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Relaciones mutuas
y
prejuicios históricos
Fe y Razón, 2000
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Contenido General
I. El acceso a la Verdad
II. ¿Es la fe conocimiento?
III. Los límites de la ciencia
IV. Síntesis histórica: Edad Media y
Revolución científica (s. XVII)
V. Conclusiones
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I. El acceso a la Verdad
1. El deseo de Verdad
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Por tanto:
El hombre tiene deseo de alcanzar
la verdad: sobre sí, sobre otras
cosas
Es un “explorador de la verdad”:
ciencia (Medicina, Ingeniería), arte,
técnica, sentido común
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2. Modos de acceder a la Verdad
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3. Errores en el acceso a la verdad
a) Racionalismo:
Sólo con la razón
Objeción: Muchas cosas no las
entiendes o mides, y sin embargo
existen, por ejemplo:
Dios, momento de inercia,
permeabilidad de suelo arcilloso,
Fe y Razón, 2000 código genético, idiomas lejanos
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b) Fideísmo:
Sólo con la fe
Fe humana ciega
Despreciar conocimiento racional
para llegar a Dios (sólo la Biblia)
Creación o evolución:
Aparentes problemas ante lectura
fundamentalista de la Biblia
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4. Necesidad de la fe
a) ¿Para qué sirve creer?
S. Agustín: “De utilitate
credendi”, sin fe no se puede
confiar ni vivir
b) Mayoría de conocimientos:
Fe
Lo contenido en enciclopedias
Información en mass media
Datos de ingeniería, astrofísica,
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biología molecular, etc
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Tesoros de sabiduría milenaria
Calidad de alimentos, combustible
Convivencia diaria: bus, oficina
Por tanto:
El ser humano es un ser que vive
de creencias, de fe (humana)
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II. ¿Es la Fe conocimiento?
1. La fe humana
lo no-evidente:
origen, destino, ideales, intención
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Por tanto, creer implica saber
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b) Creer y conocimiento
Filosofía de la ciencia: valor de la
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fundamental de conocer y vivir
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2. Sentidos del creer
Opinar: probabilidad de algo
Tener creencias:amuletos,
quiromancia, extraterrestres
Apostar: esperanza y riesgo
personalizado
Veo su rostro; su actitud hacia mí
Por tanto:
Fe Interpersonal es creer en
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3. Fe divina
Caso excepcional y único de fe
interpersonal: el Tú es Dios
Fe en el Dios que se revela, se
en:
Autoridad del otro: Dios que no
engaña
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4. Fe y otros conocimientos
– Investigación
Asentimiento
Duda Posible Ninguno
Opinión Posible Algo
Ciencia Inicial Firme
Evidencia Nada Inmediata
Fe Anterior/Continúa Firme
Por tanto: tipo de conocimiento,
distinto de los demás
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III. Límites de la ciencia
1. El conocimiento científico
Valor: Obvio; ha generado
método)
No tiene el monopolio del conocer
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2. Cientificismo
Caso extremo de racionalismo
el científico”
Afirmación contradictoria:
“demuéstrela científicamente”
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La ciencia no es autónoma o
autosuficiente, pues necesita de:
simple razón (capacidad de
verificar)
nociones filosóficas: verdad,
error, causas segundas
Son anteriores y son su
fundamento
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3. ¿Por qué límites?
a) El hombre es limitado (t,s)
La ciencia es un producto humano
el hombre
b) Realidades que escapan de su
campo (método): Dios, alma,
libertad.
Ej: red y peces
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c) Límite ético
Al servicio de la persona (no
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IV. Síntesis histórica
1. Fe y razón en la Edad Media
Caída de Roma (476): crisis
Quadrivium: Aritmética,
Lógica
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S. Isidoro de Sevilla (+636):
Transmisor del saber clásico
Gran Enciclopedia, llamada
Etimologías (XX Libros): Retórica,
Matemáticas, Medicina, Leyes,
Dios, el hombre, metales, etc.
Renacimiento Carolingio: Rábano
Mauro y Alcuino de York (VIII-IX)
Educación por toda Europa
Escuelas episcopales y monacales
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Primeras Universidades (S.XIII): 14
A partir de escuelas catedralicias
Inicialmente para clérigos; se
amplían a laicos:Studium Generale
París, Bolonia, Salamanca, Oxford:
1215: El Legado Pontificio da
Estatutos a la Universidad de París
1231: Bula Papal: la convierte en
institución de Derecho Pontificio
1255: Alejandro IV confirma la
Universidad de Salamanca
Por tanto: en el seno de la Iglesia
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Grandes maestros y alumnos:
S. Alberto Magno (biología)
S. Tomás de Aquino (1224-1274):
Síntesis de filosofía griega, árabe
y fe cristiana
Armonía pacífica entre fe y razón
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2. La crisis del siglo XVII
Cosmología antigua y la hipótesis
de Copérnico (1543)
Aparente contradicción entre
ciencia y fe (Biblia)
La no - hipótesis de Galileo (1610)
Método científico
Royal Society of London: separar
fe y razón científica
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3. Galileo Galilei (1564-1642)
1979: Juan Pablo II pide investigación
1992: Conclusiones de la Pontificia
Academia de la Ciencia:
a) 1633: los teólogos se equivocaron;
pero “heliocentrismo” desde Ptolomeo
b) Galileo no demostró científicamente
c) Ambos salieron del propio campo
d) 1741: Prueba óptica de rotación
Imprimatur (Benedicto XIV)
e) No ejecutado ni torturado
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f) En su casa; investigando;
amigos
g) Muerte natural; siendo católico
h) Obras condenadas no “por lo
que decía”, sino “cómo lo decía”.
Leyenda negra: mucha
deformación
Prejuicio contra la Iglesia: impide
la ciencia… Falso:
Se forjó la “matriz” de la Ciencia
en el occidente cristiano
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Grandes científicos cristianos
(católicos): Copérnico, Pascal,
Mendel, Pasteur, Lemaitre (Teoría
del Big-Bang)
De los Observatorios más antiguos:
“Specola Vaticana” (S. XVIII)
De las primeras radios del mundo:
“Radio Vaticana” (1933)
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4. Creación y evolución
Darwin; Mendel y genética
fósiles recientes
Discurso de Juan Pablo II (1996):
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F. Ayala (neodarwinista, 1994):
- Nociones fuera del ámbito de la
ciencia: Dios, creación, alma
- “la existencia y la creación divinas
son compatibles con la evolución”
Principios:
a) Entre creación y evolución: no
contradicción (realidades distintas)
b) Entre hombre y animal hay
diferencia esencial (evolución
humana distinta de la animal)
La verdad no contradice a la
verdad
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5. Lemaitre y el Big-Bang
A. Einstein (1915)/ Constante
cosmológica: Universo estático
P. Georges Lemaitre (1927): Teoría
del “átomo primitivo” (=Big bang)
Einstein la rechazaba al principio: le
recordaba al cristianismo
1929: E. Hubble: Univer. Expansión
1964: Penzias y Wilson
Einstein: “La ciencia sin religión se
encuentra tullida, y la religión sin
ciencia es ciega”
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6. Gran Jubileo del año 2000
a) Jubileo de científicos (mayo)
- Cong. Intern.:Diálogo ciencia y fe
- 350 científicos: Royal Society
(London); Academia de las Ciencias
(París), Universidades e institutos
b) Jubileo de las Universidades
- 10,000 profesores; 9 premios Nóbel
- 300 rectores de todo el mundo
- Más importante evento académico
- Nuevo humanismo a la luz de fe
cristiana
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V. CONCLUSIONES
1. El deseo de la verdad es
natural: con la fe y la razón
2. Es normal tener fe, confiar en
otros y, por ello, en Dios
3. La ciencia es un instrumento
humano: capta una parte de la
realidad con un método propio
4.Clima actual de armonía entre
Fe y Razón, 2000
ciencia y fe (se complementan)
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5. No sólo una verdad, sino una
Persona en quien confiar siempre:
Jesucristo: “Yo soy el Camino, la
Verdad y la Vida”
“Nadie va al Padre sino por Mí”
Camino para el Dios Uno y Trino
Vida plena: en la Iglesia que El
fundó (Católica), en los Sacra-
mentos que El dejó
6. La Fe y la Verdad deben llevar
al Amor, a amar a Dios sobre
todas las cosas y a los demás
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