Síntesis Ética

Principios generales de Ética y moral

En general se habla de tres principios de la ética y la moral que son: Justicia, autonomía y benevolencia.
El principio de autonomía es por el cual se considera que la vida humana es sagrada, inviolable e indistinta de las demás
vidas, lo que convierte a cada persona en autosuficiente, dueña de su destino y única y absoluta responsable de sus actos.
La mayoría de las personas que se oponen al aborto, generalmente invocan este principio cuando dicen que desde que se
concibe una vida humana, nadie (Ni siquiera la madre) tiene potestad para interrumpirla; y cuando estas personas profesan
alguna religión suelen agregar que sólo Dios puede disponer de una vida humana. Así que por este principio cada persona
resume en sí mismo la calidad humana plena. En un análisis socio-antropológico pudiera decirse, sin embargo, que la
autonomía tiene diferentes niveles; es decir que es relativa y no absoluta .

El principio de benevolencia no es una obligación etica sino un atributo moral de las

personas. La benevolencia es a la moral lo mismo que es la justicia a la etica. La benevolencia
sobrepasa a la justicia; es cumplir con la obligación e ir más allá en beneficio de las personas.
Somos justos cuando cumplimos con nuestro deber y benevolentes cuando sobrepasamos el
deber, en beneficio de las personas.
 El principio de justicia

Desde tiempos ancestrales (S.XVIII a.c.) y según hallazgos en el llamado Código de Hammurabi aplicado en el antiguo
imperio babilónico, se consignaba una ley llamada Ley del Talión (citada incluso en La biblia: Éxodo 21:23-25; Levítico
24:18-20 y en el libro de Deuteronomio) que establecía como principio esencial de justicia la reciprocidad o equidad como
respuesta o reacción a toda acción humana o acto que una persona cometiera; esto es “ojo por ojo y diente por diente”
según la cual una persona era merecedora siempre de un trato proporcional a su comportamiento. Por ejemplo: “Si te
portas bien tienes derecho a que te valoren y te traten bien, pero si en cambio te portas mal, entonces no puedes pedir o
exigir que te traten bien” Este principio luce absolutamente lógico e incluso “justo” por lo cual sobrevivió y aun ha
sobrevivido a través de los siglos.
Como principio ético, la justicia establece la proporcionalidad en el trato con las personas. Ser justo es el requisito básico
de la etica para las personas. Es actuar acorde con las normas y las leyes, de tal forma que lo justo es lo correcto y lo
injusto lo incorrecto. Para la etica las personas tienen que actuar siempre de manera correcta. La justicia es una
obligación etica.
 Fuentes de documentación audio-videograficas

https://www.youtube.com/watch?v=M0hSmlcabYA

https://www.youtube.com/watch?v=VNXqvoxW6Jg
 Modelos éticos
Para la Etica Teológica, lo correcto e incorrecto en los actos humanos lo determina Dios o el texto sagrado que rige el modelo de conducta.
(Teo = Dios; logía =Tratado, estudio) Un acto humano es bueno o malo, correcto o incorrecto, dependiendo de la idea de Dios que se tenga;
de lo que indique una doctrina determinada.

Para la Etica deontológica, lo correcto e incorrecto en los actos humanos lo determina la ley o la norma (Deonto = deber, deberes; logía =
tratado, estudio) Es el modelo ético que entiende que sólo es bueno o correcto lo que se corresponde con el cumplimiento del deber. (Es el
modelo de ética marcial o militar) También se le llama teoría del deber.

Para la Etica Naturalista, lo correcto e incorrecto en los actos humanos lo determina el respeto o no del orden natural. Considera como
malo toda alteración o manipulación de la naturaleza y como bueno o correcto, todo aquello que respeta el orden
natural. (Ver casos de: Ingeniería genética, cirugía estética, clonación, trasfusiones, células madres, eutanasia, etc.)

Para la Etica Teleológica, lo correcto e incorrecto en los actos humanos lo determina el fin o propósito que se persigue o también el
resultado o consecuencia de un acto. Tiene dos acepciones: a) Teoría de los fines o de las intenciones y por tanto considera un acto
humano como bueno o malo dependiendo de las intenciones o fines de la persona actuante (Es de naturaleza a priori) y b) Teoría de los
resultados o de las consecuencias, que juzga el acto humano como bueno o malo dependiendo de los resultados o consecuencia (Es de
naturaleza a posteriori)
 EL CARACTER MORAL DE LOS ACTOS HUMANOS
Cuando las actuaciones de las personas son enfocadas desde el punto de vista del bien o el
mal, tiene una implicación de tipo moral y pueden ser: Moral, inmoral o amoral. La
inmoralidad es la ejecución del mal de manera consciente y libre; es decir cuando
compromete de la persona actuante tanto su consciencia como su liberta.

La amoralidad puede ser activa o pasiva. La activa es la ejecución del mal de manera
consciente, pero en defensa propia, es decir de manera no libre. También puede ser de
manera libre, pero inconscientemente.

La amoralidad pasiva consiste en dejar de evitar el mal debiendo evitarlo. Es la forma típica de
la mala práctica profesional (También calificada como negligencia)
 Teoría de LOS VALORES
Los valores son convicciones y atributos que caracterizan a las personas y las impulsan a actuar, apoyadas
especialmente en sentimientos y emociones. Los valores son estudiados por una disciplina filosófica que se
llama axiología o teoría de los valores (Axios=valor, valores y logía=tratado o estudio)
Existen dos teorías generales de los valores que son la teoría relativista (Relativismo valórico) y la teoría
absolutista (Absolutismo valórico) El relativismo valórico sostiene que las cosas y los actos humanos no tienen
valor en sí mismos, sino que lo reciben de las personas (Los valores no son absolutos y por tanto, nada es bueno
ni malo en sí mismo)
El absolutismo valórica a su vez entiende que las cosas y los actos humanos sí tienen valor en sí mismos. (Los
valores son absolutos. Cada cosa y cada acto humano tiene su valor; lo que hacen las personas es descubrirlo)
En general se habla de múltiples tipos de valores como: Espirituales, emocionales o de sentimentales, del
conocimiento o de la consciencia y de la utilidad, entre otros; pero en este caso nos vamos a detener en tres
tipos de valores que son: Valores humanos, valores morales y valores éticos
Son valores humanos los que comparten las personas sin distinción de raza, creencias y cultura, como el valor de
la vida, el valor de la supervivencia, el valor de la compasión, de la hermandad, etc.
Los valores humanos se sustentan en el principio de autonomía, que establece que toda persona por su
condición de tal, tiene derechos inalienables e inembargables a una vida de calidad, como todos los de su
especie
 Los valores
Son valores morales a su vez, las costumbres y normas asimiladas por las personas, del entorno en que se
desenvuelven y que les satisfacen, como son: La colaboración, la autenticidad, la aceptación etc. En general se
les suele asociar con el principio de benevolencia.

Son valores éticos las guías de comportamiento que regulan la conducta de las personas en un
medio determinado, como la honestidad, la libertad, la transparencia, la responsabilidad, el
compromiso, etc. y se les relaciona con el principio de justicia.
 Jerarquía o escala de valores
Los axiologos y filósofos han elaborado a lo largo de la historia múltiples escalas o jerarquías de valores, entre
las cuales se pueden señalar las siguientes:

Valor de la vida: En razón
de lo cual se ha establecido
la pena de muerte como
pena capital o pena máxima.
Algunos definen el valor de
la vida como calidad de
vida.
Valor de la libertad: Valor del dinero: Por lo Valor del poder: Por lo
Por ello, la privación cual se han establecido las cual se suele aplicar la
perpetua de la libertad indemnizaciones, recargos, degradación, la renuncia
(Cadena perpetua) se ha moras y multas, como inducida y la destitución
convertido en pena sub- penalidades subsiguientes como penalidad ante
siguiente a la pena de a la privación de la una falta menor que las
muerte. libertad. anteriores.