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EXPOSITOR:
ELBIO GOMEZ PORTILLA
AMÉRICA PRECOLOMBINA
Inkas
MAPA DE LOS ANDES CENTRALES Y EL TERRITORIO INKA
Culturas contemporáneas
al Inka
Culturas desaparecidas en
época Inka
Aspecto Político
• Fueron gobernados por un Rey
llamado SAPA INCA.
Virrey inka
Como estrategia de conquista los inkas no utilizaron la
fuerza, sino la diplomacia, sobre la base de regalos y
alianzas, aunque siempre respaldados por la
presencia de un ejército fuerte y sumamente
experimentado.
Orejones y
panacas o familia
Clase dirigente real
Administradores:
quipucamayoc y
Clase media kuracas. Soldados
Hatunruna o
campesinos
Campesinos y
pueblos
conquistados
Yanaconas
Practicaba la poligamia. Para mantener
la pureza de sangre, debía casarse con Rey y su
su hermana. La esposa principal era la familia
Coya y con ella tenia hijos que tenían el
privilegio de heredar el trono. directa Era un grupo privilegiado.
Habían nobles de nacimiento o
“cuna” y otros por decisión del
Nobleza sapa Inca. Ellos podían tener
varias esposas y no pagar
Eran los No privilegiados. impuestos.
Tenían una sola esposa,
pagaban impuestos y se
pasaban la vida trabajando Hatunruna
para el imperio.
Sirvientes
permanentes del Yanaconas
imperio y
hereditaria.
En este valle se fundó la ciudad de Cuzco, la cual se convirtió en la capital del imperio Inka.
En esta ciudad vivieron los gobernantes inkas y sus familias, quienes lograron controlar un
extenso imperio.
Cuzco fue planeada y construida pensando en los barrios, los templos y los palacios
necesarios para demostrar el poder inkaico.
Mercado de Chinchero
LA ECONOMÍA DE LOS INKA
Los inkas utilizaron dos ideas que fueron las bases de todas las sociedades andinas y sin las
cuales no habrían logrado su éxito como imperio: la RECIPROCIDAD y la REDISTRIBUCIÓN.
Reciprocidad significa que si alguien recibe algo
de otra persona, en algún momento debe devolver
algo equivalente. Pueden ser bienes o servicios,
siempre que el valor sea correspondiente.
Machu Picchu
Machu Picchu
EL CAMINO DEL INKA
Para mantener el control y
transportar sus productos
por todo el territorio,
expandieron una extensa
red de caminos. Estos
eran amplios, seguros,
muchos de ellos
empedrados y llevaban a
todos los lugares del gran
Imperio, utilizando
antiguos senderos que
fueron integrados y
mejorados.
El camino del Inka FUE FUNDAMENTAL EN LA MANTENCIÓN DEL IMPERIO, ya que unía las
distintas provincias, PERMITIENDO EL FLUJO DE INFORMACIÓN, PRODUCTOS Y BIENES.
Este mapa muestra cómo el camino del Inka o Qhapaq Ñan unía la costa, la cordillera, las
provincias de sur y las del norte. Cada ciertos tramos se construía un TAMBO, que era mantenido
por la población local, en el cual los viajeros se albergaban para seguir su trayectoria.
LA RELIGIÓN INKA
Según la leyenda, los primeros Inka habían llegado a Cuzco por una cueva ubicada en el lago
Titicaca; de ahí habían salido los fundadores Manco Capac y Mama Ocllo y sus hermanos y
hermanas.
En la religión Inka,
el Sol y la Luna
son los dioses
principales, de los
cuales descienden
los gobernantes y
sus familias.
LAS HUACAS
Pachacamac
Isla de Sol,
lago Titicaca
Niño momificado
del cerro El
Plomo, frente a
Santiago
Espiritualidad
• Eran politeístas.
• Creían en fuerzas
de la naturaleza.
Trilogía andina.
• También
efectuaban
sacrificios.
Cultura
• Ofrendas a la
Pachamama.
• Instrumentos
musicales
• Sistema de
contabilidad
llamado QUIPU.
EL FIN DEL IMPERIO INKA
En 1532 los españoles llegan a la costa de Perú, atraídos por las historias de grandes ciudades llenas de
riquezas. Guiados por Francisco Pizarro, llegaron a Cuzco y aprovecharon el conflicto que existía en ese
momento entre Huáscar y Atahualpa, por la elección del nuevo gobernante para el Tawantinsuyu.
Pizarro y Atahualpa, dibujo de Guamán Poma Ejecución de Atahualpa, dibujo de Guamán Poma
RESUMEN
• EXPOSITOR: KENI GONZALEZ
La economía de los incas
El ayllu
• Puede definirse como el conjunto de descendientes de un
antepasado común, real o supuesto que trabajan la tierra
en forma colectiva y con un espíritu solidario.
• Conservaban un «mallqui» (momia) al cual rendían culto y
por medio del cual daban sentido a sus relaciones.
• Un ayllu poseía ganado, tierras y agua al que todos sus
miembros tenían derecho siempre y cuando cumplieran
obligaciones establecidas entre los miembros.
• En el caso del curaca (jefe del «ayllu»), podía pedir ayuda
para pastar su ganado o trabajar la tierra. Éste estaba
obligado a brindar comida y chicha a los que lo ayudasen
pero no estaba obligado a devolver la ayuda, por lo cual
existía una reciprocidad asimétrica con éste.
• En el caso de las tierras comunales, todos los miembros
del «ayllu» la trabajaban organizados por el «curaca» y el
«llacta camayoc». La producción de las tierras comunales
era almacenada y redistribuida entre los miembros del ayllu
que lo necesitasen
Organización social
Clases sociales en el imperio incaico
Clases sociales Representantes
•Inca
Realeza •La Coya: Esposa del Inca
•El Auqui: Hijo del Inca y heredero
•Nobleza de Sangre: Restantes miembros de
las Panacas (parientes del anterior inca).
Nobleza •Nobleza de Privilegio: Personas que
destacaron por sus servicios; Sacerdotes, Acllas
y Altos jefes.
•Hatun Runa: tributarios (campesinos).
•Mitmaqkuna: Grupos trasladados para
colonizar nuevas regiones enseñando a los
Ayllu pueblos nuevas costumbres.
•Yanaconas: Servidores del Inca y del imperio.
•Pinas: Prisioneros de guerra dependientes del
Inca que no eran escogidos como Yanaconas.
Organización social
La nobleza inca
• En el imperio existían
dos linajes principales, Hanan Cuzco y Hurin
Cuzco, de los cuales provenía el Sapa Inca o
monarca.
• Cuando se instituía al nuevo inca, éste
conformaba un nuevo linaje propio o panaca.
Hubo al menos una docena de panacas en el
imperio, cuyos miembros tenían varios
privilegios.
• Una de sus características que diferenciaba a la
nobleza inca del pueblo era el enorme tamaño de
sus orejas, causado por el uso de aros
expansores.
Organización social
• Las panacas
• Las panacas eran linajes de los descendientes directos
de un inca reinante, excluyendo el sucesor y
conservaban la momia del inca fallecido, al igual que sus
memorias, quipus, cantares y pinturas en recuerdo del
finado de generación en generación.
• Hatun runa
• Eran el grueso de la población que iniciaba su servicio al
estado con la mayoría de edad, de ahí su significado
«hombre mayor». Eran la población común del imperio
incaico que estaban dedicados a las actividades
de ganadería, agricultura, pesca y artesanía; eran la
fuerza de trabajo. Se podía disponer de ellos para servir
en el ejército y trabajar las tierras del estado, también
podían ser nombrados «mitmaqkuna» o «yana».
Organización social
Los Mitmaqkuna
• Fueron pobladores que eran trasladados a otras regiones junto con sus familias y bajo el mando de su jefe étnico, estas
poblaciones permanecían en territorios alejados por un tiempo determinado cumpliendo tareas asignadas por el estado o por sus
mismos jefes.
• Según las crónicas, los «mitmaqkuna» mantenían sus vestidos y tocados utilizados en sus pueblos de origen, además se
trasladaban llevando consigo sus bienes.
Yanakunas
• Básicamente los «yanakuna» fueron población escogida por sus habilidades para prestar un servicio especial.
• Según algunos relatos los «yanas» fueron población que se rebeló y a la que se le perdonó su vida a cambio de servir
perpetuamente al soberano incaico.
• Los yanas estaban repartidos en casi todo el imperio, se documentan «yanas» al cuidado de las momias de los soberanos
incaicos; asimismo el sol y las huacas tenían «yanas» a su servicio.
Pinas
• Algunos estudiosos los identifican como esclavos
• Según investigaciones de Rostorowsky, estos diccionarios se menciona que los «pinakuna» fueron prisioneros de guerra y
ocupaban un nivel inferior en la escala incaica.
Organización política
Consejo imperial
El máximo organismo dedicado a la asesoría del
soberano incaico. Integrado por ocho personas:
• Los gobernadores de los suyus (suyuyuq).
• El príncipe heredero (auqui). La tradición
del auquifue instaurada por Pachacútec Inca
Yupanqui y Túpac Yupanqui fue el primer auqui.
• El sumo sacerdote (Willaq Uma).
• Un amauta (hamawt'a).
• El general del ejército imperial (Apuskipay)
RECIPROCIDAD Y
REDISTRIBUCIÓN EN LA
ECONOMÍA INCA
A la justa
distribución de las
tierras
A la rotación
Al trabajo
de tierras colectivo y
obligatorio
SuAGRICULTURA
extraordinario
avance se debió a:
Al uso de A las
abono irrigaciones
Al empleo
de andenes
TÉCNICAS AGRICOLAS
• LA CHAQUITACLLA: es un palo
puntiagudo, con una punta un tanto
encorvada. El agricultor apoyaba su
pie para hundirlo en la tierra y luego
hacer el surco.
• Otras herramientas son la siguientes:
Allachu
A
Chira
B
Huarmicpananan
C
Jallmana
D
Raucana
E
Tarucas
F
TIPOS DE TRABAJO