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Introducción
La cocina Chilena es el resultado de la mezcla
de tres tradiciones culinarias que se funden y
dan vida a la llamada cocina criolla.
Algarrobo + miel
Pehuén = Piñón = Harina = Pan = Sopa Arrayan +Miel
Madia sativa o Melosa = Planta de la cual extraía aceite
Quínoa
Zapallo
La base de la cocina Aborigen o la trilogía mas
Papas importante eran
Maíz
Porotos Maíz + papas + porotos
Maqui
Cochayuyo
Luche
Frutilla
Quilo
Trigo
El trigo tardo en aclimatarse a lo largo del territorio y posterior a esto fue
incorporado el pan en la alimentación mestiza
panes de la época:
* Subcinericio: Tortilla cocinada en cenizas.
• Pan español: Mucha miga y grasa animal
• * Pan Chileno: Plano y con cascara dura hecho en
horno de barro chileno
Tomaticán
Valdiviano
De esto se desprende la chuchoca (derivado del maíz seco ,
horneado , molido en piedra), las humitas en agua y al
horno , pastel de choclo
Catolicismo
Con el catolicismo se implementaron los guisos de viernes: con
productos del mar (algas y mariscos)
Maíz
Repostería Española
Dato: Lento fue el ingreso de azúcar, debido al
alto costo que era trasladar desde Perú este
producto, por lo cual se comenzó a utilizar las
mieles de los arboles de ulmo y palma chilena.
MAQUI
MOLLE
CHIRIMOYA
FRUTILLAS
LÚCUMA
La abundancia Barroca Criolla
A mediados de siglo XVII, la vida social se había
regularizado en chile, con la llegada de las primeras
mujeres españolas.
Mujeres Españolas: Nuevas costumbres Burguesas mas
severas y metódicas.
Las Monjas comenzaron a marcar la pastelería con gran
influencia española con membrillo y dulce de leche
Repostería española : suspiros de monja, alfajor moro,
mantecados y polvorones , manjar blanco. hojuelas ,
rosquillas de alfajor, sopaipillas , las cajuelas y hojaldres
.
MANTECADOS
SUSPIRO DE MONJA
ALFAJOR
HOJALDRE
POLVORONES
SOPAIPILLAS
Murta, Piñón, Maqui, miel derivada del arrayan,
algarrobo, ulmo peumo, maque, molle, guijan, liuto,
lagües.
dulces de la ligua , miel de abeja y de palma en
recompensa a la escases de azúcar de Perú.
PEUMO
ALGARROBO
ARRAYAN
ULMO
PALMA CHILENA
ARAUCARIA
Dato:En esta época se introdujo el pavo originario de
México y el ganso de carne blanda y gustosa.
Aparecen las sandias y melones moscateles traídos
desde Jamaica
Se hacen famosos los guisos de lentejas de las monjas
rosas, porotos en fuente de plata de las capuchinas, el
ajiaco de las monjas claras.
GUISO DE LENTEJAS
AJIACO
Secomenzaron a popularizar ciertos productos como
pescados y mariscos de algunos sectores como por
ejemplo; el Cauque ó pejerrey de la laguna de Acúleo
los Tollos de Juan Fernández, el Robalo de Arauco, el
Congrio seco de Algarrobo, etc..
ROBALO DE ARAUCO
PEJERREY DE ACULEO
Durante la colonia la comida fue el supremo toque de
homenaje y de cariño desde el bautizo hasta un velorio,
dentro de los cuales podemos nombrar.
A partir de la independencia (18 de septiembre 1810)
las mesas eran mas abundantes, celebraban con
empanadas, vino tinto, chicha, caldos de vaca con ají
espesado con chuchoca.
Durante la patria nueva se observa la abundante comida,
guisos de cerdo, papas, arvejas, cebollas y repollos (tipo
de charquicán)
la jerarquía del arrollado de cerdo, del encebollado con
huevo duro, el guiso de mote, las pantrucas, el pebre de
cebollas, tomates, y de la bebida mas popular en esos
momentos el "ulpo" (agua, azúcar y harina tostada)
Pavo mechado de la Serena, Cocho (harina + agua
hirviendo).
Curraca (pan duro típico de la zona de Linares con
cebolla, grasa y color).
Chupilca (Sopa de cabeza de pescado con harina tostada
y sopones).
Ñache o Ñachi (sangre caliente de cordero con bastante
ají molido, cebolla y cilantro).
Chichas, Pulmay, Mella (pan hecho de trigo remojado
por algunos días).
Tropon (bola hecha de milcao colado y asada sobre
brasas)
Trapalele (especie de pantruca).
CURANTO
Siglo XVIII
Durante estos días la alimentación popular del pueblo
consistía principalmente en harina, charqui, porotos con
sal y ají ó pimiento seco.
Esto era compensado en los días de fiestas, en la
ramadas ó fondas. Donde el pueblo comía sus guisos
favoritos, carnes asadas al palo, guatitas, carbonadas,
caldillos, cazuelas, mote, pescados fritos, chupes, masas
fritas, o al horno como las empanadas de pino llamada
por los aborígenes (picadillo de carne, cebolla, huevo,
pasas y ají), cazuelas de capón castellano, costillas de
cordero, gansos, patos, pichones, lentejas.
•Las bebidas mas reconocidas son : mistela, vino,
chicha de maqui y manzana.
Cocina Republicana
Dentro de esta jerarquía gozaba el soplillo o Helan de trigo
verde pelado, el sanco o chercan (bocado hecho de harina de
trigo tostadas, grasa, cebolla, ají, sal, y agua)
La Hañaca (gordura de vaca con harina, el catete o harina en
cocimiento de caldo de carne de chancho, puchero, encebollado.
Chande especie de sopa hecha con brotes del roble, pan cebollas
y ají.
Los Miltrines o aparejos de trigo cocidos con sal y ají.
El anchi de trigo, la chanfaina de castilla, bofe de cordero,
pepino de pepas de zapallo peladas. Pantrucas, patas de vaca,
mote de maíz, ulte, locro, carbonadas, valdivianos, luchicanes
etc.
Dato: En 1840 el romantismo adopta un decorado gastronómico
de las salsas y aliños que vienen a disfrazar la natural crudeza
de la comida típica
Aportes extranjeros
En provincias del sur colonizadas por alemanes
aparecen las salchichas, variados tipos de cecinas,
sabrosos kuchenes y tortas. Comienza el auge de la
cerveza.
Los italianos triunfan en Santiago, Valparaíso y
Concepción, con la infinita gama de pastas.
A fines del siglo XIX, comienza la influencia francesa,
aportando los chupes, algunos guisos, postres. Muestra
de ello son algunos pescados con mariscos como el
“Congrio Margarita o Corvina con mantequilla negra"
los omelette que cambian las tortillas españolas, también
se comenzaron a desarrollar el concepto de comida
rápida que consistía en sándwiches de distintas
variedades.
Conclusión
En la gastronomía actual chilena esta basada en
todas las influencias y épocas que hemos
analizado esto nos confirma nuestros sabores.
Ya que en la utilización de los productos y
preparaciones sustentan este estudio.
No podemos negar nuestras influencias ya que
están representadas en nuestra dieta cotidiana
hasta nuestros días.