“Año del Bicentenario del Perú: 200 años de

Independencia”
ESCUELA DE FORMACIÓN PROFESIONAL DE
EDUCACIÓN SECUNDARIA LENGUAS
EXTRANJERAS: INGLES –FRANCES

Docente:
 Aníbal Carbajal Leandro
Integrantes:
• Basilio Morales. Halison
• Cabello Revollar, Medaly
• Condezo Luna, Rosario
• Deza Picoy, Mishel
• Mendoza Ventura, Edward
• Monago Onofre,Anyel
• Ramirez Carhuapoma, Josety

TERCER SEMESTRE : B CERRO DE PASCO -2021

Los docentes
como grupo
profesional
Los docentes, por diversos motivos, han estado en el
centro de la escena social. Se han convertido también
en un objeto privilegiado de investigación en el campo
de las ciencias de la educación.
Las reformas educativas de los ’90, han
convertido a maestros y profesores en víctimas
de una situación que escapa totalmente a su
control y los coloca en una posición muy
vulnerable.
Los docentes son los actores centrales en el
sistema educativo. Su tarea tiene una relevancia
de primer orden en la sociedad, toda vez que
ésta le asigna al sistema escolar funciones que
son cruciales para su supervivencia como
formación social organizada.
Tenti ,sostiene que en América Latina todos los
ministerios y secretarías de la región han
incorporado en su agenda política la atención a
las principales dimensiones que contribuyen a
conformar dicha profesionalización.
 1. Significado
sociológico de la idea
de profesión
Desde el punto de vista de Max Weber en particular, y de la sociología
clásica en general, dos son las características que definen a una profesión.

LA VOCACIÓN: LA CAPACITACIÓN FORMAL:

La profesión es una tarea que el individuo
desea y asume voluntariamente como un
compromiso que afecta la totalidad de su
vida; no es algo que se hereda como un
destino.
Una profesión es un conjunto de actividades que
realiza un grupo de personas especialmente
capacitadas por el sistema educativo formal para
llevarlas a cabo.
A partir de este tipo de relación básica, fundada en la confianza del ‘cliente’ respecto de la idoneidad del
profesional, se deducen otra serie de características de las profesiones, entre la cuales se destacan las siguientes:

 Dominio de un núcleo de  Autonomía para trabajar.

conocimientos específicos,
adecuadamente certificado por la
autoridad educativa que corresponda,
e idoneidad práctica.
 Funcionamiento de
organismos encargados de
controlar que los profesionales
 Control del ingreso a la profesión, cumplan con su deber y no
por parte de organismos violen el código deontológico.
especialmente autorizados.

 Condiciones laborales.
 Existencia de un código
deontológico al que deben someter
su conducta todos los miembros de
la profesión
2. ¿Constituyen los
docentes un grupo
profesional?
El caso de la docencia es muy
particular, en primer lugar, porque los Las diferencias entre los docentes de los Tenti sostiene que la docencia es
docentes forman un grupo muy diferentes niveles son tan grandes, que un ‘oficio’ caracterizado por una
heterogéneo y, al menos para ejercer en difícilmente puedan ser incluidos en un serie de contradicciones o
el nivel elemental del sistema grupo profesional unitario; se trataría tensiones.
educativo, no se requiere el dominio de más bien de una suma de varios grupos
conocimientos muy especializados, profesionales aislados.
salvo en lo que hace a lo estrictamente
pedagógico. Pero el acceso a la
formación pedagógica no ofrece
grandes dificultades.
Veamos cuáles son las razones que abonan la tesis de que la docencia es una semiprofesión, o en el
extremo, que los docentes constituyen una mera categoría ocupacional, no un grupo profesional.

1.Para ejercer la docencia se necesita 2. El ingreso a la docencia es

un cuerpo de conocimientos relativamente fácil.
especializados debidamente
acreditados.

4. En lo que respecta a su relación

3. La autonomía para decidir la forma con el ‘cliente’, es decir los alumnos
en que se desarrollarán las y sus padres, las opciones de
actividades ‘profesionales’ no existe maestros y profesores son nulas.
en la docencia.
5. Los docentes no cobran honorarios 6.El deterioro del salario del docente,
por su trabajo, sino un salario cuyo y de las condiciones laborales en
monto es fijado por el Estado. general, hizo que el papel de los
gremios pasara a ser central.

7. Salvo raras excepciones ,no

existen organizaciones profesionales
de docentes.
 De él se espera también la competencia
El docente representa la encarnación del
técnica necesaria para lograr que los
deber; es el responsable de la trasmisión
alumnos aprendan y un comportamiento
cultural que asegura la continuidad de la
ético incuestionable porque se ‘educa con el
sociedad; en él se materializa la autoridad
ejemplo’.
moral de la sociedad.

Está mal remunerado, su trabajo carece de prestigio

Por otro lado, el docente no recibe las
recompensas que la misma sociedad otorga a
quienes desarrollan actividades socialmente
valoradas.
social, las condiciones laborales en que se
desempeña son, en muchos casos, lamentables, y
los cuestionamientos a su actividad, provenientes
de diferentes ángulos ideológicos y fundados en las
más variadas razones, son permanentes.
3. La posición del
docente en la
sociedad

Una de las variables claves en cualquier
análisis sociológico es la estratificación social.
Por estratificación social entendemos la
distribución de los individuos y los grupos en
una jerarquía de posiciones a las que se
asocian diferentes grados de propiedad de tres
tipos de bienes escasos, cuya distribución en la
sociedad es desigual: los bienes materiales, el
prestigio y el poder.

Vamos a tratar de determinar cómo se ubican los ‘profesionales’ de

la educación en la jerarquía de posiciones de nuestra sociedad, es
decir, en la estructura social. Tomaremos para ello los resultados de
un estudio comparativo sobre los docentes de Argentina, Brasil,
Perú y Paraguay realizado por Tenti.
 Para ubicar a los docentes en la estructura social, Tenti
toma en cuenta las dos dimensiones que usa la sociología
para definir la posición social de un individuo o un
grupo, la objetiva y la subjetiva.

La primera consiste en la La otra remite a la percepción que

medición de atributos tiene el propio individuo de su
objetivamente observables de posición relativa en la estructura
las personas. social.
a) Posición objetiva.
La primera conclusión que surge de los
datos presentados por Tenti , es que los
docentes son típicos exponentes de las
clases medias, “no están ni en las
posiciones más desfavorecidas ni en las
más privilegiadas”
b) Imagen subjetiva
La posición en la estructura social, medida
a partir de indicadores objetivos, suele no
coincidir con la imagen de clase que tiene
cada individuo. Según el estudio de Tenti ,la
mayoría de los docentes argentinos se
autopercibe como miembro de las clases
media y media baja (51,6% y 40,3%,
respectivamente)
 4. Las funciones del
docente y su importancia
para la sociedad
La sociología parte de un supuesto fundamental Tal como está estructurada hoy la
que no admite discusión: este supuesto tiene educación institucionalizada, menciona que
vigencia toda vez que es la única posibilidad el agente principal del proceso educativo es
que tiene el individuo de insertarse en la el docente, su figura es insustituible.
estructura social en general, en lo laboral
depende de su participación en la educación
institucionalizada.

Desde la perspectiva sociológica y con fines analíticos podríamos decir que el

sistema educativo asigna al docente tres funciones específicas: educar, enseñar e
instruir, todos sabemos que el docente ejecuta tareas que nada tiene que ver con sus
funciones, estas funciones desvirtúan su rol, ya que por una parte el docente no puede
cumplir con sus tareas específicas , ambas cosas van juntas y provocan efectos
perversos: el deterioro de la calidad de enseñanza, el desprestigio de la imagen social
de los maestros y a nivel psicológico personal frustración y perdida del autoestima.
Las funciones del docente por lo general no tienen una
distinción clara entre ellas, ya que están vinculadas entre En la sociología nos ayuda a comprender en su
sí porque se cumplen conjuntamente en la escuela. verdadera dimensión la complejidad del papel del
docente y las exigencias que este impone.

De profesionalizar la tarea del docente es

imprescindible que se tenga en cuenta las exigencias que
se plantea cada una de ellas a fin de la currícula que
permita al futuro docente desarrollar competencias para
desempeñarse con idoneidad.

INSTRUIR: Para la sociología implica transmitir
conocimientos y desarrollar habilidades, cuando
estudiamos la propuesta de Bernstein0 hace referencia a
discurso instruccional y discurso regulativo.
En el aspecto de la función del docente, podemos decir
que él0 es un instructor, ya que un buen instructor
domina el conocimiento y las habilidades que se propone
transmitir a los alumnos.
EDUCACION: Compr0ende la instrucción y la
enseñanza, el discurso regulativo está inmerso en una
dirección determinada, propone modificar la
conducta del individuo en una dirección determinada.
ENSEÑANZA: Atiende precisamente la relación que
se establece entre el alumno y el docente, la
enseñanza implica la necesidad de que el alumno
logre seguir lo que se le enseña, de modo que el
docente pueda estar seguro de que el contenido que le
ha presentado ha sido aprendido y comprendido por
aquel.
Desde la perspectiva sociológica los docentes son
agentes del estado y en tanto tienen mandato
institucional que les impone instruir y enseñar, pero
también educar.
 4.1. Qué implica el
proceso de educación
institucionalizada
Como se recordará, la sociología clásica, no establece una distinción clara entre educación
y socialización. Gracias a la socialización el individuo se convierte en un ser social, es
decir, en alguien capaz de interactuar con otros individuos de su misma especie y de
insertarse activamente en la vida social. Berger y Luckmann (1968), siguiendo la
tradición clásica, atribuyen un papel central al proceso de socialización en la construcción
de la realidad social, y distinguen dos momentos en la socialización del individuo:

- Otro posterior (socialización secundaria), que se

- Tiene lugar durante la infancia realiza sobre la base del anterior. Este se define como
(socialización primaria) la ‘inducción amplia y coherente del individuo en
submundos institucionales y está a cargo de agentes
especializados.
La socialización secundaria es, el proceso educativo, y éste es el
que nos interesa. Aquí nos se refiere al proceso educativo porque
los docentes están insertos en ese sistema y son sus principales
agentes.

Algunas características definitorias de la educación institucionalizada:

 Se trata de una actividad regulada por el Estado al cual
debe ajustarse el funcionamiento de la escuela y la
conducta del docente. En consecuencia, los docentes se
constituyen en mandatarios institucionales del Estado.
 Como todo proceso de socialización secundaria, la
educación institucionalizada supone la internalización de
significados correspondientes a submundos institucionales
o basados sobre instituciones. Su alcance y su carácter,
como dicen Berger y Luckmann (1968), se determinan por
la complejidad de la división del trabajo y la distribución
social del conocimiento.
 Se desarrolla en instituciones expresamente constituidas
para cumplir con la función de educar, a través de actividades
cuidadosamente planificadas y de prácticas controladas, el
logro de determinados fines. Estos fines responden a la
cosmovisión que sostiene un grupo o una sociedad concretos,
y apuntan a la formación de un habitus acorde con esa
cosmovisión.
 La función educativa está a cargo de agentes en los
cuales se supone un compromiso genuino con la tarea
que realizan y una orientación de todas las
actividades a la modificación de la conducta del
educando en la dirección buscada por la institución.

El carácter formal de la agencia transmisora y de la relación entre el agente de transmisión y el que

aprende, despoja al proceso educativo de la naturalidad que caracteriza a la socialización primaria. Es
por esto que, para garantizar el logro de los objetivos institucionales, se hace necesario que los agentes
que llevan a cabo la transmisión recurran a técnicas pedagógicas que les permitan hacer que el proceso
de inculcación de significados, y los significados a inculcar, sean lo más familiares posible para el
educando.
4.2. Condiciones para la
creación del habitus en
la escuela
La creación del habitus impone condiciones que tienen que ver
con los significados que se pretende inculcar en el educando, con
el agente que lleva a cabo la tarea de inculcación (el docente) y
con la acción concreta que éste realiza (la acción educativa o
práctica pedagógica).

a ) Los significados a inculcar que son relevantes para la formación del habitus
constituyen lo que Durkheim (1972) denominó el discurso moral de la agencia educativa.
Éste consiste en valores, normas, actitudes, que proveen al individuo los elementos
regulativos de su conducta, aquello que crea en él el sentido del deber y la
responsabilidad.
El discurso moral no forma parte del contenido de una asignatura, no comprende
nociones que se puedan transmitir bajo rótulos como ‘formación ética’, ‘formación
cívica’, ‘formación moral’. El discurso moral se incorpora de manera tácita por el hecho
de participar en la vida de la escuela, mientras se recibe instrucción, mientras se juega con
los compañeros o se realiza cualquier otra actividad en la institución.
La única manera de inculcar el discurso moral es a través de las prácticas propias de la
institución. Siguiendo a Bernstein, estas prácticas son:
 Las prácticas de transmisión (qué se transmite
y cómo se lo hace, es decir, cuáles son los
contenidos de la enseñanza y qué estrategias
pedagógicas se utilizan para transmitirlos),
 Prácticas de evaluación (qué conductas se
premian y cuáles se castigan, qué tipo de
sanciones positivas y negativas se utilizan,
cómo y cuándo se aplican, a quiénes se
aplican, etc.)

 Practicas de organización (cómo está

estructurada la institución, quiénes toman las
decisiones y cómo se toman, cuáles son los
canales de comunicación entre los miembros,
etc.).
Se educa a través de las conductas. Son las prácticas institucionales las que van
conformando esas disposiciones interiores que llamamos habitus. las prácticas
institucionales necesitan ser planificadas y cuidadas al detalle, todas deben apuntar en una
misma dirección.
Un rasgo fundamental del discurso moral es que supone, por parte de los agentes de la
inculcación, un compromiso con un sistema de valores, con una visión del mundo y de la
vida, cualquiera que ésta sea.

Si en una institución educativa predomina una cosmovisión cristiana, el discurso

moral de esa institución será muy diferente del de otra que sostiene una visión
secularizada. Dado que el discurso moral supone un compromiso valorativo,
necesariamente, este discurso tiene preeminencia sobre discurso instruccional.
En consecuencia, tanto la selección de los contenidos a transmitir y las habilidades a
desarrollar (instrucción) dependen de esas opciones valorativas. Dicho de manera
breve, el discurso instruccional atiende a lo que el individuo debe saber y saber hacer.
Los principales conflictos en la escuela derivan de disputas, explícitas e implícitas, en
torno al discurso moral, es decir, al sistema de valores que define el orden social de la
institución y se quiere imponer en la institución.
Los consensos sobre esto son muy difíciles, sobre todo en una época como la actual,
en la que la pluralidad de ideas y la diversidad cultural ha irrumpido en las escuelas.
b) El agente de educación La teoría sociológica sostiene que una condición
básica del educador es la autoridad. La educación es cuestión de autoridad,
decía Durkheim (1972, 1982a). Cabe aclarar que, la autoridad no tiene nada
que ver con el autoritarismo, la opresión o la represión.

- Por autoridad se entiende aquí el ascendiente
moral que tiene el maestro sobre sus alumnos.
Quien tiene autoridad no inspira temor, sino
respeto y confianza. Es una relación social
asimétrica, y esta asimetría está dada por el
conocimiento.
- La superioridad del maestro y su legitimidad para ejercer
dominio sobre el alumno reside en lo que sabe y en su carácter de
mandatario institucional. El dominio implica la posibilidad de
obtener obediencia voluntaria por parte del dominado, en virtud de
su creencia en la legitimidad del dominador para exigir de él
obediencia. El dominio que ejerce el docente sobre el alumno se
limita a determinados mandatos, la autoridad no le viene dada al
docente por el solo hecho de tener un título y desempeñar un
cargo. Él debe construir su autoridad cada día con sus prácticas.
Para ello necesita demostrar de manera permanente:
i) que domina la materia que transmite ii) que sabe enseñar, o sea, que domina las
técnicas adecuadas para la transmisión y logra
sus objetivos

iii) que su conducta es coherente, es decir, que su

acción y su discurso coinciden, en una palabra,
que tiene un comportamiento ejemplar.

Durkheim (1966) decía que para educar es preciso poseer un ideal. Un ideal no
se decreta ni se impone, es preciso que sea comprendido, querido, deseado por
aquellos cuyo deber es realizarlo. Sin ideales no hay tarea educativa posible; ésta
supone, no cabe duda, una buena dosis de utopía.
c) La acción educativa con relación a la sociología nos dice que, para
poder formar un habitus, la acción educativa debe reunir dos
condiciones básicas: por un lado, ser ‘regular, sistemática y
duradera’, y por otro, desarrollarse en un contexto de orden y
estabilidad. Bernstein (1975) sostiene que si la acción pedagógica no
se lleva a cabo en un contexto de orden y estabilidad, tanto el docente
como el alumno pierden la noción del tiempo, del espacio y de la
oportunidad. Ciertas prácticas corrientes en nuestras escuelas, que
casi sin advertirlo tomamos como ‘naturales’ o ‘normales’, son
profundamente perturbadoras del proceso educativo.
Durkheim (1972) añadía a esto que no hay educación sin disciplina.
La disciplina es la esencia del orden social y del sujeto socializado;
ella no tiene por función corregir, sino prevenir y encauzar;
acompañar en todo momento y lugar, silenciosa pero eficazmente, la
formación del ‘sujeto moral’. Desde su punto de vista, el ‘sujeto
moral’ es el individuo que ha ‘incorporado’, que ha ‘hecho cuerpo’
los valores y las pautas de la sociedad, es decir, tiene un sentido del
deber, la disciplina y la responsabilidad.
5. Para recuperar el
‘profesionalismo’
Las definiciones anteriores sugieren que la tarea que tienen por delante los docentes es
muy compleja y la relevancia de ella para el individuo, y la sociedad en su conjunto, si la
docencia debe recuperar su condición de profesión, es imprescindible revisar los planes
de formación docente y procurar que ellos apunten a preparar a los futuros educadores
para responder a las exigencias que su rol les impone. En este sentido, importan la
planificación y el control de las prácticas institucionales (de organización, de instrucción,
de evaluación) a fin de que todas ‘apunten en la misma dirección’, en este caso, a lograr
una verdadera profesionalización de los futuros docentes.

En la atención a la formación de los docentes se juega el futuro de la

educación y por lo tanto de la sociedad en su conjunto. Esto es así por una
simple cuestión de lógica del funcionamiento del sistema escolar: puesto
que él se nutre de sus propios productos, si lo que hoy produce es de ‘mala
calidad’, lo que vendrá en el futuro será un poco peor. Un paso importante
en este sentido sería tratar de identificar, ya sea de manera muy
provisional, cuáles son los núcleos problemáticos a los que debiera atender
la formación profesional de los futuros docentes.
 En alguna medida, esos núcleos están determinados por
las tres funciones que comprende la tarea del docente:

- Dominar el conocimiento para poder instruir

- Poseer habilidad pedagógica para poder

enseñar

- Estar comprometido con un sistema de

valores y actuar conforme a ellos para
poder educar.
El proceso de instrucción exige el dominio del conocimiento,
habilidades, destrezas, etc. Con relación a esto, una buena
formación profesional requiere una selección cuidadosa de
los contenidos y las prácticas de instrucción.
Es necesario desarrollar en el futuro docente un compromiso
y una verdadera pasión por el conocimiento, de lo contrario,
no podrá exigir que sus alumnos busquen y valoren el
conocimiento.

El estudio de Tenti (2003) muestra que una significativa mayoría de los docentes
argentinos considera que la educación debe dirigirse a desarrollar facultades complejas
como son la ‘creatividad y la conciencia crítica’ del educando. Son muy pocos los que
mencionan que su función consiste en transmitir el conocimiento y la cultura.
Implica los docentes no colocan en el centro de sus preocupaciones el conocimiento y su
transmisión intergeneracional. Se puede interpretar que el docente se concibe como un
gestor del proceso de aprendizaje de los alumnos, que su tarea consiste en actuar como un
mediador entre las necesidades de aprendizaje del alumno y los conocimientos
socialmente disponibles (Tenti, 2003) y no como el conductor y responsable de la
comunicación pedagógica y sus resultados. En lo que respecta a la función de enseñar, el
proceso de formación debería atender a que el futuro docente adquiera una cultura
pedagógica, lo que implica ponerlo al corriente de los grandes problemas que suscita la
enseñanza que tiene a su cargo, y de la forma en que se pueden resolver.
 Dominar el arte de enseñar no equivale a adquirir las nociones fundamentales sobre las que reposa ese
arte. Es necesario identificar las prácticas que conducen a la adquisición del ‘oficio’ de enseñar y
ejercitarlas. Por otra parte, como la consideración del alumno es inherente al proceso de enseñanza, un
profesional de la educación no puede prepararse para trabajar con un ‘alumno tipo’, sino con ‘tipos de
alumnos’. Esto es crucial en una sociedad como la actual, profundamente diversa y desigual.
Cuando de valores se trata, lo que hay que definir es el discurso moral en la formación del docente, cuyo
resultado será la constitución de lo que se podría llamar un habitus docente. Dado que el discurso moral
resulta de opciones valorativas, el discurso moral debería contemplar el desarrollo de dos disposiciones
fundamentales en el futuro docente:

- Un compromiso genuino con un sistema de valores - un compromiso incondicional con la tarea educativa.
que oriente su conducta
Hemos visto antes que, según estudios recientes, la elección de una carrera
de formación para la docencia representa una segunda o tercera opción,
luego del fracaso en otras carreras, y que las motivaciones de la elección
responden más bien a intereses instrumentales, relacionados con la
posibilidad de conseguir trabajo, la seguridad en el empleo, la estabilidad
laboral, o algo más preocupante aún, con la expectativa de cursar estudios
poco exigentes. Obviamente, en estos casos es muy difícil lograr un
profesional de la educación comprometido con un sistema de valores, que
valore el conocimiento, y al que le preocupe que el niño se apropie de los
conocimientos socialmente disponibles y se desarrolle integralmente como
persona.
GRACIA
S