LOS ANDES CENTRALES Y LA CULTURA INKA

AMÉRICA PRECOLOMBINA

En América existió una gran diversidad

de culturas. Algunas alcanzaron un
desarrollo político que les permitió
abarcar extensas áreas.

En los Andes Centrales una cultura que

destaca por sus importantes logros y
poderío es la Inka, que se desarrolló
entre los años 1200 y 1532 d.C.,
ocupando gran parte de los Andes del
Sur.

Inka
 MAPA DE LOS ANDES CENTRALES Y EL TERRITORIO INKA

El poder de los inkas se basó en

el talento de unir y combinar los
avances y los conocimientos de
culturas que habían existido Moche
Chimú
antes que ellos, logrando crear
el imperio más extenso de Chavín
América precolombina. Chancay
Inka
Parakas
Nasca Wari
Tiwanaku

Culturas contemporáneas
al Inka
Culturas desaparecidas en
época Inka
 CULTURAS QUE APORTAN DIRECTAMENTE A LOS INKAS

TIWANAKU
La cultura Tiwanaku se desarrolló entre
los años 100 y 1100 d.C. en la ribera
sur del lago Titicaca.
Durante la expansión Tiwanaku los Inka
–que en ese momento se agrupaban en
pequeñas aldeas de agricultores–
aprendieron de esta cultura las
estrategias militares, el uso de la piedra
en las construcciones y muchas otras
técnicas.
Sitio Arqueológico de Tiwanaku
 WARI

La cultura Wari se caracterizó por conformar uno

de los primeros ejércitos de tiempo completo y
por construir las primeras ciudades en los Andes.
Estos aspectos fueron tomados y desarrollados
posteriormente por los Inka.

Ciudad Wari
 CUSCO, LA CUNA DEL IMPERIO

El área nuclear de la cultura Inka se encontraba

en el valle de Cusco, Perú. Este sector era
especial porque en él se unían tres paisajes
importantes: la sierra montañosa, la selva
amazónica y la extensa altiplanicie andina,
permitiendo el cultivo y el aprovisionamiento de
diversos alimentos y recursos.

Valle de Cusco, en la sierra

Área selvática Altiplano

 LA CIUDAD DE CUSCO

En este valle se fundó la ciudad de Cusco, la cual se convirtió en la capital del imperio Inka.
En ella vivieron los gobernantes inka y sus familias, así como una gran cantidad de funcionarios,
artesanos y ciudadanos comunes.
Cusco fue planeada y construida pensando en los barrios, los templos y los palacios necesarios para
representar el poder inkaico.

La ciudad de Cusco en la Colonia y hoy

 LAS PROVINCIAS DEL
TAWANTINSUYU

El imperio Inka se expandió desde el sur

de Colombia por el área Intermedia,
hasta el río Cachapoal en Chile por los
Andes del Sur y desde el océano
Pacífico hasta la vertiente oriental de los
Andes, lo que implicó la utilización de
una serie de diversos paisajes.

La capital del imperio Inka era la

ciudad de Cusco y se concebía como
el centro del universo que estaba
dividido en cuatro provincias o suyus:
A. Antisuyu B. Chinchaysuyu
C. Contisuyu D. Collasuyu
 LA EXPANSIÓN DEL IMPERIO

Virrey inka
Como estrategia de conquista los inkas utilizaban una
estrategia que incluía la intimidación militar y la diplomacia.
En caso de fallar esta ultima, la fuerza de su ejército
profesional era determinante.

Establecían contacto con los grupos a conquistar, les ofrecían

regalos a sus jefes, hacían ceremonias y les iban convenciendo
de lo ventajoso que era unirse a ellos. Para esto enviaban a un
“virrey” que hacía las negociaciones y se relacionaba con los
jefes locales.
Enfrentamiento de inkas contra mapuches
 Uno de los gobernantes inka más importantes fue
Pachacuti Inka Yupanqui, quien conquistó desde Quito
en Ecuador por el norte, hasta el Norte Chico de Chile
por el sur.

La máxima expansión del territorio inka, que en

Chile llegó hasta el río Cachapoal, fue dirigida por
Tupac Inka Yupanqui.
EL CAMINO DEL INKA
Para mantener el control y
transportar sus productos por
todo el territorio, los inkas
expandieron una extensa red
de caminos. Estos eran
amplios, seguros, muchos de
ellos empedrados y llevaban
a todos los lugares del gran
Imperio, utilizando antiguos
senderos que fueron
integrados y mejorados.

Distintas formas que toma el camino del Inka en el Imperio

 Por estos caminos también
transitaban los chasquis o
mensajeros, quienes corrían de
tambo en tambo llevando
mensajes e información hacia y
desde el Cusco. Esta costumbre
fue tomada de la cultura Moche y
posteriormente de Wari.

Imagen de chasqui en una orejera moche Chasqui inka

Por estas rutas transitaban personas a pie y caravanas de llamas cargadas de productos y recursos
 MAPA DEL CAMINO DEL INKA

El camino del Inka fue fundamental en la mantención del Imperio, ya que unía las distintas provincias,
permitiendo el flujo de información, productos y bienes.
Este mapa muestra cómo el camino del Inka o Qhapaq Ñan unía la costa, la cordillera, las provincias de sur y
las del norte. Cada cierta distancia se construía un tambo, que era mantenido por la población local y en el cual
los viajeros se albergaban para seguir su trayectoria.
 LA ARQUITECTURA INKAICA
La arquitectura inkaica fue monumental. Construyeron Saqsayhuaman
ciudades, templos, palacios y edificios. En el corazón del
Imperio utilizaron principalmente la piedra, la cual
trabajaron con gran experticia. En las regiones
conquistadas la arquitectura fue utilizada por los inkas
para demostrar su poder e ideología.

Machu Picchu

Machu Picchu
 EL FIN DEL IMPERIO INKA
En 1532 los españoles llegaron a la costa del Perú, atraídos por las historias de grandes ciudades llenas de riquezas.
Guiados por Francisco Pizarro, llegaron a Cusco y aprovecharon el conflicto que existía en ese momento entre
Huáscar y Atahualpa, por la elección del nuevo gobernante para el Tawantinsuyu.

Las antiguas costumbres se funden con la tradición católica

y europea, surgiendo nuevas formas de expresión tanto
políticas y económicas como artísticas y religiosas, que dan
paso a la cultura andina de hoy.

Mercado de Chinchero
Pizarro y Atahualpa, dibujo de Guamán Poma
 LOS INKA MÍTICOS

Posterior a la caída del Imperio,

durante la Colonia e incluso
hasta tiempos actuales, los Inka
han ocupado un lugar
importante en la mitología de las
poblaciones indígenas, incluso
en lugares tan distantes del
Imperio como la isla de Chiloé.

Ejecución de Atahualpa, dibujo de Guamán Poma

 LA ECONOMÍA DE LOS INKA
Los Inka utilizaron dos conceptos que fueron las bases de todas las sociedades andinas y sin las cuales no habrían
logrado su éxito como imperio: la reciprocidad y la redistribución.
Reciprocidad significa que si alguien recibe algo de otra
persona, en algún momento debe devolver algo
equivalente. Pueden ser bienes o servicios, siempre que
el valor sea correspondiente.

Por su parte, la redistribución consistía en que los

excedentes de la producción eran repartidos entre los
súbditos, formándose nuevamente la necesidad de
reciprocidad hacia los gobernantes.

Unku o camisa Maka o aríbalo cerámico

EL SISTEMA DE ANDENERÍA

Uno de los motores económicos del desarrollo y expansión Inka

fue la agricultura, para la cual utilizaron sistemas de andenería o
terrazas que eran construidos en los valles o las laderas de
cerros. Ahí plantaban y cosechaban maíz, papas, ají, yuca, ocas,
porotos, calabazas y quínoa, entre muchos otros productos.
 EL QUIPU

Los inkas utilizaron un sistema de registro para administrar su

estado. Se llamaba quipu y era una cuerda de la cual colgaban
numerosos hilos de diferentes colores, los cuales eran anudados.
Estos nudos significaban cantidades y categorías. Así llevaban un
registro de cosas como el contenido de las bodegas o el censo de
una población.

Los quipucamayoc eran los

especialistas, quienes aprendían
manejar los quipu en una escuela
especial. Eran considerados
personajes importantes dentro de la
estructura social.
 EL ARTE INKA

Los artistas y artesanos inkas crearon obras de arte en

muchos tipos de materiales distintos. Trabajaron con gran
talento la madera, la piedra, el hueso, la concha y las
plumas, pero entre los bienes más importantes están los
textiles, los metales y la cerámica, utilizados habitualmente
en la reciprocidad.

Muchos de los artesanos altamente especializados

no eran de origen inkaico. Una de las formas más
comunes en que los pueblos incorporados al
Imperio pagaba su tributo era por medio del trabajo
de sus mejores artistas.

Vaso de metal hecho por la cultura Chimú

 Los artesanos Chimú fueron los encargados de hacer las
finas piezas de oro y plata que eran usadas por el Inka y los
nobles en Cusco.

Figurillas de metal inka, encontradas en el santuario de cerro El Plomo, Santiago

Los inkas reclutaron desde la costa sur del Perú a los mejores tejedores, herederos de las tradiciones Paracas y Nasca,
quienes usaban lana de alpaca, vicuña y algodón para hacer finísimos textiles.

Textil Nasca Textil Parakas Textil Inka

En la alfarería destaca la cerámica hecha en
el Cusco, con diseños en su mayoría
geométricos, pintada con colores negro,
rojo y crema.

Los inkas tenían un elemento muy propio

de su cultura llamado maka. Este jarro era
importante porque en él se guardaba y
vertía la chicha, que era una bebida sagrada
usada en las celebraciones y los ritos.
LA ORGANIZACIÓN SOCIAL

Orejones y panaka o
familia real

Administradores:
quipucamayoc y
kuracas. Soldados

Hatunruna o
campesinos

Yanaconas
 LA RELIGIÓN INKA

Según el mito los primeros inkas habían llegado a Cusco por una cueva ubicada en el lago Titicaca. De
ahí habían salido los fundadores Manco Capac y Mama Ocllo y sus hermanos y hermanas.

En la religión inka,
el Sol y la Luna eran
los dioses
principales, de los
cuales descendían
los gobernantes y
sus familias.
 LAS HUACA

Los inkas llamaban huaca a todas las

cosas sagradas, entre ellas se
encontraban los cerros y las montañas,
algunos cuerpos celestes o fenómenos
climáticos como rayos, relámpagos o
truenos. En muchos lugares se
erigieron templos en los lugares donde
se encontraban las huaca.

Pachacamac

Isla de Sol,
lago Titicaca

Niño momificado
del cerro El
Plomo, frente a
Santiago
• Fuente:
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO