Encíclica “Fides et Ratio”

CONTENIDO
GENERAL
A. Visión global de
la Enc. “Fides et
Ratio”
B. ¿Es la Fe conocimiento?
C. Etapas históricas del acceso a la
verdad
D. Retos de la “Fides et Ratio”
 A. VISIÓN GLOBAL DE LA
ENCÍCLICA

Publicada: 14-Sept-1998
13a Encíclica de S.S. Juan Pablo II:
Doctor en Filosofía
Doctor en Teología
Introducción, 7 Capítulos y
Conclusión.
Dirigida a: Filósofos, Teólogos,
todas las personas.
INTROD: “Conócete a ti mismo”

Palabras en dintel de Templo de Delfos.

1a vez en citar o nombrar pensadores

paganos (Platón, Aristóteles) y líderes
religiosos (Confucio, Buda y Lao-Tze).

Singularidad del ser humano en la

Creación: Preguntas... de fondo, del
sentido.
Filosofíamoderna: Antropocéntrica
–Elementos positivos, pero:

Agnosticismo, escepticismo,
Relativismo (todo es opinable), no
preguntas radicales.
Objetivo: La Iglesia desea
devolver a las personas la
confianza de sus capacidades
cognoscitivas... ALCANZAR LA
VERDAD.
I. Revelación de la Sabiduría de Dios
Junto al de Razón hay conocimiento
de Fe:

Revelación: Obras y Palabras...
Nos dice: Dios, Nosotros, Volver
Vaticano I “Const. Dei Filius” (1870):
Dos órdenes de conocimiento que no
se confunden
La Revelación cristiana es la
verdadera Estrella que orienta... Lleva
a plenitud.
 II. “Credo ut intellegam”
En la Biblia: unidad de Fe y Razón

1 Revelación: “Libro de la
a

Naturaleza”
De las criaturas a Dios
No sólo conocimiento sensorial:
Metafísico
Cristo Crucificado desconcierta a la
Razón (Griegos-locura; Judíos-
escándalo), pero desemboca en
océano de la verdad.
 III. “Intellego ut credam”
El ser humano tiene un profundo deseo

de verdad... Nostalgia de Dios.
No sólo de verdades parciales o técnicas,
sino de sentido profundo de la vida.

Más que una verdad, busca Alguien en

quien confiar siempre... Iglesia-Cristo.
Accede a través de la evidencia o el
creer.
 IV. Relación entre Fe y razón
Breve historia: el Cristianismo y
la Filosofía

Padres de la Iglesia: S. Justino,
Clemente de Alejandría, Orígenes,
S. Agustín...
Edad Media: Universidades
(autonomía...)
 S. Tomás
S. Alberto Magno,
(Aristóteles, árabes) Culmen /
Apóstol de la Verdad
Baja Edad Media: Progresiva
separación... Racionalismo, Nefasta
separación... Se rompe la
unidad...Totalitarismos del S. XX
 V. Intervenciones del Magisterio en
cuestiones filosóficas

La Iglesia no propone una
filosofía propia.
Indica si un sistema es
incompatible con Fe
La verdad no puede ser abarcada
por un solo sistema filosófico:
Somos criaturas limitadas
Fideísmo, racionalismo, modernismo-
agnóstico, marxismo, comunismo
ateo… 
Teólogos sin filosofía...

Biblicismo.
 VI. Interacción entre Teología y
Filosofía
Necesidad de la Filosofía en la
Teología... 
Providencia de Dios en la Filosofía
greco-latina, pero no se excluyen otras
culturas: India, China, Japón, Africa
(Nostra Aetate).
Circularidad entre Fe y Razón.
J.H. Newman, A. Rosmini, J.
Maritain, E. Gilson, E. Stein...
VII. Exigencias y cometidos
actuales
Crisis de sentido: baraúnda de datos y
fragmentariedad  del saber:
1. Filosofía recupere dimensión
sapiencial: dar sentido a la vida.
2. La persona puede alcanzar la verdad:
(adaequatio rei et intellectus)
3. Necesidad de Metafísica: “Estoy
convencido de que es el camino para
superar la crisis...”.
 Conclusión
Descubrir la capacidad de conocer la
verdad

Teólogos: Filosofía y Metafísica
Filósofos: Valentía de recuperar auténtica
sabiduría..Se dejen interpelar por la
Revelación.

Philosophari in Maria: En Ella lo

humano (Razón) se abre a la Fe
para ser fecunda...
Imagen de la Filosofía / Trono de la
Sabiduría
 B. ¿ES LA FE CONOCIMIENTO?

 a la Verdad
1. Modos de acceder
 Por sí mismo: verifica, investiga,
entiende: RAZON
 Por otros: le dicen, cree en la
autoridad del que revela: madre,
profesor, amigo: FE
 (humana o divina)
 2. ¿Para qué sirve creer?

 S. Agustín: “De utilitate credendi”,


sin fe no se puede confiar ni vivir.
¿Mayoría de conocimientos?:
Fe !!!
 Lo contenido en enciclopedias
 Información en mass media
 Datos de ingeniería, astrofísica,
biología molecular, etc
Tesoros de sabiduría milenaria


 Calidad de alimentos, combustible

 Convivencia diaria: bus, oficina

Por tanto:
 El ser humano es un ser que vive
de creencias, de fe (humana)
 3. Relación entre creer y saber
 Creer: tener fe en algo o alguien

Implica relación con lo inevidente
 Racionalismo: sólo es verdadero
saber si hay evidencia.
 Objeción: a la persona le interesa lo
no-evidente:
origen, destino, ideales, intención
 Por tanto, creer implica saber
 4. Creer y conocimiento
 Filosofía de la ciencia: valor de la
 de investigar
hipótesis como forma
 Filosofía Personalista: el creer es un
modo de relación entre las personas
 Antropología existencial: las creencias y
convicciones son fundamento e impulso
de la vida
 Por tanto: creer es una forma
fundamental de conocer y vivir
5. Sentidos del creer
 Opinar: probabilidad de algo

 Tener creencias:amuletos,
quiromancia...
 Apostar: esperanza y riesgo
 Creer algo (a alguien):aparece un
“otro”; pero relación no personal:
simple comunicación: TV, códigos
bancarios, información en internet
Pero, falta el más importante:
Creer a alguien: Fe interpersonal

 El “otro” es máximamente
personalizado

 Veo su rostro; su actitud hacia mí
 “Yo te creo” - “Creo en ti” (confío)
Por tanto:
 Fe Interpersonal es creer en sentido
pleno y propio, por la seguridad
(confianza) del otro.
6. Fe divina
 Caso excepcional y único de fe
interpersonal: el
Tú es Dios
 Fe en el Dios que se revela, se
autocomunica e implica una
respuesta
 Fe divina: modo propio de conocer
 Objeto: No evidente, pero se basa en:
Autoridad del otro: Dios que ni se
engaña, ni puede engañar.
C. ETAPAS HISTÓRICAS DEL
ACCESO A LA VERDAD

1. Sólo Razón (Filosofía anterior a
Revelación Judeo-Cristiana)
2. Fe y Razón (Siglo I hasta XVI -
XVII)
3. Separación: Sólo Razón
Sola Fe
4. La Razón desprecia a la fe
Se ensoberbece (XVIII - XIX)

5. La Razón se avergüenza de sí
Guerras Mundiales, Totalitarismos
(XX)
6. La Razón se debilita
No puede acceder a la verdad
absoluta (XX - XXI)
1. Sólo Razón
(Filosofía anterior a Revelación

Judeo-Cristiana)
Filósofos Pre-socráticos griegos.
Sócrates, Platón, Aristóteles
India, China: Buda, Confucio, etc.
Cicerón, Séneca
2. Fe y Razón
(Siglo I hasta siglo XVII d. C.)

La Revelación vino a liberar y
enriquecer a la Filosofía Pre-cristiana.
Sentido del dolor, sentido de la vida,
más allá, dignidad humana,
fraternidad, amor...
Herejías: La Razón no entiende el Misterio
a) Padres de la Iglesia

Ven a la Filosofía
como “Praeparatio
Evangelica”.

Dialogan más con la Filosofía que

con las religiones (politeísmo, mitos
fantásticos)
 S. Justino

(100-165):
“El cristianismo es la
verdadera filosofía”

Clemente de Alejandría (150-215):

Platón fue el Moisés de los paganos
Escuela de Alejandría: Platonismo,
Neo-Platonismo (Alegoría-Orígenes)
 Aristóteles
Escuela de Antioquía:
(más la Razón)
Grandes Doctores: S. Atanasio,
Capadocios, S. Juan Crisóstomo, S.
Agustín de Hipona (354-430)
En general, los Padres aprecian la
Filosofía: Nace la Teología (S. Ireneo).
b) Edad Media
(Casi mil años: 476 al 1453)


Teología Monástica:
(también algunos tratados filosóficos)
Nacen las Universidades (Siglo XII)

Teología Escolástica:
S. Alberto Magno, S. Anselmo, S. Tomás
de Aquino :más altas cotas de F y R.
3. Separación: Sólo Razón o sola Fe
De legítima separación se pasó a

nefasta separación.
Legítima: Algo desde la
Escolástica, pero sobre todo en el
XVII, con Francisco Suárez nacerá
una Filosofía autónoma
(“Disputationes Metaphysicae”, 1597)
pero no separada.
 a) Solo Razón (Racionalismo)
Comenzará con R. Descartes (1596-
1650), al excluir 
todo influjo de la Fe
ante el tribunal de la Razón
(“Discurso del Método”).
Se desprecia a la Fe
Una excepción:
Blas Pascal (1623-1662): No todo es
Razón: el Corazón tiene sus razones,
que la razón no llega a comprender.
Se intenta racionalizar la Fe:
E. Kant (1724-1804):

“La Religión dentro de los límites de la
propia razón”.
Se puede conocer el fenómeno, pero
no el nuómeno
F. Hegel (1770-1831):
Reduce la Teología a Filosofía
Lleva a una especie de panteísmo
b) Sola Fe (Fideísmo)
Lutero y algunos Reformadores (S. XVI):
Desprecio a la Razón, Tradición, Magisterio

F. Schleirmacher (XIX): La Religión es
sentimiento de dependencia hacia Dios.
R. Bultmann (XX): Desmitificar la Biblia...
Racionalizarla... Sentir, creer que Dios me
salva... Jesús Histórico - Cristo de la Fe
Biblicismo: Sólo la Biblia... Todo lo demás se
desprecia si no está escrito en la Biblia.
4. La Razón desprecia a la fe y se
envanece
La Razón se encierra  en sí misma
(Soberbia filosófica)
La Razón se empobrece: no se
pregunta por el sentido último de la
vida.
La razón promete felicidad, riqueza,
progreso a todos (la Ciencia)
La Razón es reducida a instrumento de
ideologías: Totalitarismo, Hedonismo,
Utilitarismo
5. La Razón se avergüenza de sí

(Segunda mitad del Siglo XX)

La Razón se desencanta de sí

misma

Guerras Mundiales, Totalitarismos:

II G.M.: 55 millones de muertos
Marxismo: 110 millones ejecutados
 6. La Razón se debilita

 a la verdad
No puede acceder
absoluta
Todo es relativo, opinable,
cambiante
Se llega al Nihilismo, al
Relativismo, al Pesimismo y a la
tentación de la desesperación.
Irracionalismo destructor:

-Desprecio de vida humana

discapacitada 

-Desprecio de la castidad en la
sexualidad

-Desprecio de las virtudes

(templanza, prudencia...): se
exaltan los vicios o antivalores
 Espiritualidad difusa, no razonable:

 culto a la
New Age (espiritismo,
Naturaleza, Reencarnación,
Supermercado espiritual...).
Relativismo intolerante

La verdad es fruto del consenso:

Dictadura de la mayoría.
 D. RETOS DE LA “FIDES ET
RATIO”
Abrirse a la trascendencia de la
Razón: 
-No como Kant (Si el Fenómeno/ No el
Noúmeno).
-Hay que ir del Fenómeno al Fundamento
(FR 83)
-Evitar el indiferentismo religioso
(ninguna puede conocer a Dios
totalmente, todas se complementan).
Urge unidad de Fe y Razón
(Circularidad)
-Lo que la Revelación (Fe cristiana) ha
(Filosófica), ya sea
aportado a la Razón
enriqueciéndolo, innovándolo o
conservándolo:
Dios personal, realidad del pecado, la
concepción de la persona, la libertad humana,
igualdad entre personas, creación, verdad,
espíritu, inmortalidad, amor, fraternidad,
tolerancia, providencia, etc.
La Teología necesita la Filosofía:

profundizar y
-Para entender,
explicar mejor la Revelación
a cada generación.
-No toda filosofía sirve a la
Teología, sino la que es fiel a
su naturaleza, a sí misma:
NO RACIONALISTA.
La Filosofía necesita de la
Revelación:
 de búsqueda de
-Le abre horizontes
verdad
-La ciencia nació en una “Matriz
Cristiana” (M. Artigas)
- “Big-Bang” (G. Lemaitre)…
 

Albert Einstein
P. Georges Lemaitre (1879-1955)
(1894-1966) Físico
Doctor Física y Matemática
 La Filosofía, por ser autónoma,...

...no puede estar sometida a una

 puede abrirse a
limitación exterior:
una luz superior y acogerla (Cfr.A.
Llano).
Una Filosofía que se declare
agnóstica, es una filosofía
autodisminuida, truncada en su
propia racionalidad (Cfr. A. Llano).
 Bibliografía:

 Juan Pablo II, Fides et Ratio, Carta Encíclica
publicada el 14 de Septiembre de 1998.

 w2.vatican.va/content/john-paul-ii/es/.../hf_jp-
ii_enc_14091998_fides-et-ratio.html