Ética y moral

Definiciones, naturaleza, características y principios o fundamentos

La ética es una disciplina filosófica que procura el bien común o también se le
define como ciencia de la conducta humana que tiene a la moral como objeto
de estudio. La naturaleza de la ética es determinar lo correcto e incorrecto de
los actos humanos.
La moral por su parte, es el conjunto de valores, convicciones y creencias de las
personas que les impulsan a acoger el bien y rechazar el mal. La naturaleza de la
moral es determinar y diferenciar lo bueno o el bien de lo malo o el mal.
En general se considera que la ética es a lo correcto e incorrecto de los actos
humanos, lo mismo que la moral es al bien y el mal.
Dentro de los principios o fundamentos de la ética se destacan: El principio de
autonomía, el principio de justicia y el principio de benevolencia.
 Los principios éticos
Los principios éticos son normas generales o reglas de conducta, que orientan
las acciones de las personas y organizaciones e instituciones. Los principios a su
vez, incluyen valores, costumbres y creencias para regular el accionar personal
y organizacional de cara a lo correcto e incorrecto o al bien y el mal.
Son el soporte de la visión, misión, estrategias y objetivos de las organizaciones,
generalmente contemplados en sus planes operativos y estratégicos y
delineados en sus declaraciones de principios.
Diversos autores hablan de múltiples principios éticos como son: La Justicia,
autonomía o libertad, benevolencia o bondad, la unidad y la verdad, entre
otros.
En este curso hablaremos especialmente de: El principio de autonomía y sus
valores humanos, el principio de justicia y sus valores éticos y el principio de
benevolencia y sus valores morales.
 Los principios o fundamentos de la etica y la moral

El principio de autonomía o de libertad es aquel, por el cual se considera a la vida humana como sagrada, inviolable e indistinta de las
demás, lo que convierte a cada persona en autosuficiente, dueña de su destino y única responsable de sus actos.
La mayoría de las personas que se oponen al aborto, generalmente invocan este principio cuando dicen que desde que se concibe una vida
humana, nadie (Ni siquiera la madre) tiene potestad para interrumpirla; y cuando estas personas profesan alguna religión suelen agregar
que sólo Dios puede disponer de una vida humana. Por este principio cada persona resume en sí mismo la calidad humana plena. En un
análisis socio-antropológico pudiera decirse, sin embargo, que la autonomía tiene diferentes niveles; es decir que es relativa y no absoluta
.
Principio de justicia
Desde tiempos ancestrales (S.XVIII a.c.) y según hallazgos en el llamado Código de Hammurabi aplicado en el antiguo imperio babilónico, se
consignaba una ley llamada Ley del Talión (citada incluso en La biblia: Éxodo 21:23-25; Levítico 24:18-20 y en el libro de Deuteronomio) que
establecía como principio esencial de justicia la reciprocidad como respuesta o reacción a todo acto que una persona cometiera; esto es
“ojo por ojo y diente por diente” según la cual una persona era merecedora siempre de un trato proporcional a su comportamiento. “Si te
portas bien tienes derecho a que te traten bien, pero si te portas mal, entonces no puedes exigir un buen trato”
Este principio luce absolutamente lógico e incluso “justo” por lo cual sobrevivió y aun ha sobrevivido a través de los siglos. Como principio
ético, la justicia establece el test de la proporcionalidad en el trato con las personas. Ser justo es el requisito básico de la etica para las
personas. Es actuar acorde con las normas y las leyes, de tal forma que lo justo es lo correcto y lo injusto lo incorrecto. Para la ética, las
personas tienen que actuar siempre de manera correcta. La justicia es una obligación etica.
El principio de benevolencia o de bien, no es una obligación etica sino un atributo moral de las personas. La benevolencia es a la moral lo
mismo que es la justicia a la etica.
La benevolencia, con frecuencia, sobrepasa a la justicia. Es cumplir con la obligación e ir más allá en beneficio de las personas.
Somos justos cuando cumplimos con nuestro deber y benevolentes cuando sobrepasamos el deber, en beneficio de las personas. En
algunas ocasiones la benevolencia se contrapone a la justicia; aunque lo ideal es que la incluya.
 Modelos éticos
Para la Etica Teológica, lo correcto e incorrecto en los actos humanos lo determina Dios o el texto sagrado
que rige el modelo de conducta. (Teo = Dios; logía =Tratado o estudio) Un acto humano es bueno o malo,
correcto o incorrecto, dependiendo de la idea de Dios que se tenga; de lo que indique una
doctrina determinada.

Para la Etica deontológica, lo correcto e incorrecto en los actos humanos lo determina la ley o la norma. Viene de:
(Deonto = deber, deberes; logía = tratado, estudio) Es el modelo ético que
entiende que sólo es bueno o correcto lo que se corresponde con el cumplimiento del deber.
(Es el modelo de ética marcial o militar) También llamado: teoría del deber.

Para la Etica Naturalista, lo correcto e incorrecto en los actos humanos lo determina el respeto o no del orden
natural. Considera como malo o incorrecto toda alteración o manipulación de la naturaleza y como bueno o
correcto, todo aquello que respeta el orden natural. (Ver casos de: Ingeniería genética, cirugía
estética, clonación, trasfusiones, células madres, eutanasia, etc.)
Para la Etica Teleológica, lo correcto e incorrecto en los actos humanos lo determina el fin o propósito que se persigue o
también el resultado o consecuencia de un acto. Tiene dos acepciones: a) Teoría de los fines o de las intenciones y por
tanto considera un acto humano como bueno o malo dependiendo de las intenciones o fines de la persona actuante (Es de
naturaleza a priori) y b) Teoría de los resultados o de las consecuencias, que juzga el acto humano como bueno o malo o
correcto e incorrecto, dependiendo de los resultados o consecuencia logrados (Es de naturaleza a posteriori)
 EL CARACTER MORAL DE LOS ACTOS HUMANOS
Cuando las actuaciones de las personas son enfocadas desde el punto de vista del bien o el
mal, tiene una implicación de tipo moral y pueden ser: Moral, inmoral o amoral.
La inmoralidad es la ejecución del mal de manera consciente y libre; es decir cuando
compromete de la persona actuante tanto su consciencia como su libertad. (Hay agravantes)

La amoralidad puede ser activa o pasiva. La activa es la ejecución del mal de manera
consciente, pero en defensa propia, es decir de manera no libre; o también puede ser de
manera libre, pero inconscientemente.
(Hay circunstancias atenuantes y/o eximentes)
La amoralidad pasiva consiste en dejar de evitar el mal debiendo evitarlo. Es la forma típica de
la mala práctica profesional (También calificada como negligencia)
 Teoría de LOS VALORES

Los valores son convicciones y atributos que caracterizan a las personas y las impulsan a actuar,
apoyadas especialmente en sentimientos y emociones. Los valores son estudiados por una disciplina
filosófica que se llama axiología o teoría de los valores (Axios=valor, valores y logía=tratado o estudio)
Existen dos teorías generales de los valores que son la teoría relativista (Relativismo valórico) y la
teoría absolutista (Absolutismo valórico)

El relativismo valórico sostiene que las cosas y los actos humanos no tienen valor en sí mismos, sino
que lo reciben de las personas (Los valores no son absolutos y por tanto, nada es bueno ni malo en sí
mismo)

El absolutismo valórica a su vez entiende que las cosas y los actos humanos sí tienen valor en sí
mismos. (Los valores son absolutos. Cada cosa y cada acto humano tiene su valor; lo que hacen las
personas es descubrirlo)

En general se habla de múltiples tipos de valores como: Espirituales, emocionales o de sentimentales,

valores del conocimiento o de la consciencia y valores de la utilidad, entre otros; pero en este caso nos
vamos a detener en tres tipos de valores que son: Valores humanos, valores morales y valores éticos
 Los valores
Son valores humanos los que comparten las personas sin distinción de raza, creencias y cultura,
como el valor de la vida, el valor de la supervivencia, el valor de la compasión, de la hermandad, etc.
Los valores humanos se sustentan en el principio de autonomía o libertad, que establece que toda
persona por su condición de tal, tiene derechos inalienables e inembargables a una vida de calidad,
como todos los de su especie.

Son valores morales a su vez, las costumbres y normas asimiladas por las personas, del entorno
en que se desenvuelven y que les satisfacen, como son: La colaboración, solidaridad, servicialidad,
etc. En general se les suele asociar con el principio de benevolencia o bondad.

Son valores éticos las guías de comportamiento que regulan la conducta de las personas en un
medio determinado, como la responsabilidad, el compromiso, la equidad etc. y se les relaciona con el
principio de justicia.
 Jerarquía o escala de valores
Los axiologos y filósofos han elaborado a lo largo de la historia múltiples escalas o
jerarquías de valores, entre las cuales se pueden señalar las siguientes:

Valor de la vida: En razón
de lo cual se ha establecido
la pena de muerte como
pena capital o pena máxima.
Algunos definen el valor de
la vida como calidad de
vida.
Valor de la libertad: Valor del dinero: Por lo Valor del poder: Por lo
Por ello, la privación cual se han establecido las cual se suele aplicar la
perpetua de la libertad indemnizaciones, recargos, degradación, la renuncia
(Cadena perpetua) se ha moras y multas, como inducida y la destitución
convertido en pena sub- penalidades subsiguientes como penalidad ante
siguiente a la pena de a la privación de la una falta menor que las
muerte. libertad. anteriores.
 EL PROTOCOLO Y LA PRACTICA PROFESIONAL
La humanidad estableció desde sus inicios, diversas normas de convivencia a ser aplicadas, por
ejemplo: En la caza, la pesca, los funerales, la guerra, el culto y las relaciones sociales en
general.
Estas normas, con el tiempo evolucionaron en términos de formalidad, hacia lo que hoy
conocemos como “protocolo” o conjunto de normas que procuran el reconocimiento de los
méritos y calidades de las personas e instituciones; junto a la etiqueta, formas o cortesía
conque se aborda el ejercicio de una tarea, profesión u oficio, incluyendo la sana convivencia en
las relaciones interpersonales e internacionales.
Ética social (Etiqueta) Ética profesional (Protocolo)

El protocolo es la normativa (formal) que complementa, potencializa y agrega valor al fondo o

contenido. En el ejercicio profesional, el protocolo puede ser la diferencia entre la profesión y
el oficio.
Apego a los protocolos
Médico o de salud Técnico o metodológico De seguridad Protocolo social
Apego a los principios éticos:
Justicia Autonomía Benevolencia
Apego a los códigos de ética profesional y empresarial
 LA BUENA PRACTICA PROFESIONAL
Apego a los protocolos
Médico o de salud Técnico o metodológico De seguridad Protocolo social

Apego a los principios éticos:

Justicia Autonomía Benevolencia

Apego a los códigos de ética profesional y empresarial

 MALA PRACTICA PROFESIONAL

Generalmente sucede por la inobservancia de los protocolos, de los principios éticos o de los códigos de
ética profesional y empresarial
Consecuencias:
a) Sanciones morales o auto sanciones, propias de la amoralidad pasiva o mala practica profesional basada
en la negligencia; dentro de las cuales se encuentran: La toma de licencia laboral, la renuncia,
penitencia, aislamiento, autoexilio o emigración voluntaria, la auto-flagelación, entre otras.

b) Sanciones éticas, propias de la amoralidad activa, en base a un agravante o compromiso de la conciencia o

la libertad en un acto malo; dentro de las cuales se destacan: El juicio publico, la degradación, exhibición en
foro publico, destitución e inhabilitación entre otras.

c) Sanciones legales y/o penales, comunes en los casos de inmoralidad o acción mala que compromete de
las personas tanto su conciencia (intención, alevosía o asechanza) como su libertad (Premeditación,
deliberación o autodeterminación) dentro de las cuales se encuentran: Las multas, indemnizaciones,
alejamiento, prisión y otros impedimentos.