02 - I MÓDULO - Bibliologia & Geografia Histórica

SEMINAD
Declaración de Fe
• SEMINAD declara que:

Creemos
1. En la inspiración divina verbal y plenaria de la Sagrada Biblia, única regla infalible de fe y
práctica para la vida y el carácter cristiano (2 Ti 3.14-17);
2. En un solo Dios, eternamente subsistente en tres personas distintas que, aunque distintas,
son iguales en poder, gloria y majestad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; Creador del
Universo, de todas las cosas que hay en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, y, de
manera especial, a los seres humanos, por un acto sobrenatural e inmediato, y no por un
proceso evolutivo (Dt 6.4, Mt 28.19; Mc 12.29, Gn 1.1, 2.7, Heb 11.3 y Ap 4.11);
3. En el Señor Jesucristo, el Hijo Unigénito de Dios, plenamente Dios, plenamente Hombre,
en la concepción y en su nacimiento virginal, en su muerte vicaria y expiatoria, en su
resurrección corporal entre los muertos y en su ascenso victorioso a los cielos como Salvador
en el mundo (Jn 3.16- 18, Rm 1,3,4, Is 7.14, Mt 1.23, Heb 10.12, Rm 8.34 y Hch 1.9);
4. En el Espíritu Santo, la tercera persona de la Santísima Trinidad, consubstancial con el
Padre y el Hijo, Señor y Vivificador; que convence al mundo del pecado, de la justicia y del
juicio; que regenera al pecador, que habló por medio de los profetas y continúa guiando a su
pueblo (2 Co 13.13, 2 Co 3.6,17, Rm 8.2, Jn 16.11, Tt 3.5, 2 P. 1.21 y Jn 16.13);
5. En la pecaminosidad del hombre, que lo destituyó de la gloria de Dios y que solamente el
arrepentimiento y la fe en la obra expiatoria y redentora de Jesucristo pueden restaurarlo a
Dios (Rm 3.23; Hch. 3.19);
6. En la necesidad absoluta del nuevo nacimiento por la gracia de Dios mediante la fe en
Jesucristo y por el poder actuante del Espíritu Santo y de la Palabra de Dios para hacer
aceptado al hombre en el Reino de los Cielos (Jn 3,3-8, Ef 2.8,9) ;
7. En el perdón de los pecados, en la salvación plena y en la justificación por la fe en el
sacrificio efectuado por Jesucristo en nuestro favor (Hch 10.43, Rm 10.13, 3.24-26, Heb 7.25,
5.9);
8. En la Iglesia, que es el cuerpo de Cristo, columna y firmeza de la verdad, una, santa y
universal asamblea de los fieles redimidos de todas las edades y todos los lugares, llamados
del mundo por el Espíritu Santo para seguir a Cristo y adorar a Dios (1 Co 12.27, Jn 4.23, 1 Ti
3.15, Heb 12.23, Ap 22.17);
1º MÓDULO Bibliologia
Teología – Fundamental Geografia Histórica
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SEMINAD
9. En el bautismo bíblico efectuado por inmersión en aguas, una sola vez, en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, según determinó el Señor Jesucristo (Mt 28.19; Rm 6.1-
6, Cl 2.12);
10. En la necesidad y en la posibilidad de tener vida santa e irreprensible por obra del Espíritu
Santo, que nos capacita para vivir como fieles testigos de Jesucristo (Heb 9.14; 1 P. 1.15);
11. En el bautismo en el Espíritu Santo, conforme a las Escrituras, que nos es dado por
Jesucristo, demostrado por la evidencia física del hablar en otras lenguas, conforme a su
voluntad (Hch 1.5, 2.4, 10.44-46, 19.1-7);
12. En la actualidad de los dones espirituales distribuidos por el Espíritu Santo a la Iglesia para
su edificación, conforme a su soberana voluntad para lo que sea útil (1 Co 12.1-12);
13. En la segunda venida de Cristo, en dos fases distintas: la primera - invisible al mundo,
para arrebatar a su Iglesia antes de la Gran Tribulación; la segunda, visible y corporal, con su
Iglesia glorificada, para reinar sobre el mundo durante mil años (1 Ts. 4.16, 17; 1 Co 15.51-
54; Ap. 20.4; Zc 14.5; Jd 1.14);
14. En la comparecencia ante el Tribunal de Cristo de todos los cristianos arrebatados, para
recibir la recompensa por sus hechos en favor de la causa de Cristo en la Tierra (2 Co 5.10);
15. En el Juicio Final, donde concurrirán todos los impíos: desde la Creación hasta el final del
Milenio; los que mueran durante el período milenial y los que, al final de esta época, estén
vivos. Y en la eternidad de tristeza y tormento para los infieles y vida eterna de gozo y felicidad
para los fieles de todos los tiempos (Mt 25.46, Is 65.20, Ap 20.11-15, 21.1-4).
16. Creemos, también, que el matrimonio fue instituido por Dios y ratificado por nuestro Señor
Jesucristo como unión entre un hombre y una mujer, nacidos macho y hembra,
respectivamente, de acuerdo con lo definido por el sexo de cría genéticamente determinado
(Gn 2,18 , John 2.1,2, Génesis 2:24; 1:27).
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SEMINAD
BIBLIOLOGIA
Introducción del estudio sistemático sobre la Biblia
1. INTRODUCCIÓN
La Introducción Bíblica trata del estudio introductorio y auxilia de las
Sagradas Escrituras; que nos lleva a una mejor comprensión de los hechos de
la Biblia. Un punto destacado en él es la historia de la Biblia mostrando cómo
llegó a nosotros. A pesar de ser la Biblia un libro divino, vino a nosotros por
canales humanos, manifestando la voluntad de Dios a través de un lenguaje
humano, para que el hombre pueda entenderlo. Por esa razón, la Biblia hace
alusión a todo lo que es terreno y humano. En el caso de los países en desarrollo,
los países, las montañas, los ríos, los desiertos, los mares, los climas, los suelos,
las plantas, los productos, los minerales, el comercio, el dinero, las lenguas, las
razas, los usos, las costumbres, las culturas, etc. Es decir, Dios, para hacerse
comprender, vistió la Biblia de nuestro lenguaje, así como de nuestro modo de
comprender.El autor de la Biblia es Dios, pero los escritores fueron los hombres.
Cierto autor anónimo declaró correctamente: "La Biblia es Dios hablando
al hombre; Dios hablando a través del hombre; es Dios hablando como
hombre; es Dios hablando a favor del hombre; pero es siempre Dios
hablando! ".
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2 - ANTES DE HACER UNA BIBLIA
Nos parece difícil creer en el mundo no tenía una Biblia. Sin embargo,
durante los primeros tiempos, parece que no había una revelación escrita. No se
registra ningún escrito inspirado antes de los días de Moisés. A pesar de haber
hombres santos en aquellos días primitivos, con los que Dios tenía frecuentes
comunicaciones verbales, aún así no encontramos escrito que cualquiera
de ellos se inspiró para escribir la Palabra de Dios, o para poner la Palabra
de Dios en forma escrita, lo hizo verbalmente, de una manera directa y personal,
como hizo Adán (Gn 2,16); con Caín (Gn. 4.6); Noé (Gn. 6.13); Abraham (Gn.
12.1); Isaac (Génesis 26.21); Jacob (Gn. 28.13); y otro caso se encuentra en el
libro de Job (40.12). Parece que por este medio verbal, Dios instruyó al hombre
concerniente a muchas leyes que luego fueron incorporadas al Pentateuco.
Desde el principio el hombre posee, sin las Escrituras, el conocimiento de Dios.
Debemos siempre recordar que, además de revelaciones verbales de parte
de Dios, había otras dos formas de conocimiento independientes acerca de Dios:
la naturaleza (o las obras de Dios) (S1 l9.1-3, Rm 1,19,20), conciencia (Rm 2,14-
15), y la historia; sin embargo, estos tres testigos o formas de conocimiento eran
incompletos, porque la naturaleza sólo nos enseña que hay un Dios, pero no dice
quién es Él, mientras que el valioso don de la conciencia puede ser abusado,
hasta el punto de rendirse inactivo (y, 1 Tim 4.2).
Con respecto a las comunicaciones verbales, se debe decir que ella sólo
estaba dirigida a algunas personas privilegiadas, que andaban con Dios, oa
quienes Dios tenía un mensaje especial. Sin duda, había una necesidad de una
revelación más amplia, clara, y de forma que todos pudieran recibir. Esta
revelación tendría que ser escrita, tal como está en la Biblia (1 P. 1.13), que no
sólo nos cuenta que hay un Creador, pero que dice quién es Él y lo que Él espera
de nosotros.
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3 - ORIGEN Y SIGNIFICADO DE LA PALABRA BIBLIA
La palabra Biblia es el plural de la palabra griega "biblion", nombre este
dado por los griegos a un rollo de papiro de tamaño pequeño, (una hoja de papiro
era llamada por los griegos de "biblos"), por lo tanto, la Biblia es el conjunto de
varios de estos rodillos de papiros. Literalmente la palabra Biblia significa
"colección de pequeños libros". Es consenso general entre los doctos en el
asunto, que el nombre bíblico fue aplicado primero a las Sagradas Escrituras por
Juan Crisóstomo, patriarca de Constantinopla, en el siglo IV.
Debido a su unidad, a pesar de que la palabra Biblia es un plural, ella pasa
a ser singular, significando el LIBRO, es decir, el LIBRO de los libros o EL LIBRO
por excelencia.
Aunque el término Biblia no se encuentra literalmente en el texto sagrado,
podemos encontrar su sentido por toda la Biblia en una especie de inferencia,
veamos algunos ejemplos:
A) "... yo, Daniel, entendí por los libros ..." (Dn 9.2)
B) "... Nunca has leído en las Escrituras ..." (Mt 21.42) c-) "... las Sagradas Letras
..." (2 Ti. 3.15)
C) "Toda Escritura es divinamente inspirada por Dios ..." (2 Ti. 3.16)
El término Biblia indica aquellos libros que son reconocidos como
canónicos por la Iglesia Cristiana.
Los nombres más comunes que la Biblia da de sí misma, es decir, los
nombres canónicos son:
Escrituras (Mt. 21.42); Sagradas Escrituras (Rm 1,2); Libro del Señor
(Isaías 34.16); La Palabra de Dios (Mc. 7.13, Heb. 4.12); los oráculos de Dios
(Rm 3.2).
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4 - CÁNON O ESCRITURAS CANÓNICAS
Canon o Escrituras canónicas es la colección completa de libros
divinamente inspirados que constituye la Biblia. El vocablo griego "Kanõn",
originalmente significa "instrumento de medir" o "vara de medir", es el nombre
de una pieza de madera, o de otro material de que usan los albañiles, los
carpinteros y otros profesionales para alinear o nivelar su trabajo. Con el paso
del tiempo, el término encontró en el vocabulario eclesiástico un empleo en el
sentido metafórico, en sentido figurado, es todo lo que sirve para regular o
determinar otras cosas, especialmente libros clásicos.
En sentido religioso, el canon no significa aquello que mide, sino aquello
que sirve de norma, regla. Con este sentido, la palabra canon aparece en el
original en varios lugares del Nuevo Testamento (Gálatas 6.16, 2Co.10.13 y Ef.
3.18).
No fue sino a mediados del cuarto siglo de nuestra era que el término
parece haber sido aplicado a la Biblia. En el uso griego la palabra canon parece
haber sido primero señalado sólo la lista de escritos sagrados, pero en el latín
también se convirtió en nombre para las propias Escrituras, lo que indicaba que
las Escrituras son la regla de acción investida con autoridad divina, la Biblia como
el Canon Sagrado, es decir, los libros que fueron inspirados por Dios, son nuestra
"ÚNICA" regla de fe y práctica.
Se dice de los libros de la Biblia que son canónicos para distinguirlos de
los libros apócrifos (es decir, libros sin inspiración divina, espurios), el empleo
del término Canon aplicado a los libros de la Biblia (conjunto de libros inspirados
por Dios), fue primero utilizado por Orígenes (185-254 dC).
El Canon del Antiguo Testamento se formó en un espacio de más o menos
1.046 años, de Moisés a Esdras; ya el Canon del Nuevo Testamento se formó
en los 100 primeros años de la era cristiana; pero el reconocimiento canónico
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tardó un poco más, debido a la necesidad de la Iglesia de la época de obtener
pruebas contundentes de la autoridad de los libros. Con el período interbíblico,
podemos decir que el Canon abarca en la historia, un período aproximado de 16
siglos, con cerca de 40 diferentes autores.
5 - LAS DIVISIONES DE LA BIBLIA

El Antiguo Testamento, como lo tenemos actualmente, quedó completo
desde el tiempo de Esdras, después de 445 a. C. El Antiguo Testamento, entre
los judíos, tiene las tres divisiones (Lc. 24.44): LEY, PROFETAS y ESCRITOS.
La actual división procede de la SEPTUAGINTA, a través de la Vulgata
Latina, hecha del hebreo al griego, cerca de 285 aC, en una disposición diferente
de la división judía, tanto de localización, como en números de libros (pues en
esta traducción se desmembraron algunos libros que los judíos contaban como
uno solo).
Actualmente, el Antiguo Testamento, se divide en 4 partes; y la última parte
subdividiera en otras dos partes, las cuales son:
LEY O PENTATEUCO - (atribuido a Moisés): Génesis, Éxodo, Levítico,

Números y Deuteronomio: Tratan del origen de las cosas, de la Ley y
establecimiento de la nación israelita..
Júlio Welhausen (1844-1918), uno de los más preeminentes nombres en
el terreno del criticismo bíblico del siglo pasado, profesor de las Universidades
de Greifswald, Marburg y Gottingen, en sus esfuerzos por negar el hecho de que
Moisés fue el autor de los libros que le son atribuidos, negó su propia posibilidad,
Moisés, haberlos escrito. Usó un argumento que, en su tiempo, parecía ser
irrefutable. Dice que si tan sólo era posible saber que Moisés pudiera haber
usado una escritura que llegara hasta nosotros, sería ridículo no aceptarlo.
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Era posible argumentar de esta manera porque, de acuerdo con lo que se
conocía en la época, cuando los primeros grandes descubrimientos
arqueológicos comenzaban a entusiasmar el mundo y cuando se decía que todo
tenía que ser resuelto por la razón, se daba como cierto que el alfabeto fuera
inventado por los fenicios y que nuestra escritura tenía en ellos su origen.
En el tiempo del renombrado crítico alemán, el mundo estaba fascinado
con los efectos de Champolion (1790-1832) y de Rawlinson (1810-1895), cuyos
descubrimientos permitían que se leen jeroglíficos y cuneiformes que estaban
escritos en los papiros, paredes, ladrillos, estelas , etc., de aquellos pueblos
antiguos. Sólo entonces se supo definitivamente que las señales grabadas en
tantos monumentos no eran simples elementos decorativos como crean algunos,
sino una escritura real que desvendaba, ahora, para nuestro tiempo, todo aquello
que los pueblos del Nilo y de la Mesopotamia pensaban y hacían .
Ahora bien, debería haber raciocinado Welhausen, si el alfabeto de nuestra
escritura había sido inventado por los fenicios que vivieron en época bien
posterior a la de Moisés, éste, si de hecho hubiera escrito sus libros, sólo lo
habría podido hacer en la lengua que había aprendido en Egipto y que era la
única de la época en la región, el jeroglífico. En este caso, él continuó razonando,
sus escritos sólo podrían haber venido a nuestro conocimiento después de
Champolion hacer sus descubrimientos.
Por lo tanto, no era posible admitir que los libros asignados a Moisés
pudieran haber sido escritos por él. La única conclusión posible era, pues, la de
que tales libros hubieran sido escritos en épocas bien posteriores a las que le
eran atribuidas y, consecuentemente, sus autores serían otros que, en el mejor
de los casos, podrían haber coleccionado leyendas, sagas y tradiciones.
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SEMINAD
Como ya dijimos, todo esto era prácticamente imposible de ser refutado en
la época y el número de críticos y escépticos aumentaba constantemente. Era la
moda, y este escepticismo daba hasta status social a quien lo defendiera.
Sin embargo, a comienzos del siglo XX o, más precisamente, en los años
1904 y 1905, Sir Flinders Petrie, famoso arqueólogo inglés, haciendo
excavaciones en la Península del Sinaí patrocinadas por la Escuela Británica de
Arqueología, descubrió algunas inscripciones desconocidas y que presentaban
alguna semejanza con los jeroglíficos.
El caso despertó un enorme interés entre los estudiosos del asunto,
especialmente cuando vieron surgir en otros lugares de Palestina más vasos y
óseos con señales similares. Para acortar la historia, el caso fue elucidado
completamente por arqueólogos famosos, incluso WFAlbright, y hoy se sabe que
las señales descubiertas por Petrie pertenecen a la escritura proto-sinaítica y
ésta era alfabética! Con este descubrimiento, el origen de nuestro alfabeto se
transportó de la época de los fenicios para la de sus antepasados de varios
siglos, los cananeos, que vivieron en el tiempo de Moisés y antes de él.
Estos cananeos tuvieron, según todo lo que sabemos hoy, la feliz idea de
simplificar la escritura egipcia, pasando a usar un pequeño número de símbolos,
en vez de los complicados jeroglíficos, es decir, pasaron a usar señales que
representan sonidos, en lugar de señales que representan ideas.
Para el tema que estamos discutiendo, este descubrimiento es de gran
importancia, porque estos cananeos, los inventores de la escritura alfabética,
vivieron exactamente en la región donde Moisés pastoreó las ovejas de su
suegro. Conviene, pues, que conozcamos un poco más su historia.
Las minas de cobre y turquesa de la región del Sinaí son antiquísimas, pero
fue a partir de la XII Dinastía de Egipto, durante el siglo XX AC, que los Faraones
empezaron a explorar regularmente las que quedaban en Serabith-el-Khadem,
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distante cerca de 80 Km, al noroeste del tradicional Monte Sinaí donde se dieron
los diez mandamientos. Fue en Serabith-el-Khadem que Petrie hizo sus
descubrimientos y, en términos de jornada, esta región distaba cerca de tres días
de viaje de Egipto. En el siglo XV AC, muchos semitas trabajaban para los
egipcios en estas minas y, según lo que los arqueólogos investigó, su religión
era muy similar a la de los israelitas. Fue para esta región, la misma que en
aquellos tiempos antiguos era conocida por el nombre de "tierra de Medios", que
"Moisés huyó de la presencia de Faraón".
Con estos y otros descubrimientos, muchos de los argumentos
presentados por la Crítica Histórica para contestar la verdad bíblica perdieron su
razón de ser, porque las historias narradas por el Libro Sagrado pasaron a ser
perfectamente comprensibles a la luz de las costumbres de la época. En el caso
específico de Moisés, su buena convivencia con su suegro, el sacerdote Jetro,
podría muy bien haber sido motivada por las religiones de ambos que eran muy
semejantes.
Ahora bien, teniendo Moisés vivido durante cuarenta años en esta región,
es obvio que tomó contacto con la escritura aparentemente grosera de aquel
pueblo, y vio en ella la escritura del futuro. A continuación, la utilizó por dos
razones importantes que habría juzgado decisivas: la primera buena podría
haber sido la impresión grandiosa de poder usar una escritura alfabética,
compuesta sólo de veintidós signos y que era, por lo tanto, muchísimo más
simple que los complicados e interminables signos ideográficos que había
aprendido en las escuelas de Egipto.
La otra podría haber sido el hecho de comprender el hecho de que estaba
escribiendo para su propio pueblo, cuyo origen semita era la misma de los
habitantes de la tierra en que vivía y cuya religión era idéntica a la de los
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israelitas, de ella diferenciándose sólo en las perversiones que había sufrido a
causa de la influencia pagana reinante en esas paradas.
Moisés comprendió que los lectores de sus libros serían hombres y
mujeres, mozos y mozas del pueblo que, no siendo versados en jeroglíficos,
aprenderían con mucho más facilidad los pocos y simples signos alfabéticos que
representaban sonidos, que los innumerables y complicados jeroglíficos que
representaban ideas.
En otras palabras, Moisés tuvo la gran percepción de que estaba
escribiendo no para el mundo culto de Egipto, orgulloso de su cultura y de su
escritura complicada, y que odiaba la religión semita, pero para el pueblo, en
este caso, su propio pueblo que, con este sistema, podría aprender a leer y
escribir mucho más rápidamente, y mucho más rápidamente, por la práctica de
las órdenes de Jehová que decían: "Estas palabras que hoy te ordeno ... las
escribirás en los umbrales de tu casa, y en tus puertas. "Esto sería
completamente imposible de hacer si el pueblo tuviera que usar los jeroglíficos.
Con esta decisión, Moisés dio preferencia a la escritura del futuro!
La frase de Welhausen, la de que sería ridículo no aceptar la autoría de
Moisés si pudiera haber escrito en sus días, y que sus discípulos proclamaron
con tanta vehemencia, debía ser respetada sin más constataciones ahora,
después de estos descubrimientos y, coherentes, tales críticos reconocer la
autoría mosaica de estos libros del Antiguo Testamento. El gran número de los
críticos, sin embargo, prefirió continuar con sus negativas, estribándose en otros
argumentos como, por ejemplo, el de los errores de los copistas que, en la época,
todavía eran ciertos e indiscutibles.
Poco preocupado, sin embargo, con lo que racionalistas y escépticos de
siglos venideros vinieran a decir, Moisés y los demás escritores del Antiguo
Testamento continuaron su obra de transmitir a los hombres la historia del pueblo
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de Dios y los mensajes de advertencia dadas por el Cielo para servir de
advertencia a "nosotros otros sobre que los fines de los siglos han llegado". Fue
así y fue por esto que se escribió la Biblia.
HISTORIA O HISTÓRICOS – Son 12 libros: Josué, Jueces, Rut, 1 y 2 Samuel, 1

y 2 Reyes, 1 y 2 Crónicas, Esdras, Nehemías y Éster. Y tratan de la historia de
Israel en diversas fases, como sigue:
TEOCRÁTICO (donde Dios era el gobernante del pueblo, no había rey humano),
bajo los Jueces.
MONÁRQUICO, bajo Saúl, David y Salomón.
DIVISIÓN DEL REINO Y CAIROIRO - Formación del reino de Judá e Israel -
Judá fue llevado al cautiverio en Babilonia e Israel para Asiria. En el caso de
Zorobabel, descendientes de reyes de Judá, Esdras y Nehemías en conjunto con
los profetas contemporáneos.
POESÍA, POÉTICOS O DEVOCIONALES - 5 libros: Jô, Salmos, Proverbios,

Eclesiastés y Cantares de Salomón.
PROFETICOS O PROFECÍA - 17 libros, de Isaías a Malaquías, subdivididos en:

Profetas Mayores - 5 libros: Isaías, Jeremías, Lamentaciones de
Jeremías, Ezequiel y Daniel. - 5 Libros.
Los profetas menores - 12 libros: Oseas, Joel, Amós, Obadias, Jonás,
Miqueas, Naum, Habacuc, Sofonías, Ageu, Zacarías y Malaquías.
La designación de profetas Mayores o Menores, no se refiere a la
importancia de sus profecías, sino al tamaño del libro o tiempo de ministerio.
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NOTAS________________________________________________________
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6 - LAS DIVISIONES DEL NUEVO TESTAMENTO
El Nuevo Testamento también se divide en 4 partes a saber:
A) BIOGRAFÍA – Son los cuatro evangelios; los tres primeros son llamados
SINOTICOS pues fueron escritos bajo el mismo punto de vista, y hay un cierto
paralelismo entre ellos. Los evangelios describen la vida terrenal de Jesús y su
glorioso ministerio.
B) HISTORIA – 1 libro - Hechos de los Apóstoles registra la historia de la Iglesia
primitiva, el cumplimiento de las promesas concernientes al derramamiento del
Espíritu Santo, su vida, y la expansión del evangelio.
C) EPÍSTOLAS O CARTAS – Son 21 libros; que es 13 escritos por Pablo,
llamados "paulinas" - Romanos, 1 y 2 Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses,
Colosenses, 1 y 2 Tesalonicenses, 1 y 2 Timoteo, Tito, Filemon; 7 universales:
Santiago, 1 y 2 Pedro, 1, 2 y 3 Juan y Judas, y uno a los Hebreos, donde su autor
no es conocido.
Las epístolas paulinas están así divididas: Son 9 cartas dirigidas a las Iglesias
(Romanos a Tesalonicenses), y 4 dirigidas a los individuos; siendo 1 y 2 Ti y Tt,
llamadas de cartas pastorales y una carta personal a Filemon.
D) PROFECIA – 1 libro - Apocalipsis o Revelación - trata de diversos asuntos
escatológicos.
7 - DIVISIÓN DE LA BIBLIA EN CAPÍTULOS

En el año 1250 la Biblia fue dividida en capítulos por el cardenal Hugo. Las
divisiones, aunque muy convenientes para referencias, a veces son largas de
ser bien, arregladas.
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8 - LA DIVISIÓN DE LA BIBLIA EN VERSÍCULOS
La división de la Biblia en versículos no fue hecha sino sólo 300 años
después de la división en capítulos. En 1560 una edición de versión importante
de la Biblia apareció con la Biblia de Ginebra, porque fue preparada por los
reformadores de Ginebra, a donde habían huido algunos reformadores a causa
de la persecución de la reina Mary.
9 - LA BIBLIA HEBRAICA
En los tiempos de Jesucristo los judíos consideraban formado el canon
sagrado del Antiguo Testamento encerrado por Esdras y Nehemías y, de ahí en
adelante, nadie más osó alterarlo. Aunque más recientemente algunos quieran
demostrar que la formación del canon es posterior, lo que no tiene ninguna
sombra de duda es que ya estaba formado en los tiempos de Cristo. Los judíos
dividen los veinticuatro libros de su Biblia en las siguientes partes; La Ley (Torá),
los Profetas (Nebiím) y los Escritos (Ketubim).
El Nuevo Testamento hace referencia a esta triple división, siendo que
Jesús, Felipe y Pablo hablaron de la Ley y de los Profetas, y tanto los Evangelios
y los Hechos de los Apóstoles mencionan constantemente la "Escritura" del
Antiguo Testamento.
La Biblia Hebrea comienza, por lo tanto, con el libro de Génesis y termina
con el de II Crónicas, hecho que explica la frase de Jesús en San Lucas 11:51,
cuando el Maestro, para condenar todos los crímenes cometidos ante el altar,
comenzó con el de Abel, relatado en el libro de Génesis (4: 8), primer libro de la
Biblia, y fue hasta el de Zacarías, relatado en II Crónicas (24:11), que es el último
libro de la Biblia. Con esto, incluye todos los mencionados por las Sagradas
Escrituras, desde su principio hasta el fin.
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A medida que la Biblia hebrea fue traducida a otros idiomas, empezando
por la Septuaginta, la posición de estos libros comenzó a ser alterada con el
propósito de darse a ellos un orden más cronológico, más histórico y más
profético, llegando, finalmente al orden que tenemos en nuestras Biblias
actuales. Es sólo una cuestión de orden y no de contenido.
Aunque el canon de la Biblia hebrea ya estaba fijado desde algunos siglos
antes de Cristo, a pesar de las afirmaciones de Josefo, no faltar a los que
quisieran alterarlo, volviéndose especialmente contra los libros de Éster y
Cantares. Era fundamental, por tanto, que esta querella se resolviera de vez,
porque los líderes judíos se habían convencido de que en los libros sagrados
estaban la gran fuerza de cohesión de su pueblo, cohesión esta grandemente
amenazada por la diáspora, o sea, por la dispersión de los judíos en Imperio
Romano, provocada no sólo por las persecuciones sufridas, sino también por el
espíritu de comercio y de aventura de muchos de ellos y, conviene resaltar,
misioneros de otros.
La situación se agravó tanto después de la caída de Jerusalén en el año
70 dC, que el Gran Sanedrín, cuya sede se trasladó a la ciudad de Jâmnia,
resolvió convocar un concilio a fin de resolver de una vez el asunto. No hay
certeza en cuanto a la fecha de este Concilio, pero debe haber ocurrido entre los
años 90 a 118 de nuestra era, teniendo como una de sus grandes figuras el Rabí
Aquiba Ben José que se destacó en la defensa incondicional del canon ya
establecido. Este Concilio se decidió, definitivamente, por la confirmación del
antiguo canon. De allí, no hubo ninguna duda al respecto.
El Concilio de Jania no sólo confirmó los libros del canon sagrado, pero
también escogió sus mejores manuscritos, los oficializó y decretó la destrucción
de todos los demás, para que hubiera la tan deseada unidad.
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El Concilio fue aún más allá: para evitar que los manuscritos escogidos
vinieran a ser deteriorados por copistas no celosos, decidió también sobre las
reglas que fueron mantenidas y perfeccionadas por hombres extremadamente
celosos de los libros sagrados y de la tradición hebrea, y que quedaron
conocidos por el nombre de "masoretas".
Confirmando el canon de los Libros Sagrados, eligiendo los mejores textos
de sus manuscritos y fijando normas para copiarlos, el Concilio de Jamnia
preservó la Biblia hebrea con toda la autoridad religiosa de la erudición y del celo
judíos.
En cuanto a los cristianos, esta lucha interna dentro del judaísmo no debe
haber tenido mucha repercusión, porque, aun cuando se formaba el canon del
Nuevo Testamento, los únicos libros del Antiguo Testamento cuya lectura era
oficialmente permitida en las reuniones públicas eran los veintidós del canon
hebreo según Josefo.
10 - LAS BIBLIAS HEBRAICAS MODERNAS

Después de que los judíos volvieran de su cautiverio en Babilonia,
surgieron en Palestina los soferim, hombres cultos y celosos que se dedicaban
a la preservación de los documentos sagrados, coleccionando las variantes que
encontraban y buscando perfeccionar el texto. Cuando copiaban los libros
sagrados, eran tan exactos que llegaban hasta contar el número de letras y
palabras de cada libro.
Esto sucedió no sólo en Palestina, entre los judíos que regresaban del
exilio, pero también en Babilonia, entre los judíos que allí quedaron. Los soferim
de allí demostraban el mismo cuidado y tenían el mismo propósito que sus
compañeros en Palestina.
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SEMINAD
La mayor dificultad que había era el problema de las vocales, porque éstas
no se escriben en la lengua hebrea. La lengua es consonante y deja las vocales
por cuenta del lector. En los primeros tiempos, o mejor, cuando el pueblo
formaba un núcleo bastante compacto, no había, prácticamente, problema y en
el caso de que los grupos comenzaron a separarse tras la vuelta del cautiverio
babilónico, la situación empezó a agravarse, surgiendo la necesidad de crear un
proceso que indique las vocales correctas de cada palabra, tarea tanto más difícil
porque nadie quería cambiar el texto propiamente de la escritura. Este asunto
era pacífico.
La manera encontrada para hacer esta vocalización sin tocar el texto, fue
colocar las vocales en forma de señales escritas entre las consonantes, por
debajo y por encima de ellas. El problema que había era más o menos similar a
lo que tendríamos en nuestra lengua, si escribimos sólo las consonantes. Así las
palabras "rata", "rata", "recta", "recta", "rito", y "roto", serían todas escritas con
sólo dos consonantes "rt", las palabras "todo", "tenido", " todo "y" todo ", sólo
con" td ", y así sucesivamente. Tal vez el problema no era tan complicado porque
la variedad de significados que tienen las palabras escritas con las mismas
consonantes y vocales diferentes no es tan grande como en portugués.
De este trabajo de los soferim nació una tradición vocálica que pasó a tener
el nombre de masorá y los que la crearon y preservaron, pasaron a ser llamados
de masoretas. Por su parte, además de los signos vocálicos, la masorá pasó a
incluir también indicaciones relativas a variaciones de textos, así como otras
informaciones que permiten un estudio más completo de estos textos,
aclarándolos lo mejor posible.
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SEMINAD
11 - SIGNIFICADO DE LA PALABRA TESTAMENTO
La palabra "testamento" viene del término griego "diatheke" y significa:
A) Alianza o reparación.
B) Documento que contiene la última voluntad de alguien en cuanto a la
distribución de sus bienes, después de la muerte.
En el Antiguo Testamento, la palabra usada es "berith" y significa sólo
"reparación". El doble sentido del término griego nos muestra que la muerte del
probador (Cristo), ratificó o selló la Nueva Alianza, garantizándonos toda la
herencia con Cristo (Rm 8.17, Heb 9.15-17)..
12 - MANUSCRITOS ORIGINALES
A pesar de que, a menudo, oímos hablar de los manuscritos originales, es
un falto notable que, de todos estos escritos sagrados, por lo que sabemos, no
hay verdaderamente original, ni en el Antiguo Testamento ni en el Nuevo
Testamento, en existencia. En algunos casos, cuando estos preciosos
documentos se volvieron viejos, fueron reverentemente enterrados por los
judíos, que usaron copias auténticas en lugar de ellas; en otros casos,
manuscritos fueron perdidos durante la guerra y persecución por las cuales el
pueblo de Dios fue oprimido de vez en cuando.
Hay hoy, miles de manuscritos hebreos y griegos, los cuales fueron
copiados de los antiguos manuscritos, por escribas judíos de tiempo en tiempo.
Generalmente, estos son documentos referidos cuando se mencionan los
originales.
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NOTAS_______________________________________________________
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13 - MATERIALES USADOS PARA LA ESCRITA DE LOS
MANUSCRITOS BÍBLICOS
A) Papiro - planta acuática propia de las márgenes alagadiças del Río Nilo
en África, especialmente en Egipto; es una especie de junco de grandes
proporciones; el material de esa planta era usado para hacer una especie de
papel.
B) Pergaminho - eran pieles de animales curtidos y ablandados,
preparados para la escritura, fue usada por los egipcios y los babilónicos. El
pergamino preparado de modo especial se llamaba "Velo".
C) Lino - ha sido encontrado en los descubrimientos arqueológicos.
D) Ostraco - fragmento de cerámica, fue muy usado en Babilonia
E) Madeira - Referencia histórica
F) Piedra - (Ex 24.12, Js 8.30-32).
G) Tablas recubiertas de cera - (Lc 1.63).
La tinta usada por los escribas, era una mezcla de carbón en polvo con una
sustancia líquida, similar a la goma arábiga (Ez 9.2)
Se usaban plumas de aves, pinceles finos y un tipo de pluma hecha de
madera porosa y absorbente. Para la cera, se utilizaba un estilete de metal.
14 - LAS LENGUAS ORIGINALES DE LA BIBLIA

El hebreo y el arameo para el Antiguo Testamento, y el griego para el
Nuevo Testamento, son lenguas originales de la Biblia.
A) El Hebraico - Todo el Antiguo Testamento fue escrito en hebreo, el
idioma oficial de la nación israelí, excepto algunos pasajes de Esdras, Jeremías
y Daniel, que forma escritas en arameo.
B) El Aramaico - La influencia del arameo fue profunda sobre el hebreo,
comenzando en el cautiverio del reino de Israel en 722 a. C. en Asiria, y
continuando a través del cautiverio de reino de Judá, en 587, en Babilonia. En
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SEMINAD
536, cuando Israel comenzó a regresar del exilio, hablaba el arameo como
lengua vernácula. En el tiempo de Cristo, el arameo se había convertido en la
lengua popular de los judíos y naciones vecinas; estas fueron influenciadas por
el arameo debido a las transacciones comerciales de los arameos en Asia Menor
y litoral del Mediterráneo.
El Antiguo testamento, además de estas dos lenguas principales, contiene
algunas palabras persas, como "sátrapa" (Dn 3.2).
C) El Griego - Esta es la lengua en que fue escrito originalmente el Nuevo
Testamento. La única duda se acerca al libro de Mateo, que muchos eruditos
afirman haber sido escrito en arameo. El griego forma parte del grupo de lenguas
arias. Es lengua de expresión muy precisa y, de las lenguas bíblicas, es la que
más se conoce, debido a ser más cercana a la nuestra.
El griego en el Nuevo Testamento no es el griego clásico de los filósofos,
sino el dialecto popular del hombre de la calle, de los comerciantes, de los
estudiantes, que todos podían entender: era el "Koiné". Este dialecto se formó a
partir de las conquistas de Alejandro en 336 a. C. Todas las naciones conocidas
recibieron la influencia de la lengua griega. Dios preparó, de este modo, un
vehículo lingüístico para diseminar las nuevas del Evangelio hasta los confines
del mundo, en el tiempo oportuno. Él no enviaría a su Hijo al mundo mientras
éste no estuviera preparado, a esa preparación incluía una lengua conocida por
todos. (Gl 4.4)
15 - TRADUCCIONES DE LA BIBLIA
Ahora vamos a trazar las muchas etapas interesantes de la historia de esas
diversas traducciones desde los tiempos más antiguos hasta el presente:
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A) LA VERSIÓN SEPTUAGINTA
Se denomina "LXX". El nombre viene del latín "septuaginta", que quiere
decir "70". Ptolomeo Filadelfo, que reinó de 285-246 a. C. solicitó al sumo
sacerdote judío, (a propuesta de su bibliotecario), Eleazar, que le enviara
doctores versados en las Escrituras y quería una versión de ellas para enriquecer
su vasta biblioteca en Alejandría. El sumo sacerdote escogió 72 eruditos (6 de
cada tribu) y los envió a Alejandría, los cuales completaron la versión en 72 días.
El canon de los Libros Sagrados, Torá, Nebiím y Ketubim, es decir, "la Ley,
los Profetas y los Escritos", ya estaba formado mucho antes del Señor Jesús
nacer. El Concilio de Yemen, que se reunió posteriormente, sólo lo confirmó. Sin
embargo, ya existía en aquellos tiempos una traducción de la Biblia Hebrea al
griego y que había sido hecha a partir del siglo III AC con el propósito de atender
a las necesidades de los judíos de la Diáspora, es decir, de aquellos que residían
en el exterior, de los cuales muchos ya no más sabían hablar la lengua materna.
Esta traducción fue conocida por los nombres de "Versión de los Setenta",
"Septuaginta" o, abreviadamente, LXX, a causa de una historia o leyenda que a
ella se atribuye.
Con el propósito de poseer una traducción griega de la Biblia Hebrea para
uso de los judíos de Alejandría, Aristes y el bibliotecario real, Demetrio de Falero,
valiéndose del gusto que el rey tenía por su biblioteca y por las obras más
importantes del mundo, logró convencer no sólo a dotar a la biblioteca real con
este precioso volumen, sino también a traducirlo al griego. A la petición, el rey
escribió a Eleazar, sumo sacerdote en Jerusalén, pidiéndole que enviara la
monumental obra junto con sus hombres capaces de hacer la traducción.
Respondiendo, Eleazar escogió a seis sabios de cada tribu, enviándolos al
monarca egipcio junto con un ejemplar de la Biblia Hebrea. En la Isla de Faros,
estos setenta y dos hombres, alojados, según una variante de esta historia, en
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SEMINAD
treinta y seis celdas separadas, dos en cada celda y, según otra, setenta y dos
celdas, conferían unas con otras, palabra por palabra. La magistral obra fue
leída, después, a los judíos de Alejandría, siendo inmensamente apreciada.
Ptolomeo II, el Filadelfo, quedó tan satisfecho con el trabajo de estos piadosos
sabios que los acumuló de regalos, enviándolos también en gran número para
Eleazar y para los sacrificios del Templo en Jerusalén.
B) LA HÉXAPLA, DE ORÍGENES
No es propiamente una versión; es obra comprendida. Debido a las fallas
en la traducción de la Septuaginta, Orígenes, gran erudito de la Iglesia primitiva,
compuso en Cesarea su Héxapala, o versión de 6 columnas, en 228 d. C. Las
seis columnas están dispuestas de derecha a izquierda:
1 - El texto hebreo.
2º - El texto griego traducido del hebreo.
3º - La versión de Aquila.
4 - La versión de Simaco.
5º - La Septuaginta.
6 - La versión de Teodosio.
C) LA VERSIÓN VULGATA
En el siglo II de la era cristiana, el latín sustituyó al griego y se quedó por
muchos años, el lenguaje diplomático de Europa. Jerónimo, el hombre más sabio
de su tiempo en asuntos bíblicos, realizó una versión en 387-405 d.C., y tenía 60
años cuando inició la tarea. Esta versión fue conocida como "Vulgata"
significando versión popular, corriente, del pueblo. Esta versión se basó en la
héxapla de Orígenes. Por mil años la Vulgata fue la Biblia más usada en casi
toda Europa, fue también la base de innumerables traducciones a otras lenguas.
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SEMINAD
Fue decretada como la Biblia oficial de la Iglesia Romana en el Concilio de Trento
en 1546.
Aunque la lengua oficial del Imperio Romano era el latín, era el griego que
más se hablaba por todas partes y su influencia fue muy grande en la formación
del texto sagrado.
Los escritores del Nuevo Testamento usaron esta lengua. En
consecuencia, a medida que el latín iba siendo cada vez más utilizado por el
pueblo y el griego cada vez más abandonado, iban surgiendo por todas partes,
especialmente en el norte de África e Italia, y cada vez en mayor número,
traducciones de fragmentos Biblia en esta lengua, que se basaban, la mayoría
de las veces, en la Septuaginta. Estas traducciones no se hacían
ordenadamente, sino que surgían como porciones del Viejo y del Nuevo
Testamento que quedaron conocidas por los nombres de "Africanas" y
"Europeas", según procedían en África o en Europa. Entre estas últimas, eran
muy conocidas las "Itálicas" o "Ítala", procedentes de Italia. A finales del siglo IV,
gracias a estas porciones todas, se puede decir que ya había una "Biblia Latina",
llamada de Vetus Latina, o, en nuestra lengua, Vieja Latina. No es, pues, de
extrañar que una traducción hecha de esta manera estuviera llena de errores.
Es posible enumerar los que tradujeron las Escrituras del hebreo al griego,
pero no es posible hacer lo mismo con los traductores latinos, porque en los
primeros períodos de la fe cristiana, todos aquellos en cuyas manos llegaba un
manuscrito griego y suponía tener algún conocimiento de ambas lenguas, se
aventuraban a traducir.
Es fácil imaginar lo que resultó de esas improvisaciones hechas por los que
se juzgaban aptos para la tarea: tanto las traducciones como sus copias estaban
llenas de errores. Jerónimo se quejaba de esto al hablar de la corrupción que
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SEMINAD
había en estas traducciones latinas y decía que "las formas de los textos eran
casi tantas como los códices".
Por eso, los cristianos más celosos de la época sentían la gran necesidad
que había de una traducción mejor, digna de confianza, que estuviera libre de
errores y que estuviera a la altura del cristianismo naciente.
Fue Sophronius Eusebius Hieronymus (c. 340-420), más conocido por el
nombre de San Jerónimo, quien contribuyó decisivamente a la solución de este
problema.
Cansado de hacer tantas revisiones en los textos mal traducidos del griego
e impresionado con las dificultades que enfrentaba en sus polémicas con los
judíos que ya no reconocían a la Septuaginta como traducción correcta,
Jerónimo, convencido que estaba de la Veritas Hebraica, en esta última parte de
su vida, hacer una traducción completamente nueva, basada directamente en
los originales hebreos.
En el siglo XVIII, en el siglo XVIII, en el siglo XVIII, en el siglo XVIII, Prefería
comenzar por los de Samuel y Reyes que le parecían ser más fáciles y de ellos
pasó a Salmos, Job, Esdras, Nehemías y otros, siempre fuera de orden. Según
afirmación de él mismo, en tres días tradujo los tres libros de Salomón.
D) VERSIÓN DE JOHN WYCLIFFE

John Wycliffe era uno de los hombres más eruditos de su tiempo. Se ha
llamado el primer protestante, porque predicó por muchos años proclamando las
verdades bíblicas y protestando contra los errores de la Iglesia Católica, que
entonces gobernaba las Iglesias de Inglaterra. Pocos sabían leer el latín y
Wycliffe defendió el derecho de cada hombre a leer la Biblia para sí mismo y
resolvió dar a los ingleses una versión en su propio idioma. A pesar de las
persecuciones, logró su intento, el Nuevo Testamento se concluyó en 1380.
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SEMINAD
Wycliffe murió antes de concluir el Antiguo Testamento, pero sus auxiliares
concluyeron su trabajo después de su muerte. Después de muerto, su tumba fue
abierta por orden del Papa, y su esqueleto fue quemado y las cenizas lanzadas
en el río Swift.
E) VERSIÓN WILLIAN TYNDALE

Estudió en Cambridge y Oxford, conocía a fondo el griego y las demás
lenguas bíblicas. La Biblia de Tyndale fue la primera versión inglesa hecha de
los idiomas originales. Debido a la gran persecución que sufrió en Inglaterra, fue
obligado a seguir hacia Europa Continental para poder continuar su trabajo.
Publicó el Nuevo Testamento en Worms, Alemania, en 1525. Con la persecución,
los ejemplares tuvieron que entrar en Inglaterra como contrabando. Allí, cuando
descubiertos eran quemados. Tyndale fue muerto antes de concluir la traducción
del Antiguo Testamento. Fue estrangulado y luego quemado el 6 de octubre de
1536, por los católicos - romanos de Amberes.
F) VERSIÓN DEL REY TIAGO O VERSIÓN AUTORIZADA

Seis meses después de que Tiago subir al trono de Inglaterra (1603),
presidió una conferencia religiosa en Hampton, ya en 1604. De esa conferencia
resultó el nombramiento de 54 teólogos para preparar una nueva versión de la
Biblia (pero sólo 41 tomaron parte en la obra). Fue publicada en 1611. Continúa
hasta hoy siendo la Biblia favorita por los pueblos de habla inglesa. Hace 3 siglos
ella ha mantenido el primer lugar entre las demás versiones en inglés.
G) VERSIÓN ALMEIDA
Juan Ferreira de Almeida fue ministro del Evangelio de la Iglesia
Reformada Holandesa, en Batavia, entonces capital de la isla de Java, en
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SEMINAD
Oceanía. (Batavia es ahora la moderna Djakarta, capital de Indonesia). Java fue
entonces el dominio holandés, conquistó el portugués.
Almeida tradujo el primer Nuevo Testamento, terminando en 1670; en 1681
fue impreso en Amsterdam, Holanda, es decir, 100 años antes de la primera
edición católica de la Biblia - la de Figueiredo, 1781. Almeida tradujo el Antiguo
Testamento hasta Ezequiel 48.21, cuando entonces falleció en 1691. Misioneros
sus amigos, completaron la traducción, especialmente Jacob Apden Akker.
Almeida hizo su traducción del griego y hebreo, lenguas que estudió
después de abrazar el Evangelio. También utilizó las versiones holandesas (de
1637) y la española (de Valera, 1602). Su Antiguo Testamento fue publicado en
1753 en Amsterdam. Almeida texto no era muy bueno para él haber dejado
Portugal demasiado temprano y no tener cultura profunda.
La prensa Bíblica Brasileña, publicó en 1951 la "Edición Revista y
Corregida", abreviadamente, ARC. Una comisión de especialistas brasileños,
trabajando de 1945 a 1955, presentó la "Edición Revista y Actualizada" de
Almeida (ARA). Es una obra magnífica con lenguaje calificado y de mejor
traducción. El Nuevo Testamento fue publicado en 1951 y el Antiguo Testamento
en 1958. La publicación es de la Sociedad Bíblica de Brasil.
H) LA TRADUCCIÓN BRASILEÑA
Comenzó en 1904, por una comisión de volúmenes del evangelismo
brasileño, nombrado por la SBA (Sociedad Bíblica Americana) y SBBE (Sociedad
Bíblica Británica de Extranjera). El Nuevo Testamento fue publicado en 1910 y
el antiguo testamento en 1917. La traducción es muy fiel al original. Hay mucha
rigidez en la traducción. Le falta la belleza de estilo y la seguridad vernacular,
porque la traducción es literal, y no a la base de la equivalencia dinámica, como
se dice en lingüística.
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SEMINAD
I) VERSIONES EN CATÓLICA PORTUGUESA
Versão do Padre português Antônio Pereira de Figueiredo – publicou o
Novo Testamento em 1781 e o antigo Testamento em 1790.
Versão de Matos Soares – Também padre brasileiro. Traduziu a Vulgata.
Concluiu a tradução em 1932, mas só em 1946 foi publicada. A versão é carente
de fidelidade.
J) VERSIÓN REINA VALERA

La conocida versión de la Biblia llamada Reina Valera que alcanzó mucha
amplia difusión durante la Reforma protestante del siglo XVI, representa la
primera traducción castellana completa, directa y literal de los textos bíblicos en
griego, hebreo y arameo, y debe su nombre a la suma de los esfuerzos de
Casiodoro de Reina, su autor principal, materializados en la Biblia del Oso
(Basilea, Suiza, 1569), y de Cipriano de Valera, su primer revisor, materializados
en la Biblia del Cántaro (Ámsterdam, Países Bajos, 1602). Ambos hombres de
letras sagradas eran monjes católicos jerónimos del Convento de San Isidro del
Campo que se habían exilado de España tras haber sido perseguidos por la
Inquisición debido a sus abiertas simpatías con las ideas de los reformistas
protestantes Lutero y Calvino.
Las anteriores traducciones al castellano, como las auspiciadas por los
monarcas castellanos Alfonso X, el Sabio y Juan II de Castilla, no habían contado
con la mayor difusión, en vista de que la predicación y lectura pública del texto
bíblico se realizaba hasta entonces en latín, siguiendo la Vulgata de San
Jerónimo, considerada la única versión canónica por la Iglesia Católica. Sin
duda, de acuerdo con la doctrina luterana de lectura directa de la Biblia como
única fuente válida de doctrina y práctica cristiana, los reformistas emprendieron
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SEMINAD
varias traducciones a las lenguas vernáculas, entre ellas, la propia Biblia de
Lutero, una de las bases fundamentales del idioma alemán moderno.
La traducción de Reina-Valera, inspirada de cerca en la edición del Nuevo
Testamento de 1556 de Juan Pérez de Pineda, que a su vez se basaba en las
traducciones de 1543 de Francisco de Enzinas, llevó doce años a sus autores;
en 1569 publicó en Basilea (Suiza) la primera versión; el texto revisado e impreso
en Ámsterdam en 1602 fue la más difundida de las versiones de la Biblia en
español durante siglos. Casi nadie sabe que las dos primeras ediciones, de
Casiodoro de Reina (1569), llamada la Biblia del Oso, y de Cipriano de Valera
(1602), llamada la Biblia del Cántaro, contenían todos los textos
deuterocanónicos propios de las Biblias católicas. La traducción fue revisada
posteriormente por las Sociedades Bíblicas Unidas en 1862, 1909, 1960 y 1995.
No fue sino en estas ediciones de 1960 y posteriores que fueron omitidos los
textos deuterocanónicos "católicos", los cuales fueron publicados en las dos
primeras ediciones originales también, de Reina (1569), y de Valera (1602).
Algunos fieles, por cuestiones teológicas y de fidelidad textual, rechazan las dos
últimas revisiones, usando de manera preferente sólo las revisiones de 1862 y
de 1909.
16 - LOS LIBROS APORCRIFOS

En las Biblias de edición romana, el total es de 73, porque esta secta,
desde el Concilio de Trento, en 1546, incluyó al Canon del Antiguo Testamento
7 libros apócrifos, además de 4 añadidos o apéndices a libros canónicos,
añadiendo as, al todo, , 11 escritos apócrifos.
La palabra "apócrifo", significa literalmente "escondido, oculto", esto en
referencia a libros que trataban de cosas secretas, misteriosas, ocultas. En el
sentado religioso, el término significa "no genuino, espurio". Los apócrifos fueron
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SEMINAD
escritos entre Malaquías y Mateo, es decir, entre el Antiguo Testamento y el
nuevo Testamento, en una época que cesó por completo la revelación divina;
esto basta para quitarles cualquier pretensión de canonicidad. Josefo los
rechazó totalmente y nunca fueron reconocidos por los judíos como parte del
canon hebreo; jamás fueron citados por Jesús, ni fueron reconocidos por la
iglesia primitiva. Son 14 escritos apócrifos, siendo 10 libros y 4 añadidos, antes
del Concilio de Trento, la Iglesia Romana aceptaba a todos, pero después, pasó
a aceptar sólo 11; los 7 libros y 4 añadidos. La Iglesia Ortodoxa Griega mantiene
los 14 hasta hoy.
Los 7 libros apócrifos contenidos en las Biblias de edición romana son:

A) TOBÍAS (Después del libro canónico de Esdras)
B) JUDITE (Después del libro de Tobías)
C) SABIDURÍA DE SALOMÓN (después del libro canónico de Cantares)
D) ECLESIÁSTICO (A los libros de Sabiduría)
E) BARUQUE (después del libro canónico de Jeremías)
F) I MACABEU
G) II MACABEU (ambos después del libro canónico de Malaquías)
Los 4 aumentos o apéndices son::

A) ESTER (Ester, 10.4 - 16.24)
B) CÁNTICO DE LOS TRES SANTOS HIJOS (a Daniel, 3.24-90)
C) HISTORIA DE SUZANA (a Daniel, cap. 13)
D) BEL Y EL DRAGÓN (a Daniel cap. 14)
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SEMINAD
Los 3 apócrifos rechazados por los romanistas son:
A) 3 ESDRAS
B) 4 ESDRAS
C) LA ORACIÓN DE MANASSÉS
La iglesia romana veía en los apócrifos, bases para sus desviaciones

doctrinales.
Conviene recordar aquí un hecho importante que se dio en la época de la
traducción de la Septuaginta, simple en sí mismo, pero que tuvo consecuencias
muy serias y grandes.
Los traductores de la Biblia Hebrea para el Griego, en esta época, en el
deseo evidente de estrechar más los vínculos de unión entre sus compatriotas
dispersos, además de los libros que pertenecían al canon sagrado, tradujeron
también algunos otros que juzgaron de valor histórico, útiles, para el
mantenimiento del espíritu nacional y también para la meditación.
De esta manera surgieron los libros "apócrifos" de la Biblia que los
traductores de la Septuaginta y de la Vulgata no tuvieron, en absoluto, el deseo
de incluir en el canon sagrado. Por otra parte, el Concilio de Jamnia dio las
mejores pruebas de la firmeza judía en este sentido, cuando consideró este
asunto un asunto ya resuelto.
17 - LOS LIBROS PSEUDOEPIGRÁFICOS

Hay otros escritos espurios relacionados tanto con el Antiguo Testamento
como con el Nuevo Testamento. Se llaman pseudo-epigráficos. Los del Antiguo
Testamento pertenecen a la última parte del período interbíblico. Todos los libros
de esta clase se presentan como escritos por santos de ambos Testamentos, de
ahí su título: pseudo-epigráficos. Son, en la mayoría, de naturaleza apocalíptica.
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Nunca fueron reconocidos por ninguna Iglesia. Los principales del Antiguo
Testamento llegan a 26. Los referentes al período del Nuevo Testamento
también nunca fueron reconocidos por nadie como teniendo canonicidad. Son
llenos de historias ridículas e incluso indignas de Cristo y sus apóstoles. Los
principales suman 24 libros.
Obs. A nuestros 39 libros canónicos del Antiguo Testamento, los católicos
los llaman "protocanónicos"; los siete libros que llamamos apócrifos, los católicos
los llaman "deuterocanónicos", y los libros que llamamos pseudo-epigráficos,
ellos llaman "apócrifos".
18 - LOS LIBROS PERDIDOS

La Biblia cita algunos libros que están perdidos, algunos de ellos escritos
por profetas. Contando relatos judíos. De mayor o menor valor. Considere lo
siguiente:
A) El Libro de las Guerras del Señor (Nm 21.14)
B) El Libro de los Justos (Js 10.13, 2 Sm 1.18)
C) Las Crónicas del Profeta Natán (1 Cr 29.29)
D) Las Crónicas de Gade, El Vidente (1 Cr 29.29)
E) Las Profecías del Aías, el Silonita (2Cr 9.29)
F) Las Visiones de Ido, el Vidente (2 Cr 9.29)
Con el conocimiento de estos libros perdidos, la pregunta naturalmente
hecha es: ¿Cómo podemos asegurarnos a nosotros mismos que la Biblia como
la tenemos hoy es completa, es entera, y saber que tenemos la buena y entera
voluntad de Dios revelada en ella? El mismo hecho de que esos otros libros
fueron dejados de lado es prueba suficiente por sí mismo de que ellos nunca
deberían incluir en el canon sagrado. Porque si ellos hubieran formado parte de
33
SEMINAD
la Palabra de Dios necesitaban por su propia naturaleza haber permanecido
hasta el día de hoy, una vez que está escrito:
"La Palabra de Dios, la cual vive y permanece para siempre", y "La Palabra
del Señor, pero permanece eternamente". (1Pe 1.23,25).
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19 - ABREVIACIONES O REFERENCIAS
El uso de las abreviaturas o referencias son muy útiles en los estudios

bíblicos y es necesario que sepamos usarlas. Considere lo siguiente:
A) El sistema más simple y rápido para escribir referencias bíblicas es el

adoptado por la Sociedad Bíblica de Brasil: dos letras sin punto abreviado para
cada libro de la Biblia. Entre el capítulo y el versículo se pone sólo un punto.
Ejemplo:
- 1 Jn 2,4 (1 Juan capítulo 2, versículo 4)
- Fp 1.29 (Filipenses capítulo 1, versículo 29)
- Fm v.14 (Filemon, versículo 14)
B) La referencia puede llevar otras indicaciones como:

- "a" - indicando la parte inicial del versículo: (Rm 11.17 a)
- "b" - indicando la parte final del versículo: (Rm 11.17b)
- "ss" - indicando los versículos que siguen hasta el final o no del capítulo: (Rm
11.17ss)
- "qv" - significando "que vea". Recomendación para no dejar de leer el texto
indicado.
- "cf" - significando "compare, confirme, confronte".
- "i.e." - significando "esto es".
20 - PORQUE DEBEN ESTUDIAR LA BIBLIA

A) Porque ella ilumina el camino hacia Dios (Sal 119.105,130).
B) Porque ella es alimento espiritual para el crecimiento de todos (Jr 15.16; 1 Pe
2.1,2).
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SEMINAD
C) Porque ella es el instrumento que el Espíritu Santo usa en su operación (Ef
6.17).
21 - COMO DEBEMOS ESTUDIAR LA BIBLIA

A) Lea la Biblia conociendo a su autor: Dios (Jr 1.12, Is 34.16). Por lo tanto, Él
mismo no la revelará. (Lc 24.45, 1Co2.10,12,13).
B) Lea la Biblia diariamente (Dt 17.19, Js 1.8).
C) Lea la Biblia con oración (Ef.16,17, Sal 119.18). Cuando leemos la Biblia Dios
nos habla, cuando oramos hablamos con Dios. La Biblia y la oración se
completan.
D) Lea la Biblia aplicándose a sí mismo - (Stg 1.22) - No debemos "importar"
mensajes a la Biblia y sí, "exportar" de ella.
E) Lea toda la Biblia. En la Biblia, nada se dice de una vez, ni una vez por todas.
Concluimos que si usted no lee toda la Biblia, no puede conocer la verdad
completa.
No esperes a comprender toda la Biblia. (Dt 29.29). Es evidente que Dios
sabe infinitamente más que todos los hombres juntos. La Biblia, siendo un libro
divino, es inagotable.
No existe entre los hombres nadie "formado" en la Biblia.
22 - Cómo podemos entender la Biblia

A) Creyendo, sin dudar, en lo que ella enseña (Lc 24.21,25). La duda es un
obstáculo a la comprensión de las Escrituras.
B) Leyéndola con amor y placer y con hambre de aprender las cosas de Dios
(Mc 20.12.37, 1Pe 2.2, Pv2.3-5)
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SEMINAD
C) Creciendo siempre espiritualmente (Heb 5.13.14). La Palabra de Dios debe
ser estudiada, al mismo tiempo que el Dios de la Palabra debe ser amado y
adorado. (2 P. 3.18).
D) Siendo lleno del Espíritu Santo - Él conoce las cosas profundas de Dios. (2Co
2.10).
E) Siendo humilde (Stg 1.21, 2 P. 5.5,6)
F) Disposición de agradar a Dios - Al leer la Biblia se aplica primero a ti mismo.
Evita ser sólo un curioso y especulador. (Sal 119.33, Jn 13.17).
G) Participando en las reuniones de estudio bíblico - Dios tiene vasos elegidos
no sólo para predicar, sino también para enseñar (1 Cor. 12.28). Hay creyentes
que les gusta todo tipo de reuniones, menos las de estudio bíblico. Debemos
querer ser de Apolo -el predicador-, pero también, de Pablo el maestro (1 Co
3,4), es decir, no debemos despreciar la enseñanza bíblica; creciendo siempre
en la gracia y en el conocimiento (2 P. 3.18, Ef 4.13).
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NOTAS________________________________________________________
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GEOGRAFIA BIBLICA HISTORICA
UNA INTRODUCCIÓN A LA GEOGRAFÍA DEL MUNDO BÍBLICO
¿Qué es la geografía?
Geografía (del griego geo = tierra, ortografía = descripción, tratado,

estudio) es la ciencia que estudia la Tierra en su forma. Es decir, estudia los
accidentes físicos; el clima; Poblaciones, divisiones políticas, etc. En este
sentido, la Geografía se subdivide en varias otras disciplinas: Geografía
Humana, Geografía Económica, Geografía Física, Geografía Política y
Geografía Histórica, entre otras.
La geografía humana se ocupa del estudio de los grupos humanos en sus
relaciones con la Tierra: cómo dividen el espacio; cómo se adaptan a las
condiciones naturales, cómo se organizan para explotar los recursos naturales,
etc.
La geografía económica está atenta al estudio de los recursos económicos,
de origen vegetal, animal y mineral, presentes en las diversas regiones de la
tierra y sus formas de exploración.
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SEMINAD
La geografía física estudia las características físicas de las diversas
regiones de la tierra, que incluye el estudio del relieve, el clima, la vegetación, la
fauna y la flora.
La geografía política estudia la influencia de la geografía en la política, la
relación entre el poder de un país y su geografía física y humana, así como el
estudio de la distribución política de la tierra.
Historia La geografía busca reconstruir los aspectos humanos,
económicos, físicos y políticos de una determinada región del pasado. Es en este
campo donde se inserta la Geografía del mundo bíblico o bíblico, que se dedica
a estudiar las diversas regiones que sirvieron de escenario para los eventos
narrados en los libros de la Biblia.
La geografía del mundo bíblico.
Según Netta Kemp de Money: "La geografía bíblica se ocupa del estudio
sistemático de la escena de la revelación divina y la influencia que el medio
ambiente tuvo en las vidas de sus habitantes".
Parte de la Geografía General, la Geografía Bíblica tiene como objetivo el
conocimiento de las diferentes áreas de la Tierra relacionadas con las Sagradas
Escrituras. Describir y delimitar las cuentas sagradas, les da más consistencia y
autenticidad y nos ayuda en la interpretación y comprensión de los hechos
bíblicos. La Geografía Bíblica, definida por Mackee Adams como el "panel bíblico
en el cual el Reino de Dios tuvo su comienzo y donde experimentó sus triunfos".
Es indispensable para todos los estudiosos de la Biblia.
El mundo bíblico: la región que llamamos el mundo bíblico se encuentra
hoy en las regiones conocidas como el Medio Oriente y el Mediterráneo.
Podemos señalar como áreas fronterizas del mundo bíblico a la Península
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SEMINAD
Ibérica al oeste y al actual Irak al este. Los países que se encuentran
actualmente en estas regiones son Portugal, España, Francia, Italia, Grecia, los
diversos países de los Balcanes, Turquía, Egipto, Israel, Jordania, Líbano, Siria,
Irak, Irán, Arabia Saudita y varios Emiratos Árabes. Mapa mundial para ubicar
estas regiones y, al mismo tiempo, verificar la distancia entre estos países y
Brasil).
Principales áreas del mundo bíblico:
Mesopotamia (Meso = entre; potamos = río) - región marcada por la

presencia de dos grandes ríos que fertilizaron la región, lo que la hace adecuada
para la agricultura: Tigre y Eufrates. En esta área, a lo largo de la historia,
aparecieron grandes y poderosos imperios: el sumerio, el acadiano, el babilonio
y el persa.
Península árabe: península extensa formada por pocas áreas fértiles y
muchos desiertos. Allí se desarrolló un importante reino, el de Sheba.
Egipto - Se encuentra en el noreste del continente africano. Al igual que
Mesopotamia, tiene su fertilidad garantizada por la presencia del río Nilo, que
atraviesa toda la región. En esta región se organizó un gran imperio, el egipcio.
Canaán: una región estratégica debido a su carácter como un pasaje entre
las diferentes regiones del mundo bíblico. Reunió a Siria y Palestina. En esta
área se asentaron varios pueblos, como los filisteos, los fenicios y los hebreos.
Europa: escenario de importantes imperios, como el macedonio, también
conocido como el Imperio de Alejandro, que reunió a Grecia, Macedonia y
Oriente Medio, y el romano, que desde la ciudad de Roma, situada en la actual
Italia, unificó las regiones. Regiones mediterráneas de Europa occidental y
oriental, norte de África y Oriente Medio. Posee una gran diversidad geográfica
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y cultural. Europa está presente en la Biblia, efectivamente, en los libros del
Nuevo Testamento.
REGIONES DE LA BIBLIA
Estudio de las regiones bíblicas - Todo lo que se mantuvo sin cambios.

Densidad pluviométrica, topografía, mares, llanuras, valles, desiertos,
tierras fértiles, hidrografía, relieve, clima, etc.
Esta lección tiene como objetivo estudiar el "panel" donde los hechos
bíblicos ocurrieron un poco desde lejos, al ver el territorio demarcado en los
siguientes mapas, las portadas se preguntan: "¿Por qué de Inglaterra a la India?
"Pero demarcamos este territorio, ya que el Imperio Romano llegó a Inglaterra y
los griegos a la India, y los estudiaremos, porque son parte de la historia bíblica.
Nuestra Biblia de 66 libros también es un documento histórico que trae
mucha información importante sobre el pasado de la humanidad, pero no cubre
el período del imperio griego. Aquí tenemos que recurrir a la geografía y la
historia secular.
Hoy en día, en cuanto a la historia del origen de la humanidad, existen dos
orientaciones diferentes: A) el evolucionista y B) la creación, además de estas
dos más importantes, existen muchas otras sin expresión. Y dependiendo de
donde uno estudia uno puede aprender tanto como realidad.
Si una universidad tiene una orientación protestante, judía o musulmana,
"debería" enseñar la creación bíblica como la correcta, y enseñar el
evolucionismo como un error, pero si su orientación religiosa es de otra manera
o laica, es solo enseñar el evolucionismo como correcto y sujeto de la creación.
Las expediciones arqueológicas también tienen diferentes orientaciones. Hay
algunos que están demostrando que otros hechos bíblicos trabajan para
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refutarlos, las ciencias también, dicen algunos científicos: es imposible que la
vida haya surgido por medios naturales, otros dicen: Dios no creó nada, ni
siquiera existe
No tenemos la intención de discutir este asunto, pero solo haremos un
breve comentario, ya que también estudiaremos la historia del origen del hombre,
y para esto tenemos una disciplina específica (Antropología).
Pero, ¿por qué parece que este asunto es tan importante, e incluso divide
a la humanidad? Es porque realmente es muy importante y realmente divide casi
todo el conocimiento humano en dos ideas inversas.
Concebir la evolución implica formar conceptos absolutamente diferentes
de la mayoría de los fundamentos de las ciencias exactas, humanas y biológicas,
conceptos distintos de los que creen en la creación divina. Muchas ciencias,
como la sociología, la psicología, la antropología, la biología, etc., en sus
numerosos estudios parten del supuesto de la evolución.
Devaluar la evolución ahora sería desechar casi toda la sabiduría humana
que ha logrado crear, todas las enciclopedias y bibliotecas del mundo. Esta
discusión reúne, por un lado, a muchas personas educadas y no educadas, y
aunque los evolucionistas se esfuerzan por dar a entender que todos los
creacionistas son ignorantes, existen algunas asociaciones de científicos
creacionistas, formadas por personas que también son muy cultas.
El territorio donde ocurrieron los hechos bíblicos es exactamente el centro
del mapa del mundo, allí estaba la creación, el surgimiento de las primeras
civilizaciones, los idiomas, el pueblo hebreo, etc. Ella también nació el salvador
de la humanidad, Jesús.
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PLANICIAS Y CUBIERTAS
PLANICIAS
La geografía moderna divide la tierra de Israel en cinco llanuras principales:
Acre, Sarom, Filistea, Shephelah y Armagedón.
Realmente se necesita un conocimiento más detallado de estos lugares
debido a su importancia en la historia de la Biblia. Una ciencia llamada topografía
nos ayudará a describir esta región escarpada del mundo.
Topografía significa la descripción de un lugar o una región, la palabra está
formada por dos términos griegos "región superior" y "describa gráficamente",
trata sobre la medida y la representación geométrica de una cierta porción de la
tierra, su principal objetivo Es proporcionar información para la producción de
cartas geográficas.
Gerhard Kremer, conocido como Mercator, creó en el siglo XVI los
postulados básicos de esta ciencia.
Llanura de Acre:
Se encuentra en el extremo noroeste de la costa israelí, y se extiende hasta
el Monte Carmelo, y en toda su extensión corta irregularmente a Bahía de Acre.
El nombre de esta región en hebreo y "Akko", es decir, arena caliente,
comprende una franja de tierra alrededor de las montañas situadas entre Galilea,
el Mediterráneo, y al sur de Tiro a la llanura de Sharon.
Estas tierras son irrigadas por los ríos Beluz y Kishon.
El suelo es muy fértil, excepto por la parte donde las arenas son muy
calientes. En Josué 19: 25-28, en la tierra de Canaán de la división, esta llanura
estaba con la tribu de Aser, pero no pudieron expulsar a los cananeos que vivían
allí antes que ellos.
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Llanura de Sarom:
Sarom no es el nombre semítico, se encuentra al sur del Monte Carmelo y
Jope. Su longitud es de 85 km, y el ancho varía entre 15 y 22 km.
En la antigüedad, la región era conocida por los pantanos de la malaria y
los bosques traidores, su suelo, sin embargo, está cubierto de lirios y otras flores
exóticas, por lo que puede haber sido lo que en el Cantar de los Cantares a la
esposa dice - "Yo soy la rosa de Sarom, el lirio de los valles, y el marido
responde, como el lirio entre las espinas, tal es mi amigo entre las hijas "- Song
2: 1-2. Recientemente, los pantanos y pantanos de esta llanura fueron drenados
por el gobierno israelí, y ahora constituyen uno de los distritos agrícolas más
ricos de Israel, los cítricos producidos aquí son bien conocidos y todos son
conocidos.
En esta llanura también se encuentran cuatro flores rojas de gran belleza:
Anemone, Buttercup, Tulip y Poppy. El profeta Isaías compara la belleza de esta
llanura con la gloria del Líbano - Isaías 35: 2.
Llanura de Filistea:
Se encuentra entre Jope y Gaza, en el suroeste de Israel, tiene 75 km de
largo y 25 de ancho, y está habitada por los enemigos mortales filisteos de los
israelitas. Esta llanura era abundante en cereales y frutas, sus higos y aceitunas
eran muy apreciados; En ella estaban también las cinco principales ciudades
filisteas: Gaza, Ascalon, Ashdod, Gath y Ekron, estas ciudades poseían
fortalezas casi impenetrables.
Aquí estaba también el puerto de Jope, muy importante para los israelitas
de la antigüedad, después de la reconstitución del estado de Israel en mayo de
1948, este puerto se activó, lo que impulsó la economía israelí.
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Llanura de Shephelah:
Se encuentra entre Filistea y las montañas de Judea, se caracteriza por
una serie de colinas bajas, suelo muy fértil y grandes cosechas de trigo, uvas y
aceitunas.
Sefelá en hebreo significa tierras bajas, y recuerda una franja de tierra más
que una llanura. Ella sirvió de hogar a los patriarcas Abraham e Isaac durante
muchos años.
Como es una región económicamente muy importante, fue la causa de
varias disputas que siempre terminaron en guerras o discordias.
Llanura de Armagedón:
También recibe los nombres de: Jezreel o Esdraelom, y tiene algunas
características por las cuales algunas personas lo clasifican de valle y no llano.
Se encuentra en la confluencia de tres valles, y entre las colinas de Galilea y las
montañas de Samaria, este es el mayor Israel simple y sin igual en su belleza,
que se ensancha hacia el Monte Carmelo y termina en las montañas del Líbano.
Al sureste se encuentra el sitio de la antigua e importante ciudad fortificada
de Jezreel, que fue la capital del reino del norte en el momento de Acab y
Jezabel; hacia el este baja por el valle de Jezreel hasta el río Jordán en el
momento de Beth Sheba, también se cruza de este a oeste por el río Kishon que
fluye hacia el Mediterráneo. Es un área estratégica para Israel, ya que es una
ruta de comunicación natural entre la ciudad de Damasco y el Mar Mediterráneo.
Esta llanura está vinculado a una profecía escatológica, el apóstol Juan
nos dice que va a montar el mayor de todas las batallas en la historia de la tierra,
donde el pueblo judío sufrió el dolor más grande de toda su historia. Todavía hay
otras llanuras de importancia secundaria tales como: Jericó, Dotam, Moab,
Genesaret, etc.
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VALLE
"Porque la tierra que debéis poseer no es como la tierra de Egipto, de

donde salisteis, donde sembróis vuestra simiente, y que osó como un huerto,
sino que la tierra que habéis llegado a poseer, es una tierra de montañas y valles:
de la lluvia de los cielos beberás las aguas "- Deuteronomio 1: 10-11.
En Palestina, la lluvia cae solo durante un cierto período del año, el paisaje
está cortado por muchos valles estrechos y cauces de arroyos que solo tienen
agua durante las estaciones lluviosas. Algunos ríos que cruzan valles y llanuras
anchas, o que cortan gargantas estrechas a través de las rocas. Los valles son
depresiones alargadas entre colinas o cualquier otra superficie. Y al igual que
con las llanuras, no podremos estudiar aquí todos los valles de Palestina, sino
solo los principales.
Valle de Jordan: Este es el valle más alto de Israel, comienza al pie del
Monte Hermon y va al Mar Muerto, es cortado a lo largo por el río Jordán.
Se constituye en una gran grieta geológica, en su punto inicial, el pozo es
de 100 m de ancho, y poco a poco llega al mar de Galileia con 3 km de ancho y
del mar muerto con 15 km, pero más tarde Él comienza a estrecharse de nuevo.
Este es el valle más profundo de la tierra, alcanza 426 m por debajo del nivel del
mar. Nunca ha sido una barrera insuperable para los intrusos, solo hizo que la
comunicación entre sus márgenes fuera algo difícil.
Valle de Jezreel: Comienza en las cabeceras del arroyo Jalud y termina

en el valle del Jordán cerca de Beth Sheba. En las cercanías de este valle se
encuentra la moderna ciudad de Zerim.
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Valle de Acor: Fue aquí donde ocurrió la lapidación de Acan (Josué 7: 24-
26), En este valle ubicado entre las tierras de Judá y Benjamín estaban las
fortalezas de Midim, Secacah y Nibsam.
Valle de Aijalom: Fue en este valle donde ocurrió uno de los milagros más
grandes de la Biblia, donde, por orden de Josué, el sol se detuvo en los
amorreos, lo que permitió la victoria de los israelitas. Se encuentra cerca de
Sefelá, a 24 km al noroeste de Jerusalén.
Tiene 18 km de largo y 9 km de ancho; en el año 70, este valle albergaba
a las tropas romanas comandadas por el general Tito; desde este valle salieron
los romanos para destruir Jerusalén y el templo. Actualmente, la importante
ciudad industrial de Yalo se ubica en este valle.
Valle de Escl: Escol en hebreo significa manojo. Es una región fértil y

abundante en viñedos. Los espías enviados por Moisés cruzaron este valle y
cortaron los enormes racimos de uvas que cruzaron un palo. Incluso hoy en día
sigue siendo famoso por la fertilidad de su suelo, y rinde muchas monedas a
Israel con la producción de uvas, granadas e higos.
Valle de Hebrón: Este valle tiene mucho que ver con la historia del
patriarca Abraham. En este valle, Abraham vivió durante un cierto tiempo,
construyó un altar, recibió la promesa de que tendría un hijo e intercedió por los
sodomitas; También están los sepulcros de su familia. Se encuentra a 30 km al
suroeste de Jerusalén y, a diferencia del valle del Jordán, tiene casi 1000 m
sobre el nivel del mar, tiene 30 km de largo y tiene muchos recuerdos de la época
patriarcal.
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Valle de Sidim: en este valle ubicado al sur del Mar Muerto se encontraban
las ciudades de Sodoma y Gomorra. Fue en este valle que Abraham defendió a
los reyes locales atacados por los reyes del norte. En esta región había muchos
pozos de betún (Génesis 14: 3-8). Las excavaciones arqueológicas han
encontrado recientemente vestigios de ciudades antiguas en el valle de Siddim,
que han sido destruidas por lo que parece ser una gran explosión, y así, una vez
más, la veracidad de las Sagradas Escrituras está probada por la ciencia, más
precisamente por investigadores que trabajan desde De manera seria e
imparcial.
Actualmente este valle es inhóspito, pero en los tiempos de Lot era
bastante fértil. Se estima que tales pozos de betún y petróleo han explotado por
alguna razón, que sabemos que es el resultado de una decisión divina. Además
de eso, la región de Sodoma y Gomorra poseía enormes cantidades de sal y
azufre, y las mezclas se convirtieron en explosivos. Tal arrebato fue tan violento
que llovió fuego, azufre y sal sobre toda la llanura - Génesis 19: 24-28.
La esposa de Lot puede haberse transformado en una estatua de sal,
ciertamente debido a la gran cantidad de sal que se precipitó por el valle.
Valle de Siquem: El pozo de Jacob está ubicado en este valle, donde

Jesús habló con la mujer samaritana, y de este diálogo resultó la conversión de
muchos samaritanos. Se encuentra entre las montañas Gerizim y Ebal en el
centro de Israel, y allí está hoy la moderna ciudad de Nablus. Su nombre en
hebreo significa "hombro".
Valle de Basam: Este es el valle donde el río Yamurk corre en el noreste

de Palestina.
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Valle de Moab:
De los tres valles que desembocan en la llanura de Moab, este es el más
grande. Se encuentra al noreste del mar muerto.
Cuando el Éxodo, Moab (hijos de Lot), trató de impedir el avance de los
hebreos, como resultado, el Señor le ordenó - "amonita ni moabita no entrará en
la congregación de Jehová, ni hasta la décima generación entrará en la
congregación del Señor para siempre. porque no salen con pan y agua para darle
la bienvenida en el camino, cuando salisteis de Egipto, y porque alquilaron contra
ti a Balaam hijo de Beor de Petor en Mesopotamia, para maldiciones que "-
Deuteronomio 23: 3-4. Fue en este valle donde murió Moisés, pero tuvo el
privilegio de ver la tierra de Canaán. Rut era una moabita, y la misericordia la ha
alcanzado, porque esta mujer virtuosa era uno de los antepasados del Señor
Jesucristo.
En esta región se encontró la famosa piedra moabita, una piedra de basalto
negro encontrada en 1868 en las ruinas de Dibom en la antigua ciudad moabita;
Después de la Biblia, este es el documento más grande que se haya encontrado
sobre Palestina antes de Cristo. La piedra da cuenta de la guerra de Mesa rey
de Moab contra Omri, Acab y otros reyes de Israel. (Ver estudios de arqueología
de textos bíblicos).
PLANTACIONES Y COLINAS
Mesetas
En el territorio de Israel hay dos grandes mesetas: la central y la oriental.
La primera y casi una continuación de las famosas colinas del Líbano, deja
el centro del país hacia el norte y el sur.
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SEMINAD
Ya la meseta oriental, es considerada por algunos geógrafos como un
apéndice del ante Líbano, y sigue la misma dirección que la primera. Ambos
tienen una altitud media que oscila entre los 700 y los 1.400 m.
Las mesetas son grandes extensiones de tierras planas o ligeramente
onduladas, elevadas, cortadas por valles incrustados en ellas.
Meseta central:
Comprende las tierras altas de Neftalí, Efraín y Judá.
Meseta Naftali:
Está al norte de Galilea.
Meseta de Efraín:
Comprende el área de Samaria.
Meseta de Judá:
Está al sur, está rodeado por Betel y Hebrón.
Meseta oriental:
Se encuentra al este del Jordán, y también tiene otras tres mesetas:
Meseta de Basam:
También conocido como Auram, se encuentra entre el sur del monte
Hermón y el río Yamurque.
Meseta de Galaad:
Está entre Yamurk y Heshbon. Está cortado por el río Jabbok.
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Meseta de Moab:
esta es una región muy rocosa, pero donde hay buenos pastos, está al este
del río Jordán y del mar muerto hasta el río Arnón.
MONTES
Las montañas ejercieron una gran influencia en la cultura judía, ya que
pasaron 400 años de cautiverio egipcio en un lugar de tierras planas donde rara
vez llovía, y bajo el mando de Moisés comenzaron a vivir en una topografía
bastante accidentada, con abundantes lluvias y un suelo bastante fértil.
Muchos de los Salmos de David hablan de las montañas, como el Salmo
125. Desde el Éxodo hasta aquí, los montículos de la tierra de Canaán se
incluyen en todos los recuerdos del pueblo de Israel, las ciudades también se
construyen sobre ellas como una forma de protección. Una montaña es una
elevación natural de la tierra más grande que el montículo y más pequeña que
la montaña.
No hay medidas de altura o volumen de tierra, para clasificar con precisión
qué es una loma, colina o montaña, son valores relativos.
Como hay muchos, los clasificaremos en este ítem de manera diferente,
antes de estudiarlos haremos un pequeño índice:
COLINAS PALESTINAS
Montes de Judá
Las montañas de Judá están al sur de las montañas de Efraín. Son una
serie de elevaciones entre las cuales hay valles verdes, a través de los cuales
fluyen los ríos que desembocan en el Mar Muerto y el Mediterráneo. Las grandes
montañas de Judá son:
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SEMINAD
Monte Sião
Ubicado en el lado este de Jerusalén, el monte Sión se eleva allí, soberano
y altanero.
Tiene aproximadamente 800 m de altura sobre el nivel del mar y es la
montaña más alta de Jerusalén, por lo que tal vez esta montaña se cita
constantemente en las Escrituras.
Fue habitado por el jebuseo, y quien logró expulsarlos de este lugar y
llevarse a Jerusalén a sí mismo era el gran rey David.
Esta montaña es una fortaleza natural para Jerusalén, por lo que Sión se
convirtió en la capital de Israel, y no pasó mucho tiempo antes de que Jerusalén
también se llamara Sión.
Más tarde, el rey David ordenó que el arca del pacto fuera llevada a Sión,
y luego los hebreos consideraron que la colina era sagrada; Décadas más tarde,
con la transferencia del arca al templo, Sión también fue considerada como la
Casa de Dios.
El término sionismo fue el movimiento que buscaba recrear el estado de
Israel, también la iglesia de Jesucristo es conocida como Sión celestial.
Monte moria
Fue en esta montaña que Abraham preparó a su hijo Isaac para ser dado
como sacrificio. Se encuentra al este de Zion, tiene una altura promedio de 800
m del nivel del mar y su forma es alargada. Salomón construyó el templo en esta
colina, su nombre significa "miedo" en hebreo.
Monte de los olivos

Se encuentra en el sector oriental de Jerusalén, el valle de Cedrom lo
separa del monte Moriah, está compuesto por una cordillera baja de
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SEMINAD
aproximadamente 3 km de longitud, en la parte occidental de esta colina se
encuentra el jardín de olivos. En el Antiguo Testamento, toda esta colina estaba
cubierta de olivos, viñedos y muchos otros árboles frutales.
Monte de la tentación
Poco después de su bautismo en el río Jordán, Jesús fue llevado por el
Espíritu a esta montaña, donde pasó 40 días en completo ayuno, fue tentado por
el diablo, pero se mantuvo firme, el texto bíblico no lleva el nombre de esta
montaña, pero según El entorno y la ubicación, muchos estudiosos lo identifican
como el lugar correcto. A 20 km al este de Jerusalén, se eleva a casi 1.000 m
sobre el nivel del mar, pero como la región es alta, su altura no supera los 300
m. La región es árida, montañosa y llena de cuevas.
Colinas de Efraín
Esta región montañosa cubre el área ocupada por los descendientes de
Efraín, la mitad de los manassitas y una parte de los benjamitas. Esta misma
región es conocida por otros nombres: el Monte de Naftali, el monte de Israel y
el monte de Samaria. Las dos colinas más importantes de Efraín son Ebal y
Gerizim.
Monte Ebal
Se encuentra al norte de la actual ciudad de Nablus, el suelo del árido tiene
300 m de altura y 1,000 m desde el nivel del mar. Su nombre en hebreo significa
"la piedra", y está constituido (tanto él como los Gerizim), en puntos estratégicos
para Israel, porque para ir a cualquier lugar de la tierra santa es necesario pasar
a través de ambos.
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Monte Gerizim
Ya esta montaña, está cubierta por abundante vegetación.
Tiene 230 m de altura, en ella se abrieron muchas cisternas para guardar
las aguas de la lluvia. Ahora se conoce como Jebel-et-Tor.
Montañas naftali
Las montañas de Neftalí comprenden el complejo montañoso al norte de
la tierra santa, y cubre la región de Galilea; Tiene este nombre, porque la tribu
de Neftalí se quedó con gran parte de este territorio en la división de las doce
tribus después de la conquista bajo el liderazgo de Josué.
Monte carmel
Los 450 profetas de Baal fueron desafiados por Elías en esta montaña.
Comprende una cordillera de 30 km de longitud cuyo ancho varía de 5 a
13 km, va desde el Mediterráneo hasta el suroeste del territorio israelí, el punto
más alto de la montaña no alcanza los 600 m.
En el norte de la cordillera, corre el río Kishon, donde fueron exterminados
los 450 profetas.
Avanza hacia el mar Mediterráneo, y desde la cima es posible tener una
de las vistas más hermosas de Oriente Medio.
Monte tabor
Tiene una altura de 320 m, y de hecho es una colina solitaria, está a 10 km
de Nazaré y a 16 km del mar de Galilea.
Es parte de la historia de Deborah y Barak y Gideon, en los días de Oseas,
se construyó sobre ella un santuario pagano, contra el cual profetizó - Oseas 5:
1.
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Monte Gilboá
Tiene una longitud de 13 km y una anchura de 5 a 8 km. Se ubica en el
sureste de la llanura de Jezreel, alargada y se eleva a 540 m de altitud.
Su nombre significa "fuente burbujeante", y Saúl y su hijo Jonatán murieron
en la batalla, de ahí el texto de 2 Samuel 1:21.
Monte Hatim
Se encuentra cerca del mar de Galilea, también llamado "cuernos de
Hatim", es pequeño, no tiene más de 180 m de altura, desde su parte superior
se puede ver todo el mar de Galilea, tiene dos picos principales y una apariencia
de cuerno. También se le conoce como el Monte de las Bienaventuranzas,
porque si se cree que fue de él, Jesús pronunció el sermón en la montaña.
MONTES TRANSJORDANOS
Transjordania se encuentra al oeste del río Jordán, y esta región es más
plana, por lo que estas colinas son conocidas como montículos de mesetas.
Monte de galaad
En realidad, es un complejo montañoso, que va desde el sur del río
Yamurque hasta el mar muerto. Está cortado por el río Jabbok, donde Jacob
luchó con el ángel del Señor. En la división de las doce tribus esta región cayó a
Gad.
En los tiempos de Jesús este territorio era conocido como Perea. En la
antigüedad la región era famosa por su fertilidad, produciendo muchos cereales,
frutas y olivos.
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Monte de Basam
Es una cadena montañosa grande y fértil, al sur del monte Hermón y al
oeste de la región desértica de Siria y Arabia, al este del río Jordán y el mar de
Galilea y al norte del valle de Yamurk.
En el Antiguo Testamento esta región estaba cubierta de cedros y robles,
y había muchos rebaños pastoreados allí. En los días de Abraham fue habitada
por los temidos Rephaim (gigantes).
Monte Pisgah
Deuteronomio 34: 1-6 dice: "Y Moisés subió de las llanuras de Moab al
monte Nebo, a la cumbre de Pisgah, que está delante de Jericó; y el SEÑOR le
mostró toda la tierra desde Galaad hasta Dan. el siervo de Jehová, en la tierra
de Moab, conforme a la palabra de Jehová ".
El monte Pisga se encuentra en la llanura de Moab, a 15 km al este de la
desembocadura del río Jordán, tiene una altura de 800 m y también se conoce
como el monte Nebo.
Monte peor
Ubicado en las cercanías del monte Pisga, su nombre significa: "apertura"
en hebreo, en él se adoraba al dios baal-peor. Desde este monte Balaam intentó
maldecir a los hijos de Israel.
Monte sinai
Es una península montañosa ubicada entre los golfos de Suez y Acab. Fue
en esta región donde Dios se le apareció a Moisés, y desde la zarza ardiente lo
llamó para liberar al pueblo hebreo de las garras de Faraón.
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SEMINAD
También conocido como el Monte Horeb, sirvió de refugio al profeta Elías
cuando se escondió de la malvada Jezabel.
DESIERTOS E HIDROGRAFIA
Desiertos
El término desierto significa "regiones de escasas precipitaciones y en las
que la cobertura vegetal es prácticamente nula o se reduce a algunas plantas
aisladas".
Pero la Biblia, cuando se refiere al desierto, no solo incluye los desiertos
áridos y las dunas de arena o roca, sino que también se refiere a tierras planas
de maleza adecuadas para pastos.
Esta palabra se encuentra 36 veces como adjetivo (ejemplo: la vida es un
desierto), y 284 veces como un sustantivo, refiriéndose adecuadamente al
desierto; en NT 12 como adjetivo y 36 como sustantivo.
La palabra hebrea más traducido como desierto y "midbar", y se puede
decir desde el desierto hay una zona plana, "yesimon" significa desierto común
"orbáh" significa la sequedad, la desolación, ruina castigo divino, "Toku" significa
vacío, y "siyyah" significa tierra árida.
La difíciles de clasificar el desierto por la cantidad de lluvia que recibe la
región, algunas áreas recibir muy poca lluvia (10 mm / año), otros (50 mm / año
o más), y en algunas regiones semiáridas a 250 mm / año; esto nos muestra que
no solo la cantidad de lluvia es lo que establece un desierto, en el noreste de
Brasil, algunas regiones reciben 750 mm de agua al año y son áridas.
Alguns fatores podem contribuir para a formação de um deserto, tais como:
solo infértil, ventos quentes e solo desnudo que aumenta o aquecimento da
região e a destruição de seus elementos orgânicos.
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SEMINAD
Desierto de sinai
Durante 40 años, los hebreos caminaron en este desierto después de salir
de Egipto, durante este período aprendieron a sobrevivir en el desierto, pero a
pesar de la aridez no les faltó nada, porque el Señor suplió todas sus
necesidades, fueron cuatro décadas donde se organizaron y Transformado en
una nación robusta.
Tiene una forma triangular, al este está bañada por el Golfo de Acab, y al
oeste por el Golfo de Suez, al norte se conecta con África y al este, el área de
esta península tiene 35,000 km2.
Esta península fue tomada por Israel en la guerra de los seis días de 1967,
y luego regresó a Egipto, pero según el texto sagrado, esta región realmente
pertenece a los israelitas.
Desierto de Neguev.
La agricultura de regadío, la minería y la urbanización emprendidas en el
siglo XX cambiaron la faz del Negev, cuyo nombre, en hebreo, alude a la aridez
del lugar. Con aproximadamente 12,170 km2, el desierto de Negev en el sur de
Israel representa más de la mitad de la superficie del país. Tiene forma de
triángulo, con vértice en Elat, en el Golfo de Aqaba, al sur. Limita al oeste con la
península del Sinaí y al este con el valle del Jordán.
No tiene fronteras definidas hacia el norte, donde se une con la llanura
costera, la meseta y el desierto de Judea. El Negev, que es parte de la depresión
del Mar Muerto, presenta cráteres y acantilados de erosión alargados
(makhteshim).
Las precipitaciones son bajas en el sur, pero en el área de Beerseba
alcanzan los 300 mm anuales, lo que hace que la agricultura sea viable. En
59
SEMINAD
invierno, las lluvias repentinas y breves son comunes. Los cursos de agua
temporales (ueds) atraviesan la región más accidentada.
En tiempos bíblicos, era un área de pasto donde más tarde los nabateos
practicaban la agricultura. Importante granero del Imperio Romano, después de
la conquista árabe, en el siglo VII, la región fue entregada a los beduinos durante
más de 1.200 años.
La modernización agrícola del Negev comenzó con la implantación, en
1943, de kibbutzim (granjas colectivas). Después de la creación del Estado de
Israel (1948), la región ganó importancia y, gracias al riego, los suelos fértiles de
loess producen excelentes cultivos de cereales, forrajes, frutas, verduras y
hortalizas.
El potasio, el bromo y el magnesio se exploran en Sedom, al sur del Mar
Muerto, el cobre en Timna y el gas natural en Rosh Zohar. Grandes depósitos
de arcilla y sílice abastecen a las industrias de cerámica y vidrio. En Oron y Zefa
existen plantas de procesamiento de fosfato.
La ciudad principal del Negev es Beersheba. Entre los centros urbanos
planeados en el siglo veinte, destacan Arad, Dimona y Elat, la única salida de
Israel al Océano Índico.
Desierto de judea
Las zonas orientales de las montañas de Judá hasta el río Jordán y el Mar
Muerto forman el desierto de Judea, y esto se subdivide en otros desiertos
menores y sin importancia: Maon, Zerif, En-Gedi, Tekoa y Jeruel.
Fue en esta región que David se escondió de Saúl cuando estaba siendo
perseguido.
También fue en esta región que los profetas Amós y Juan el Bautista
ejercieron sus ministerios.
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SEMINAD
Desiertos de Jericó, Beth-aven y Gabaom
El desierto de Jericó se encuentra en el antiguo territorio de los
benjaminitas, y forma un desfiladero rocoso a unos 15 km de Jerusalén a Jericó.
Es un área de muchas cuevas en las que se escondían los criminales. Este fue
el escenario de la parábola del buen samaritano que rescató al hombre que había
sido robado en el camino a Jericó.
Belén y Gabaom son otros desiertos que conforman el desierto de Jericó.
HIDROGRAFIA
En primer lugar, vamos a ver qué es la hidrografía.
Hidrografía e hidrología. El mantenimiento de la vida en la Tierra está
determinado esencialmente por la presencia y el movimiento del agua. La
hidrografía e hidrología estudian la distribución, circulación y composición de
esta sustancia en la superficie de la tierra.
La hidrografía es la ciencia que estudia las masas de agua de la superficie
de la Tierra, ya sean fluviales, lacustres, marinas, oceánicas o glaciales.
Además, se encarga de estudiar las propiedades físicas (transparencia,
temperatura, color) y químicas (salinidad, sustancias disueltas) de las aguas.
La hidrografía tiene muchos puntos en común con la hidrología, una ciencia
que estudia las aguas continentales. El mapeo de cuencas oceánicas y aguas
continentales y costeras pertenece a la hidrografía. En las cartas de navegación,
el relieve subacuático está representado por puntos citados en relación con el
nivel medio de la superficie neta y por líneas indicadoras de profundidades
iguales (isobatas).
La información contenida en estos mapas incluye la señalización de
bancos de arena, arrecifes, faros, cadenas, etc. La proyección de Mercator,
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SEMINAD
siempre utilizada en las cartas de navegación, facilita el rastreo de cursos
náuticos.
La hidrología se encarga del estudio cualitativo de las aguas continentales
y su dinámica: ríos, torrentes, lagos y glaciares. Según su objeto de estudio, esta
ciencia se subdivide en potamología, refiriéndose a los ríos; limnología, a lagos;
Y la glaciología, a los glaciares.
El concepto de ciclo hidrológico, fundamental para la hidrología, se refiere
al proceso seguido por el agua, ya que se evapora de los océanos, su fuente
principal, por la acción solar, hasta que regresa a ellos por la circulación
superficial y subterránea, después de haber sido distribuida en Precipitación por
la superficie de la tierra. La hidrología moderna aplica las matemáticas, la física
y la química y utiliza la información proporcionada por la meteorología, la
geología, la ciencia del suelo y la fisiología de plantas y hidráulica.
Humedad del suelo y evaporación. El agua que llega a la superficie de la
Tierra puede seguir tres caminos diferentes: una parte se infiltra, otra parte se
convierte en parte de los ríos y glaciares y otra aún permanece en el suelo en
depósitos, lagos, o en plantas, desde donde regresan. Evaporación a la
atmósfera.
La cantidad de agua que se infiltra en el suelo depende de la porosidad:
cuanto más poroso es el suelo, mayor es la cantidad de agua infiltrada.
Después de penetrar en el suelo, parte del agua es absorbida por las
plantas y devuelta a la atmósfera por evaporación. Otra parte penetra más
profundamente en el suelo hasta que encuentra un horizonte impermeable,
donde forma una corriente de agua subterránea.
En los lugares donde este nivel freático aparece en la superficie, hay
fuentes que pueden alimentar a los ríos y lagos con sus aguas. El agua
subterránea también puede surgir de pozos excavados artificialmente.
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SEMINAD
La evaporación potencial de un tipo de suelo es una que ocurriría si la
humedad fuera constante. Es el resultado de los efectos combinados de varios
factores climáticos. La relación entre precipitación y evaporación potencial sirve
a hidrólogos, climatólogos y geógrafos para definir sequías y delimitar regiones
áridas. Es esencial conocer la evaporación para llevar a cabo proyectos de riego,
que tienen como objetivo controlar la humedad del suelo para favorecer el
crecimiento adecuado de las plantas.
La humedad del suelo de acuerdo con la concentración acuosa de la región
se produce en tres niveles. El primero consiste en agua higroscópica (agua
absorbida por la superficie de las partículas del suelo) que, debido a que se
retiene, no es útil para las plantas.
El segundo nivel, el del capilar absorbido por el agua por los intersticios
entre las partículas, es utilizado por las plantas. El tercero consiste en agua que
se infiltra en el suelo por efecto de la gravedad. El conocimiento de la humedad
del suelo es esencial para los proyectos de riego y drenaje en el caso de
inundaciones e inundaciones. Esta humedad es un factor determinante de la
erosión del suelo y la estabilidad de los diques y otras estructuras terrestres. En
general, influye en la estabilidad del terreno.
Agua subterránea El agua que se infiltra a través de las capas permeables
del suelo y se acumula al alcanzar una capa inferior impermeable constituye lo
que se llama una tabla de aguas subterráneas o superficie superficial. Las hojas
de los acuíferos profundos suelen estar compuestas de capas permeables
comprendidas entre dos capas impermeables.
El agua llega a la capa permeable por puntos donde emerge, debido a la
erosión o la forma de las capas. La superficie de equilibrio de una hoja de
acuífero determina la sinuosidad del terreno.
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SEMINAD
Las capas de acuíferos libres son aguas subterráneas o profundas que no
permanecen bajo presión debido a la existencia de una sección impermeable o
menos permeable que la capa de acuíferos. Cuando existe esta sección, la capa
se llama hoja de acuífero cautivo. En este caso, el agua tiende a salir por
cualquier abertura natural o artificial del techo.
A este grupo pertenecen las capas artesanales, cuyas aguas, cuando
salen, alcanzan una altura superior al nivel del suelo. La zona de alimentación
de un acuífero se denomina zona del terreno donde se produce la infiltración.
Circulación de aguas. El agua que circula en arroyos y ríos, incluido el
subterráneo, debido a la gravedad, representa, en el ciclo hidrológico, el
excedente de lluvia no evaporado. En climas templados, las precipitaciones
intermitentes e irregulares (en espacio, tiempo y cantidad) dan lugar a agua
superficial circulante escasa y constante.
Esta aparente contradicción se debe principalmente a la capacidad de
almacenamiento de las capas de la Tierra, que conservan el exceso de
precipitación y la liberan gradualmente a través de fuentes que alimentan las
corrientes de agua. Cuando el suministro de estas corrientes proviene
principalmente de fuentes, el régimen hidrográfico (es decir, las fluctuaciones en
la cantidad de agua) será más variable si proviene del agua subterránea que de
las capas profundas.
Es muy raro, sin embargo, el caso de un río alimentado exclusivamente por
fuentes. Como las fuentes también se originan de las lluvias, los regímenes se
clasifican según si el alimento está dado por nieve, lluvia o ambos. Los
regímenes más constantes son los mixtos.
En el régimen fluvial, el ritmo de las inundaciones y sequías de un río
influye en el clima, el relieve, la vegetación, la litología (composición de las rocas)
y los suelos. Se puede hablar de dos regímenes principales: el de los climas
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SEMINAD
cálidos, alimentados por fuertes lluvias, que incluyen el régimen ecuatorial
(Congo y Amazonas) y el tropical (Orinoco y Zambeze); y el de los climas
templados y fríos, muy influenciados por la temperatura, en los que se
diferencian los regímenes de los ríos monzón (Ganges), Mediterráneo (Ebro) y
alpino. Los ríos de régimen alpino abastecen principalmente de las nieves y
también se les llama ríos de régimen niveal, como el Danubio. Los ríos
alimentados por la nieve tienen la menor cantidad de agua (sequía) en el
invierno; Los alimentados por la lluvia en el verano.
El estudio del régimen hidrográfico de una corriente de agua es
fundamental para el uso permanente y regular de sus aguas, ya sea para el riego,
para el suministro de agua a la población o como fuerza motriz. Las represas
almacenan el agua durante períodos de sequía y evitan que se pierda en las
inundaciones. Están, por tanto, regulando el régimen fluvial.
Cuando se realiza el estudio hidrológico de toda la cuenca, el volumen total
de agua se puede expresar en función del tiempo, obteniendo una curva. Este
gráfico permite conocer las características de la cuenca que afectan la
distribución de las precipitaciones y, por tanto, la alimentación de las corrientes
superficiales y subterráneas.
Los cuadros a corto plazo se utilizan para analizar y predecir la magnitud y
la frecuencia de las inundaciones y son básicos para el control de inundaciones.
El estudio de los cursos de agua y sus tendencias a largo plazo en la cantidad y
calidad del agua se utiliza para proyectos de riego, obras hidráulicas, distribución
de agua potable y otras formas de uso del agua.
La hidrología también estudia los lagos, que son acumulaciones de agua
en depresiones de los orígenes más diferentes: fallas tectónicas, cráteres
volcánicos, circos excavados por glaciares, etc. Generalmente son alimentados
por ríos y desembarcan en otro río que desemboca en el mar.
65
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Mediciones. La hidrología tradicional se basaba en la observación directa,
la experiencia y la intuición personal. La investigación hidrológica moderna, sin
embargo, recurre cada vez más a modelos matemáticos. Las técnicas de control
remoto, por ejemplo, se basan en la radiación emitida por un objeto y son
captadas por detectores adecuados. En hidrología es posible detectar agua
contaminada o aguas termales mediante cámaras infrarrojas. De la misma forma
se puede conocer el espesor del hielo o su distribución mediante detectores de
microondas. El radar puede medir la humedad del suelo, la intensidad de las
precipitaciones y la distribución de las tormentas. Las técnicas de control remoto
más útiles en la investigación hidrológica son aquellas que utilizan radares y
fotografías espaciales tomadas por cámaras a bordo de satélites artificiales.
Mediante cálculos realizados a partir de los tiempos de desintegración de
los isótopos radiactivos, se puede conocer la concentración de materia
suspendida en los ríos y reservorios y se puede determinar la cantidad y la
distribución de la humedad en el suelo. También es posible medir el flujo de
canales, arroyos y ríos, determinar la dirección y el movimiento del agua
subterránea, así como las sobrecargas o fugas en depósitos subterráneos. La
aplicación de computadoras en hidrología cubre el campo del procesamiento de
datos de rutina, la solución de ecuaciones de modelos matemáticos que
describen sistemas hidrológicos y el control de instrumentos e investigación.
La mitad del territorio israelí, la táctica del templo está compuesta por el
desierto de Negev, y debido a esta escasez de agua es un tema vital para Israel.
La escasez de agua en Israel debe ser bien explotada, su insuficiencia de alguna
manera estrangula el desarrollo económico, pero con el tiempo Israel ha creado
un sofisticado sistema de riego, que le permite tener suficiente producción
agrícola.
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SEMINAD
MARES
Mares de la tierra santa

La definición de Mar de la Enciclopedia Barsa es: "Conjunto de masa de
agua que cubre la mayor parte de la superficie de la tierra. En un sentido estricto,
parte de los océanos adyacentes a las tierras emersas"; pero en algunos casos,
las yeguas, como el Mar de Galilea, no tienen conexión con los océanos, de
hecho, algunos grandes lagos se conocen como mares porque tienen agua
salada, o porque habrían sido nombrados en la antigüedad. El diccionario de
Aurélio define: "El mar es cualquier masa de agua salada del globo terrestre".
Israel tiene tres mares: Mediterráneo, Muerto y Galilea, este último, aunque
se llama el Mar, es en realidad un lago.
Mar Mediterráneo
Este Mar aparece en las escrituras con otros nombres: el Gran Mar, el Mar
del Oeste, el Mar de los Filisteos, el Mar de Jafa; a menudo se trata simplemente
como el Mar, y hay una razón importante para esto, ya que los pueblos bíblicos
no extendieron sus dominios para explorar el Atlántico o la India, pero su historia
se concentra en este Mar. Muchos pueblos antiguos tienen el origen de Sus
historias vinculadas a este mar.
Con sus 4500 km de largo y 3 millones de kilómetros cuadrados, es el mar
interior más grande del planeta, tiene enlaces al norte con Europa, al este con
Asia y al sur con África.
La navegación siempre ha tomado la delantera en la economía de todos
los países antiguos que bordean el Mediterráneo, pero Israel nunca ha explotado
completamente la navegación por dos razones principales:
67
SEMINAD
A) Los israelitas dieron gran valor a la familia y no trabajaron en la
navegación para evitar separarse de ella.
B) Las aguas del Mediterráneo que bañan a Israel son en su mayoría muy
poco profundas, lo que dificulta el acceso a grandes barcos.
Joppa fue el único puerto en el Mediterráneo utilizado por ellos para
embarcaciones grandes, pero había muchos otros puertos para embarcaciones
pequeñas.
Otra buena investigación sobre el mar Mediterráneo sigue a continuación:
Alrededor del Mare Nostrum, como llamaron los romanos al mar
Mediterráneo, se desarrolló la civilización occidental. El clima templado de la
región, su espalda poco profunda, su abundancia de puertos y la ubicación
geográfica de Europa, África y Asia han facilitado los intercambios comerciales
y culturales entre los pueblos costeros durante milenios.
El mar Mediterráneo es un mar continental situado entre Europa, Asia y
África. Se comunica con el Océano Atlántico a través del Estrecho de Gibraltar,
que, con sus 13 km más estrechos, separa a África de Europa. Se conecta con
el Mar Negro a través del Estrecho de Dardanelos. En el sudoeste, el Canal de
Suez se conecta con el Mar Rojo. Casi cerrado mar, el Mediterráneo se extiende
por cerca de cuatro mil kilómetros desde Gibraltar hasta Siria. Forma varios
mares secundarios:
❖ Baleares.
❖ El tirreno.
❖ Jónico.
❖ Adriatico.
❖ Egeo.
❖ Mar Mara.
❖ Negro.
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SEMINAD
Extensas y numerosas, las islas incluyen Baleares, Córcega, Cerdeña,
Sicilia, Jónica, Creta, Cícladas, Rodas y Chipre.
Geomorfología y clima. Durante mucho tiempo se creyó que el

Mediterráneo era el remanente principal del antiguo Mar de Tetis, que
supuestamente existía entre los hipotéticos períodos carbonífero y Cretácico,
cuando el Mar Caspio se separó y aisló como un lago. Pero a fines del siglo XX,
sin embargo, ya se sabía que era una cuenca de formación más reciente.
Una cordillera submarina entre Sicilia y la costa africana divide la cuenca
mediterránea en dos partes: occidental y oriental, diferenciadas en cuencas más
pequeñas: de oeste a este, Alborán, Argelia, Tirrena, Jónica y Levantina.
La profundidad máxima de 5.121 m se encuentra en el Mediterráneo
oriental, en el Mar Jónico, al sur de Grecia.
El clima templado de la región es templado y seco, con variaciones locales
determinadas por las influencias del Océano Atlántico, el Desierto del Sahara, el
frente polar y las regiones continentales dominadas por altas presiones. En
verano, el calor provoca una gran evaporación de las aguas marinas, mientras
que un centro permanente de bajas presiones atrae a los vientos de África y
Europa. Según la época del año, predominan los vientos secos y calurosos del
desierto africano (siroco) o los fríos vientos del noreste (bora y mistral).
Llueve más en la región occidental, especialmente en otoño e invierno.
Hidrografía. El Mediterráneo se evapora tres veces más de lo que recibe de los
ríos que lo atraviesan, incluidos el Nilo, el Po, el Ródano, el Ebro y el Danubio
(que desemboca en el Mar Negro). Como resultado, hay un flujo permanente de
agua superficial desde el Océano Atlántico a través del Estrecho de Gibraltar.
Esta corriente más intensa en el verano, cuando la evaporación es máxima, es
el componente más constante de la circulación del agua en el Mediterráneo.
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SEMINAD
El Mar Negro hace una pequeña contribución a través de los estrechos del
Bósforo y los Dardanelos y el Mar de Mármara.
La temperatura del agua superficial es más alta en el Mediterráneo oriental que
en el Mediterráneo occidental. Las aguas más cálidas son las del Golfo de Sidra,
en Libia, donde se alcanzan promedios de 31 ° C en el verano. Las aguas más
frías se encuentran en el extremo norte del Adriático, en el Golfo de Trieste,
donde la temperatura en el invierno es de 5,2 ° C. En esta región, a veces el hielo
se forma en los períodos más fríos.
La salinidad es alta, del 3.8% (en los océanos se mantiene cerca del 3.5%).
La escasez de nutrientes, las estrechas plataformas continentales y el limitado
intercambio entre aguas poco profundas y profundas determinan la pobreza
biológica relativa. La sobreexplotación de los recursos del Mar Mediterráneo es
un problema que aún está pendiente de solución.
Se descubrieron campos petrolíferos cerca de España, Sicilia, Libia y Túnez, así
como gas natural en el mar Adriático. Las regiones de todo el Mediterráneo se
especializan en la producción de aceitunas, cítricos, uvas y corcho. El turismo es
una fuente importante de divisas para la mayoría de los países mediterráneos.
Importancia histórica. Los principales episodios de la historia de la humanidad
ocurrieron en el Mediterráneo. Desde los primeros núcleos de Oriente Medio y
Egipto, la civilización se extendió a través de las islas y a lo largo de la costa
griega y luego a través del Mediterráneo occidental.
En los dos siglos anteriores a la era cristiana, Roma se impuso a las civilizaciones
griega y cartaginesa y logró unificar políticamente todo el Mediterráneo. El
cristianismo se difundió por todo el imperio y también fue asimilado por los
pueblos bárbaros que, desde el siglo V, entraron en Europa occidental.
Los musulmanes más tarde conquistaron el sur del Mediterráneo, un hecho que
no detuvo el florecimiento de un comercio próspero. Así, numerosas ciudades
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SEMINAD
costeras se han desarrollado como Valencia, Barcelona, Marsella, Niza, Génova,
Nápoles, Venecia, Alejandría, Trípoli, Túnez y Argel. En el siglo XV, los turcos
otomanos conquistaron Constantinopla (Estambul) e interrumpieron el comercio
próspero de las ciudades mediterráneas.
La apertura de la ruta a Asia por el Cabo de Buena Esperanza y el
descubrimiento de América, comenzó el apogeo de la Europa atlántica. El mar
Mediterráneo había reducido entonces su importancia, pero resurgió como una
ruta marítima con la apertura del Canal de Suez en 1869, cuando el renacimiento
de sus antiguos puertos.
Mar Muerto
En el texto bíblico, este Mar se llama Mar Salado; vea Josué 3:16,
actualmente se llama Mar Muerto debido a la inmensa cantidad de sal que llega
al 25% e impide que sus aguas tengan vida. Hoy en día, su agua densa es una
de las principales atracciones turísticas, ya que es prácticamente imposible
bucear o ahogarse en ellas, las personas generalmente flotan como si estuvieran
en chalecos flotantes.
Tiene los otros nombres siguientes: el Mar de Arabah, el Mar del Este, el
Mar de Sal.
El historiador Flavio Josefo lo llama "Lago del asfalto", y los árabes del "Mar
Pestilento", en el Talmud de "Mar de Sodoma", lo llaman otras personas: Mar de
Sodoma y Gomorra, Mar de Segor, Mar de Lote, etc.
Tiene 78 km de largo y 18 km de ancho y se encuentra extrañamente en la
depresión más profunda de la tierra, a 400 m bajo el nivel del mar, es para
nosotros los cristianos el ejemplo más perfecto de la consecuencia del pecado,
la muerte, porque en ella habitaba el impenitente. Sodoma y gomorra.
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SEMINAD
Pero a pesar de ser un verdadero cementerio biológico, es, por otro lado,
una fábrica de dinero verdadera y casi infinita, ya que produce millones de
toneladas de minerales, y algunas raras, que le dan a Israel una fortuna anual;
22 billones de toneladas de cloruro de magnesio, 11 billones de toneladas de
cloruro de sodio, 7 billones de toneladas de cloruro de calcio, 2 billones de
toneladas de cloruro de potasio, 1 billón de toneladas de bromuro de magnesio
y muchas más especies de minerales; Algunas de sus sales son buscadas
desesperadamente por las industrias del mundo, y en ellas se incluyen miles de
toneladas de metales preciosos.
Algunos eruditos piensan que es imposible calcular la fortuna que posee el
Mar Muerto, muchos corren el riesgo de que si se la quitan de una vez por todas
la fortuna que posee, sería suficiente para comprar todos los países musulmanes
del mundo.
El Mar Muerto no tiene ningún canal a través del cual pueda drenar el agua
que recibe del río Jordán, pero aún así, además de no llenarse, su nivel está
bajando cada año debido a la enorme evaporación, se estima que 8 millones de
toneladas De agua se evapora por día, en algunos momentos del año la
temperatura puede alcanzar los 50 °.
Otra buena investigación sobre este mar, a continuación:

Según la Biblia, el lago Asfaltite, nombre que los antiguos dieron al Mar
Muerto, surgió como consecuencia de una erupción volcánica después de la
destrucción de Sodoma y Gomorra. El nombre moderno proviene de su alto
grado de salinidad, que impide la vida animal.
El Mar Muerto (al-Bahr al-Mayyit en árabe, Yam ha-Melah en hebreo) es
un lago tectónico salado, situado en la depresión más profunda de las tierras
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SEMINAD
emersas del planeta (unos 400 m bajo el nivel del mar), en la parte norte de la
gran tumba africana (valle del rift).
De unos ochenta kilómetros de longitud y un ancho máximo de 17
kilómetros, se encuentra entre las colinas de Judea y las tierras altas de
Transjordania. Ocupa un área de aproximadamente 1.020 km2 y su profundidad
máxima es de 400 m. La península de al-Lisan ("lengua") divide el lago en dos
cuencas: la más grande, al norte, comprende casi tres cuartos de la superficie
total y una profundidad máxima de 400 m; El otro tiene una profundidad media
de sólo tres metros.
El clima de la región es semiárido subtropical, con verano muy seco en el
norte (Mediterráneo) y desierto en el sur, con frecuentes nieblas provocadas por
la marcada evaporación. Sin embargo, la pérdida de humedad se compensa con
el agua de algunos ríos (los más importantes son Jordania, Hasa, Muhib y
Zarqa), arroyos intermitentes, fuentes y aguas subterráneas.
La salinidad, la más alta del mundo, alcanza un nivel de más de 300 partes
de sal por cada mil de agua, lo que le da al Mar Muerto la extraordinaria densidad
que permite a cualquiera flotar sin esfuerzo. Procesadas industrialmente, estas
aguas proporcionan potasio, cloruro y bromuro de magnesio, cloruro de sodio,
bromo, óxido de magnesio y ácido clorhídrico. Sobre la superficie flotan
fragmentos de betún, de donde proviene el antiguo nombre de lago Asfaltite, que
los griegos le dieron.
Su riqueza natural es tremenda, solo entre las raras e importantes sales
para la industria farmacéutica y de guerra tiene un stock de billones de dólares.
Los países árabes envidian y objetivan esta área.
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Mar de Galilea
De hecho, es un lago de agua dulce, conocido como el Mar debido a su
tamaño y las violentas tormentas que constantemente lo agitan 24 km de largo y
14 km de ancho, su profundidad promedio es de 50 m, y está ubicado en el valle
del Jordán a 230 m bajo el nivel del mar.
En las orillas orientales se encuentran altas montañas, pero en la costa
occidental con llanuras fértiles y ciudades importantes.
Estaba en las orillas de este gran lago y cerca de él Jesús eligió a sus
discípulos, enseñó, realizó milagros y vivió durante la mayor parte de su
ministerio, el clima en esta región ya es muy húmedo, las precipitaciones son
comunes y la agricultura productivo
En la época del Señor Jesús, vivía en sus orillas casi 150,000 habitantes
en 9 ciudades, Bethsaida y Capernaum estaban al norte de la carretera de
Galilea, Capernaum era la ciudad donde vivía Jesús (así que considere).
La pesca y la abundancia en sus aguas, encuentran aproximadamente 22
especies de peces, carpas, sardinas, bagres, peces gallo, peces de San Pedro,
etc. Las imágenes submarinas de sus aguas encantan por la belleza y diversidad
biológica.
Mar Rojo
Este mar, se encuentra en Tierra Santa, pero está estrechamente
vinculado a su historia, en las Escrituras y se conoce como "Yam Suph", o
plantas marinas.
Separa los territorios egipcios y sauditas, y al norte se divide en dos brazos
que forman al oeste el golfo de los Sues y al este el golfo de Acab..
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El golfo de Suez a lo largo de los años se ha estrechado, y en algunas
partes se ha secado, y esto hace que sea difícil calcular dónde lo atravesó el
pueblo hebreo durante el Éxodo.
En la entrada al golfo están los únicos dos puertos del Mar Rojo citados en
la Biblia que son Elate y Eziam-Geber. La parte más ancha del Mar Rojo donde
se divide en los dos abismos es de 200 millas y la más estrecha de 100 millas;
el ancho del golfo de Suez es de 18 millas, y el golfo de acabado,
aproximadamente 16 millas.
Otra buena investigación sobre el Mar Rojo, a continuación:

Grandes cantidades de algas marinas Trichodesmium erythraeum crecen
en el Mar Rojo. Cuando mueren, adquieren un tono rojizo granate, de ahí el
nombre del mar.
El Mar Rojo es una franja de agua salada que separa a África de la
península arábiga.
De casi dos mil kilómetros de longitud, entre Suez, en Egipto y el estrecho
de Bab al-Mandeb, y unos 300 km de ancho máximo, ocupa unos 450.000 km2.
Su profundidad promedio es de 500 m, aunque en la parte central alcanza, en
algunos puntos, casi tres mil metros. En el extremo norte, delimita la península
del Sinaí al dividirse en los golfos de Suez y Aqaba.
Los países costeros son Egipto, Sudán y Eritrea en Occidente; y Arabia
Saudita y Yemen en el este. Una pequeña franja del Golfo de Aqaba bañó a
Israel y Jordania.
El estrecho de Bab al-Mandeb, que une el extremo sur del Mar Rojo con el
Océano Índico, se mantiene abierto mediante explosiones y dragados, contra el
avance de los arrecifes de coral. El Golfo de Suez está conectado por el canal
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del mismo nombre con el Mar Mediterráneo, lo que hace que el Mar Rojo sea
una ruta entre Europa y Asia.
El Mar Rojo se formó en los últimos tiempos geológicos por la separación
de la placa tectónica africana y arábica, que continúa a una velocidad de 1,5 cm
por año. Sin alimentación fluvial se ubica en una región de poca lluvia, es el mar
de aguas más cálidas y saladas del planeta, que se acentúa por la intensa
evaporación. La comunicación con el océano Índico impide su secado
progresivo. En contraste con la aridez de los Márgenes, existe una rica fauna
marina, poco utilizada.
Los países costeros explotan los depósitos de hidrocarburos en su
plataforma costera y, en las capas más profundas, depósitos metálicos.
El Mar Rojo es uno de los primeros accidentes geográficos citados en
fuentes históricas, y mil años antes de la era cristiana ya era una ruta comercial
importante entre Egipto y el Hindustan.
Los grandes descubrimientos y la ruta del Cabo de Buena Esperanza
redujeron su significado hasta la apertura del Canal de Suez en 1869, cuando se
convirtió en un paso casi obligatorio entre Europa y Asia. Los conflictos en el
Medio Oriente llevaron a una mayor reducción en el envío, a partir de la década
de 1960.
Mar Egeo
Cuna de dos grandes civilizaciones, Creta y Grecia, de donde proviene
gran parte de la cultura occidental moderna, el Mar Egeo se ha convertido en
una meca para turistas de todo el mundo atraídos por la belleza de sus islas.
El mar Egeo, que puede considerarse una bahía del Mediterráneo oriental,
se encuentra entre la península helénica en el oeste y Anatolia (Turquía) en el
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este. Se conecta con el Mar de Mármara por el estrecho de los Dardanelos y con
el Mar Negro por el estrecho del Bósforo.
Con una longitud de 611 km y una anchura de 299 km, cubre un área de
214,000 km2. Hay tantas islas del mar Egeo que en la antigüedad el Mar se
llamaba el Archipiélago, cuando era el enlace entre Europa, África del Norte y
Asia, gracias a la costa, llena de bahías, puertos y refugios que facilitaron la
Navegación y protección provista en caso de peligro.
Varios archipiélagos ocurren como el de las Esporadas, en la parte
occidental, y el de las Cícladas, en la parte central. Las islas son famosas por la
belleza del paisaje, las casas blancas en contraste con el azul del mar y la
artesanía. Entre los principales están Creta, Mykonos, Samotracia, Eubea, Milo,
Rodas, Samos, Naxos, Paros, Lesbos, Chios, Andros, Icaria y Thera. Este último
ganó interés científico en la década de 1970, cuando se encontraron evidencias
de vincular sus sedimentos con la Atlántida extinta.
La mayor profundidad se registra al este de Creta (3.543m). El agua
mantiene una temperatura relativamente constante en la superficie, con valores
promedio del orden de 14º C, y las mareas están en calma. El clima en invierno
es templado, especialmente en las islas más pequeñas y en la costa de Creta.
En marzo, la temperatura comienza a subir, y en abril se celebra el verano, con
promedios de 21 ° C. La producción agrícola predominante en la zona del Egeo
es de trigo, uva, oliva e higo. También produce miel y seda natural.
Mar Jónico
O notável patrimônio cultural de cidades costeiras do Mar Jônico,
colonizadas por gregos, romanos, bizantinos e árabes, transformou o turismo
num importante recurso econômico da região. O Mar Jônico é uma porção do
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Mediterrâneo compreendida entre o litoral da Grécia e da Albânia, a leste, a
Sicília, a sudoeste, e a Itália, a oeste e noroeste.
No sul, abre-se para o Mediterrâneo entre o cabo Passero, na Sicília, e o
cabo Gallo, na península do Peloponeso. Comunica-se com o Mar Tirreno, a
oeste, pelo estreito de Messina; com o Adriático pelo estreito de Otranto; e com
o Mar Egeu pelo canal de Corinto, aberto em 1893.
No sul da costa grega, está localizada a profundidade máxima do
Mediterrâneo: 4.600m. Tanto o litoral grego como o italiano são muito recortados.
Na Itália, situam-se os golfos de Catânia, Squillace e Tarento, e, na Grécia, os
de Arta, Patras e Corinto. Ao longo da costa oriental, mais escarpada e
acidentada que a ocidental, estendem-se as ilhas Jônicas, entre as quais
destacam-se Corfu, Leucas, Ítaca, Cefalônia, Zante, Paxos e Cérigo, cujos
habitantes dedicam-se principalmente à agricultura (uvas, olivas e frutas cítricas)
e à pesca.
Os principais portos são os de Siracusa e Catânia (ambos na Sicília),
Tarento (Itália), Kérkira (em Corfu) e Patras (Grécia).
Mar Negro
El antiguo Euxine Point, como era conocido el Mar Negro, fue el escenario
del legendario viaje de Jason y los Argonautas en busca del vellocino de oro.
Este Mar ha sido un importante canal de comunicación entre las naciones que lo
rodean y entre Europa del Este y el Mediterráneo.
El Mar Negro está situado en el extremo sudeste de Europa, entre Ucrania
al norte, Rusia al noreste, Georgia al este, Turquía al sur, más allá de Bulgaria,
Moldavia y Rumania al oeste. Se comunica con las aguas del Mediterráneo por
el estrecho del Bósforo, el mar de Mármara, el estrecho de Dardanelos y el mar
Egeo, situado en la parte sudoeste del mar.
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Tiene forma ovalada y ocupa una superficie de 461,000 km2.
La regularidad de la costa solo se rompe en el norte por la península de
Crimea, al este de la cual se encuentra el Mar de Azov, conectado al Negro por
el Estrecho de Kerch. En general, hay pocas planicies costeras. El mar está
rodeado al este y al sur por la cordillera del Cáucaso y la cadena póntica. En el
sudoeste, las montañas de Istranca se levantan; en occidente, los Balcanes de
Bulgaria; y en el norte, las montañas de Crimea, que forman las únicas áreas de
acantilado.
La parte norte del Mar Negro es poco profunda, mientras que en el Sur la
profundidad alcanza más de dos mil metros. El punto más profundo se encuentra
frente a Cabo Kerempe, a 2.210 m.
La salinidad promedio del agua es baja en su superficie: - 18 partes por
mil, aproximadamente la mitad del océano - y aumenta con la profundidad. Una
corriente de agua poco profunda fluye hacia el Mediterráneo, mientras que las
aguas saladas más profundas fluyen en dirección inversa.
El Danubio, el Dniéster y el Don son los ríos más grandes que desembocan
en el Mar Negro. En una capa de agua entre setenta y cien metros de
profundidad, en el centro del mar, y entre 150 y 250 m, en los márgenes, no hay
oxígeno y hay una concentración proporcionalmente alta de sulfuro de hidrógeno
en disolución, lo que impide el surgimiento de la vida.
Por encima de esta capa, sin embargo, el agua, cuando está bien
oxigenada, es rica en plantas y animales marinos.
La pesca y la navegación comercial son actividades económicas
tradicionales en el Mar Negro. Recientemente se les ha agregado una industria
turística prometedora estimulada por el clima agradable, los paisajes costeros y
los famosos centros turísticos costeros de la región. Las ciudades de Odessa,
Sebastopol y Yalta en Ucrania están situadas a orillas del Mar Negro;
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Novorossisk y Tuapse, en Rusia; Batumi, Georgia; Burgas y Varna, Bulgaria;
Constanza, en Rumania; y Estambul, la antigua Constantinopla en Turquía..
Mar Caspio
El mar interior más grande del mundo, el mar Caspio, tiene una gran
importancia económica, tanto por la riqueza petrolera de su plataforma
submarina como por su papel como medio esencial de comunicación entre los
países que lo delimitan. El nombre de Caspian proviene de los antiguos
habitantes de la región, el kaspi.
Situado entre Europa y Asia, el mar Caspio limita al norte con Rusia, al sur
con las estribaciones iraníes de los Elburs, al este con Kazajstán y Turkmenistán,
y al oeste con la vertiente oriental del Cáucaso.
Ocupa un área de aproximadamente 371,000 km2 y se extiende de norte
a sur por 1,200 km, mientras que de este a oeste tiene un ancho promedio de
320 km.
En sentido longitudinal, se distinguen dos cuencas: la del norte, que es una
extensión de las llanuras del sur de Rusia, con aguas de poca profundidad (45
m), y la del centro-sur, originada por una depresión tectónica, cuya profundidad
está aumentando Hacia el sur, donde se acerca a los mil metros.
En el mar Caspio hay más de cincuenta islas, todas pequeñas. En el norte,
la temperatura de la superficie está influenciada por el clima continental de la
región y varía de -10 ° C en invierno, momento en el que la parte norte del Mar
Caspio permanece congelada, y 26 ° C en verano.
La salinidad, muy baja, es del orden de diez por mil. En la parte sur, la
temperatura del agua es suave en invierno (10C) y caliente en verano (30C). En
esta área, la salinidad varía entre quince y treinta por mil. A pesar de las
contribuciones de los ríos que desembocan en él, incluidos el Volga, el Ural y el
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Terek, y aunque no tiene salida a otros mares, el Caspio ha experimentado una
disminución lenta pero inexorable en su nivel (en el período terciario). , se adjunta
al mar negro y al mar aral).
Nota: En este último párrafo, usted lee: "el Caspio ha sido testigo de
una disminución lenta pero inexorable en su nivel (en el período terciario,
se adjuntó al Mar Negro y al Mar de Aral" - Sabemos que algunas
investigaciones arqueológicas ya han demostrado que el nivel del agua en el mar
Caspio aumentó cientos de metros debido a la inundación (Revista: National
Geografic, mayo de 2001), y está bajando su nivel para volver a su margen
normal, el diluvio ha aumentado. el nivel del mar Negro y el mar Caspio, por lo
que la afirmación sobre el nivel bajo es cierta, también puedo considerar seguro
que se unió a otros mares; Simplemente no puedo admitir que he reportado esto
hace millones de años.
La fauna ictiológica es abundante. Algunas especies proporcionan muy
buena pesca (esturión, moluscos). Además de la actividad pesquera, la
extracción de petróleo de la plataforma subacuática Neftkhanie Kamni y el
importante centro salino del Golfo de Kara-Bogaz-Gol en la costa este, el Caspio
debe su importancia económica al tráfico comercial activo (petróleo, algodón,
cereales) .
Sus orillas están escasamente pobladas. El centro urbano más importante
es Bakú, además del puerto ruso de Astracán en el Volga y Makhachkala en la
región autónoma de Daguestán.
Mar Aral
El "Mar de las islas" (Aral-denghiz, en Kirguistán), el cuarto lago salado
más grande del mundo, ha aumentado la preocupación por el aumento de su
salinidad, que se extiende sobre las áreas circundantes.
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Ubicado en Asia Central, el mar de Aral sirve como límite entre Kazajstán
y Uzbekistán. En 1960, el Aral ocupó una superficie de 68,000Km2, con un
volumen de 1,060km3, pero en 1987 se redujo a 41,000Km2. Su profundidad era
baja, con un promedio de 21 m, pero el margen occidental alcanzó un máximo
de 68 m.
El nivel de salinidad varió de 10 a 11 por mil.
El mar de Aral es alimentado por solo dos ríos, Amu Daria y Sir Daria,
desde las pequeñas mesetas orientales. Sin embargo, una gran parte del agua
de estos ríos se utiliza para el riego y no la alcanza, lo que representa el principal
factor de reducción de su área. Las contribuciones fluviales moderadas, junto
con el escaso volumen anual de precipitaciones, de menos de cien milímetros,
explican las salinas que rodean el mar, originadas por la evaporación progresiva.
Los márgenes están muy poco poblados y la ciudad más importante,
Aralsk, se encuentra al noreste. La región cuenta con instalaciones industriales
(fosfato y sal) y pesquerías. El nombre en kirguís, "Mar de islas", se debe al
hecho de que es el margen oriental bordeado por una profusión de pequeñas
islas, mientras que otras, de tamaño considerable, están lejos de la costa, al
norte y al oeste.
Mar de Balears
Ocupadas desde la más remota antigüedad por diferentes civilizaciones
que dejaron su marca allí, las Islas Baleares, por el clima, los paisajes y las ruinas
históricas, se han convertido en un importante centro de turismo, base de su
economía.
El archipiélago balear está situado en la parte occidental del mar
Mediterráneo y está formado por dos grupos principales de islas: las antiguas
Gimnésias - Menorca (Menorca), Mallorca (Mallorca), Cabrera, Dragonera y
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Conejera - y las Pitiusas - Ibiça (Ibiza) y Formentera. Es una de las comunidades
autónomas de España, cuya costa es de aproximadamente 200 km, y ocupa un
área de 5.014 km2.
La capital es Palma de Mallorca, el único centro urbano grande, donde se
concentra un tercio de la población total del archipiélago.
A lo largo de la costa de Mallorca hay numerosos balnearios.
El rango de agua entre estas islas y el continente es el mar balear.
Desde un punto de vista geológico, el archipiélago es una extensión de la
cordillera subbética española. El relieve es uniforme y sin grandes elevaciones.
El clima es típicamente mediterráneo, con temperaturas suaves, verano
seco y lluvias en primavera y otoño.
Después de ser ocupadas sucesivamente por fenicios y cartagineses, las
islas fueron colonizadas por los romanos desde el año 123 aC, y sufrieron
sucesivas invasiones de vándalos, visigodos y musulmanes hasta que, en el
siglo XIII, se incorporaron a la corona de Aragón.
Los británicos ocuparon Menorca desde 1708 hasta 1802, cuando la isla
fue devuelta a España. El estatuto de autonomía fue introducido en 1981.
Mar Tirreno
Los volcanes activos, como Stromboli, se encuentran en las aguas azules
o en las orillas del mar Tirreno, el primero que Roma conquistó cuando comenzó
su expansión en el Mediterráneo.
El mar tirreno es parte del Mediterráneo occidental. Tiene una
configuración triangular, definida al noreste por la península italiana, al oeste por
las islas de Córcega y Cerdeña y al sur por Sicilia.
El Tirreno es una cuenca, en el verdadero sentido del término: es
relativamente delgada en la periferia, con profundidades que no superan los
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1.500 m, para profundizar en el tramo central hasta alcanzar los 3.730 m, lo que
lo convierte en el más profundo del Mediterráneo. .
Accidente por los volcanes y archipiélagos activos, el mar Tirreno está
separado del Mar de Liguria en el extremo norte, entre Córcega y el continente,
por las islas de la Toscana, la mayor de las cuales es Elba. Junto a la costa
italiana, frente al golfo de Gaeta, se encuentran las islas pontianas y, bordeando
el Golfo de Nápoles, las de Ischia y Capri.
Al norte de Sicilia se encuentran las islas Eolias, todas de carácter
volcánico, y, más al oeste, Ustica.
La navegación entre el mar Tirreno y los otros mares que lo rodean se
realiza por medio de estrechos. Hacia el sureste, el estrecho estrecho de
Messina, entre Sicilia y el continente, lo conecta con el mar Jónico. Al suroeste,
el ancho canal de Cerdeña, entre esta isla y Sicilia, conecta el Tirreno con la
parte occidental del Mediterráneo. El estrecho de Bonifacio, entre Córcega y
Cerdeña, también conecta el Tirreno y el Mediterráneo. Los principales puertos
italianos en el mar Tirreno son Civitavecchia y Nápoles en la península, y
Palermo en Sicilia.
Ríos y Lagos de Tierra Santa

Hay una gran diferencia entre los ríos de nuestro Brasil y los de Israel, ya
que si bien tenemos una cantidad inmensa de ríos grandes, Israel tiene pocos
ríos, y muchos de sus ríos aquí en Brasil se llaman corrientes o arroyos.
Hay dos palabras hebreas básicas que designan los ríos: Nahal y Nãhr, la
primera significa un wadi que es un valle dotado de una corriente de agua,
mientras que el segundo término significa y fluye normalmente.
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Cuenca mediterranea
Estos son los ríos que nacen en Israel y desembocan en el mar
Mediterráneo.
Rio Belus
Se encuentra en el norte de Israel sobre el mar de Galilea y termina en el
Mediterráneo.
Surgen en las Escrituras como el río Sior-Libnate en Josué 19:26. Sus
aguas desembocan en la bahía de Acre, cerca de la ciudad de Acco, pero
durante dos tercios del año permanece seca, en otras ocasiones puede parecer
un arroyo pequeño, pero en un corto período del año se llena.
Rio Quisom
Este es el río más grande de la cuenca mediterránea, el segundo más
importante de Israel, tiene su origen en Esdraelom y durante su curso recibe
numerosas pendientes.
Es un río de cuerpo entero según los estándares de Israel, cerca de sus
orillas estaba la ciudad de Tminate, donde vivía Dalila, y está ubicada entre las
ciudades de Jope y Ascalom.
Rio Caná
Este río en el Antiguo Testamento formó un límite natural entre las tribus
de Efraín y Manasés, se eleva cerca de Siquem, cruza la llanura de Sarón y fluye
hacia el Mediterráneo.
Este río tiene este nombre para pasar cerca de la ciudad de Caná de Efraín,
no para confundir este lugar con Caná de Galilea, donde Jesús realizó su primer
milagro.
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En la antigüedad había muchas cañas en sus orillas. Y al igual que el río
Belus, solo tenía agua en los meses de lluvia, por lo que es un wadi.
Rio Gaás
Joshua fue enterrado en el Monte Gaash, cerca de donde fluye el río del
mismo nombre, este río también es un wadi. Sus aguas desafían la llanura de
Sarón. Su nombre en hebreo significa "terremoto".
Rio Sorec o Soreque

Tiene sus manantiales cerca de las montañas de Judá, al suroeste de
Jerusalén; la novia de Sansón vivía cerca del valle por el que corre este río;
también en sus inmediaciones se encontraba el valle de Sora, el lugar de
nacimiento del profeta Samuel. En hebreo su nombre significa "viña elegida". Su
boca se encuentra entre las ciudades de Jope y Ascalom.
Rio Besor
Es un arroyo (río pequeño), que se encuentra en las cercanías de Ziclaque,
en el sur de Judá, y de los wadis que tiene Israel, este es el de mayor volumen
de agua. Actualmente su nombre es Sheriah. Fue en los alrededores de este río.
Rio Querite
En 1 Reyes 17: 3-5, tenemos el pasaje por el cual el profeta Elías huyó de
Jezabel, recibe una orden de Dios para refugiarse en el río Querite. Este río es
uno de los wadis, para algunos no es más que un chorro de agua que durante la
mayor parte del año está seco. Tiene su origen en las montañas de Efraín y
desemboca en el río Jordán, este río se encuentra en Transjordania.
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Río Kidron
El Monte de los Olivos está separado del Monte Moriah por el río Kidron,
que en hebreo significa oscuro. Nace a dos millas y media de Jerusalén, y corre
hacia el este, su curso es de 40 km y desemboca en el Mar Muerto. Fue este río
en el que ocurrió uno de los episodios más tristes de la vida del rey David,
registrado en 2 Samuel 15:23. Jesús también lo pasó en sus paseos - Juan 18:
1.
Rio Yamurque o Iamurque

Ahora conocido como Sheriat-el-Mam-jur, es el mayor afluente del este del
Jordán, y también está formado por tres brazos, se une al Jordán a 200 m bajo
el nivel del mar y unos 20 km después. mar de galilea. No se menciona en la
Biblia.
Rio Jaboque
Este río nace en las montañas de Galaad, al este del río Jordán y
desemboca en él, su curso es de aproximadamente 130 km. Su nombre significa
"lo que vierte".
Rio Arnom
Su nombre en hebreo significa "rápido y tumultuoso", porque nace en las
montañas de Moab y durante su recorrido de aproximadamente 60 km desciende
por una cresta alta y desciende en el mar muerto. El profeta Isaías habló de él
en Isaías 16: 2. Ahora se conoce como wadi el-Modjibe; En épocas de lluvias,
este río es voluminoso, pero después de la primavera comienza a secarse.
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Merom Lake
Este es el único lago en Israel, de hecho, el mar de Galilea también es un
lago, pero este es el único llamado así.
La enciclopedia Barsa define el lago de la siguiente manera:
"Denominación genérica de toda masa de agua dulce, salobre o salada que
naturalmente se acumula en una depresión topográfica completamente rodeada
por tierra", pero esto es contradictorio con otras definiciones, algunas fuentes
consideran cuerpos de agua. Salinos como los mares que tienen conexión o no
con los océanos, debido a esta confusión de términos, he descargado una
investigación muy interesante "¿Qué son los lagos?". En Josué 11: 5-7 se llama
las aguas de Merom.
Está formada por las aguas del Jordán y tiene 10 km de largo por 6 km de
ancho, sus aguas están a 2 metros sobre el nivel del mar y su profundidad varía
entre 3 y 4 m.
Actualmente ha perdido sus formas originales ya que fue modificado por la
ingeniería israelí.
¿Qué son los lagos?

Sin embargo, a menudo de tamaño sorprendente, los lagos son fenómenos
a pequeña escala en la escala del tiempo geológico porque son áreas donde
domina el proceso de sedimentación, lo que gradualmente los hace más
pequeños y menos profundos.
Lago es el nombre genérico dado a cualquier masa de agua que se
acumula naturalmente en una depresión topográfica, totalmente rodeada por
tierra. Los lagos pueden ser de agua dulce, salobre o salada y varían mucho en
forma, tamaño y profundidad. Las más pequeñas a veces se llaman lagunas,
mientras que las más grandes, como el Caspio, por ejemplo, se llaman mar.
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Muestran los mismos movimientos de las aguas oceánicas como las olas, las
mareas y las corrientes.
Aunque son más abundantes en las latitudes más altas o en regiones
montañosas, donde la acción de la glaciación del Pleistoceno excavó profundas
depresiones, los lagos están distribuidos por diversas regiones geográficas. En
Brasil, los más comunes son los lagos costeros, llamados lagunas, usualmente
de aguas saladas y poco profundas, separadas del mar por descansos, bancos
de arena, islas o arrecifes de coral. Una o más aberturas permiten la libre
circulación de las aguas marinas.
Caracteristicas
Muchos lagos son alimentados directamente por los ríos, que se llaman
afluentes. Fuentes, nieves, glaciares y lluvias también alimentan lagos. El flujo
de agua se puede hacer a través de ríos (llamados emisarios); por infiltración o
drenaje subterráneo, como en los lagos ubicados en roca caliza; Y además por
evaporación. En las zonas áridas y semiáridas, donde a menudo hay lagos sin
salida al mar, el nivel del agua tiende a disminuir hasta su completa desecación.
Durante este proceso, la concentración de sales en el agua aumenta
progresivamente y, finalmente, una capa de sal se deposita en el fondo del lago
seco.
Los lagos son efímeros desde el punto de vista geológico porque ya en el
momento en que se forman, comienza el proceso de su destrucción. Los
afluentes que los alimentan tienden a invadir su fondo con sedimentos, lo que,
con el tiempo, causa desbordamientos de la cuenca y la consiguiente pérdida de
profundidad. Al mismo tiempo, los ríos emisarios cavan profundas grietas en las
orillas de la cuenca, que tiende a derramarse más rápido y más seco.
Finalmente, el desarrollo de la vegetación acuática en lagos poco profundos
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favorece la formación de pantanos en los márgenes, lo que conduce a la
desecación gradual. Los lagos más duraderos son aquellos que ocupan grandes
y profundas zanjas tectónicas, como Baikal en Siberia y Tanganyika en África.
Hay lagos que fueron más extensos en el pasado, lo que se evidencia por
la presencia de terrazas (vestigios de la antigua masa sedimentaria acumulada),
como el Gran Lago Salado en los Estados Unidos, cuyo origen fue el lago
Bonneville, diez veces más grande.
Las cuencas sedimentarias donde hoy se encuentran las ciudades de São
Paulo y Curitiba son antiguas áreas lacustres.
Las variaciones en los niveles de agua dependen de varios factores (lluvia,
evaporación, infiltración), pero sobre todo en el tamaño de la cuenca del río:
cuanto mayor es la extensión, más agua recibe y más regularmente es.
En zonas áridas y montañas, estas variaciones son más frecuentes.
La temperatura de las aguas del lago generalmente varía según la
profundidad. Las aguas profundas tienen una temperatura más baja que las
superficiales, excepto en las regiones de clima frío, donde la capa superior se
congela en el invierno.
Origen
Se pueden distinguir varios procesos de formación lacustre, que pueden
actuar solos o juntos. Los lagos pueden originarse en actividades tectónicas,
costeras, fluviales, volcánicas y glaciales, entre otras.
Los diversos tipos de actividades tectónicas originan lagos grandes y
profundos. Los movimientos epirogénicos han provocado el aislamiento de las
porciones costeras, como en el caso de los mares Caspio y Aral. En África
oriental, el Kioga es un ejemplo de un lago formado como resultado del arco de
superficies, que invirtió el drenaje de las aguas.
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Las bahías blandas y marginales originaron las cuencas centrales, como
ocurrió en el lago Victoria. Dobramentos originó depresiones como Titicaca, en
la frontera entre Perú y Bolivia, y algunos de África oriental, como Kioga, Victoria,
Niassa, etc. De origen tectónico, estos lagos se encuentran entre los más
grandes del mundo, junto a Baikal y Tanganyika.
Calderas, cráteres y presas formadas por el flujo de lava volcánica son
responsables de la formación de numerosos lagos, como el cráter, Oregon y
Yellowstone (Estados Unidos), la Bolsena (Italia) y lagos Kivu y Bunyoni (en el
este de Africa).
La acción erosiva de la glaciación del Pleistoceno en montañas y planchas
continentales dio lugar al mayor número de lagos en la superficie de la Tierra,
especialmente en América del Norte, Escandinavia y Siberia.
Entre los lagos glaciares continentales se encuentran los grandes lagos de
los Estados Unidos, además de los canadienses Winnipeg, Athabasca, Great
Bear y the Slaves. Hay muchos lagos glaciares de montaña en los Alpes, las
Montañas Rocosas y Nueva Zelanda.
Otras causas son: estrangulación de las curvas del río como consecuencia
de la acumulación de sedimentos; el cierre de valles en virtud de deslizamientos
de tierra o de lava; la disolución de los suelos de piedra caliza, que forman
depresiones ocupadas por sedimentos arcillosos impermeables, como es el caso
de algunos lagos de la península de Yucatán en México; y el impacto de grandes
meteoritos, como el que dio origen al lago Chubb en Quebec, Canadá.
Las variaciones del nivel del mar en las zonas costeras también influyen
en la formación de los lagos, que en este caso se llaman lagunas. La formación
de bancos de arena (cordones arenosos que cierran gradualmente partes de la
costa) es uno de los procesos de formación de lagunas más comunes en el
cinturón costero. Las lagunas de los Patos (Rio Grande do Sul), Araruama y
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Rodrigo de Freitas (estado de Río de Janeiro) son ejemplos de este tipo de
formación en la costa brasileña.
Biología lacustre. Hasta una profundidad de 100 metros, el agua
superficial, bien servida por la luz, el calor, el oxígeno y los nutrientes, suele ser
rica en plancton, mientras que en las aguas profundas predominan las bacterias.
Las zonas marginales presentan vegetación sumergida o semi-sumergida.
La fauna suele adaptarse a las condiciones climáticas, la salinidad y las
corrientes.
La civilización moderna ha traído graves trastornos a los ecosistemas de
muchos lagos. El uso de aguas lacustres, para riego, producción de energía,
transporte y recreación, generalmente se realiza sin la preocupación de
preservar la riqueza biológica. Los lagos pueden estar contaminados por la
liberación de desechos industriales, desechos, aguas residuales y detergentes,
el uso de pesticidas en el agua de riego, el aumento de la temperatura del agua
debido a su uso en el enfriamiento de centrales nucleares e incluso por fugas
radioactivas.
El clima
¿Qué es el clima? Las variaciones climáticas ocurridas a lo largo del tiempo
tuvieron una influencia decisiva en la multiplicación o desaparición de especies
animales y vegetales y en los procesos que modelaron el relieve terrestre hasta
que adquirió su configuración actual.
El clima es el conjunto de estados de la atmósfera propios de un lugar que,
en contacto con las masas continentales u oceánicas, provoca fenómenos como
la aridez, la humedad o las precipitaciones. La climatología es la disciplina que
describe los climas y rastrea su génesis, proporcionando datos para las ciencias
aplicadas como la meteorología.
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El clima de una región está determinado por variables tales como
temperatura, humedad, presión atmosférica, dirección y velocidad de los vientos,
cantidad y calidad (lluvia, nieve o granizo) de las precipitaciones. Elementos
como la cubierta de nubes, las horas de radiación solar en las diferentes
estaciones, la intensidad de la tormenta y la existencia de neblina y escarcha son
parte del clima. Todos los elementos que componen el clima varían de un año a
otro o en períodos más largos.
Los primeros estudios climatológicos se limitaron a registrar las
observaciones del clima de ciertas regiones. Este método, típico de la
climatología analítica, llevó a la clasificación de esta ciencia como una rama de
la geografía o la meteorología. Posteriormente, la dinámica climatología sumó a
su objeto de estudio los fenómenos que dan origen a los cambios del clima a
largo plazo. Esto permitió que la disciplina fuera utilizada como área de
investigación y pronóstico del tiempo. Sin embargo, aún no se ha descubierto un
método preciso y confiable para predecir las condiciones climáticas.
La climatología se subdivide en varias ramas según sus aplicaciones
prácticas.
La climatología aeronáutica se aplica a la determinación de rutas de
navegación aérea y a la elección de lugares adecuados para la construcción de
aeropuertos. La climatología marina sirve para fines similares. Los estudios
climatológicos agrícolas están dirigidos a establecer las mejores relaciones entre
el clima y las actividades de siembra y cosecha. La bioclimatología analiza la
relación entre los elementos climáticos y los fenómenos biológicos e incluye la
bioclimatología humana. Esto se subdivide en ramas como la climatopatología,
que estudia la relación entre el clima y las enfermedades, y la climatoterapia, que
trata de la influencia de las variaciones climáticas en la cura o erradicación de
las enfermedades. La climatología urbana investiga el microclima de las
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SEMINAD
ciudades y la influencia ejercida en el clima por la contaminación atmosférica
producida en los grandes núcleos de población.
Radiación solar.
En el sistema de la atmósfera de la superficie de la Tierra, la energía
irradiada por el Sol es capturada durante el día por la superficie curva y
diferenciada de la Tierra y por su envoltura gaseosa, que refleja o absorbe la
radiación en diferentes proporciones.
La mayor parte de la radiación es absorbida y convertida en calor por la
superficie de la tierra, que la transmite a la atmósfera en forma de rayos
infrarrojos. La atmósfera se calienta así por la base y, como no es atravesada
fácilmente por las radiaciones emitidas por la superficie de la tierra, dificulta la
disipación del calor en las capas altas y evita que el enfriamiento nocturno sea
muy pronunciado.
La atmósfera y la superficie terrestre forman, por lo tanto, un verdadero
sistema de recepción de la energía radiante del Sol y los intercambios de calor
entre sí. Del balance de estos intercambios se derivan las características
térmicas fundamentales de cada región.
Teóricamente, cualquier punto de la superficie de la Tierra recibe 4,384
horas de radiación solar al año, lo que no significa que el balance de radiación
sea el mismo. Debido a la curvatura de la Tierra, los rayos del sol que afectan
las latitudes más altas son más inclinados, lo que acentúa la reflexión y aumenta
la absorción por la propia atmósfera. En latitudes altas, la energía solar se
extiende sobre superficies más grandes. Ambos fenómenos obligan a estas
regiones a recibir un sol menos intenso.
La duración de la luz solar no es la misma en diferentes latitudes. En las
zonas templadas y frías, donde las noches son cortas en verano y largas en los
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SEMINAD
inviernos, los contrastes entre las estaciones son notables y la amplitud térmica
anual es mayor que el rango de temperatura diaria, es decir, las temperaturas
varían relativamente más De temporada en temporada que según la hora del
día. En las zonas intertropicales, donde los días y las noches tienen casi la
misma duración durante todo el año, las estaciones difieren poco y la amplitud
térmica diaria es mayor que la amplitud térmica anual.
En general, el balance de radiación es positivo en la zona tórrida y
subtropical de la Tierra, entre los paralelos de los 35 ° de latitud norte o sur, y se
vuelve negativo de estos paralelos a las regiones polares de cada hemisferio. Se
podría inferir de esta relación que la temperatura aumentaría constantemente
desde los polos hasta el ecuador, y viceversa.
Sin embargo, en todo el planeta hay un equilibrio, mantenido por la
circulación de aire atmosférico, que desempeña un papel compensador y evita
grandes variaciones térmicas a lo largo de los paralelos.
Otro inductor del cambio climático a largo plazo relacionado con la
radiación solar es la modificación del trazado elíptico de la órbita de la Tierra
alrededor del Sol. También hay variaciones periódicas en la cantidad de energía
irradiada por el Sol, que aumenta o disminuye. Disminuye la cantidad de energía
recibida por la tierra.
Durante cientos de miles de años, la temperatura de la Tierra ha variado
en un rango relativamente estrecho, lo que significa que no hubo pérdida o
ganancia sustancial de calor, sino un equilibrio entre la energía capturada y la
energía emitida. La atmósfera juega un papel fundamental en el mantenimiento
de la temperatura, principalmente por la acción de dos de sus componentes: el
vapor de agua y el dióxido de carbono, que permiten el paso de la radiación solar
con mayor facilidad que la radiación emitida por la corteza terrestre. Sin la
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SEMINAD
interferencia de la atmósfera, la temperatura promedio de la superficie de la
Tierra bajaría aproximadamente 40 ° C.
Por lo tanto, el aumento en la concentración de dióxido de carbono en la
atmósfera, causado por el consumo de combustibles orgánicos, puede causar
cambios profundos en la temperatura de la superficie de la Tierra.
Después de pasar a través de la atmósfera, los rayos del sol alcanzan la
superficie de la tierra y se reflejan, en mayor o menor medida, de acuerdo con la
materia sobre la que golpean. El potencial de difusión de un área determinada
se llama albedo y constituye un factor de interés climático notable. Su valor es
alto para la nieve y la arena, por ejemplo, y se reduce a agua cuando los rayos
del sol golpean perpendicularmente.
Temperatura, presión atmosférica y vientos. En el ecuador y en sus
alrededores, las temperaturas promedio son más altas, lo que generalmente
disminuye a medida que aumenta la latitud, tanto hacia el norte como hacia el
sur. Sin embargo, como hemos visto, la latitud no es el único determinante de la
temperatura. En latitudes equivalentes, las temperaturas son más altas en el
hemisferio norte, ya que se encuentra la mayor parte del continente del planeta,
que se calienta más rápido que el agua y pierde calor más lentamente que este.
El agua actúa como un regulador térmico. En general, las mayores
variaciones diarias o anuales de temperatura ocurren en regiones alejadas del
mar. Las oscilaciones térmicas aumentan a medida que disminuye la humedad
del aire. El calentamiento hace que el aire sea más enrarecido y, por lo tanto,
causa movimientos ascendentes llamados: corrientes de convección. A medida
que aumenta, el aire se enfría debido a la disminución de la presión ejercida
sobre él por las capas atmosféricas superiores. Cada cien metros de altitud, hay
una disminución de alrededor de un grado centígrado en la temperatura del aire.
Esta variación se denomina caída térmica o gradiente de temperatura.
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SEMINAD
La presión ejercida por la atmósfera es mayor en las regiones subtropicales
y más baja en el ecuador y en los círculos polares. Dicha distribución determina
el régimen eólico de las diferentes zonas. Los dos principales sistemas climáticos
dinámicos son el ciclón y el anticiclón. El primero se caracteriza por la rotación
del aire alrededor de un núcleo de bajas presiones y el anticiclón corresponde a
una zona de altas presiones alrededor de la cual soplan los vientos. La existencia
de masas continentales más grandes en el hemisferio norte da lugar a centros
permanentes de presiones altas y bajas y causa cambios más pronunciados en
el régimen de los vientos.
Las corrientes oceánicas son otro determinante de las variaciones de
temperatura, ya que actúan como portadores de calor. Por ejemplo, la Corriente
del Golfo (Corriente del Golfo), que se extiende desde el Golfo de México hasta
el Mar de Noruega, es responsable de las diferencias de temperatura positivas
de hasta 15 ° C presentadas por algunas ubicaciones costeras noruegas en
relación con otras de la misma latitud .
Humedad, nubes y precipitaciones. En el proceso de evaporación del agua, que
se produce principalmente en áreas oceánicas calientes, hay absorción de calor.
Antes de la condensación, con la liberación de energía térmica, el vapor de
agua formado por la evaporación puede viajar a la atmósfera y viajar miles de
kilómetros. De esta manera, la transferencia de calor se produce desde áreas
donde hay mayor evaporación que la precipitación hacia otras donde ocurre lo
contrario.
Dependiendo de su propia temperatura, el aire puede contener diferentes
cantidades de vapor de agua. Así, por ejemplo, a 27 ° C contiene seis veces más
vapor de agua que a 0 ° C. La cantidad absoluta de vapor de agua contenida en
el aire se define como humedad absoluta; y como humedad relativa, expresada
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SEMINAD
en porcentajes, la relación entre la cantidad de vapor de agua realmente
presente en el aire y la cantidad máxima que podría contener.
La humedad relativa del aire aumenta cuando se enfría. A la temperatura
de condensación atmosférica puede haber saturación de vapor de agua, lo que
significa que la humedad relativa del aire ha alcanzado el cien por ciento.
En los casos en que el enfriamiento del aire se produce por contacto con
una superficie fría, forma rocío y niebla. Las nubes se forman en los casos en
que el enfriamiento tiene lugar al ascender una corriente de convección, es decir,
cuando una corriente de aire se encuentra con una más fría y se superpone, o
cuando se la obliga a ascender como una función del relieve. .
Las lluvias, las nieves y el granizo están constituidos por coalescencia, es
decir, agrupación de gotitas que entran en contacto. Las mayores precipitaciones
se producen en zonas cálidas y húmedas, especialmente si son montañosas.
Variaciones estacionales y microclimas. La inclinación del eje de la Tierra en
relación con el plano de su órbita hace que el cenit solar (punto de la Tierra donde
los rayos del sol caen perpendicularmente) se mueva de 23 ° de latitud norte a
23 ° de latitud sur en el período de uno Año, tiempo empleado por la Tierra para
hacer un giro completo alrededor del Sol. Este desplazamiento produce
variaciones climáticas en las latitudes correspondientes a las zonas de altas
presiones subtropicales, con alteración en el régimen de los vientos, y la
diferenciación, en algunas regiones tropicales, de una estación. Seco y otro
mojado.
El clima puede ser influenciado por factores locales, con la formación de
microclimas, que se definen por el conjunto de condiciones climáticas que
caracterizan a una pequeña región y se diferencian del clima circundante. Entre
los factores que favorecen la creación de microclimas se encuentran los
fenómenos que interfieren con la circulación de los vientos, como la existencia
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SEMINAD
de montañas y valles; aquellos que modifican el grado de insolación, como la
pendiente del terreno; la existencia de agua y condiciones para acumular calor y
humedad, como la presencia de masas forestales.
Clasificación de los climas.

Entre las numerosas clasificaciones de climas, la más común fue
establecida en 1900 por el científico alemán Wladimir Köppen. La clasificación
de Köppen comprende cinco grandes grupos de climas, cada uno de los cuales
corresponde a un tipo de vegetación y se subdivide en función de los índices de
lluvia y lluvia:
(1) Grupo A - Climas tropicales lluviosos (megotermia). Tiene un promedio

térmico de más de 18 ° C cada mes Tipos: Af: clima de selva tropical, con
precipitaciones abundantes y bien distribuidas. Am - Clima de la selva tropical,
con una estación seca pequeña, bajo la influencia de los monzones. Aw - Clima
de sabana, con marcada estación seca hibernal. (Las letras f y w pueden estar
asociadas con otros tipos de clima, siempre indicando lluvia bien distribuida y
lluvia de verano, respectivamente. La letra minúscula i, usada en este grupo,
indicará amplitudes térmicas por debajo de 5 ° C).
(2) Grupo B - Climas secos (xerofitas). La correlación entre temperatura y

precipitación permite distinguir los siguientes dos tipos. BS - Clima estepario
(semiárido), donde la lluvia está por debajo de ciertos límites empíricos
establecidos por Köppen. BW - Clima desértico (árido), donde la lluvia es menos
de la mitad de los límites anteriores. (Las letras minúsculas h [hot] y k [cold]
indicarán sus modalidades térmicas).
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SEMINAD
(3) Grupo C - Climas mesotérmicos húmedos. El mes más frío tiene un
promedio inferior a 18 ° C, pero superior a –3 ° C. Tipos: Cf - Mesotérmico sin
estación seca. Cw - Mesotérmico con invierno seco. Cs - Mediterráneo con
veranos secos. (Las letras aob indican en este grupo si el mes más cálido
promedia más o menos de 22 ° C respectivamente).
(4) Grupo D - Climas microtérmicos húmedos (boreales). Surge en las

regiones de bosque frío del hemisferio norte, donde el promedio del mes más
frío está por debajo de –3 ° C, y el mes más cálido excede los 10 ° C. Tipos: DF
- Microtermales con inviernos húmedos. Dw - Microtermales con inviernos secos.
(Las letras aob indican en este grupo si el mes más frío tiene un promedio mayor
o inferior a –38 ° C).
(5) Grupo E: climas polares (hechistotérmicos). Todos los meses tienen

promedios inferiores a 10 ° C. Tipos: ET: clima de tundra, donde el mes más
cálido promedia más de 0 ° C. Ef: clima de hielo perpetuo, con meses promedio
inferiores a 0 ° C.
Dentro de la clasificación de Köppen, los climas del grupo "A" predominan
en Brasil, lluvioso tropical, bien representado en todas sus variedades. En las
regiones del sur y sudeste, cuyas latitudes son más altas y donde hay mesetas
y regiones montañosas, hay climas mesotérmicos de tipo C, con lluvias bien
distribuidas y otras de verano. En la región noreste hay presencia de una
variedad de tipo B, semiárido caliente..
Cambios climáticos.
Durante la evolución geomorfológica de la tierra hubo tres eras, que juntas
representan aproximadamente la vigésima parte del tiempo geológico total,
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SEMINAD
cuando el clima se volvió extraordinariamente frío, con depósitos de hielo en los
polos y glaciares en las montañas. Fuera de estos rangos, la temperatura se
mantuvo relativamente alta y los polos fueron ocupados por mar abierto.
La causa de estos fenómenos no se conoce con precisión, pero pueden
estar relacionados con cambios atmosféricos, ya que un mayor contenido de
dióxido de carbono o vapor de agua provoca un aumento de la temperatura.
También puede deberse a variaciones periódicas en la cantidad de energía
irradiada por el Sol, cambios en la posición de la Tierra con respecto al Sol y
cambios en la distribución de continentes, mares y formas terrestres..
Actividad humana y clima.

El desarrollo de la industria y la formación de grandes conglomerados
urbanos tienen una gran influencia en la evolución del clima en áreas
densamente pobladas. La temperatura en las ciudades suele ser más alta que
en su cinturón rural, ya que producen más energía (calefacción, industria,
transporte, etc.) y el calor se acumula en las superficies pavimentadas.
La contaminación del aire es un desencadenante importante para las
inversiones térmicas: las partículas contaminantes capturan la radiación emitida
por la superficie de la tierra y calientan el aire circundante, que adquiere una
temperatura más alta que sus capas inferiores. Esto causa menos
desplazamiento vertical del aire y acumulación de contaminantes. Además de la
contaminación del aire por la concentración de dióxido de carbono, aumentar el
número de partículas en el aire puede hacer que disminuya la lluvia..
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SEMINAD
CLIMA Y AGRICULTURA
El clima de Israel es muy variado, lo que influye en la vida de las personas.
En invierno puede nevar en Jerusalén, mientras que en Jericó, a solo 30 km,
puede hacer mucho calor.
En octubre / noviembre las primeras lluvias cayeron después de la larga
temporada de verano. Desde entonces hasta enero, era hora de arar y sembrar.
A pesar de la hostilidad del suelo palestino, la mayoría de la gente
trabajaba en la agricultura. Gran parte del país era desierto y montañoso, no se
prestaba para el cultivo.
El arado solía ser una simple estaca de madera con mango y punta de
hierro.
Estaba unido a un yugo y tirado por uno o dos bueyes. En Palestina, la
siembra precedió a la preparación de la tierra. Por lo tanto, muchas semillas se
perdieron entre piedras, espinas o en el camino (cf. Mateo 13: 4-9). Al comienzo
de su existencia, el pueblo de Israel, del sistema tribal, cultivó el ideal igualitario,
dividiendo equitativamente la tierra entre todos.
Desde la monarquía, con el sistema tributario, poco a poco el pueblo de
Israel fue perdiendo sus tierras. Los profetas siempre han criticado este sistema,
exigiendo su superación. Un granjero israelí no tenía más tierra de la que podía
cultivar con su familia y quizás con la ayuda de algunos empleados. Toda la
familia participó en el trabajo.
En tiempos bíblicos se conocían menos especies de grano que hoy. Los
más comunes fueron trigo, cebada, espelta y mijo. En la época de Jesús, la
cebada era el alimento de los pobres. El granjero israelí plantó grano en tierras
de cultivo y cultivó olivos y vides en las laderas. También podría tener un
pequeño rebaño de ovejas y cabras, entregado al cuidado de un niño o criado.
102
SEMINAD
Los principales problemas que enfrentaron los agricultores fueron la
sequía, los fuertes vientos del este (sirocco) que podían quitar el suelo seco, las
plagas de langostas y los ejércitos invasores. El trigo se cultivaba en los pocos
valles fértiles de Israel (llanura filistea, valle del Jordán, llanura de Jezrael). El
cultivo de la cebada estaba más extendido porque crece más rápido y crece en
tierras menos fértiles.
El pan era el alimento básico de la gente bíblica. Estaba hecho de varios
cereales. La expresión no tener pan para comer significa morir de hambre.
Los agricultores israelíes recogieron las piedras del suelo y con ellas
construyeron terrazas a lo largo de las laderas para retener el suelo fértil.
Cerca de la casa o entre las vides, se cultivaron vegetales y cultivos como
lentejas, frijoles, cebollas, pepinos, ajo y especias.
Las uvas se usaban para hacer vinos y pasas. Las vides se cultivaron
principalmente en Judá, donde el clima es más cálido. Los viñedos de Engadi
son famosos cerca del Mar Muerto. A medida que las uvas comenzaron a
madurar, una choza de ramas o una torre de piedra se encontraba donde los
miembros de la familia estaban en guardia contra posibles ladrones, zorros y
chacales.
La cosecha y el estrujado de las uvas se llevaron a cabo en un ambiente
festivo. El lodo tardó 40 días en asentarse. El siguiente vino se colocó en nuevas
pieles de piel de cabra.
El lino se cultivó en cierta cantidad para hacer telas. Se sembró en la
temporada de lluvias y se cosechó antes que la cebada y el trigo.
El lino se usaba no solo para hacer ropa, sino también para hacer velas de
barcos. Se cultivó en Galilea, la región de Jericó y la llanura costera del sur.
Desde septiembre / octubre hasta noviembre llegó el momento de cosechar y
prensar las aceitunas. Los olivos resisten largos períodos de sequía e incluso
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SEMINAD
crecen en terrenos pedregosos. Las aceitunas se transportaban en cestas y se
vertían en barriles o tinas donde, en épocas anteriores, se exprimía el aceite al
pisar las aceitunas con los pies o aplastarlas con la mano del mortero.
La trilla de las orejas se realizaba golpeando los bultos con un palo o
pisándolos con animales que generalmente llevaban un peso o una caja sobre
ellos. El grano se limpió arrojándolo al aire con una horca o una pala de madera.
La paja volaba y el grano, más pesado, cayó al suelo de la trilla. La paja se usaba
para alimentar al ganado en invierno.
Una vez tamizados, los cereales se almacenaron en grandes recipientes
de cerámica o cisternas (silos), excavados en el suelo o en graneros. Árboles
frutales: almendros, higos, sicómoros, olivos, palmeras, granadas y
enredaderas.
Árboles no frutales: acacia, cedro, mirto, abeto, pino, roble, álamo,
trementina y sauce..
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SEMINAD
NOTAS
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SEMINAD
EVENTOS BÍBLICOS CLAVE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
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SEMINAD
1) En Génesis capítulos 1 y 2 encontramos la historia de la creación y el origen
del ser humano.
2) Más adelante en Génesis, capítulos 6 al 9, la historia del diluvio universal
donde Dios repobla la tierra a través de los hijos de Noé
3) Poco después del diluvio, el hombre vuelve a apartarse de Dios y comienza a
erigir una gran torre (Génesis 11), símbolo del orgullo humano, la arrogancia y la
desobediencia, donde Dios interviene y confunde los idiomas.
4) Dios elige a un hombre para ser el padre de la nación de Dios (Génesis 12).
Hacer un llamado para abandonar su tierra e ir a la tierra prometida.
5) Los primeros patriarcas de la biblia; Abraham, Isaac y Jacob con sus
fantásticas historias de confianza, pero también de la caída y la misericordia de
Dios hacia estos hombres. (Génesis 12 a 33)
6) Después de 400 años de esclavitud en la tierra de Egipto, el pueblo de Dios
es sacado de ese país a través de un hombre llamado Moisés.
7) Los primeros tres reyes gobiernan Israel; Saúl, David y Salomón. Después de
la muerte de Salomón, el reino se divide en norte y sur.
8) Lugar de Babilonia donde el pueblo de Israel es llevado cautivo por no
escuchar la voz de Dios y abandonar sus mandamientos.
9) Reconstrucción de los muros y el regreso de la gente después de 70 años de
cautiverio, el regreso fue a través de Nehemías.
107
SEMINAD
EL DILUVIO DEL ARCA DE NOÉ Y EL MONTE ARARAT
Un verdadero trasatlántico
Las medidas de este arca son tan extraordinarias que hasta 1884 se
construyó un barco mientras no se había construido el arca de Noé.
El arca midió el equivalente a doce autobuses en cola; tenía una capacidad
de aproximadamente 568 vagones de ferrocarril; 125.280 animales del tamaño
de ovejas cabrían en el arca; Estaba hecho de madera de ciprés (árbol de larga
vida que puede alcanzar grandes dimensiones).
El arca cubría aproximadamente 4.200 km.
108
SEMINAD
DE MONTE ARARATE
El monte Ararat es la montaña más alta de la Turquía moderna. Tiene dos

picos: Gran Ararat (el pico más alto de Turquía y toda la meseta armenia con
una altitud de 5.137 metros) y el Bajo Ararat (con una altitud de 3.896 metros).
El macizo de Ararat tiene unos 40 km de diámetro.
La frontera entre Irán y Turquía se encuentra al este del Bajo Ararat, el pico
más bajo del macizo de Ararat. Fue en esta área que, según la Convención de
Teherán de 1932, se hizo un cambio de frontera a favor de Turquía, lo que le
permitió ocupar el flanco oriental del macizo.
109
SEMINAD
TORRE DE BABEL
En todo el mundo hasta entonces solo había un idioma, una forma de

hablar.
Los hombres que dejaron el Este para encontrar una llanura en Sinear se
establecieron allí y comenzaron el ingenioso trabajo de construir la torre de
110
SEMINAD
babel, el material utilizado era ladrillos y alquitrán bien quemados, un poco
inusual en ese momento ya que los edificios eran de Piedras y mortero.
Y el Señor dijo: “Son un solo pueblo y hablan un idioma, y han comenzado
a construirlo, y pronto nada puede detener lo que planean hacer. Por eso se
llamaba Babel, porque allí el Señor confundió la lengua de todo el mundo. Desde
allí, el Señor los esparció por toda la tierra. Génesis 11: 1-9.
La Biblia dice en el Antiguo Testamento en Génesis 11 que la torre de
Babel fue construida por los descendientes de Noé, con la intención de hacer
eternos sus nombres, el objetivo del edificio era el cielo; es decir, hacerlo tan alto
que alcanzara el punto más alto que el hombre pudiera alcanzar dentro de sus
límites en ese momento.
El nombre Babel o Bavel significa "puerta de Dios" en nuestros días. Esta
historia se menciona teológicamente para explicar la diversidad de idiomas.
La civilización comenzó de acuerdo con algunos investigadores en la
"Media Luna Fértil", se habría inventado la rueda, la escritura y la forma viable
en la agricultura.
Sin embargo, su construcción se debió al orgullo de los hombres y la
desobediencia al mandato de Dios de poblar la tierra, ellos querían estar juntos
para que fortaleciera a una generación, por lo que Dios dispersó a cada uno
confundiendo su idioma y luego destruyó la torre, Algunas tradiciones dicen que
fue consumido con fuego hasta sus cimientos, otras dicen que fue derribado con
un fuerte viento, pero el símbolo del mensaje de Dios es que ninguna criatura
afrenta a Dios y vive para burlarse de su soberanía..
111
SEMINAD
GENEALOGIA DE NACIONES
Veremos la genealogía de las naciones a través de los hijos de Noé: Sem,
Jamón, Jafet, quienes salieron del arca y repoblaron la tierra y sus hijos que
nacieron después del diluvio..
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SEMINAD
JAFÉ: personas indoeuropeas o caucásicas
1) Gomer: celtas, Francia, Inglaterra, Alemania, Dinamarca
2) MAGOGUE: Rusia (ex países de la URSS)
3) MADAI: Miedos y persas (iraní)
4) JAVAN: Grecia, romanos, portugueses, franceses, italianos, españoles.
5) TUBAL: Rusia, (Azerbaiyán cercano)
6) MEZQUITA: Rusia
7) TIRAS: tracios, teutones, alemanes, sajones, anglos, y de ellos
escandinavos, daneses, holandeses, ingleses, autriacos, checos, húngaros.
SEM: pueblo semítico, israelitas

1) ELAM: Elamitas (Irán)
2) ASSUR: asirios (Iraq)
3) ARFAXADE: Caldeo (Iraq y Kuwait)
4) LUDE: Lydia (Turquía)
5) ARAN: sirio o arameo (Siria)
CAM: pueblo africano

1) CUXE: africanos - etíopes (Sudán)
2) MIRZAIM: (Egipto)
3) PUTE: (Libia)
4) CANAÁN: cananeos (palestinos), fenicios, hititas, jebuseos, amorreos,
girgases, heveos, arqueos, sinus, arvadeo, zemareo y hamateo.
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SEMINAD
EL VIAJE A ABRAHAM DESDE UR.
Abraham viajó alrededor de 1,820 kilómetros a Siquem, no atravesó el gran

desierto de Arabia sino a través de la región bañada por agua, en este momento
Abraham tenía alrededor de 318 sirvientes (Génesis 14:14).
Ur ciudad en la época de Abraham.
El actual Tal-al-Muqayyar en el sur de Irak es el lugar de origen de Abraham

antes de que su familia viaje a Harán (Gn. 11: 31).
La ciudad de Ur juega un papel no muy importante en el Antiguo
Testamento, pero bastante significativo, Dios eligió a alguien semita o amorreo,
aunque en eso vivían en el sur de Mesopotamia (sur de Irak) dentro o cerca de
la ciudad sumeria de Ur (Génesis 11: 27-31).
114
SEMINAD
En la época de Abram, el rey de la ciudad de Ur era Ibbi-Sin, la escena
política se desmoronaba, las ciudades-estado de su reino estaban logrando la
independencia. Sin embargo, la economía y la cultura se mantuvieron bastante
altas. La población de la ciudad Ur alcanzó los 300 mil habitantes en un área de
10 kilómetros cuadrados..
NOTAS
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SEMINAD
IMPERIO ASIRIO
INTRODUCCION
Los asirios se jactaban de descender de Asshur, hijo de Sem y el nieto de
Noé (Génesis 10:11).
Este ilustre patriarca abandonó la llanura de Sinear para establecerse en
una ciudad ubicada en el borde oriental del Tigre, que llegó a llevar su nombre.
Durante mucho tiempo los descendientes de este renombrado semita tuvieron
una existencia tranquila. Abstenerse de conflictos integrales.
I - LA GEOGRAFÍA ASIRIA
El territorio asirio al principio era inexpresivo. Se perdió entre las grandes
posesiones de los países vecinos. A lo largo de los siglos, se ha extendido y
abarcado a muchas naciones vecinas en un gran imperio. Las fronteras asirias,
sin embargo, nunca fueron definidas. Varían según las victorias o derrotas de los
116
SEMINAD
gobernantes de Assur. En el apogeo de su gloria, Asiria ocupó un área que se
extiende desde el norte de Bagdad hasta las proximidades de los lagos Van y
Urmia. En la línea este-oeste, corría desde las montañas Zagros hasta el valle
del río Habur. Dada su posición geográfica privilegiada, fue blanco de constantes
invasiones de nómadas y nativos del norte y noreste.
II - LA HISTORIA ASIRIA
Durante muchos siglos, Nínive permaneció sin expresión en el entorno
asirio. Sin embargo, en 2.350 a. C., Sargón la convirtió en la capital de los hijos
de Assur. A partir de entonces, la ciudad se convirtió en participante de las glorias
y derrotas asirias. Nínive es la historia misma del Imperio Asirio. En el siglo XII
a. C., los asirios comenzaron a demostrar sus intenciones hegemónicas.
Bajo la poderosa influencia del rey Tiglete-Pileser, comenzaron varias
campañas militares destinadas a expandir su territorio. En este momento
fácilmente sometieron a los sidonios. Los asirios, sin embargo, no tenían
suficientes guarniciones para mantener sus conquistas.
Mientras marchaban hacia el oeste, los vasallos orientales se rebelaron.
Asiria, como resultado de estos fracasos militares, sufre clamorosas
pérdidas territoriales. El debilitamiento del imperio asirio favoreció la
consolidación del reino davídico. Doscientos años más tarde, Asiria hizo más
intentos de dominar el mundo.
Salmaneser II, el primer gobernante asirio que se menciona en las crónicas
hebreas, derrotado en la batalla de ('arcar, en Siria, una coalición militar de sirios,
fenicios e israelitas. Después de doce años, se enfrenta nuevamente a la alianza
palestina. como la primera vez, lo derrota, pero los rumores del Este lo devuelven
a Asiria, frustrado, abandonando sus conquistas.
117
SEMINAD
En el siglo VIII a. C. Asiria comienza a establecerse en Occidente. Tiglete-
Peliser II extiende las fronteras de su imperio a Israel. Mostrando cuán ilimitada
era su autoridad, obligó al rey israelita, Manaén, a rendirle homenaje. Más tarde,
ayuda a Acaz, rey de Judá, a liberarse del ataque del reino de Israel. Oportunista,
toma diez ciudades israelíes y transfiere su población a Asiria. Como si eso fuera
poco, desplaza a las tribus de Rubén, Gad y Manasés de las posesiones que
recibieron de Josué, el sucesor de Moisés.
Asiria tuvo su apogeo del 705 al 626 a. C. Período que abarca los reinados
de Senaquerib, Esar-Haddon y Ashurbanipal. Este clímax de prosperidad y
brillantez es demasiado efímero.
De hecho, el poder humano, por invencible que sea, no es más que
vanidad, vanidad tonta. ¡El imperio asirio se derrumba! En 616 a. C.,
Nabopolasar, gobernador de Babilonia, se levanta y declara la independencia de
los territorios bajo su jurisdicción. Decidido a arrasar con el ya debilitado poder
asirio, se une al temible rey Ciaxares. Este último en el 614 a. C. conquista
completamente y destruye a Nínive, donde Jonás fue enviado a proclamar los
juicios del Eterno contra los reacios hijos de Assur. Con la caída de Nínive, la
gloria de Asiria desaparece.
III - RELACIONES ENTRE ASIRIA E ISRAEL

Con el objetivo de alcanzar la hegemonía absoluta de Medio Oriente, Asiria
ha desencadenado varias crisis con sus vecinos occidentales: sirios, fenicios y
hebreos. Estos pueblos separaron a Assur de su terrible y ambicioso rival:
Egipto. Mientras Nínive no se impone en Occidente, David solidifica sus
dominios, ampliados y magnificados por Salomón. Los hijos de Abraham estaban
protegidos del imperialismo asirio por sus vecinos del norte, cuyos territorios
formaban un área defendible para sus posesiones.
118
SEMINAD
Sin embargo, con la caída de Siria y Fenicia, los reinos de Israel y Judá se
volvieron más vulnerables si el sectarismo y la rivalidad no fueran suficientes. En
el 723 a. C., Asiria destruye a Israel y deporta a las diez tribus que lo integraron.
El Reino del Norte, fundado por Jeroboam, desaparece después de una
existencia problemática de dos siglos.
Deportar a los pueblos subyugados a otras tierras y enfriar su ardor
nacionalista. Esta era la política asiria; dirigido al exterminio moral de las
naciones conquistadas. Gente cruel, los asirios desollaron vivos a sus
prisioneros: les cortaron las manos, los pies, la nariz y las orejas; se les
escaparon los ojos; Se arrancaron la lengua. Los artistas fúnebres hicieron
muchos cráneos humanos. Las hordas asirias también intentaron apoderarse de
Judá y se vieron obligados a concentrarse en los levantamientos de la aldea,
donde exhalarían su último aliento como imperio.
119
SEMINAD
IMPERIO DE BABILONIA
INTRODUCCION
Babilonia, en las Sagradas Escrituras, es sinónimo de poder y gloria. La
historia de este imperio, simbolizada por el oro, es antigua. Es una de las
primeras civilizaciones de la tierra. Las crónicas babilónicas están
estrechamente asociadas con las de Mesopotamia, la cuna de la raza humana.
¿Cómo no asociar también la historia de Babilonia con el hebreo? Siglos de
convivencia, no siempre belicosos, conectan a ambos pueblos.
Los babilonios y los hebreos, según algunos estudiosos, provienen de la
misma familia semítica. El patriarca Abraham, por cierto, se origina en Ur de los
caldeos. Conocer Babilonia es, sobre todo, vislumbrar las terribles
consecuencias del orgullo humano.
I - HISTORIA DE BABILONIA
Como hemos dicho, Babilonia es una ciudad antigua. La fecha de su
fundación es incierta. Sin embargo, su conexión con Acad y Calnesh (Génesis
10: 10) nos lleva a suponer que se estableció alrededor del año 3.000 AC. La
120
SEMINAD
historia de la metrópoli más importante de la Media Luna Fértil no es más que
una larga serie de luchas sangrientas.
Los soberanos ambiciosos libraron las guerras más duras para expandir
Babilonia y preservar su territorio. Babilonia ha sido asediada una y otra vez.
También es difícil calcular cuántas veces sus paredes y templos fueron
arrasados. Los enemigos codiciosos a menudo la despojaron de sus fabulosos
tesoros. Sus orgullosos habitantes sufrieron los ataques más inhumanos.
Sin embargo, esta ciudad tan opulenta se hizo más brillante y poderosa
hasta que, en la época de Nabucodonosor, se convirtió en una de las maravillas
del mundo. Durante siglos, Babilonia permaneció bajo la tutela asiria. El
gobernador caldeo Nabopolassar, sin embargo, se opone a la hegemonía de
Nínive. Ayudado por los temores, se sacude el yugo asirio.
En 622 a. C., es proclamado rey en Babilonia. Así comienza una nueva
dinastía en Mesopotamia.
El intrépido monarca lucha implacablemente contra el ejército asirio. Con
la toma de Nínive, definitivamente consolida su soberanía en esa región. El
nuevo imperio, sin embargo, tendría que enfrentar la ambición egipcia. Neco, rey
de Egipto, aprovechando los fracasos de Asiria, comienza una gran campaña
contra el poder emergente de Babilonia. Incluso toma más de la mitad de la
Media Luna Fértil.
Su triunfo, sin embargo, no es duradero. Nabucodonosor se dirige a Faraón
y lo vence en Carquemis en el año 606 a. C. (Mientras celebra la victoria, el
príncipe heredero de Babilonia recibe la triste noticia de la muerte de su padre.
Luego regresa inmediatamente a la capital del nuevo imperio donde, Al año
siguiente, es coronado rey.
Emprendedor, comienza edificios gigantescos que harán de su reino en
tiempo récord una de las mayores maravillas del mundo.
121
SEMINAD
II - GEOGRAFÍA DE BABILONIA
Babilonia abarca los territorios de Mesopotamia desde Hit y Samaria en el
norte de Bagdad hasta el Golfo Pérsico. Las posesiones babilónicas, por lo tanto,
ocuparon los antiguos territorios de Sumer y Acad. Babilonia fue plantada en una
región fértil donde las lluvias eran constantes, permitiendo el surgimiento de
grandes civilizaciones en el lugar, desde los albores de la humanidad. Fue
precisamente en esta zona tan bendecida que floreció el imperio de
Nabucodonosor. Hasta el día de hoy, Babilonia se parece a la opulencia y la
prosperidad.
Esta notoria ciudad ha despertado un creciente interés entre los
investigadores más exigentes.
En 1956 y 1957, los arqueólogos estadounidenses encontraron una vasta
red de canales entre Bagdad y Nippur. Este sistema de riego altamente
avanzado en ese momento convirtió a Babylon en una potencia agrícola.
Mientras que otros pueblos tenían una necesidad extrema, los babilonios
disfrutaban mucho.
La escasez de alimentos fue ignorada por los caldeos. En esta región, las
piedras eran bastante raras. Por otro lado, había mucha cerámica. Por lo tanto,
las construcciones babilónicas consistían principalmente en ladrillos. Además de
la ciudad de Babilonia, también se formó la Gran Babilonia con las siguientes
ciudades satélites: Sippar, Kuta, Kis, Borsippa, Nippur, Uruk, Ur, Eridu. Babilonia
se paró sobre el Éufrates.
Los estudiosos dicen que pocas ciudades han sido tan privilegiadas por la
naturaleza como esta. Con razón, por lo tanto, es considerada la metrópolis
dorada.
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SEMINAD
III - LA GRANDEZA DE BABILONIA
La primera tarea de Nabucodonosor fue reconstruir Babilonia, destruida por
Senaquerib, debido a sus muchas rebeliones. Para lograr esto, el monarca
caldeo lanzó varias campañas, con el objetivo de traer a miles de cautivos a la
ciudad para reconstruirla. Entre otras cosas, construyó un muro alrededor de
Babilonia.
Es ampliamente entendido que era de hecho un muro formidable.
Nabucodonosor pretendía hacer que la capital de su imperio sea inexpugnable.
Humanamente hablando, ninguna potencia extranjera podría soportarlo. Tan
anchos eran estos muros que dos carruajes podían viajar sin problemas sobre
ellos. Sin embargo, el mayor mérito de este soberano empobrecido fue
reconstruir Babilonia.
Los historiadores antiguos como Heródoto se maravillaron de la grandeza
y la grandeza de esta ciudad. Para algunos más exaltados, solo los dioses
podrían erigir tal monumento al orgullo humano, por supuesto. Babilonia fue
construida en ambas orillas del río Eufrates. Una doble pared la protegía.
Según los cálculos proporcionados por Heródoto, estos muros, con una
circunferencia de 56 millas, encierran un espacio de 200 millas cuadradas.
Buckland, en su Diccionario Universal de la Biblia, nos da más detalles sobre la
grandeza babilónica:
"Nueve décimas de estas 200 millas cuadradas estaban ocupadas con
jardines, parques y campos, mientras la gente vivía en casas de dos, tres y cuatro
pisos.
Se construyeron doscientas cincuenta torres a intervalos en las paredes,
que en cien lugares estaban abiertas y defendidas con puertas de cobre.
Otras paredes estaban a lo largo de las orillas del Éufrates y cerca de sus
muelles. Los barcos de transporte cruzaban el río entre las puertas de aquí para
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SEMINAD
allá, y había un puente levadizo de 30 pies de ancho que conectaba las dos
partes de la ciudad. El gran palacio de Nabucodonosor estaba situado en un
extremo de este puente en el lado este. Otro palacio, la admiración de la
humanidad, que había sido iniciado por Nabopolassar y completado por
Nabucodonosor, estaba en la parte occidental y protegía el gran embalse.
Dentro de los muros de este palacio se alzaban, a una altura de 75 pies,
los célebres jardines colgantes, que se construyeron en forma de un cuadrado,
a 400 pies a cada lado, de pie sobre arcos ". Al construir Babilonia, símbolo de
Nabucodonosor no se olvidó de reverenciar a los dioses falsos.
El Templo de Bel es un ejemplo de esta exageración idólatra. Este
monumento de cuatro lados consistía en una pirámide de ocho plataformas, la
más baja de las cuales tenía 400 pies a cada lado.
Quien describe esta irreverencia del ingenio humano es el mencionado
Buckland: "En el altar había una imagen de Bel, todo de oro, de 40 pies de altura,
y una mesa grande y muchos otros objetos colosales del mismo metal precioso.
que pertenecía a ese lugar sagrado. Las esquinas de este templo, como todos
los otros templos caldeos, correspondían a los cuatro puntos cardinales de la
esfera.
Los materiales utilizados en el gran edificio consistían en ladrillos hechos
de limo extraído del foso que rodeaba toda la ciudad ". La grandeza de Babilonia
hizo que Nabucodonosor olvidara su condición humana y juzgara a Dios mismo.
Como resultado, fue castigado por el Todopoderoso y solo reconoció su
exigencia después de pasar siete años con las bestias.
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SEMINAD
IV - BABILONIA Y EL PUEBLO DE JUDÁ
Indudablemente, Dios permitió que el surgimiento de Babilonia castigara la
impenitencia de las naciones de Medio Oriente. Ni siquiera Judá escaparía de la
demanda del Eterno. La tribu del rey David, que se había convertido en el Reino
del Sur en virtud del cisma israelí en 931 a. C., pervirtió el pacto mosaico.
La mayoría de los gobernantes judíos adoraban y permitían la adoración
de dioses falsos, llevando a la gente a la apostasía. A pesar de la ardiente
advertencia de los santos profetas, los judíos se mantuvieron reticentes.
El Señor Dios, por lo tanto, decidió castigarlos. ¿Quién sería el instrumento
de su justicia? Los profetas dicen: Babilonia. Como ya dijimos, tan pronto como
Nabopolassar supera los últimos bastiones de la resistencia asiria, se dirige a
Palestina, dispuesto a conquistarlo e incrementar su imperio.
¿Qué podría hacer Judá para contener la avalancha babilónica? Nada en
absoluto; absolutamente nada. Para Jeremías, por ejemplo, el fin del Reino de
Judá vendría inexorablemente.
El profeta, por lo tanto, aconsejó al monarca judío que se sometiera al
soberano babilónico. Nabopolassar, sin embargo, no pudo lograr sus planes de
expansión territorial debido a su inesperada muerte. Por lo tanto, dependía de
su hijo y sucesor natural, Nabucodonosor. Garantizar la hegemonía babilónica
en el Medio Oriente. Después de ser coronado, el joven monarca dirige su
atención a la tierra de Judá y después de derrotar a las fuerzas judías,
Nabucodonosor hace de Joacim su vasallo.
El representante de la dinastía davídica se compromete a enviar
regularmente a Babilonia grandes impuestos. Sin embargo, en 603 a. C., el rey
de Judá decide no cumplir más con sus compromisos con el régimen babilónico.
Nabucodonosor enojado va a Judá y al asedio. El Reino del Sur, fundado por
Roboam, llega a su fin.
125
SEMINAD
El monarca babilónico aún insatisfecho arresta al rey Joaquín, junto con la
nobleza judía, y lo deporta a Babilonia. Entre los exiliados se encuentran Daniel,
Sadrac, Mesac y Abednego. Como botín, el intrépido conquistador lleva consigo
los vasos sagrados de la Casa del Señor. Al año siguiente, Sedequías se hace
cargo del trono de Judá. A Titer, se le exigiría que le rindiera homenaje fielmente
a Nabucodonosor.
Durante ocho años, el sucesor de Joaquín permanece fiel a Babilonia. Pero
en 597 se alborotó, causando la destrucción de Jerusalén y la deportación de los
niños restantes de Judá. Solo los pobres permanecieron en la tierra desolada. El
castigo de Jerusalén fue indescriptible.
Los ejércitos de Nabucodonosor cayeron como langostas sobre la ciudad
del Gran Rey, destruyeron sus palacios, derribaron sus muros y destrozaron el
Templo Sagrado.
El lugar más sagrado y venerado por los hebreos ya no existía. El
monumento más suntuoso del Medio Oriente ahora no era más que un basurero.
Los judíos estarían vagando por 70 años en una tierra extranjera idólatra.
Sin embargo, el exilio sería muy beneficioso para la progenie de Abraham, que
ya no se inclinaría ante los falsos dioses.
V - EL FINAL DE BABILONIA
El Imperio de Babilonia, fundado por Nabopolassar, no tuvo una vida
bastante larga.
En menos de un siglo, ya mostraba signos de debilidad y degeneración.
Mientras tanto, la coalición Miedo-Persa se estaba fortaleciendo
continuamente y se preparaba para conquistar la prostitución dorada de la
Media Luna Fértil - Babilonia.
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SEMINAD
En 538 a. C., cuando Belsasar participó, junto con sus altos oficiales y sus
prostitutas, en una orgía desenfrenada, los ejércitos de Persia del Miedo se
apoderaron de Babilonia, convirtiéndola en una posesión aria.
Esa misma noche, por cierto, el Todopoderoso había revelado a través de
Daniel cuán desastroso sería el fin del gobierno babilónico. Darío, uno de los
generales más valientes y destacados de Ciro II, tomó Babilonia y mató al
libertino Belsasar. Así comenzó el Imperio Medo-Persa.
127
SEMINAD
IMPÉRIO PERSA
INTRODUCCION
Con la destrucción del Imperio de Babilonia viene una nueva superpotencia
en el Medio Oriente. La Coalición Miedo-Persa se convierte rápidamente en un
vasto reino.
En Asuero, por ejemplo, Persia gobernó más de 127 provincias, desde
India hasta Etiopía. ¡Nunca había surgido un reino de posesiones tan dilatadas!
Durante el imperio persa, los judíos fueron tratados con paciencia y
condescendencia.
Les permitieron a los soberanos persas, por ejemplo, las manifestaciones
de su religiosidad y
128
SEMINAD
tradiciones nacionales Durante este período, los dispersos de Judá
obtienen permiso para regresar a la amada e inolvidable Tierra de Israel y
reconstruir el Templo sagrado y sus casas.
Como todo el poder humano es efímero, el Imperio persa no dejaría de
exhalar su último aliento. En su lugar, surgiría otro reino. La historia se escribe
con el auge y la caída de los imperios. La voluntad soberana del Todopoderoso,
sin embargo, permanece indemne y absoluta.
I - HISTORIA DEL IMPERIO PERSONAL

El capítulo diez de Génesis se conoce como la genealogía de las naciones.
En él están registrados los nombres de los principales patriarcas de la raza
humana. Pero no encontramos en esta importante porción de la Sagrada
Escritura el registro de la ascendencia persa.
Por lo tanto, se cree que Persia comenzó a formarse siglos después de la
dispersión de la Torre de Babel. La nación persa es el resultado de la fusión de
los pueblos de la meseta iraní: casitas, elamitas, gutitas y lulubitas.
La comunidad persa más antigua es la de Sialk. Durante muchos siglos,
estas personas estuvieron involucradas en completo anonimato. Sus alianzas
políticas variaron con las tendencias de la época.
Sin embargo, a medida que se acerca al Promedio, comienza a descubrir
el valor de su nacionalidad y su potencial real. Persia durante el Imperio de
Babilonia no era más que un estado vasallo de los medios de comunicación. Sin
embargo, ambas naciones mantuvieron, hasta cierto punto, la coexistencia
pacífica, porque tenían algunas herencias comunes: eran indoeuropeas y se
dedicaban a la cría de ganado equino.
Con el tiempo, sin embargo, los persas aumentan su poder y comienzan a
desenredarse de los tentáculos temerosos. Ciro II tiene éxito en 555 a. C. para
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SEMINAD
reunir a las diversas tribus persas. Sintiéndose empoderado, se lanza a la media.
Después de tres años de feroces batallas, derrótala.
La victoria de este monarca es tan rotunda que causa especies en toda la
región. Temerosamente, los reinos vecinos se unen para formar una alianza para
frustrar las intenciones hegemónicas del nuevo reino. Perspicaz y oportunista,
Cyrus II libra una guerra generalizada contra esta coalición, matándola desde su
nacimiento.
En una exitosa serie de ataques con rayos, derrota a Lydia y Babylon.
Asombrados por el impulso bélico de este monarca, Esparta y Atenas
logran un acuerdo de paz con Persia. Darius se hace cargo de la conquista de
Babilonia. En la noche del 538 a. C., este importante general de Ciro II,
aprovechando la embriaguez de Belsasar y sus nobles, conquistó la ciudad más
bella y suntuosa de la época.
El príncipe babilónico, como el profeta Daniel había predicho, es depuesto
y asesinado. El Todopoderoso había usado a los persas para contar, pesar y
dividir el imperio fundado por Nabopolassar. Condescendientemente, Darius
decide perdonar la vida del padre de Belsasar. En la fatídica noche de la caída
de su reino, Nabonido estaba en el camino, haciendo (¿quién sabe?)
Excavaciones arqueológicas, porque se deleitaba en el estudio de las cosas
antiguas. Disuadido a Carcamia, más tarde sería nombrado uno de los
gobernadores regionales del nuevo soberano. Inicialmente, Darío fue designado
por Ciro II para gobernar Babilonia.
Mientras tanto, sentó las bases para el poder persa de miedo. Es bueno
aclarar que los medios, aunque derrotados por Persia, se unieron de inmediato
a Persia para lograr la hegemonía del mundo de esa época. Ciro II, como hemos
dicho, era tolerante con los vencidos. Intentó tratarlos con dignidad y
consideración. Souto Maior describe el perfil de este controvertido persa: "Ciro
130
SEMINAD
fue, de hecho, un conquistador, pero no tenía el aspecto principal de los
guerreros monarcas de su tiempo. Su dominio era opresivo por las obligaciones
económicas requeridas, lo que de hecho explica las constantes revueltas.
Sin embargo, su imperialismo fue indudablemente superior al cruel
primitivismo de los conquistadores asirios ". Al momento de su muerte en 529 a.
C., el Imperio persa ya abarcaba infinitas posesiones.
II - GEOGRAFÍA DEL IMPERIO PERSONAL

Documentos descubiertos en las últimas décadas revelan que hay dos
persas.
Gran Persia, ubicada en el sureste de Elman, que correspondía al área
actualmente ocupada por Irán. A su vez, la Pequeña Persia estaba limitada al
norte por el Magna Medio.
En un sentido amplio, el territorio persa comprendía la meseta de Irán, toda
la región confinada por el Golfo Pérsico, los valles de Tigris y Ciro, el Mar Caspio
y los ríos Oxus, Jaxartes e Indo. En tiempos de Asuero, el esposo de Esther, las
posesiones persas se extendieron desde la India hasta Grecia, desde el Danubio
hasta el Mar Negro, y desde el Monte del Cáucaso hasta el Mar Caspio hacia el
norte, y también llegaron al desierto de Arabia y Nubia..
III - IMPERIO PERSONAL Y LOS JUDÍOS

Durante la dominación babilónica, los judíos no disfrutaron de muchas
prerrogativas. Con un gran costo y, enfrentando grandes dificultades, lograron
mantener su religión y tradiciones nacionales.
En sus 70 años de exilio, los hijos de Abraham fueron de hecho y
duramente probados.
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SEMINAD
Reconocieron, sin embargo, cuán amargos frutos cosecharon como
resultado de su idolatría y que no hay Dios sino el Santo de Israel.
Con el surgimiento del Imperio Persa, se les abren nuevos y prometedores
horizontes.
El Señor usa al Rey Ciro para autorizar su regreso a Sión.
En el primer año del reinado de este ilustre soberano, los hijos de Judá son
liberados para regresar a la tierra de sus antepasados.
A la cabeza de los retornados estaba el gobernador Zorobabel, quien en
los años siguientes sería el principal baluarte de la reconstrucción de nuestro
estado judío.
Si no fuera por la liberalidad de Ciro, tratada por Dios como "mi siervo", los
judíos no hubieran podido dedicarse a una tarea tan formidable. En vista de los
sucesores del fundador del Imperio persa, los muros y el Templo de Jerusalén
fueron reconstruidos en un tiempo récord.
El diligente Zorobabel, el valiente Nehemías, el erudito Ezra y el juicioso
sumo sacerdote Joshua contaron con el apoyo de la monarquía persa en el
cumplimiento sagrado de sus deberes.
Ciro fue tan liberal que incluso regresó a los líderes judíos parte de los
tesoros del Templo traídos a Babilonia por Nabucodonosor.
¡Detrás de la generosidad persa, sin embargo, estaba la poderosa mano
de Dios! En tiempos de la reina Ester, esposa del poderoso Asuero, vemos al
Señor una vez más usando el poder persa para su pueblo.
A pesar de las maquinaciones de Hamà.
El Dios de Abraham, Isaac y Jacob obligó al soberano persa a simpatizar
con la causa de los exiliados judíos.
A través de la bella prima de Mardoqueo, el Todopoderoso interviene en
nombre de la nación judía y le otorga una gran liberación.
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SEMINAD
El ministerio de Esther es tan glorioso que al interceder con su esposo por
la vida de su pueblo, ella indirectamente estaba preservando la existencia del
Salvador.
Si los judíos fueran aniquilados por el malvado Hamán, toda la ascendencia
de Cristo se extinguiría dentro de los límites del Imperio persa..
IV - FIN DEL IMPERIO PERSA

El imperio persa brilló en el este.
Mientras tanto, en Occidente, Grecia está comenzando a desarrollarse y
hacer que su presencia en el concierto de naciones sea más marcada.
De esta manera se delineó el fin del imperialismo persa. ¡Cuán precisas
fueron las profecías de Daniel! Había predicho que Grecia reemplazaría a Persia
en el mando político de la época.
Y dependería de un intrépido macedonio alcanzar la gloria para poner fin a
la expansión persa de miedo.
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NOTAS
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IMPERIO GRIEGO
INTRODUCCION
Grecia es la cuna de la civilización occidental. De los griegos heredamos
la democracia, la concepción clásica de las artes y, especialmente, la filosofía. A
pesar de la pequeñez de sus posesiones geográficas, la antigua Grecia continúa
influyéndonos. Si no fuera por los helenos, no habría una división tradicional del
mundo entre Occidente y Oriente.
Amantes de la libertad y acostumbrados a las discusiones al aire libre, los
griegos nos han legado un tesoro invaluable, los cimientos de nuestra
civilización. Ellos, a diferencia de los indios, chinos y otros pueblos orientales,
discutieron racionalmente todos los asuntos relacionados con la "polis", ciudad,
en griego.
Acariciados por los vientos elíseos, se deleitaban indagando y filosofando.
Convertirse en amigos con sabiduría: esta es su mayor ambición. Bajo esta
atmósfera, tan propicia para el desarrollo espiritual, surgieron grandes genios:
Cuentos, Empédocles, Pitágoras, Sócrates, Platón, Aristóteles y muchos otros.
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SEMINAD
Con el objetivo del desarrollo integral del ser humano, los griegos no solo se
preocupaban por la mente. Se volvieron igualmente difíciles a la mejora física.
Es común, por lo tanto, vislumbrar en las verdaderas esculturas áticas
Adonis y Venus. Bajo Alejandro Magno, este ilustre pueblo conquistó el influyente
mundo de la época y difundió su cultura por toda la tierra.
Fue este soberano macedonio quien destruyó el Imperio persa. Las
hazañas de este joven y audaz monarca se volvieron proverbiales.
I - HISTORIA DE GRECIA
La antigua Grecia se dividió en ciudades estado. Sin cohesión política
administrativa, estos países pequeños e incluso pequeños estaban cambiando
constantemente. Que se repitan las escaramuzas entre Esparta y Atenas. Los
griegos estaban unidos solo por lazos culturales y religiosos. Cuando el peligro
los amenazó, sin embargo, hicieron alianzas provisionales.
El siglo V a. C. marca el apogeo de Grecia. En ese tiempo lejano, Pericles
asume el mando político de Atenas y comienza a apoyar masivamente a las
empresas culturales. Orador brillante y posee un genio administrativo inusual,
hace de la capital de Attica la ciudad más importante del mundo. En medio de
una democracia tan exuberante, filósofos, escultores, pintores, dramaturgos,
poetas, arquitectos, médicos, etc.
Esta edad tan importante de la historia griega se conoce como el siglo de
Pericles. Los helenos nunca volverían a ver tal desarrollo y tanta gloria. En el
siglo siguiente, los griegos se convirtieron en el objetivo de las intenciones
hegemónicas de Macedonia de Felipe II.
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SEMINAD
II - ALEXANDRE MAGNO
Limitando al sur con Grecia, Macedonia estaba destinada a dominarlo y a
encabezar el gobierno helénico del mundo. Sus habitantes, como los griegos,
eran de origen indoeuropeo. La cultura macedonia, sin embargo, se considera
muy inferior al griego. En este país, cuya área está ocupada hoy por Yugoslavia,
nació Felipe II. Capturado por una banda de griegos a mediados del siglo IV a.
C., este inquieto macedonio es llevado a Tebas, donde domina las artes
guerreras de Grecia. En su exilio, elabora planes audaces: modernizar los
ejércitos de Macedonia y unir a todos los helenos bajo su mando. Aquí está su
gran obsesión: someter al imperio persa.
Al regresar a su tierra natal, abandona sus pretensiones hegemónicas.
Pronto transforma al ejército macedonio en una máquina de guerra efectiva y
formidable.
Con ímpetu, domina las ciudades-estado griegas. Sin embargo, cuando se
prepara para alcanzar la cima de sus logros militares, es asesinado. El desenlace
tuvo lugar durante la boda de su hija y en la víspera de la invasión de Asia Menor.
Prematurada por una fatalidad tan brutal, desaparece sin darse cuenta de sus
ambiciosos planes. Depende de su hijo realizar sus ideales. "Uno de los genios
militares más grandes de todos los tiempos".
Así se describe a Alejandro Magno. Nacido en 356 a. C., tuvo una
educación exquisita. Su preceptor era nada menos que Aristóteles. A los pies del
filósofo griego más exacto, el príncipe macedonio se vuelve universal. Con la
ampliación de su visión del mundo, comenzó a contemplar a la humanidad como
una familia. ¿Pero cómo realizar este ideal? Conquistador innato y guerrero
atrevido, declara su intención: conquistar la tierra.
A pesar de sus 20 años, reafirma su autoridad sobre los griegos y, al frente
de un ejército de 40,000 hombres, marcha hacia los persas. Con furia
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SEMINAD
sobrehumana, derrotó a Darius Codomanus, que tenía una guarnición masiva de
más de 800,000 hombres.
Después de destruir el poder persa, Alejandro Magno procede,
conquistando tierras y más tierras en el este. Al llegar al río Indu en India, sus
hombres lo convencen de que regrese a su tierra natal. Cansados y nostálgicos,
ansiaban revisar Grecia y volver a la vida familiar.
Al darse cuenta de que la moral de su ejército es un poco baja para las
nuevas conquistas, el soberano macedonio decide regresar. Fue su doloroso
regreso. Soportaron, durante largos meses, sed alucinante y trekking
interminable por regiones desérticas.
Muchos cayeron en el abrasador calor del desierto. Alejandro Magno, al
llegar a Babilonia, es recibido como un ser celestial. Le dan honores divinos.
Para los pobres mortales, no podía ser tan glorioso como el príncipe macedonio.
Sin embargo, los días venideros revelan la verdad: el hijo de Felipe II no
era más que un hombre de carne y hueso, sujeto a los caprichos de la naturaleza
y limitado por los designios absolutos de Dios. En 323 a. C., murió de repente.
Con él también murieron sus sueños de ecumenizar a la humanidad.
En la ciudad, escenario de tantos acontecimientos importantes de la
historia, cae el valiente príncipe macedonio. El imperio de este joven monarca
no resiste su muerte. Como Daniel había profetizado, las posesiones
alejandrinas se dividen entre los militares griegos más ilustres. Lísimaco encaja
con Tracia y una parte de Asia Menor.
Casandro, Macedonia y Grecia. Seleuco, Siria y Oriente. Y a Ptolomeo,
Egipto. Según las palabras del Señor, el Imperio griego estaba dividido. Así se
rompió el sueño panhelenístico de un gran visionario.
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SEMINAD
Uno de los mayores logros de Alejandro Magno fue la difusión universal de
la cultura griega. Este magnífico esfuerzo cultural más tarde facilitaría la difusión
global del Evangelio.
El apóstol Pablo, por ejemplo, en sus viajes misioneros no encontró
ninguna dificultad para comunicarse con los gentiles debido a la
internacionalización del Koine - griego vulgar. El historiador Robert Nichols
Hasting afirma que los helenos hicieron una contribución sustancial al plan de
salvación de Dios.
III - GEOGRAFÍA DE GRECIA

Grecia es prácticamente una península ubicada en el sudeste de Europa.
Este maravilloso país está bordeado por tres mares: al este por el Egeo; al sur,
por el Mediterráneo; y al oeste con jónico.
Macedonia estaba al norte. En los primeros días, el territorio griego se
conocía como Acaya y se limitaba al sur de la península. La región ocupada por
Atenas en ese momento se llamaba Ática.
Todo cortado por el mar, Grecia está rodeada de muchas islas e islotes. La
naturaleza prodigaba Hellas con numerosas montañas y pendientes
pronunciadas. Sin embargo, lo negó, ríos poderosos y vastas llanuras.
La hidrografía griega es muy pobre. Debido a esto, los Hellenes solo
cultivan semillas que pueden soportar largos períodos y altas temperaturas.
Debido al mal tiempo y al suelo de su tierra, los griegos comenzaron a dar alas
a su imaginación. Soñaban con otras tierras y vislumbraban nuevos horizontes.
Llenos de sueños y esperanzas, provocaron su diáspora, que duró del siglo
XII al siglo VI a. C. Fundaron colonias en las islas del Egeo, el Mediterráneo y el
Mar Negro. También se establecieron en Asia Menor, el sur de Italia, el norte de
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SEMINAD
África e incluso Massilia, el territorio ocupado hoy por Francia. Desde el siglo IV
a. C., la historia de Grecia se entrelaza con la de Macedonia.
Es bueno saber, por lo tanto, algunas características geográficas de este
país que, bajo el atuendo helénico, casi conquistó la tierra. Macedonia se limitaba
al sur con Grecia; al este, con el mar Egeo y con Tracia; al norte, con las colinas
de los Balcanes; y al oeste con Tracia y la Ilíaca.
Hoy, el territorio de Macedonia está ocupado por Grecia, Yugoslavia,
Bulgaria, Albania y la parte europea de Turquía. El país de Alejandro Magno era
una vasta y fértil llanura rodeada de altas montañas.
En Macedonia fue la ciudad de Filipos, donde el Evangelio a través de
Pablo se predicó por primera vez en territorio europeo. Desde esta región
estratégica, la Palabra de Dios se extendió por toda Europa, llegando a millones
de almas.
El territorio macedonio sirvió así como una base misionera muy importante
para el apóstol de los gentiles para coronar su carrera cristiana con éxito.
Alejandro Magno se lanzó desde Macedonia para conquistar el mundo. Desde el
mismo lugar, el apóstol Pablo fue a Europa para ganar el mundo, pero a Cristo.
La gloria del príncipe macedonio, sin embargo, se marchitó. - ¿Y las glorias del
Evangelio? - ¡Aún brillan!
IV - LOS GRIEGOS Y LOS JUDÍOS

Según algunos historiadores, el contacto de Alejandro Magno con los
judíos fue rápido y emocionante. El cronista hebreo Flavio Josefo nos cuenta
esta reunión: "Darío, al enterarse de la victoria de Alejandro sobre sus generales,
reunió todas sus fuerzas para marchar contra él antes de convertirse en Señor
de toda Asia; Eufrates y el monte Tauro, que se encuentra en Cilicia, resolvieron
luchar contra él.
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SEMINAD
Cuando Sanabaleth vio que se estaba acercando a Jerusalén, le dijo a
Manasés que cumpliría su promesa tan pronto como Darío derrotara a Alejandro,
ya que él y todos los pueblos de Asia estaban convencidos de que los
macedonios, siendo tan pequeños, no se atreverían a luchar contra ella. El
formidable ejército de los persas. Pero los hechos mostraron lo contrario.
La batalla continuó: Darius fue derrotado con graves pérdidas; su madre,
esposa e hijos fueron hechos prisioneros y se vio obligado a huir a Persia.
Alejandro, después de la victoria, llegó a Siria, tomó Damasco, se apoderó de
Sidón y asedió a Tiro.
Durante el tiempo que estuvo involucrado en esta empresa, le escribió a
Jaddo, Alto Sacrificador de los Judios, pidiéndole tres cosas: ayuda, libre
comercio con su ejército y la misma ayuda que le dio a Darius, asegurándole que
Si lo hiciera, no tendría que arrepentirse de haber preferido su amistad a la de
él. El Gran Sacrificador respondió que los judíos le habían jurado a Darío que
juraría nunca tomar sus armas contra él, por lo que no podían hacerlo mientras
vivía.
Alexander estaba tan irritado por esta respuesta que les dijo que tan pronto
como tomara a Tiro, marcharía contra él, con todo su ejército, para enseñarle, y
a todos, a quienes se debía guardar un juramento. Atacó a Tiro con tanta fuerza
que inmediatamente la agarró; Después de haber regularizado todas las cosas,
fue a asediar Gaza, donde Bahrein gobernó en nombre del Rey de Persia. "Pero
volvamos a Sanabaleth. Mientras Alexander todavía estaba involucrado en el
asedio de Tiro, juzgó que era el momento adecuado para cumplir su intención.
Así que abandonó la fiesta de Darius y llevó a ocho mil hombres a Alexander.
El gran príncipe lo recibió muy bien; Luego le dijo que tenía un yerno
llamado Manasses, hermano del Gran Sacrificador de los Judios, que varios de
esa nación se habían unido a él por su afecto y que quería construir un templo
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SEMINAD
cerca de Samaria; que Su Majestad podría aprovechar mucho, porque así
dividiría las fuerzas de los judíos y evitaría que la nación pudiera rebelarse por
completo y causar dificultades, como sus antepasados le habían dado a los reyes
de Siria.
Alejandro aceptó su pedido; ordenó trabajar con increíble diligencia en la
construcción del templo, y constituyó el Gran Sacrificador Manasés; Sanabaleth
estaba encantado de haberse ganado un honor tan grande para sus hijos que
habría tenido de su hija.
Murió después de pasar siete meses con Alexander en el asedio de Tiro y
dos en Gaza. Cuando este ilustre conquistador tomó esta última ciudad, avanzó
a Jerusalén y el Gran Sacrificador Jaddo, que conocía su ira contra él, al verse
a sí mismo con toda la gente en tan grave peligro, se dirigió a Dios y ordenó
oraciones públicas para implorar al Señor. Su ayuda y le ofreció sacrificios.
Dios se le apareció en sueños la noche siguiente y le dijo que esparciera
flores por toda la ciudad, que abriera todas las puertas y que se vistiera con sus
hábitos pontificios, con todos los sacrificadores, también vestidos y vestidos de
blanco. conociendo a Alexander, sin tener nada que temer del soberano, por qué
los protegería. "Jaddo comunicó con gran alegría a toda la gente la revelación
que había tenido y todos se están preparando para esperar la venida del rey.
Cuando se supo que ya estaba cerca, el Gran Sacrificador, acompañado
por los otros sacrificadores y toda la gente, vino a su encuentro, con esta pompa
tan santa y tan diferente de la de otras naciones, al lugar llamado Sapha, que en
Griego, significa mirador, porque desde allí puedes ver la ciudad de Jerusalén y
el templo.
Los fenicios y los caldeos, que estaban en el ejército de Alejandro, no
dudaron de que en su ira contra los judíos les permitiría saquear Jerusalén y, por
lo tanto, dar al Alto Sacrificio un castigo ejemplar. Pero sucedió todo lo contrario,
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SEMINAD
porque el soberano solo vio a esa gran multitud de hombres vestidos de blanco,
los sacrificadores vestidos con sus vestimentas de Uno, y el Gran Sacrificador,
con su efod azul, adornado con oro, y la tiara sobre la corona. La cabeza, con
una hoja dorada en la que estaba escrito el nombre de Dios, se le acercó solo,
adoró ese augusto nombre y saludó al Gran Sacrificador, a quien nadie había
saludado aún.
Luego los judíos se reunieron alrededor de Alejandro y alzaron sus voces
para desearle todo tipo de felicidad y prosperidad. Pero los reyes de Siria y los
grandes otros que lo acompañaron quedaron sorprendidos, tan asombrados que
pensaron que se había vuelto loco. Parmenio, que disfrutaba de gran prestigio,
le preguntó cómo él, que era adorado en todo el mundo, adoraba al Gran
Sacrificador de los judíos. No es él, respondió Alexander, al Gran Sacrificador,
lo que adoro, pero es el Dios de quien es ministro.
Porque cuando aún estaba en Macedonia y preguntándome cómo podría
conquistar Asia, se me apareció en sueños con estos mismos hábitos y me instó
a no temer a nada; Me dijo que pasara valientemente el Estrecho de Helesponto
y me aseguró que estaría al frente de mi ejército y me haría conquistar el imperio
persa.
Es por eso que, al no haber visto a nadie vestido con un traje similar al que
se me apareció en un sueño, no puedo dudar de que fue por orden de Dios que
libré esta guerra y así venceré a Darius, destruiré el imperio de los persas y todos
ellos. Las cosas me sucederán según mis deseos. "Alejandro, habiendo
respondido así a Parmenio, abrazó al Gran Sacrificador y los otros
sacrificadores, luego caminó entre ellos a Jerusalén, subió al templo, ofreció
sacrificios a Dios como el Alto Sacrificador le había dicho que hiciera.
El soberano pontífice le mostró el libro de Daniel en el que estaba escrito
que un príncipe griego destruiría el imperio de los persas y le dijo que no dudaba
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SEMINAD
de que él era el profeta que lo mencionó. "Alexander estaba muy complacido; al
día siguiente envió a la gente junta y les ordenó decir qué favores deseaba recibir
de ellos.
El Gran Sacrificador respondió que le rogaban que les permitiera vivir
según sus leyes y las leyes de sus antepasados, y que los eximiera en el séptimo
año del tributo que le pagarían durante los demás.
El lo concedió. Pero al pedirle que los judíos que vivían en Babilonia y los
medios de comunicación disfrutaran de los mismos favores, se lo prometió con
gran amabilidad y dijo que si alguien deseaba servir en sus ejércitos, le permitiría
vivir de acuerdo con su religión y observarlo todo. tus costumbres Varios se
alistaron. "Después de la muerte de Alejandro Magno, como dijimos,
El Imperio griego estaba dividido entre cuatro generales: Lisímaco,
Casandro, Ptolomeo y Seleuco. Ambiciosos, se coronaron e intentaron solidificar
sus reinos. Sus intereses a menudo chocaban, causando violentas
escaramuzas. Estos potentados sobrevivieron hasta el surgimiento del Imperio
Romano. Sin embargo, nos detendremos solo en las crónicas ptolemaicas y
seléucidas debido a su relación con los hijos de Israel.
1 - Los Ptolomeos Bajo los auspicios de los Ptolomeos, Egipto

experimenta un gran progreso.
En virtud de su formidable y ágil flota, se convierte en el reino griego más
poderoso. A pesar de las guerras y la política agresiva de Siria, se las arregla
para mantener su supremacía hasta el siglo II antes de Cristo.
En el momento del surgimiento de la dinastía ptolemaica, había en la
ciudad egipcia más floreciente, Alejandría, una gran colonia judía. Conformes y
liberales, los Ptolomeos permitieron a los dispersos de Judá cultivar sus
tradiciones y adorar a Jehová. Tan soberanos eran estos soberanos que incluso
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SEMINAD
alentaron a los judíos a continuar practicando los ritos mosaicos. Ptolomeo
Filadelfo, por ejemplo, encargó a los eruditos hebreos que tradujeran el Antiguo
Testamento al idioma griego. Esta versión, compuesta en griego exquisito y
aerodinámico, se conoce como la Septuaginta.
En Alejandría, a los hijos dispersos de Abraham se les permitió construir
un templo para perpetuar el nombre del Santo de Israel. Vientos de destrucción
y muerte, sin embargo, terminarían con la bonanza de la progresiva comunidad
judía egipcia. Todo sucedió con el surgimiento de Ptolomeo IV. Este soberano,
también conocido como el filopator, comenzó una importante campaña militar
contra Antíoco el Grande para reconquistar Palestina.
Después de derrotar a los sirios y entrar triunfalmente a Jerusalén,
comenzó a advertir sobre un plan peligroso y sacrílego: entrar al Templo
Sagrado. Al descubrir su intención, los judíos se pararon en la puerta de la Casa
del Señor, y con fervor desenfrenado comenzaron a gritar y protestar contra esta
intención ignominiosa. Presionado severamente, Filopator se contiene y no entra
en el santuario más grande del pueblo israelita. A partir de ese momento, sin
embargo, le dedica un odio incontrolable.
De vuelta en Egipto, comenzó a perseguir a los judíos y, en consecuencia,
a perder el importante respaldo político de la comunidad israelí plantada en suelo
egipcio. A partir de ese momento, el reino ptolemaico comienza a perder
importancia. El escenario político de Oriente Medio en adelante estaría
dominado por Siria.
2 - Los seléucidas. Siria experimentó un gran progreso bajo el reinado

seléucida. Con su poderoso ejército, se oponía ferozmente a las intenciones
hegemónicas de los Ptolomeos.
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SEMINAD
En el período intertestamental, influyó mucho en la política de Medio
Oriente.
Y debido a sus intenciones de helenizar la región, especialmente Judea,
se convirtió en un gran oponente de la nación de Israel. El Imperio seléucida lleva
el nombre de su primer soberano. Después de la muerte de Alejandro Magno, el
audaz y ambicioso Seleuco establece un poderoso reino en Siria.
Los primeros tres monarcas seléucidas mantuvieron un trato amistoso con
los judíos.
Antíoco III, por ejemplo, a pesar de sus intenciones de anexionarse
Palestina, es aclamado como un libertador por los hijos de Israel. Sin embargo,
sus impulsos expansionistas están restringidos por Roma. Antiochus III es
reemplazado por su hijo Antiochus Epiphanes. Movido por un odio incontrolable,
persiguió violentamente a los judíos.
¿CUÁL ES LA RAZÓN DE TU IRA INEXPLICABLE?

Según Flavio Josefo, se vio impulsado a actuar tan demente para ver frustrado
su plan de helenizar a Judea. En la encarnación del mismo Diablo, este soberano
terco y demente entró en Jerusalén y profanó el Templo sagrado. En el lugar
más sagrado, sacrificó una cerda.
Los judíos, sin embargo, no se conforman. Bajo el liderazgo de los macabeos,
se rebelaron y humillaron al agresor. La revuelta del macabean es una de las
páginas más bellas de la nación judía.
V - FIN DEL IMPERIO GRIEGO

Desmoronándose y arruinado por las luchas intestinales, el glorioso
Imperio griego ha llegado a su fin.
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SEMINAD
En su lugar se levanta el terrible y sorprendente animal visto por Daniel
siglos antes.
El Imperio Romano, según la visión del santo profeta, sería diferente a
cualquier otro: conquistaría, aplastaría.
Como una virgen indefensa, la nación de Israel también sentiría cuán
férreas y afiladas las garras de Roma.
NOTAS
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IMPÉRIO ROMANO
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INTRODUCCION
Simbolizado por el hierro, el Imperio Romano conquistó y sometió a
muchos pueblos.
De oeste a este, el peso de sus puños era conocido y proverbial. ¡Nunca
había habido un reino tan poderoso! La mera mención de su nombre fue más
que suficiente para asustar a los pueblos, derrocar a los reyes y ampliar las
fronteras. Así es como Daniel vio este imperio de hierro: "Después de esto,
continué mirando las visiones de la noche y contemplé a la cuarta bestia, terrible,
asombrosa y extremadamente fuerte, que tenía grandes dientes de hierro; se
devoró y se rompió en pedazos; pisoteó lo que sobró; era diferente de todos los
animales que aparecieron ante él y tenía diez cuernos "(Dan. 7: 7). Las historias
de Roma e Israel se reducen en Jerusalén y en la eternidad. En Jerusalén,
porque fueron los romanos quienes destruyeron la amada e idolatrada capital del
judaísmo.
¡Por la eternidad, porque también fueron los romanos quienes firmaron la
sentencia de muerte de Cristo, el Hijo del Dios viviente! ¡El Imperio Romano, por
lo tanto, será tratado severamente en sábado!
I - HISTORIA DEL IMPERIO ROMANO

Cuando Alejandro Magno conquistó el Este y aplastó el poder persa hasta
ahora invencible, otro imperio comenzó a despertar y perturbar al mundo.
Fundada probablemente por Romulus y Remus, y al principio humilde e incluso
despreciable, Roma amplía lentamente sus rayos de influencia. En el siglo III a.
C., ya es la amante de toda la península italiana.
Roma, habitada por indoeuropeos que, en sucesivas oleadas, se asentaron
en su territorio mezclándose con los etruscos, griegos y galos, no deja de
expandirse.
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SEMINAD
Durante la Primera Guerra Púnica (264-241 a. C.), los romanos vencieron
a los cartagineses y se apoderaron de las islas sicilianas. Sintiéndose
fortificados, se anexionan a Córcega y Cerdeña y derrotan a los galos en el valle
del Po. En las últimas dos guerras púnicas, Roma derrota al brillante general
cartaginés Aníbal y pone fin a la incómoda grandeza de Cartago. Netta Kemp de
Money explica las consecuencias de estos primeros éxitos romanos:
"Estas guerras sembraron las semillas de la conquista de la cuenca
oriental, ya que Felipe V de Macedonia había ayudado a Aníbal; y Antíoco el
Grande de Siria le había otorgado asilo después de su derrota. Felipe fue
derrotado y los esfuerzos de su hijo Perseo, para vengar la derrota, fracasó. En
esta demostración de poder de Roma, casi todos los príncipes de Oriente
eligieron reconocer su supremacía y aliarse con el poder superior. Antíoco el
Grande había soñado con la conquista de Grecia, pero fue derrotado por los
romanos en la batalla de Magnesia, y su nieto Antíoco Epífanes, que había
propuesto agregar Egipto y sus dominios, fue suficiente para reprimir a Roma, y
hubo una escaramuza después de mediados del siglo II. antes de Cristo, sin
embargo, desde entonces, todos han tenido que reconocer la supremacía de la
república romana ".
II - GEOGRAFÍA DEL IMPERIO ROMANO

Es difícil trazar los límites del imperio romano. Muy dilatada, tenía
innumerables provincias en Europa, Asia y África. Fue el reino más poderoso de
la tierra. Su presencia se sintió en todo el mundo.
En sus primeros tiempos, informa John Davis, el Imperio Romano medía
3,000 millas de este a oeste y 2,000 de norte a sur, con una población de
120,000,000.
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SEMINAD
III - EL LEGADO DEL IMPERIO ROMANO
Los griegos nos legaron la base de la sociedad occidental. Los romanos,
su estructura. Pragmáticos y administradores por excelencia, nos han dejado un
monumento legal colosal tallado en su experiencia privada y pública. Souto
Maior, en su Historia Universal, nos cuenta cómo los romanos hicieron sus leyes:
"El derecho romano fue uno de los legados más importantes que dejó Roma a
las civilizaciones posteriores. El antiguo derecho consuetudinario, es decir,
basado en el uso y costumbres, se convirtió en ley escrita con la Ley de las 12
Tablas, que se considera la ley romana más antigua ".
El sistema legal de los romanos resultó no solo de la necesidad de
gobernar a los diferentes pueblos de los países conquistados, sino también del
reemplazo natural de las costumbres antiguas por ciertos principios generales
que se condensaron a través de los edictos de los pretores. "Los pretores eran
magistrados a cargo de la administración de justicia.
Al comienzo de su mandato, el pretor comúnmente promulgó un edicto,
estableciendo los principios que guiarían sus juicios: aunque generalmente el
pretor solo repitió lo que ya habían establecido sus predecesores, de vez en
cuando surgían nuevas reglas, cambiando el marco legal. precedente
Antes del siglo III aC solo existía el 'pretor urbano', es decir, el juez de la
ciudad.
Más tarde, se estableció la posición de 'pretor peregrinus', que era juzgar
casos entre ciudadanos romanos y extranjeros. "Aplicando e interpretando la ley,
las oraciones crearon dos tipos de leyes: lo que se aplicaba a los ciudadanos
romanos, llamado 'jus civile', y lo que concierne a todos los pueblos en general,
llamado 'jus gentium'.
Fue el 'jus gentium' el que autorizó la existencia de la esclavitud y la
propiedad privada y, por lo tanto, fue un complemento del 'jus civile'. "En el siglo
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SEMINAD
II a. C., Salvio Juliano fue elaborado bajo el gobierno de Adriano, el Edicto
perpetuo, que codificó los edictos de los pretores y también de los emperadores".
Los romanos también admitieron la existencia de un 'jus naturale', que no era
exactamente un conjunto de leyes, sino la idea de que, por encima del estado y
las instituciones, existe un principio de justicia universalmente válido o, como dijo
Cicerón, "una razón justa, dependiendo de la naturaleza, común a todos los
hombres, constante, eterno ".
"El 'jus civile' romano hizo una distinción perfecta entre persona y gente al
mismo tiempo.
Los esclavos no eran considerados personas y, por lo tanto, carecían de
derechos. "Aquí hay algunos legados romanos más importantes: tiranía
administrativa; ingeniería diversa y práctica; política exterior fundada en el
pragmatismo; disciplina y agilidad en el ejército, y una urbanización efectiva.
IV - EL IMPERIO ROMANO Y LOS JUDÍOS

Al tomar Jerusalén en el año 63 a. C., el general romano Pompeyo se
encuentra con la nación judía muy debilitada como resultado de feroces disputas
internas.
Después de un comienzo brillante y glorioso, la familia Maccabean
continúa haciendo maniobras para mantenerse en el poder. También conocida
como la dinastía asmonea, finalmente cayó en las garras de una familia idduana
ambiciosa y pertinente, de la cual vendría un monstruo voraz y despiadado:
Herodes el Grande.
Pompeyo estaba en el Medio Oriente para contener el expansionismo de
Mitrídates, rey del Punto. Soñando con construir un gran imperio, este monarca
tenía la intención de conquistar Asia Menor y Palestina y, por lo tanto, socavar la
posición romana en esta área tan estratégica.
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SEMINAD
Preocupado, Roma envía un general valiente y noble a la región. Un gran
estratega, Pompeyo derrota al rey Mitrídates, quien se refugia en Armenia.
Incluso derrotado, el ambicioso soberano se reorganiza e intenta apoderarse de
Siria.
El general romano, sin embargo, interviene una vez más y lo derrota
definitivamente.
El gobierno de Roma, satisfecho con el desempeño de su brillante ejército,
lo designa como gobernador de las provincias de Asia. Fue en esta capacidad
que Pompeyo recibió a Aristóbulo y a Alejandro. Ferozmente disputando el trono
de Judea, ambos se someten a su arbitraje.
La gente, sin embargo, no desea ser gobernada por ninguno de los dos.
¿Qué decisión tomar? Práctico, el general romano deseaba colocar un rey títere
sobre los judíos. Entre los contendientes, opta por los más maniobrables e
influyentes.
La elección recae en Hircano, cuyo personaje era débil. La decisión de
Pompeyo desagrada profundamente a Aristóbulo, quien comienza a idear planes
de venganza y revuelta. Hircano, respaldado por Roma, toma el poder e
introduce al ejército romano en Jerusalén. Rebelde, Aristóbulo cierra en el
Templo Sagrado con 12,000 seguidores. Pompeyo, tras un cuidadoso examen
del asunto, decide tomar el santuario.
La pelea es grande. El espectáculo, Dantesque. Aristobule logra escapar.
Sus hombres, sin embargo, son aniquilados. Sintiéndose dueño de la situación,
Pompeyo entra en el lugar más sagrado del Templo, el más sagrado. Esperaba,
tal vez, encontrarse con secretos etéreos y misterios celestiales. Sin embargo,
contempla un altar simple, cuya gloria residía en el nombre del Santo de Israel.
De esta manera, abandona la Casa del Señor.
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SEMINAD
Después de esta intervención, Judea se convierte en una provincia
romana. Como tal, está sujeto a los caprichos más absurdos de los poderosos
señores de Roma. Durante el primer triunvirato, Craso, para mostrar sus méritos
militares, declara la guerra al parto.
¿Pero cómo financiar una campaña tan audaz? Él recuerda los tesoros
legendarios del Templo y lo saquea. Con diez mil talentos de oro, trata de lograr
su intención.
Aunque temerario y feroz, no tiene éxito: pierde la guerra, el dinero y la
vida.
De maniobra a maniobra, Herodes el Grande obtiene de los romanos el
gobierno y el trono de Judea. Su carrera política comenzó cuando tenía 15 años.
Desde temprana edad fue cruel y sanguinario. No podía tolerar ningún
rasguño en su autoridad. Hambriento de poder, lo arrestó, desató y mató.
Tan maquiavélico era Herodes que rápidamente y fácilmente se ganó la
confianza de los gobernantes romanos.
En las situaciones más adversas, mostró cuán hábil era el político. No
podía soportar la menor amenaza a su trono. No dudó, por ejemplo, en asesinar
a sus hijos Aristóbulo y Alejandro.
Celoso, también ejecutó a su bella esposa Mariana, descendiente de los
macabeos. En 37 a. C., finalmente, el monstruoso Herodes liquidó a la valiente
y heroica dinastía asmonea. De todos modos, ¡el trono de Judea era todo tuyo!
Una de sus últimas locuras fue el asesinato de inocentes en Belén, su verdadera
intención era destruir la vida del niño Jesús.
Después de todos estos errores, el idum malvado desapareció en medio
de un dolor atroz y sus entrañas destripadas por gusanos. Una de sus grandes
obras fue la ampliación y el embellecimiento del Templo. Aun así, los judíos no
olvidaron sus crímenes bárbaros y salvajes.
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SEMINAD
De las personalidades romanas enviadas a Judea, destacaremos solo dos.
Uno responsable de la muerte de Jesús, y el otro por la destrucción de Jerusalén.
Nos referimos a Poncio Pilato y al general Tito.
1 - Pilato. Poncio Pilato se hizo cargo del gobierno de Judea en el 26 d. C.

Nombrado por Tiberio, su administración fue tumultuosa y llena de confusión.
El historiador y filósofo hebreo Philo escribe sobre el quinto gobernador
romano de la tierra de Judá, llamándolo rígido, tercamente severo, listo para
despedir a otros; fue muy iracundo.
El mismo cronista también habla de sobornos, actos de orgullo y violencia,
ultraje, brutalidad y asesinatos cometidos por esta autoridad romana.
Perteneciente a la orden ecuestre o la clase media romana superior, Pilato tenía
amplios poderes en Judea.
Teniendo a su disposición un aparato militar formidable, tenía la autoridad
para arrestar, ejecutar y suspender cualquier pena capital. Bajo su custodia
estaban las vestiduras sacerdotales.
Solo los entregó al sumo sacerdote con motivo de las fiestas judías. Sin
escrúpulos, provocó la ira de los judíos en una ocasión al traer a Jerusalén
pancartas con la figura del emperador romano.
Los israelitas, que no tenían tanta idolatría, comenzaron a gritar y protestar
hasta que se eliminaron las imágenes. Mostrándose lento para aprender las
costumbres judías, una vez confiscó dinero del templo para construir un
acueducto en Jerusalén.
Las protestas generadas por esta agencia también fueron violentas,
contribuyendo al desequilibrio de su administración. Sin embargo, su maldad
ocultaba un carácter débil y una voluntad débil.
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SEMINAD
Estaba más interesado en complacer al emperador que luchar por
principios justos e ideales verdaderos. Considere, por ejemplo, cuán ambiguo
fue su comportamiento en el juicio de Jesucristo. Tratando de halagar a su
soberano y a los líderes judíos, consintió legalmente en la muerte del Salvador
de la humanidad.
Después de muchas desventuras, Pilato se vio obligado a suicidarse por el
emperador Cayo.
En el infierno, según la leyenda, se lava las manos continuamente, pero no
puede deshacerse de las manchas carmesí de la sangre del Cordero de Dios.
2 - Tito Al rechazar a su Cristo, los judíos dijeron: "¡Que su sangre caiga

sobre nosotros y sobre nuestros hijos!" (Mt 27.25.) Estas palabras duras e
irresponsables fueron pronunciadas ante Poncio Pilato, que tenía la intención de
complacer a alguien en la Pascua.
Al pedirles que elijan entre Jesús y Barrabás. No lo dudaron. Con sus
corazones llenos de odio, optaron por un ladrón y entregaron al tipo de Jesús.
Con esta loca elección, los hijos de Abraham comenzaron a escribir uno de los
capítulos más tristes y desastrosos de su problemática historia.
La sangre del Nazareno comenzaría a caer sobre sus cabezas a partir del
año 70 DC, con la destrucción de Jerusalén y el Templo por los romanos. Para
entonces, el cristianismo había llegado a los rincones más remotos del Imperio
Romano.
Incluso la religión del Nazareno ya había ganado considerable terreno en
la exuberante y orgullosa Roma. Mientras tanto, en Judea, los israelitas se vieron
obligados a soportar toda la arbitrariedad de las autoridades romanas.
El gobernador Gesius Florus, por ejemplo, tomó el poder con el espíritu
plagado de prejuicios contra los judíos. El verdugo, como se le conocía, violó las
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SEMINAD
leyes mosaicas e hizo caso omiso de manera violenta y pública de las tradiciones
más caras del pueblo de Israel. Para este fiscal, los hebreos eran solo un grupo
de fanáticos y desequilibrados.
En Cesarea, los griegos, al ver la forma en que Florus trataba a los judíos,
comenzaron a perseguirlos con fervor redoblado. La vida de la comunidad judía
en esta ciudad se ha convertido en un infierno.
Los israelitas ni siquiera podían adorar a Dios. Frente a las sinagogas, los
helenos promovieron grandes disturbios, impidiendo el cumplimiento de los
oficios religiosos. Una delegación judía fue enviada a Gesius Florus para pedirle
protección.
El gobernador romano, sin embargo, ordenó el asesinato de los
representantes judíos.
La noticia de la aflicción de los israelitas de Cesarea llegó a Jerusalén y
causó una gran conmoción.
Los zelotes entraron en acción y comenzaron una guerra de guerrillas
contra las fuerzas romanas. La situación se deterioró cuando Florus exigió 17
talentos de oro en el Templo. A partir de ahí, se extendió el conflicto romano-
judío.
El gobernador sirio Cestio Galo viajó a Jerusalén para investigar las causas
del levantamiento. Su presencia, sin embargo, provocó una profunda inquietud
al encarnar la imagen de la opresiva Roma. Aunque fue recibido por un poderoso
ejército, se vio obligado a abandonar la ciudad.
Después de sufrir una derrota vergonzosa y devastadora, se refugió en
territorio sirio.
Los nacionalistas judíos, entusiasmados con esta victoria, se están
preparando para seguir luchando. Inicialmente, solo los pobres constituían los
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SEMINAD
cuadros de resistencia. Con los primeros éxitos, sin embargo, los ricos y nobles,
con el mismo ímpetu, atacaron a los ejércitos romanos.
El historiador aristocrático Flavio Josefo estaba entre los combatientes
judíos. Nero fue notificado del levantamiento en Judea mientras estaba en Grecia
viendo los juegos olímpicos y participando en fiestas felices. Para sofocar la
rebelión, envió a uno de sus militares más competentes a Palestina. Estratega
de primer orden, el general Vespasiano comienza a tomar ciudad tras ciudad de
los rebeldes.
Mientras se preparaba para asediar Jerusalén, fue llevado a la capital del
imperio. Con la muerte del salvaje Nerón, fue aclamado emperador. La tarea de
asediar y tomar la Ciudad Santa se le da al hijo de Vespasiano. Con la misma
determinación que su padre, el general Titus se lanzó a Jerusalén en el año 70
DC.
El historiador israelí Simon Dubnow nos cuenta con vívido color cómo fue
destruida la más querida de las ciudades judías: "... la hambruna se extendía
cada vez más por Jerusalén; el grano almacenado había desaparecido hace
mucho tiempo; los ricos entregaron sus propiedades y los pobres sus últimas
pertenencias a cambio de una barra de pan. Se registraron historias horribles en
la memoria de la gente sobre los acontecimientos de aquellos días.
Marta, la viuda adinerada del sumo sacerdote Jesús Ben Gamaliel, en cuyo
pasaje, mientras se dirigía al Templo, una vez estiraba alfombras preciosas,
ahora se encontraba en una posición para aliviar su hambre con los restos
reunidos en las calles; otra mujer rica, impulsada por el hambre, abofeteó a su
propio hijo para que se la comiera.
Las calles estaban llenas de cadáveres y gente cansada, y no había tiempo
para enterrar a los muertos. Los cadáveres por todas partes dispersaron el aire.
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SEMINAD
La hambruna, la epidemia y las flechas del enemigo causaron la ruina en
las filas de los defensores; pero los que aún resistieron no perdieron la
esperanza.
Este heroísmo y pertinencia de la gente perseguía incluso a los heroicos
romanos. Finalmente, dirigieron sus motores de asedio contra las fortificaciones
del Templo. Cuando los romanos se apoderaron de la Torre Antonia, de repente
descubrieron gruesos muros que rodeaban el Templo y, como era imposible
derribarlos, Titus ordenó quemar las puertas exteriores, de las cuales se
rompieron una serie de pilares que conducían al Templo; Los guerreros judíos
lucharon como leones, y cada paso hacia el Templo le costó a los ríos de sangre
enemigos. "De repente, un soldado romano agarró una madera en llamas y la
arrojó al Templo a través de una ventana.
Las puertas de madera de los pasillos del Templo se encendieron y pronto
todo el Templo se vio envuelto en llamas. Tito, quien inmediatamente fue al lugar
afectado, les dio a los soldados, en voz alta, la orden de sofocar el fuego y salvar
el espléndido edificio.
Pero debido al rugido ensordecedor de los edificios que caían, los gritos
desesperados de los asediados y el ruido de las armas, se hizo imposible
escuchar la voz del jefe.
Los romanos enfurecidos se arrojaron a las cámaras aún no afectadas por
el fuego para robar los tesoros acumulados allí, pero solo pudieron penetrar
pisoteando los cadáveres de los guerreros judíos, que se les opusieron con gran
resistencia en medio de las llamas.
Luego los ganadores dieron su expansión libre de ira. Viejos hombres,
mujeres y niños fueron asesinados sin compasión; muchos hebreos encontraron
la muerte en las llamas, a lo que se apresuraron valientemente. El Templo,
orgullo de Judea, se convirtió en un montón de escombros, siendo destruido en
159
SEMINAD
la misma fecha (9-10 Aw) cuando el primer templo fue destruido por
Nabucodonosor.
De los objetos contenidos en el Templo, solo el candelabro, la mesa
sagrada y un rollo de Torá permanecieron intactos. Titus ordenó que se los
llevaran y los guardaran como un recordatorio de su triunfo. "Con la ruina de
Jerusalén, el estado judío fue completamente desmembrado.
Esta lucha tan única en la historia, la lucha entre un pequeño estado y el
imperio más poderoso del mundo, absorbió a una multitud de víctimas y
alrededor de un millón de judíos perecieron en la guerra con los romanos (66-
70) y alrededor de 100,000 fueron hechos prisioneros. .
De estos cautivos, algunos fueron asesinados, otros enviados a trabajos
forzados o vendidos como esclavos en los mercados de Asia y África; pero el
más fuerte y bello permaneció para luchar contra las bestias en los circos
romanos y acompañar a Tito en su solemne entrada a Roma. Cada vez que Tito
celebraba el cumpleaños de su padre y su hermano, organizaba juegos militares
y luchas de gladiadores, en los que muchos judíos eran arrojados a las bestias
del circo, para destruirlos, divirtiendo al público ". Para celebrar su victoria, el El
emperador Vespasiano ordenó acuñar monedas especiales con una mujer
encadenada y la siguiente expresión: "Judea cautiva, Judea vencida". Unos años
después de la caída de Jerusalén, judíos y romanos se enfrentarían de nuevo.
La pelea cerrada se peleó en Masada. Mostrando una vez más su valentía
y coraje, la resistencia judía prefirió destruirse a sí misma, rendirse al opresor
romano.
A partir de entonces, toda Judea perteneció a los emperadores romanos,
que comenzaron a donar sus lotes o venderlos.
160
SEMINAD
V - EL IMPERIO ROMANO Y LOS CRISTIANOS
El judaísmo fue tolerado en el Imperio Romano porque no tenía carácter
proselitista.
La religión judía se limitaba a los judíos. Raras fueron las prosélitos.
Los rabinos no tenían espíritu apostólico.
Las autoridades de Roma, por lo tanto, permitieron la operación de sinagogas y
escuelas hebreas. La situación, sin embargo, cambió sustancialmente con la
guerra de Judea en el año 70 DC.
Como resultado de su espíritu misionero, el cristianismo, desde su nacimiento,
fue severamente perseguido.
Las autoridades romanas lo veían como una amenaza muy peligrosa. Y de
hecho, la religión del Nazareno apuntó y apunta a la conquista espiritual del
mundo. Antes de su ascensión, Jesús había mandado a sus apóstoles: "Me fue
dada toda autoridad en el cielo y en la tierra.
Por tanto, id, haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles a observar todas las
cosas que te he mandado; y he aquí, yo estoy contigo siempre, hasta el fin de
los tiempos "(Mt 28: 18-20). Y en los momentos previos a su ascensión al cielo,
el Resucitado hizo esta recomendación a sus apóstoles:" Pero recibirás poder a
medida que desciendas. el Espíritu Santo sobre vosotros, y seréis testigos de mí
en Jerusalén, y en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra
"(Hechos 1: 8).
A partir de ese momento, desde este momento glorioso y memorable, comienza
una lucha mortal entre el Reino de Dios (la Iglesia) y el principado de la oscuridad
(el Imperio Romano).
Los emperadores mueven persecuciones crueles y despiadadas contra los
cristianos.
161
SEMINAD
Sin embargo, nada puede detener el progreso magistral de la Iglesia.
El número de siervos de Dios aumenta día a día. Sin embargo, este avance
cuesta un alto precio: la sangre de los santos. Hegesipo, un escritor del siglo II,
nos cuenta cómo el malvado y anormal Nerón trató a los cristianos, a quienes
acusó de prender fuego a Roma: "Algunos estaban vestidos con pieles de
animales feroces y perseguidos por perros hasta que los mataban, otros fueron
crucificado, otros envueltos en telas alquitranadas, y luego prendieron fuego al
atardecer para que pudieran ser luces para iluminar la ciudad por la noche.
Nero dio sus propios jardines para estas actuaciones y al mismo tiempo presentó
algunos juegos de circo, presenciando toda la escena vestido de carrera, a veces
caminando entre la multitud, a veces viendo el espectáculo de su automóvil ". El
gobierno de Nerón, que prendió fuego a la capital de su imperio y culpó
cobardemente a los cristianos, pereció a los apóstoles Pedro y Pablo.
Los seguidores de Cristo fueron perseguidos por el Imperio Romano durante casi
300 años.
La situación solo se calmó con el ascenso de Constantino, el (Irande. No
hablaremos con más detalle sobre los sufrimientos de estos heroicos hombres,
mujeres y niños, por falta absoluta de espacio. La sangre de estos santos, sin
embargo, sigue llorando en el tiempo y llorará. en la eternidad.
VI - EL FIN DEL IMPERIO ROMANO

Después de siglos de sed de sangre y libertinaje, permisividad y tiranía
terrenal, el Imperio Romano "inexpugnable" llega a su fin. La inmoralidad y la
lujuria intoxicante tomaron del pueblo romano su fibra y coraje.
Mientras tanto, los enemigos de Roma se fortalecieron y se prepararon
para tirarlo al suelo. En 476 dC, los bárbaros invadieron Roma.
162
SEMINAD
¡Así desapareció el reino humano más extenso y poderoso! Sin embargo,
como profetizó Daniel, este imperio se levantará con gran poder. Su duración,
sin embargo, será corta.
El rey de reyes y señor de señores lo destruirá.
PALESTINA / PELISTIMA
• Palestina, no nombre bíblico: se origina en el nombre: Tierra de los filisteos
(Pelistim). Nombre de la provincia romana, alrededor del siglo II dC, durante el
Imperio Romano.
• Palestina es una región geográfica que comprende los territorios entre la orilla
oeste del río Jordán y el mar Mediterráneo, el sur del Líbano y el noreste de la
península del Sinaí.
• Dentro de él están hoy el Estado de Israel y las áreas ocupadas por Israel.
ISRAEL ... Varios nombres a lo largo de la historia
• Tierra Santa (Zacarías 2:12; Hechos 7:33)
• Canaán (Génesis 12: 5; 13:12; Hechos 13:19)
• Tierra prometida: porque Dios hizo un pacto con Abraham: a tu descendencia
le di esta tierra desde el río de Egipto hasta el gran Éufrates.
• Tierra de los hebreos (Génesis 40.15)
• Tierra de Judá, actual Israel del sur, refiriéndose a la tribu de Judá (Rut 1.7)
• Tierra de Israel (Ezequiel 11: 16-20; Mateo 2: 20-21).
Oriente Medio Orígenes del conflicto
Génesis 21: 12-21
• Presencia judía en Palestina desde el segundo milenio antes de Cristo.
• Año 635 (Era cristiana) Durante la expansión islámica, la región de Palestina
fue ocupada por los árabes.
163
SEMINAD
• El siglo VII fue conquistado por los musulmanes, y durante los siglos siguientes
el control palestino osciló entre diferentes grupos hasta que la región fue
incorporada por el Imperio Otomano. • Siglo XIX, la mayoría de los judíos se
concentraron en Europa del Este y se dedicaron al comercio.
• Con el desarrollo de la burguesía nacional y la Revolución Industrial, los judíos
fueron confinados a los guetos, con emigración a Europa occidental.
Conflicto característico
• APARIENCIA:
- diferencia étnica;
- religiosos;
- Disputa por la tierra santa;
- Jerusalén: ciudad santa para judíos, cristianos y musulmanes;
• ESSÊNCIA: cuestión espacial ("lucha por la tierra")

Mensaje en un periódico árabe de Haifa (finales del siglo XIX): “... los judíos no
compran nada excepto tierra; a los judíos venden todo menos tierra ".
Palestinos
• Habitantes de origen árabe de Palestina
• Herederos de Ismael (Génesis 21:18)
• Palestina habitada durante la diáspora judía: 70-1947
• Dominó la región durante la expansión islámica alrededor de 630
• 1947: establecido por la ONU, el Plan de intercambio palestino entre árabes y
judíos.
164
SEMINAD
• La negativa de los países árabes a aceptar la creación de una nación judía en
la región desencadenó una guerra que terminó en 1949 con la desaparición del
estado árabe-palestino.
NOTAS
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02 - I MÓDULO - Bibliologia &amp; Geografia Histórica

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02 - I MÓDULO - Bibliologia &amp; Geografia Histórica

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SEMINAD

• SEMINAD declara que:

Introducción del estudio sistemático sobre la Biblia

5 - LAS DIVISIONES DE LA BIBLIA

LEY O PENTATEUCO - (atribuido a Moisés): Génesis, Éxodo, Levítico,

HISTORIA O HISTÓRICOS – Son 12 libros: Josué, Jueces, Rut, 1 y 2 Samuel, 1

POESÍA, POÉTICOS O DEVOCIONALES - 5 libros: Jô, Salmos, Proverbios,

PROFETICOS O PROFECÍA - 17 libros, de Isaías a Malaquías, subdivididos en:

7 - DIVISIÓN DE LA BIBLIA EN CAPÍTULOS

10 - LAS BIBLIAS HEBRAICAS MODERNAS

14 - LAS LENGUAS ORIGINALES DE LA BIBLIA

D) VERSIÓN DE JOHN WYCLIFFE

E) VERSIÓN WILLIAN TYNDALE

F) VERSIÓN DEL REY TIAGO O VERSIÓN AUTORIZADA

J) VERSIÓN REINA VALERA

16 - LOS LIBROS APORCRIFOS

Los 7 libros apócrifos contenidos en las Biblias de edición romana son:

Los 4 aumentos o apéndices son::

La iglesia romana veía en los apócrifos, bases para sus desviaciones

17 - LOS LIBROS PSEUDOEPIGRÁFICOS

18 - LOS LIBROS PERDIDOS

El uso de las abreviaturas o referencias son muy útiles en los estudios

A) El sistema más simple y rápido para escribir referencias bíblicas es el

B) La referencia puede llevar otras indicaciones como:

20 - PORQUE DEBEN ESTUDIAR LA BIBLIA

21 - COMO DEBEMOS ESTUDIAR LA BIBLIA

22 - Cómo podemos entender la Biblia

GEOGRAFIA BIBLICA HISTORICA

UNA INTRODUCCIÓN A LA GEOGRAFÍA DEL MUNDO BÍBLICO

Geografía (del griego geo = tierra, ortografía = descripción, tratado,

La geografía del mundo bíblico.

Principales áreas del mundo bíblico:

Mesopotamia (Meso = entre; potamos = río) - región marcada por la

Estudio de las regiones bíblicas - Todo lo que se mantuvo sin cambios.

"Porque la tierra que debéis poseer no es como la tierra de Egipto, de

Valle de Jezreel: Comienza en las cabeceras del arroyo Jalud y termina

Valle de Escl: Escol en hebreo significa manojo. Es una región fértil y

Valle de Siquem: El pozo de Jacob está ubicado en este valle, donde

Valle de Basam: Este es el valle donde el río Yamurk corre en el noreste

Monte de los olivos

Mares de la tierra santa

Geomorfología y clima. Durante mucho tiempo se creyó que el

Otra buena investigación sobre este mar, a continuación:

Otra buena investigación sobre el Mar Rojo, a continuación:

Ríos y Lagos de Tierra Santa

Rio Sorec o Soreque

Rio Yamurque o Iamurque

¿Qué son los lagos?

Clasificación de los climas.

(1) Grupo A - Climas tropicales lluviosos (megotermia). Tiene un promedio

(2) Grupo B - Climas secos (xerofitas). La correlación entre temperatura y

(4) Grupo D - Climas microtérmicos húmedos (boreales). Surge en las

(5) Grupo E: climas polares (hechistotérmicos). Todos los meses tienen

Actividad humana y clima.

El monte Ararat es la montaña más alta de la Turquía moderna. Tiene dos

En todo el mundo hasta entonces solo había un idioma, una forma de

SEM: pueblo semítico, israelitas

CAM: pueblo africano

Abraham viajó alrededor de 1,820 kilómetros a Siquem, no atravesó el gran

Ur ciudad en la época de Abraham.

El actual Tal-al-Muqayyar en el sur de Irak es el lugar de origen de Abraham

III - RELACIONES ENTRE ASIRIA E ISRAEL

I - HISTORIA DEL IMPERIO PERSONAL

II - GEOGRAFÍA DEL IMPERIO PERSONAL

02 - I MÓDULO - Bibliologia & Geografia Histórica

02 - I MÓDULO - Bibliologia & Geografia Histórica