MINISTERIO CRISTIANO

MAHANAIM

Estudios de las
doctrinas bblicas
Una perspectiva
pentecostal
 PS. ABILIO MEMBREO

PRLOGO

No hay duda que estamos en los ultimos tiempos de la iglesia en

la tierra. Eso es evidente por varias razones, una de ellas es el
incremento desbordante de la apostasa, es decir, del constante
abandono de la doctrina bblica. Esto hace de toda congregacion,
grande o pequea enfatice sobre la doctrina de la Biblia con el fin de
cimentar a sus miembros en la Palabra de Dios. Una forma efetiva de
evitar caer en el error doctrinal es conocer la verdadera doctrina, as es
facil identificar las falsas.

Este estudio tiene sus races en la confesin de Westminster en

1649, de los cuales Horton y Menzies hacen una interpretacin y
ampliacin para que el lector tenga una mayor luz y apreciacin de los
dieciseis puntos doctrinales.

Este manual es preparado con el fin ayudar a todos lo miembros

deseosos de aprender de las Escrituras o ms bien de conocer y
comprender las doctrinas coyunturales de la iglesia.
INTRODUCCIN

Es impresindible iniciar este estudio doctrinal con una pregunta: Qu

es doctrina? Esta palabra viene de tres vocablos:

1. El Antiguo Testamento emplea la palabra hebrea leqah, que

significa literalmente lo recibido, para expresar la idea de
doctrina.
2. Viene del latn doctrina significa enseanza o instruccin.
3. En el Nuevo Testamento se usan varios vocablos para enseanza:
a. (didaj o didach) es la palabra principal que comunica
el concepto de doctrina. Denota tanto el acto de ensear como
la sustancia de la enseanza.1 Y es ese el vocablo que aparece
en Hechos 2:42.
b. (didaskala). traducida algunas veces como
doctrina o enseanza, as se llama la instruccin de los
fariseos (Mt. 15:9; Mr. 7:7). En los escritos paulinos posteriores
(Efesios, Colosenses y las epstolas pastorales), el trmino se
emplea con mayor frecuencia.
c. dogma, (dogma), conjunto de doctrinas expresadas en un
credo.

En otras palabras doctrina es el cuerpo de enseanzas de la fe

cristiana con respecto a sus creencias centrales.

1 Taylor, W. H. (2009). DOCTRINA. En R. S. Taylor, J. K. Grider, & E. R. Conzlez (Eds.), E.

Aparicio, J. Pacheco, & C. Sarmiento (Trads.), Diccionario Teolgico Beacon (p. 227).
Lenexa, KS: Casa Nazarena de Publicaciones.
 LAS ESCRITURAS INSPIRADAS
Es importante saber si la congregacin a la que pertenezco es
verdadera. Esto es un asunto serio porque es nuestra vida eterna la
que est en juego. Cuando una persona abraza una forma de creer
debe pensar que podra terminar bien o mal. Para saber si estamos en
el lugar correcto y lo que creemos es la verdad expresada en la Biblia
hay que tener un conocimiento bsico de las Escrituras. Por esa razn,
este estudio inicia con las Escrituras.

LA REGLA AUTORITATIVA

Hay tres clases fundamentales de autoridad religiosa: 1) la razn

humana, 2) la iglesia y 3) la Palabra de Dios.

1. La razn humana. Los racionalistas creer que la ciencia con sus

mtodos y equipamientos modernos ser capaz al final de
resolver todos los problemas que aquejan a la humanidad.
2. La iglesia. Algunos creen que Cristo le dio su autoridad a Pedro
y ste impuso las manos a los obispos a quienes orden y les
dio autoridad de imponer las manos a sus sucesores. Mediante
la sucesin apostlica se trasmiti la autoridad de Cristo a la
iglesia a travs de los siglos. Esta teora de la sucesin
apostlica apareci a finales del siglo segundo d.C.
3. La Palabra de Dios (Biblia). Este concepto se basa firmemente
en la autoridad incondicional de la Biblia, y en la conviccin que
Dios por naturaleza se revela as mismo. Es el Dios que habla,
 que desea comunicarse con sus criaturas. Hebreos 1. 1-2. La
revelacin de Dios al hombre ha sido de muchas maneras
segn el escritor de la epstola a los hebreos la comunicacin
ha sido: histrica, progresiva y plena. Jess es la mxima
expresin de la revelacin y comunicacin de Dios al hombre
(Jn. 1:1; Col. 1:15). Desde la ascensin hasta la segunda venida
de Jesucristo, la Biblia ha sido, es y ser la voz autoritativa que
el Espritu Santo usar para guiar a las personas a Cristo (Rm.
10: 8-15).

LA REVELACIN DE DIOS A LA HUMANIDAD

Si se da por sentado que Dios habla es la Biblia el nico medio

por el cual lo hace? Dios se revela al hombre de muchas maneras: 1)
a travs de la creacin. Esta es revelacin general (Sal. 19:1; Rm.
1:20), 2) por medio de la conciencia. Revelacin natural (Rm. 2:14-16)
y 3) a travs de Jesucristo y la Biblia. Revelacin especial (Heb. 1:1-2
a). Se le llama especial porque de manera especfica revela el plan de
salvacin (redencin), Dios obro para nuestra redencin y ofreci un
medio por el cual podemos participar de ella. La creacin y la
conciencia no revelan esto. El Antiguo Testamento revela al Redentor
que vendra; el Nuevo Testamento nos habla de su venida e interpreta
su significado.

LA PALABRA DE DIOS VERBALMENTE INSPIRADA

La palabra griega ms cercana apara inspirada es theopnuetos y se

halla en 2 Timoteo 3:16, y significa literalmente soplada por Dios. Los
santos hombres de Dios por medio del soplo y el poder de Dios fueron
dirigidos para escribir una obra que tiene toda la intencin de Dios.
 Existen varios puntos de vista de cmo se llev a cabo la
inspiracin.

1. Dictado mecnico. Esta posicin sostiene que Dios hablo por medio
de seres humanos hasta el punto de anular la personalidad. Tal
posicin es errnea en su totalidad porque cada escritor escribe en
su propio estilo, lenguaje y personalidad. De los aproximadamente
cuarenta autores (pastores, estadistas, sacerdotes, pescadores,
agricultores reyes y otros) se puede percibir la diversidad de
cultura, educacin y tiempo. Segn esta posicin los escritores
fueron manipulados mientras estaban en trance. Pero Dios no
escogi a cada uno al azar para escribir, los seleccion segn su
propsito y en algunos casos los eligi antes de nacer (Jr. 1: 4-5).
2. Inspiracin dinmica. Afirma que la Biblia no es para comunicar una
verdad proporcional acerca de Dios mismo. Estos aseguran que Dios
es incognoscible y que lo nico que comunica es como debemos
vivir. En otras palabras la Biblia contiene un mensaje moral de esta
manera se anula el aspecto doctrinal, esto da lugar para escoger lo
que uno cree bueno y desechar aquello que considera no til. El
nico punto importante de este concepto es cuando acepta la Biblia
como un registro de los hechos sobrenaturales sobre los que Dios
obra en la historia para redimir a los hombres. Su principal
deficiencia consiste en no aceptar que dichos sucesos fueron
inspirados por el espritu Santo. Qu ensea la misma Biblia en la
forma que ocurri la inspiracin? Dios hablo: Lo hizo en visiones
(Is. 1:1, 2; 6:1 ss; Ez. 1:3 ss), en sueos (Dn. 7:1); por medio de
xtasis (Hch. 10:918); en traslaciones especiales (2 Co. 12:1, 2);
por medio de ngeles (Dn. 8:1519; Ap. 22:8, 9); y tambin
directamente (Ex. 3:18) 2, habl a Moiss en la tormenta y el
trueno (Ex. 19:19; Dt. 5:22 ss). Al profeta Elas lo hizo mediante un
silbo suave y apacible (1 R. 19:12).por profetas (Heb. 1:1), teofanas
(Gn. 18:2-22), Cristofana (Jue. 6:22),

2 Prez Millos, S. (2009). Comentario Exegtico al Texto Griego del Nuevo Testamento:
Hebreos (p. 41). Viladecavalls, Barcelona: Editorial CLIE.