importante porque explica el origen del ser humano y el
propsito de su existencia.
La biblia es importante porque es una gua diaria para la vida de los
creyentes.
La Biblia es importante porque es un libro de conocimiento:
De filosofa: porque provee la nica explicacin satisfactoria del ser y
destino del hombre y de la mujer.
De psicologa: porque da una explicacin de la verdadera personalidad del
ser humano y provee una solucin adecuada a sus problemas.
De historia: la biblia es anterior a cualquier obra escrita y nos revela el final
de la historia.
De ciencia: nos proporciona la explicacin correcta acerca del origen del
mundo y un explicacin confiable de cmo acta la naturaleza.
Podemos afirmar: Que el cristiano a travs del conocimiento y
entendimiento de la Biblia incrementa su conocimiento de Dios y de su
plan redentor.
Aunque Dios se revela a travs de un sin nmero de variantes o formas,
solo puede entenderse a travs y aceptarse a travs del registro bblico.
Por un tema de tiempo no hablaremos de los conceptos REVELACION E
INSPIRACION.
Pero si debemos sealar como dice:
2 Timoteo 3:16
TODA LA ESCRITURA ES INSPIRADA POR DIOS, Y UTIL PARA
ENSEAR, PARA REDARGUIR, PARA CORREGIR, PARA INSTRUIR
EN JUSTICIA.
Comnmente se piensa que la inspiracin de la biblia fue el momento en
que los redactores pusieron por escritos todas las tradiciones orales que
existan, esto es tener una comprensin limitada de la inspiracin de las
escrituras y del obrar del espritu..
Mencionamos varios momentos de inspiracin, o del obrar del Espritu.
Cuando Dios hablaba a travs de los hombres estos eran inspirados por
Dios.
2 Pedro 1:20,21: ... hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el
Espritu Santo.
Pero la inspiracin no se limita es este punto, sino el obrar del
Espritu va mas all.
1.- Cuando Dios inspiro al hombre para ver en los acontecimientos de la
historia su mover, su ejecucin, su accin, su obrar. El ser humano por s
solo no poda saber que muchos de esos hechos histricos no eran naturales
o casuales sino que Dios estaba detrs de ellos.
2.- Ejemplo: Si hacemos el ejercicio de una frase.esta al final ser
modificada de su versin original.sin embargo en los procesos de
trasmisin oral de las historias bblicas esos relatos de generacin en
generacin no se aadi y quito nada.esto tambin es inspiracin en la
conservacin de las historias sagradas.
3.- Cuando los escritores finales o redactores finales pusieron por escrito
las tradiciones orales, actu la inspiracin para que no agregaran ni
quitaran nada por errores involuntarios.
4.- Cuando un papiro o pergamino se gastaba se hacia una copia del mismo,
aqu tambin actu la mano inspiradora de Dios para que las copias fuesen
fieles.
Como dato los rollos que se dejaban de usar no se botaban a la basura sino
que eran sepultados en vasijas en lugares especiales.
ES DECIR EN TODO MOMENTO ACTUO LA OBRA INSPIRADORA
DE NUESTRO DIOS.

Algunos Conceptos Generales.
Que significa la palabra Biblia?
Proviene de la palabra griega ta biblia y significa simplemente los libros
libros pequeos esta palabra esta testimoneada en el siglo V d.C.

Soportes de escritura

Pablo escribi a Timoteo:
Procura venir pronto a verme Trae cuando vengas, el capote que deje
en Troas y los libros, mayormente los pergaminos 2 Timoteo 4:9,13 .
Antiguamente se utilizaban los papiros y pergaminos como soporte de
escritura.
Papiros: races de caas del delta del Nilo en Egipto , esto a travs de un
procesos se cortaban (5x30cm) y se planchaban unas sobres otras formando
una lamina en la cual se escriba.
Pergaminos: Su nombre proviene de la ciudad de pergaa en el Asia menor
donde se produca muchos pergaminos en el siglo II a. C. Estos eran cueros
de animales, en especial de ovejas, cabras, antlopes. Se raspaba el pelo de
la piel y se alisaba con piedra pmez. Muchas veces se tea de de color
purpura oscuro y se usaban tintas doradas o plateadas para escribir sobre
ellos.
Idioma: El antiguo Testamento est escrito en hebreo a excepcin de:
Jeremas 10:11; Daniel 2:4-7:28 y Esdras 4:8-6:8; 7:12-26. Que estn
escritos en arameo. Todo el Nuevo Testamento est escrito en griego.
Los cristianos dividimos la Biblia en Antiguo y nuevo Testamento. Pero
de donde surge este trmino?.
Cuando se tradujo la Biblia del hebreo al griego (versin conocida como
septuaginta) la palabra hebrea berit (que significa ALIANZA) , por
diatheke que significa ultima voluntad o testamento.
Porque la biblia contiene numerosos pactos entre Dios y el ser humano.

VOCABULARIO BIBLICO
PENTATEUCO Se refiere a la TORA, es decir a los 5 primeros
libros del A.T. Penta= 5 Teujos=Estuche de
guardar.
REDACTOR El que rene elementos, compone y edita un
evangelio (u otro escrito bblico) en su forma
final
GENERO LITERARIO Categora de escrito: evangelio, carta, historia,
parbola, poema, lamento, etc. Son formas o
tipos generales de escrito que nos ayudan a
identificar y entender un escrito particular.
LIBROS CANONICOS Libros incluidos en la Biblia
LIBROS
DEUTEROCANONICOS
Libros considerados de un segundo canon, son
libros de lectura y estudio. Ej. Macabeos,
Eclesistico, Sabidura etc. Biblia Catlica.
LIBROS APOCRIFOS Libros de oscuro origen, es decir no inspirados.
No aptos de leer.
HAGIOGRAFO Nombre dado al autor sagrado de un texto
bblico. Quiere decir santo escritor o
escritor de temas sagrados.


LOS PATRIARCAS
Ao 1850 a.C.
Cuando hablamos de los patriarcas nos referimos a ABRAHAN, ISAAC Y
JACOB, algunos incluyen a los 12 hijos de Jacob.
Dios se revela a Abraham cuando la humanidad haba cubierto un largo
tramo. Varios millones de aos. Los pueblos vecinos de Israel del oriente
haban desarrollado una gran civilizacin.
La biblia nos muestra Dios eminentemente salvfico SI ELIJE AL
PUEBLO DE ISRAEL, NO ES SOLO PARA BEDECIRLO SOLO A EL
SINO PARA MANIFESTARSE DE UNA MANERA NUEVA, EN
OTRAS PALABRAS PARA TRASNMITIR UN MENSAJE MAS
CONCRETO Y EFICAZ.
No es el pueblo de Israel quien est en medio de la historia sino CRISTO.
Y Cristo llego al mundo en la plenitud de los tiempos Glatas 4,4 Efesios
1,10 AQU ESTA EL EJE DE LA HISTORIA.
La eleccin de Abraham PREPARA EL TIEMPO DEL ADVENIMIENTO
DE CRISTO, Dios se comunica como palabra de Vida que culminara en la
encarnacin y revelacin del LOGOS.
Porque no elije a otros pueblos?
No elije a los sumeros, egipcios ni a otros pueblos altamente civilizados,
porque tena un POLITEISMO tan abigarrado que hubiese sido difcil
entender la revelacin y presencia de un Dios nico.
El clan de los patriarcas estaba en una situacin privilegiada, como pastores
seminomades tenan establecidos otros tipos de lazos familiares y de
clanes.












No tenemos curiosidad despus de
Jesucristo, ni necesidad de investigar
despus del Evangelio.
Cuando hemos credo no echamos de
menos otras creencias, porque lo
primero que creemos, es que no hay otra cosa
que creer
(Tertuliano, 160-225)

LA VOCACION DE ABRAHAM
Gnesis 12,1 ss
Dios le pide que salga de su tierra en direccin a un pas que le ser
indicado. Dios proyecta a Abraham de ser un clan a un gran pueblo (v2)
portador de bendiciones universales (v3). Las dos promesas tierra y
descendencia ya anuncia lejanamente el tema de la alianza. Estas promesas
contienen elementos de Fe, Confianza y esperanza.

DOS IDEAS CENTRALES ESTAN EN ESTA HISTORIA:

1.- LA ELECCION
Que nos dice la tabla genealgica de gnesis 10?
Que el origen de Israel no se encuentra en el mundo de los mitos de los
dioses como otros pueblos, sino que est enraizado en la historia humana y
esta est en Dios.
Abraham es el ncleo de un pueblo nuevo destinado a una misin
espiritual. El trmino hebreo que traducimos por SANTO es Qadosh y
significa propiamente lo que est aislado, separado. La alianza en el Sina
actualizara plenamente esta idea profunda

2.- LA PROMESA
No se refiere a la posicin de Israel referente a los otros pueblos (eleccin),
sino a su vocacin interna. La promesa est orientada hacia el futuro,
supone un plan de salvacin. De ah que sea la base de la esperanza. Esta es
una pedagoga de Dios en la Biblia.
El no entrega directamente lo que promete, los distancia, para ver la
reaccin del ser humano, ese esfuerzo y confianza en El, para que as lo
alcance. Es por esto que la historia Bblica es rectilnea y no cclica. No hay
ningn corte, ni los sucesos de Egipto ni el exilio en Babilonia podrn
suspender el desenvolvimiento de ese plan.
Desde Abraham una tensin surge entre la promesa y su realizacin.
Podramos decir que la historia bblica est salpicada de esas tensiones.
Cuando una parte de las promesas hechas a Abraham se cumple, surge o
brota otra tensin, ni con la venida de Cristo se suspende este proceso, por
el contrario se acenta ya que pone a la iglesia entre su ascensin y la
parusa o segunda venida.
Por esto es que entendemos que la revelacin de Dios ha sido progresiva,
se realiza dentro del plan de la historia de la salvacin de Dios para el ser
humano.
En el cap. 15 Abraham se pregunta por la promesa de su hijo... a pesar de
todo confia en Dios, y este lo recompensa con el nacimiento de Isaac cap.
21.
Sacrifico de su hijo como prueba de obediencia,
Cap. 22 pero no solo prueba la fe sino tambin condena los sacrificios
humanos, muy comunes en los ritos de los dems culturas de alrededor.
Este captulo se relaciona directamente con Isaas 53 del Servidor de Yave.
La eleccin es gratuita, las nicas exigencias son la fe y la esperanza. Pero
no es una fe ciega, ni intelectual, sino que se apoya en la presencia de
Dios, este Dios es fiel, este concepto de Fe luego ser desarrollado por el
Apstol Pablo.
La palabra de Dios y la respuesta por fe, son los dos polos que mantienen
en la promesa hacia la realizacin. La palabra de Dios es la que ilumina
toda la historia de la salvacin.
Si parece que la eleccin de Abraham reduce la benevolencia de Dios la
Bendicin la convierte en universal.
La historia de la salvacin esta nutrida de Teofanas y Hierofanias. La
mayora de las teofanas son una especie de actas de fundacin de los
santuarios. Los israelitas deben adorar a Yave donde se manifieste.


TEOFANIA
THEOS= DIOS -
FANIA= MANIFESTACION.
ES DECIR ES UNA MANIFESTACION DE DIOS
Ej. Genesis 18:1-5
HIEROFANIA
HIERO=SAGRADO
FANIA= MANIFESTACION.
ES DECIR MANIFESTACION DE LO SAGRADO.
Genesis
Santuarios:
SIQUEM:
MAMBRE:
GUERAR:
BETEL:
Abraham es el bendecido en el AT, Gen 14,16 la bendicin del altsimo se
trasmitir a travs de su descendencia hasta alcanzar al BENDITO el que
viene el nombre del Seor. Salmo 118,26.
Los otros PATRIARCAS
Los dems patriarcas siguen la vivencia espiritual de Abraham. El ciclo de
Isaac (Gen 25,19-28,9) se mantiene la Palabra dicha a Abraham,
bendiciendo a su hijo en la tierra de la promesa (26,1-14). Su bendicin
econmica de multiplica aun mas que los Filisteos.
CANAAN

Cuando los patriarcas llegan a Canan. Esto se ver acentuado con la
llegada..de los israelitas a canana,,,,,,,,,,,,,,,etc etc etc
Principal del panten cananeo fenicio dios EL fuerza, EL TORO, tiene
un carcter csmico GN. 49,24 Dios de los padres.
En esta poca el Dios de los Padres/Patriarcas, aunque tiene varios
eptetos. Pero todos denotan el Dios de la presencia.
Elohim = Dios
EL SHADAY: Que significa el montas, o Dios de la montaa,,, en el
sentido de proximidad del Dios de las lluvias y de la tempestad.
EL ROY: Dios de Vision

Yave es el conductor de los patriarcas y estos se mueven segn las
teofanas, cuando Jacob se presta para emigrar a Egipto junto a sus hijos, se
dirige primero al santuario de Bersabe, ya consagrado, por una presencia de
Yave (GN. 26,23-25), esta teofana es muy importante para entender la
historia del xodo.
TEXTOS
Cap 12 y 15; 18,21-22; 25-27; 28;32-33; 35; 41; 46; 49.