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Pr.

Carlos Rafael Schupnik Fleitas, MP


Elena G. de White nos dice:
“Al recapacitar en nuestra historia pasada,
habiendo recorrido cada paso de su progreso
hasta nuestra situación actual, puedo decir:
¡Alabemos a Dios! Mientras contemplo lo que el
Señor ha hecho, me siento llena de asombro y
confianza en Cristo como nuestro caudillo. No
tenemos nada que temer en lo futuro, excepto
que olvidemos la manera en que el Señor nos ha
conducido y sus enseñanzas en nuestra historia
pasada”. 3JT 444.
La Iglesia a través de los tiempos

Dios siempre ha tenido un pueblo a través de


toda la historia de la Humanidad. A continuación
las diferentes etapas de su pueblo en la Historia.
La Iglesia a través de los tiempos
La Iglesia del Antiguo Testamento: Aceptó la ley
de Dios como regla de vida, mostrando su fe en el
plan de salvación por medio de los sacrificios. Fue
instruida por los profetas
La Iglesia a través de los tiempos
La Iglesia del Nuevo Testamento: Recibe sus
creencias fundamentales de la Iglesia del AT. Fue
privilegiada al tener al Señor Jesús. Fue
perseguida. Misioneros enviados a distintos
países. Poco a poco comienza a filtrarse falsas
enseñanzas.
La Iglesia a través de los tiempos
La Iglesia de la edad
Media: Poder supremo
ejercido por el Obispo
de Roma. Año 538
comienza los 1260
años. Ejerce autoridad
secular la iglesia. “El
mediodía del papado
fue la medianoche del
mundo”.
La Iglesia a través de los tiempos
La Iglesia de la
Reforma: Resistencia
ejercida en Europa
contra la autoridad del
Papa.
1.Valdenses son
perseguidos (Italia).
Presentaban trozos de
la Biblia.
La Iglesia a través de los tiempos
La Iglesia de la
Reforma: Resistencia
ejercida en Europa
contra la autoridad del
Papa.
2.Juan Wiclef: Heraldo
de la Reforma
(Inglaterra)
La Iglesia a través de los tiempos
La Iglesia de la Reforma:
3.Juan Huss: Siguió los
escritos de Wiclef
(Bohemia y Alemania).
Fue quemado Vivo al
igual que su compañero
Jerónimo.
La Iglesia a través de los tiempos
La Iglesia de la Reforma:
4.Martín Lutero: “El Justo
vivirá por la fe”. 95 tesis en la
puerta de la Iglesia del
Castillo de Wittenberg. “No
puedo y no me retractaré,
porque es inseguro para el
cristiano hablar contra su
conciencia. Aquí estoy, no
puedo hacer otra cosa; que
Dios me ayude. Amén”.
Tradujo la Biblia al alemán.
La Iglesia a través de los tiempos
La Iglesia de la Reforma:
5.Felipe Melanchton:
Amigo de Lutero y
profesor en Wittemberg.
Ayudó a escribir la
confesión de Augsburgo.
La Iglesia a través de los tiempos
La Iglesia de la
Reforma:
3.Juan Calvino:
Reformador Francés
fortaleció a los
hugonotes. Uno de sus
estudiantes fue Juan
Knox quien sacudió a
Escocia.
La Iglesia a través de los tiempos
La Iglesia de la
Reforma:
7.Ulrico Zuinglio:
Reformador en
Suiza.
La Iglesia a través de los tiempos
La Iglesia de los Padres Peregrinos: El 16 de
Septiembre de 1620 unos 100 peregrinos se
embarcaron en el vapor Mayflower en viaje de
Europa a Estados Unidos. Huían de la
Persecución religiosa. Buscaban la Libertad
Religiosa.
La Iglesia a través de los tiempos
La Iglesia de los Primeros Misioneros: Las
misiones modernas se inician con Guillermo
Carey de Inglaterra, quien siendo un Zapatero se
siente inspirado a predicar y es enviado como el
primer misionero a la India.
La Iglesia a través de los tiempos

La Iglesia de los Primeros


Misioneros:
1.Robert Morrison:
Preparó un diccionario
Inglés/Chino y Publicó la
Biblia en ese idioma.
La Iglesia a través de los tiempos
La Iglesia de los
Primeros Misioneros:
2.Adoniram Judson:
Trabajó entre la India
y Birmania. Tradujo la
Biblia al birmano.
La Iglesia a través de los tiempos
La Iglesia de los
Primeros Misioneros:
3.David Livingstone:
Abrió el Continente
africano al Cristianismo.
La Iglesia a través de los tiempos
La Iglesia de los
Primeros Misioneros:
4.Roberto Moffat:
Obrero Pionero en el
África.
La Iglesia a través de los tiempos
La Iglesia de los
Primeros Misioneros:
5.Juan Williams:
Trabajo con un Vapor al
Sur del Pacifico.
Asesinado por Nativos.
La Iglesia a través de los tiempos
La Iglesia de los
Primeros Misioneros:
6.Juan G. Paton:
Misionero, fue
amenazado 53 veces por
los caníbales del sur del
Pacífico.
La Iglesia a través de los tiempos
La Iglesia del Advenimiento: Predicando la
Segunda Venida de Cristo. Guillermo Miller: Su
labor fue de mucha importancia.
La Iglesia a través de los tiempos
La Iglesia Remanente: Último período de la Historia
de la humanidad que se inicia con el comienzo del
tiempo del Fin (1844). Características del
Remanente: Guarda los mandamientos de Dios y
tiene el Espíritu de Profecía (Apocalipsis 12:19;
19:10). Proclama el mensaje de los tres ángeles
(Apoc. 14): Iglesia Adventista del 7mo. Día (Nuestras
Enseñanzas armonizan). Hay un pueblo de Dios en
todas las denominaciones religiosas. Somos parte
de esta Iglesia.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
a.El Señor prepara el terreno para
la predicación del Evangelio
1.Herida Mortal del Papado:
General Berthier entra en
Roma el 14 de Febrero de 1798
y toma prisionero al Papa Pio
VI, llevándole prisionero a
Francia, donde muere en el
exilio.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
a.El Señor prepara el terreno para la predicación del
Evangelio
2. Segundo Gran Reavivamiento
a) En la vida del Cristianismo Americano se dan dos
Reavivamientos. El Primero en 1740. Este
reavivamiento enfocó el dejar el formalismo y vivir
una vida práctica. Los campestres. Buscaba la
adoración en la iglesia, pero además el servir a los
demás y lograr cambios. Jugó un papel importante
Jonathan Edwards.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
a.El Señor prepara el terreno para la predicación del Evangelio
2. Segundo Gran Reavivamiento
b) El Segundo Gran Reavivamiento se da desde 1810 hasta
1840. Busca alcanzar a los que no asistían a la iglesia. Se
distingue del primero porque se le da un sitial a áreas de la
sociedad que no eran atendidas. Este se mueve desde la
costa este hacia la franja sur de los Estados Unidos.
Generó algo que trabajó el primero pero que lo lleva más
allá: Movimientos de Reforma, Movimiento de Anti
esclavitud: Educación para estos, reforma Pro Salud. Se le
da también un sitial a la mujer: Comienzan estas a
predicar.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
b. Tres señales espectaculares
1. Terremoto Lisboa en Noviembre de 1755
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)

b. Tres señales
espectaculares
2. Día Oscuro, el
19 de Mayo de
1780. La luna
en la noche
salió Roja.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)

b. Tres señales
espectaculares
3. Caída de
Estrellas, el
13 de
noviembre
de 1833.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)

c. Tres Ángeles Especiales


1. La hora del Juicio.
2. Salid de ella pueblo
mío.
3. Adoración de la
Bestia y de su
imagen.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
d. Embajadores Adventistas en
Estados Unidos
1) Guillermo Miller (1782 – 1849):
Creció en un hogar cristiano pero
por su investigación personal le
hizo deísta. Repentinamente
comienza a tener fe en Dios y se
prepara en el conocimiento de la
Biblia, para dar respuesta a sus
ex compañeros deístas.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
d. Embajadores Adventistas en
Estados Unidos
1) Guillermo Miller (1782 – 1849): Se
llega a convencer del inminente
regreso de Jesús y llega a ser el
predicador más grande de la
Primera Mitad del Siglo XIX.
Estudió las profecías de Daniel y
Apocalipsis, destacando los 2300
días. Se estableció un credo
personal de 16 puntos.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
d. Embajadores Adventistas en
Estados Unidos
2) Josué V. Himes (1805 – 1895):
Es considerado como el
segundo predicador destacado
del adventismo en los Estados
Unidos en el Siglo XIX. Empezó
a publicar la revista Signs of the
Times (Señales de los Tiempos)
en 1840. No se unió a los
adventistas del 7mo día
después del chasco.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
d. Embajadores Adventistas
en Estados Unidos
3) Josías Litch: Fue uno de
los primeros ministros
protestantes que
aceptó el mensaje del
advenimiento y lo
predicó. Era pastor
Metodista. Publico un
folleto sobre la segunda
venida de Cristo.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
d. Embajadores Adventistas en Estados
Unidos
4) Carlos Fitch: Contribuyó de 4
maneras al mensaje adventista. 1.
Predicador muy popular, 2. Escritor
de la revista la segunda venida de
Cristo, 3. Compositor de Himnos
presentando el mensaje del
Advenimiento y 4. Dibujante
diseñando el diagrama profético de
1843. Tras bautizar a tres grupos
enfermó de pulmonía y murió el 14
de Octubre de 1844.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
d. Embajadores Adventistas
en Estados Unidos
5)Samuel Snow: Declaró
desde el principio que los
2.300 días terminarían
en el otoño de 1844, en
lugar que la primavera.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
e. Embajadores Adventistas en otros
países
1) José Wolff: Proclamó el mensaje
del Primer Ángel en Europa y viajó
por África, Siria, Persia, India, la
Isla de Santa Helena y los Estados
Unidos. Predicador ambulante
más notable del mundo. Hablaba
14 idiomas. Visitó a gobernantes
de muchos países. Lo vendieron
como esclavo, fue condenado a
muerte 3 veces, padeció muchas
enfermedades.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
e. Embajadores Adventistas en
otros países
2)Johann Bengel: Pastor
Luterano que predicó la
segunda venida en Alemania
antes de Wolff y Miller. Creía
en la Libertad Religiosa y
preparó a jóvenes para el
ministerio. Sus libros sobre
la segunda venida fueron
leídos hasta en Rusia.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
e. Embajadores Adventistas en
otros países
3) Eduardo Irving: Destacado
predicador en las Islas
Británicas. Se convirtió en
evangelista Escocés y
empezó a estudiar las
profecías Bíblicas y prestó
especial atención a las
señales de la segunda
venida.
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Advenimiento (1755 – 1843)
e. Embajadores Adventistas en otros países
4) Enrique Drummond: Banquero Inglés,
miembro del parlamento que dedicó su vida
al servicio Cristiano. Predicaba 5 conferencias
anuales sobre profecías, a las que asistían
ministros de distintas denominaciones.
Estudiaban en ellas las profecías de Daniel y
Apocalipsis.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
e. Embajadores Adventistas en otros países
5) Roberto Winter: Escuchó la doctrina de la
segunda venida mientras asistía a un
campestre durante una visita a Estados
Unidos. En 1842 regresa a Inglaterra donde se
dedicó a predicar del advenimiento. Predicaba
en las calles con un diagrama. Se bautizaron
varios miles de conversos por su labor.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
e. Embajadores
Adventistas en
otros países
6)Horacio Bonar
y George Muller:
Ambos fueron
predicadores en
Inglaterra.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
e. Embajadores Adventistas en otros países
7) Los niños predicadores: Fueron utilizados por Dios
para predicar la segunda venida en especial en Suecia.
En este país solo podían predicar los ministros de la
iglesia del Estado, los cuales, cuando llegó el mensaje
de la segunda venida a Suecia, se negaron a
predicarlo. Entonces niños y jóvenes presentaron este
mensaje a principios de 1840. Algunos fueron presos y
hasta golpeados. Finalmente el Rey dio la orden que
fueran dejados quietos.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
e. Embajadores Adventistas en otros
países
8) Manuel Lacunza: Sacerdote
Jesuita Chileno que llamó la
atención a las profecías de Daniel
y Apocalipsis. Vivió exiliado en
España e Italia. No estaba de
acuerdo con la interpretación
católica de las profecías. Escribió
un libro: “La Venida del Mesías en
Gloria y Majestad”.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
e. Embajadores Adventistas en
otros países
8) Manuel Lacunza: Para
huir de la inquisición lo
publicó bajo el seudónimo
de Rabí Juan Ben-Ezra. A
pesar de ser publicado a
mano, circuló tanto en
Español, latín como en
Italiano e Inglés, una
versión hecha por Irwing.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
f. El Diablo hace también su obra
1. Surgimiento de los Mormones
• Fundado en 1830 por Joseph
Smith, quien se presentó como
profeta de su organización.
Escribe el libro del Mormón como
fruto de la revelación presentada
por el ángel Moroni en placas de
oro. Promovió la poligamia lo cual
disgustó a algunos.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
f. El Diablo hace también su obra
1. Surgimiento de los Mormones
• Al morir Smith mientras
estaba preso por traición
asume la dirección de la
organización Brigham Young
quien dirigió a los mormones
hacia el Oeste en 1844.
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
f. El Diablo hace también su obra
2. Surgimiento del Espiritismo
Moderno
• Andrew Jackson Davis tiene
un trance en un cementerio
en 1844. Popularizó la
clarividencia y el trance
espiritista. Espiritismo
Moderno
Proclamación del Mensaje del
Advenimiento (1755 – 1843)
f. El Diablo hace también su obra
2. Surgimiento del Espiritismo
Moderno
• Hermanas Fox en
Hydesville, Nueva York,
escuchaban el toque en su
casa en 1848.
Desarrollo de la Iglesia remanente
(1844 – 1852)
a. Mensaje del Segundo
Ángel (Apoc. 14:8).
Fue proclamado
especialmente
durante la “demora”
entre marzo y
octubre de 1844.
Desarrollo de la Iglesia remanente
(1844 – 1852)
b. Congresos Bíblicos
Adventistas:
Realizados entre 1840
y 1842. Se discutía
sobre las señales de la
segunda venida, los
1260 y los 2300 días o
años proféticos, otras
profecías de tiempo.
Desarrollo de la Iglesia remanente
(1844 – 1852)
c. El Clamor de Media
Noche. 21 de marzo de
1844 y luego el 18 de
abril. Primer chasco.
Nueva interpretación.
Parábola de las 10
Vírgenes. El clamor de
media noche fue dado
durante la tardanza.
Desarrollo de la Iglesia remanente
(1844 – 1852)
d. El Gran Chasco: 22 de Octubre de 1844. Muchos
Milleritas se separaron del grupo tan pronto pasó el
chasco, aunque un grupo substancial se mantuvo unido
por varios años.
1) Surgimiento de dos grupos: Adventistas Evangélicos
y Adventistas Cristianos.
2) Hiram Edson: Oración en el granero. Visión en el
Maizal: Jesús había pasado al segundo
departamento en el santuario Celestial. Nuevos
estudios bíblicos del grupo.
Desarrollo de la Iglesia remanente
(1844 – 1852)
e. Comienzos del
Mensaje del Tercer
Angel.
1) Este destaca la
observancia de la Ley
de Dios y las
consecuencias de su
transgresión.
Desarrollo de la Iglesia remanente
(1844 – 1852)
e. Comienzos del Mensaje del
Tercer Angel.
2) Durante el clamor de media
noche Raquel Oakes (más
tarde de Preston), una dama
bautista del Séptimo día,
quien asiste a la iglesia
Adventista de New Hampshire
y comparte el mensaje del
sábado con los creyentes
aceptando estos dicha verdad.
Desarrollo de la Iglesia remanente
(1844 – 1852)
e. Comienzos del
Mensaje del Tercer
Angel.
3) Después del Chasco,
poco a poco los
pioneros fueron
adoptando esta
verdad
Desarrollo de la Iglesia remanente
(1844 – 1852)
f. Congresos sobre
el Sábado. Se
celebraron 6
congresos sobre
este tema en
1848. Se escudriño
las escrituras
hasta comprender
la verdad.
Desarrollo de la Iglesia remanente
(1844 – 1852)
g. El Don profético de Dios a la Iglesia Remanente.
1) Dos caballeros primero: William Foy y Hazen Foss.
Elena Gould Harmon de White fue la tercera persona
en ser escogida por el Señor para ser la mensajera
del Remante
Desarrollo de la Iglesia remanente
(1844 – 1852)
g. El Don profético de Dios a la Iglesia Remanente.
2. Como reconocer el don profético
3. “A la ley y al testimonio” (Isaías 8:20)
4. “Así que, por sus frutos los conoceréis” (Mateo 7:20)
5. “Cuando se cumpla la palabra del Profeta” (Jeremías 28:9)
6. “Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en
carne, es de Dios (1 Juan 4:2)
Desarrollo de la Iglesia remanente
(1844 – 1852)
g. El Don profético de Dios a la Iglesia Remanente.
3) Datos de la Vida de EGW: Nació en Gorham, Maine, el 26 de
noviembre de 1827, junto a su hermana melliza. La menor de 8 hijos.
Fue golpeada por una piedra a la edad de 9 años en la cara, lo que
ocasionó estar inconsciente por tres semanas e invalides por un
tiempo por lo que tuvo que abandonar sus estudios. Ella y su familia
pertenecían a la Iglesia Metodista y escucharon la predicación de
Miller en 1840 y en 1844. Participó del gran chasco y recibe su
primera visión en diciembre de 1844. Se casó con Jaime White en
1846 con quien tuvo 4 hijos, de los que llegaron a la edad adulta 2.
Recibe la visión del sábado en Abril de 1847. Hay unos 65 libros
salidos de su pluma y compilaciones. Trabajó en Estados Unidos, este
y oeste, Europa y Australia. Durmió en el Señor el 16 de Julio de 1915
en California y fue enterrada junto a su esposo en Battle Creek
Desarrollo de la Iglesia remanente
(1844 – 1852)
h. Otros Pioneros del Mensaje.
1) Jaime White (1821 – 1881):
Ministro pionero del
movimiento adventista.
Líder, orador persuasivo,
buen cantante. Fue
presidente de la Asociación
General durante tres
períodos, haciendo un total
de diez años. Tenía mala
salud, murió de solo 60 años.
Desarrollo de la Iglesia remanente
(1844 – 1852)
h. Otros Pioneros del Mensaje.
2) José Bates (1792 – 1872):
Capitán de Barco, hombre de
buenos principios, amante
de lo recto y la verdad. Fue el
primero de los líderes que
llegó a ser adventista del
séptimo día y escribió un
folleto sobre el sábado.
Gastó su dinero en la obra y
después vivió por fe.
Desarrollo de la Iglesia remanente
(1844 – 1852)
h. Otros Pioneros del Mensaje.
3) Juan Nevis Andrews (1829 –
1883): Participó del gran
chasco y comenzó a predicar a
los 21 años. Aceptó la verdad
del sábado y escribió un libro
sobre el tema. En 1860
propuso la organización de la
iglesia. En 1874 fue enviado a
Europa como nuestro primer
misionero oficial al extranjero.
Desarrollo de la Iglesia remanente
(1844 – 1852)
h. Otros Pioneros del
Mensaje.
4) Juan Norton
Loughborough
(1832 – 1924): Fue
un predicador del
Adventismo desde
los 17 años.
Desarrollo de la Iglesia remanente
(1844 – 1852)
h. Otros Pioneros del
Mensaje.
5) Juan Byington (1798 –
1887): Fue el primer
presidente de la
Asociación General.
Una de las primeras
Escuelas Sabáticas y
la primera escuela de
Iglesia funcionaron en
su casa.
Desarrollo de la Iglesia remanente
(1844 – 1852)
h. Otros Pioneros del
Mensaje.
6) J. H. Waggoner (1820 –
1889): Fue parte de los
organizadores de la
Iglesia en 1860. Trabajó
en el oeste de los
Estados Unidos y en
Europa.
Desarrollo de la Iglesia remanente
(1844 – 1852)
h. Otros Pioneros del Mensaje.
7) Urías (1832 – 1903) y Ana (1828 – 1855) Smith: Dos
prometedores jóvenes, hermanos entre sí, que estaban
dedicados a la enseñanza cuando el Señor los llamó a trabajar
para él. Ella es recordada por sus poesías. El, aceptó el
mensaje un año después de ella, y entra en la obra de
publicaciones, en el área de redacción. Sus libros Daniel y
Apocalipsis son por las que se lo recuerda mejor. En 1888 fue
líder en las discusiones del congreso de Minneapolis. Erudito
destacado de nuestra iglesia.
Desarrollo de la Iglesia remanente
(1844 – 1852)
h. Otros Pioneros del
Mensaje.
8) Frederick Wheeler
(1811 – 1910): Fue el
primer pastor
adventista del séptimo
día porque aceptó la
verdad del sábado en
1844 presentada por
Raquel Oakes Preston.
La Organización de la Iglesia
Remanente (1853 – 1863)

a. Se entregan credenciales a los Ministros. Paso


inicial de la organización. 1853.
b. Primeras carpas para predicar el evangelio.
1854. M.W. Cornell y J. N. Loughborough
c. Mudanza a Battle Creek, 4 laicos dan ofrenda.
Se da la mudanza en 1855. La sede de la Iglesia
estaría en esta población hasta 1903.
La Organización de la Iglesia
Remanente (1853 – 1863)
d. Primeras Publicaciones: La verdad presente
comenzó en1849. En Battle Creek ahora hay
nueva casa publicadora 1855.
e. Oposición a la Organización: Esto se da entre
muchos por haber sido expulsados de sus iglesias
donde crecieron al ser parte de los milleritas.
Finalmente en 1860 se acordó la organización y
se adopta el nombre: “Iglesia Adventista del
7mo.Día. En 1861 se organizó la primera
Asociación en Michigan
La Organización de la Iglesia
Remanente (1853 – 1863)

f. Finanzas de la Organización: Benevolencia


Sistemática. 1% de propiedades sin deudas al
año
g. Primer Congreso de la Asociación General.
1863. Se adopta constitución de 9 Artículos.
Primer presidente y miembros de junta.
h. Ministros y Miembros: 3.500 Miembros, 125
Iglesias, 22 Pastores ordenados y 8 Ministros.
Expansión, Reforma y Visión Mundial
en el Seno de la Iglesia (1864 – 1878)
a. Obstáculos que vencer:
Guerra Civil Americana (1861
– 1865).
b. Camino al Oeste. Congreso
AG 1868, nombra a J. N.
Loughborough y D. T.
Bourdeau.
c. Aumento de las
Publicaciones. 1865: 6
folletos de EGW. 1866:
Primera revista de Salud.
Expansión, Reforma y Visión Mundial
en el Seno de la Iglesia (1864 – 1878)
d. Se establecen instituciones de
Salud. 1866. Sanatorio de Battle
Creek
e. Se establecen escuelas. 1853:
Escuela no oficial. 1872: Primera
Escuela Oficial: Battle Creek
f. Comienzos de la Escuela
Sabática. Primera lección: 1852.
Primer donativo para las
misiones fue enviado a Australia
en 1885 y a África en 1887.
1912 – I Trim – INDIA
(Primer Ofrenda 13er Sab.)
Expansión, Reforma y Visión Mundial
en el Seno de la Iglesia (1864 – 1878)
g. Primeros Misioneros al Extranjero: J. N.
Andrews a Europa: 1874. Se establece en
Suiza y visita Prusia. Extra oficialmente: M.
B. Czechowski
h. Se expande la obra en Europa. 1877: J. G.
Matteson, mensaje a Escandinavia. D. T.
Bourdeau: Confirmar la obra en Francia. A.
C. Bourdeau trabajó en Italia, Alemania,
Francia, Suiza y Rumania. Philpp Reiswig
lleva la verdad a Rusia (era tartamudo y no
tenía mucha cultura. Dios obró). William
Ings va a Inglaterra en 1878.
Progresos y Perdidas de Importancia
(1879 – 1904)
a. Se organiza la Sociedad de Jóvenes
(1879): Fundada por Luther Warren (14
años) y Harry Fenner (17 años). En
1907 se organizaría el departamento
de jóvenes de la Iglesia.
b. Se organiza la obra del Colportaje: En
1879 el Señor presentó la necesidad de
hacer circular ampliamente las
publicaciones. George King comienza
esta obra dos años después.
Progresos y Perdidas de Importancia
(1879 – 1904)
c. Se adopta el sistema de
Diezmos
d. Se lanza el plan de lectura de
la biblia. Con preguntas y
respuestas. Estudio Bíblico.
e. Progresa la obra en Europa,
el Pacífico Sur, África y
China.
Progresos y Perdidas de Importancia
(1879 – 1904)
f. Se revisan doctrinas Básicas
(La Trinidad y la Justificación
por la Fe). Algunos de los
pioneros corrigen sus
conceptos arrianos. En
Minneapolis 1888 se da el
congreso de la Asociación
general que toca el tema de
la Justificación por la fe.
Waggoner y Jones
Progresos y Perdidas de Importancia
(1879 – 1904)
g. Se traslada a Australia Elena G. de
White (1891 – 1900). Funda el
Colegio de Avondale.
h. Se organiza la primera Unión. En
1894 se organiza en Australia
i. Reorganización y confirmación.
Congreso de la Asociación General
de 1901. Agranda la junta
haciéndola más representativa.
Hace de las Uniones y Asociaciones
un modelo a seguir.
Progresos y Perdidas de Importancia
(1879 – 1904)
j. Desaparecen algunas estrellas
Brillantes
1) D. M. Canright: Gran expositor de la
palabra en debates públicos,
abandona la iglesia y llega a oponerse
a la denominación y a Elena de White.
Muere en la Desesperación.
2) Dr. J. H. Kellogg: Rompe con la
organización ante el ser amonestado
sobre sus creencias panteístas. Le
quitaron a la obrar el control de
Sanatorio de Battle Creek.
Progresos y Perdidas de Importancia
(1879 – 1904)
k. Fuego destruye las instituciones: El Señor envió mensajes
mediante su sierva a los adventistas de Battle Creek, para
que se mudaran y esparcieran el mensaje en otros lugares.
En 1893 el pueblo fue advertido que las instituciones serían
destruidas sino se descentralizaban. En Febrero de 1902 se
quemó el edificio principal del Sanatorio y en diciembre de
ese mismo año se quemó la Casa publicadora. En 1903 se
mudaron a Washington, D. C.

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