La Numancia

Julio Vélez Sainz

UCM
 1. Numancia dentro del teatro de Cervantes
 2. Jornadas
Numancia dentro del teatro
de Cervantes
 El teatro de Cervantes se ha dividido en dos periodos:
 -triunfante (según el prólogo de las Ocho comedias)
 -tras Lope, e influido ya por él, aunque se le critique
algunas veces, como en La entretenida, que acaba
ostentosamente sin matrimonios. Pero tiene mezcla de
cómico y trágico, y desparece la tendencia alegórica, y
las obras son en tres actos.
 Es una de las dos obras no incluidas en sus Ocho
comedias, junto con El trato de Argel.
 Problemas ecdóticos: ediciones Arata, Brioso,
Antonucci, Rodríguez López-Vázquez, Huerta & Vélez.
Jornada I: La arenga a los
soldados
 Arenga a los soldados y aparición de la cruz a
Constantino de Giulio Romano (con boceto Rafael)
 In hoc signum, que representa las afueras de Roma la
víspera de la batalla entre Constantino y Majencio
(batalla del puente Milvio).
 Arco de Constantino.
 A este punto han de entrar
los más soldados que
pudieren y Gayo Mario,
armados a la antigua, sin
arcabuces; y Cipión se
sube sobre una peñuela
que está en el tablado y,
mirando a los soldados,
dice:
 Armados a la antigua:
como romanos.
 Peñuela en el tablado:
posiblemente un palenque.
 En el fiero ademán, en los lozanos 65
 marciales aderezos y vistosos,
 bien os conozco, amigos, por romanos:
 romanos, digo, fuertes y animosos;
 mas en las blancas delicadas manos
 y en las teces de rostros tan lustrosos, 70
 allá en Bretaña parecéis criados
 y de padres flamencos engendrados.
 Bretaña: la Bretaña francesa. Flamencos . Podría referirse al
lienzo fino fabricado en la provincia de Bretaña, de quien tomó
el nombre (Autoridades), lo que incidiría en la suavidad de los
soldados.
Modelo gestual

 gesto y mirada de Constantino/Cipión

 mira arriba, ve la cruz y el in hoc signum vinces, y la
luminosidad alrededor de la cruz
 Numancia sincretiza paganismo y Cristianismo: (fénix v.
392), sol (v. 463).
†
IHS
Marte/Venus

 El casco es muy importante en la representación de

Marte, y en la pintura de Romano y Rafael, romano
introdujo un enano. Los enanos pueden ser maliciosos o
benéficos. El del cuadro se ríe con el yelmo en la
cabeza, creando la dicotomía entre los ideales de Marte
y lo cómico. Pero su sonrisa es malévola, al tiempo que
su presencia divierte: tiene a Marte, el yelmo y la
amenaza, y a Baco, la risa. En la pintura, el enano
simboliza la conjunción de los dos valores.
 Venus y Marte de Boticelli, donde Venus triunfa y Marte
duerme, mientras unos sátiros juegan con sus armas.
Hay también un rubí rojo (Marte) con perlas en derredor
(Venus controlándole).
Arenga

 La blanda Venus con el duro Marte

 jamás hacen durable ayuntamiento: 90
 ella regalos sigue; él sigue el arte
 que incita a daños y a furor sangriento.
 La cipria diosa estese agora aparte,
 deje su hijo nuestro alojamiento;
 que mal se aloja en las marciales tiendas 95
 quien gusta de banquetes y meriendas.
 Cipria: de Chipre, Venus.

 En blandas camas, entre juego y vino,

 hállase mal el trabajoso Marte;155
 otro aparejo busca, otro camino,
 otros brazos levantan su estandarte.
 Aparejo: prevención.
 Leoncio:
 ¿Al tiempo que del dios Marte
 has de pedir el furor,
 te entretienes con Amor, 715
 que mil blanduras reparte?
“Madre y querida España”

 Sale el río Duero con otros muchachos vestidos de río

como él, que son tres riachuelos que entran en Duero,
junto a Soria, que en aquel tiempo fue Numancia.

 DUERO.
 Madre y querida España, rato había
 que hirieron mis oídos tus querellas;
 y si en salir acá me detenía,
 fue por no poder dar remedio a ellas.
 El fatal, miserable y triste día,
 según el disponer de las estrellas,
 se llega de Numancia, y cierto temo
 que no hay dar medio a su dolor extremo.
 Con Orbïón, Minuesa y también Tera,

 Son obvios los ecos de la “Profecía del Tajo” de fray

Luis de León.
 Fórmula usual en la laus hispaniæ.
 Afluentes del Duero.
“Madre Numancia”

 Libro de la Consolación de España (s. XV):

 la “mesquina de España, triste e temerosa, en lágrimas embuelta,
mjrandose a cada parte, la veo todos días quexandose a sy misma, e
con dolorosas palabras anda por toda la tierra, manifestando de su
dolor, e agora paresceme que aderesça sus pisadas a mj” (folio 85v;
citado en Rodríguez 203).
 Gaspar Aguilar, Expulsión de los moros de España:
 ya con esta expulsión queda purgada Apuntes
 de los malos humores que ha tenido.
 Y pues ve que la purga fue acertada,
 no la espante el dolor que ha padecido,
 que el mal humor que el médico corrige
 salido sana, y cuando sale aflige. (354 [vv. 4283-4288])
Jornada II

 1. Chivo
 2. Diablo
 3. Aparato escénico
1. El “chivo expiatorio”

 La más famosa de las modernas formulaciones de esta teoría antropológica es la

de René Girard. Para él, este es un mecanismo sencillo y efectivo que persigue
detener la expansión de la violencia eliminando toda posibilidad de venganza.
Este método se activa cuando la sociedad se enfrenta a un avance imparable de
violencia. Entonces, se forma una turba enfurecida que encuentra
instintivamente al pretendido culpable de sus problemas en un elemento
individual perteneciente a ella misma, en el que sacia sus ansias de violencia
(Scapegoat 16). La unanimidad de la masa en la elección del chivo expiatorio
asegura la impunidad. Por tanto, la muerte del chivo, luego institucionalizada y
ritualizada en el sacrificio, es un acto violento sin riesgo de venganza (Violence
13). El sistema funciona: la sed de violencia se colma en la víctima y por tanto
desaparece, y sin peligro de rebrote, pues no existe posibilidad de venganza.
 Girard, René. The Scapegoat. Trad. Yvonne Freccero. Baltimore: The Johns
Hopkins UP, 1989.
 ---. Violence and the Sacred. Trad. Patrick Gregory. Baltimore: The Johns
Hopkins UP, 1993.
2. Plutón = Diablo
 Cancionero (1430-1470):
 La muerte del adelantado diego de Ribera
Aquel que tu vees con la saetada que
nunca mas faze mudança del gesto mas
por virtud de morir tan honesto dexa su
sangre tan bien derramada Sobre la villa
non poco cantada en adelantado diego de
ribera es el que fizo la vuestra frontera
Tender las sus faldas mas contra granada
Dentro en ematia maçena non pudo
mostrarse anjmoso alli donde qujso
Sacarse aquel asta de medio del viso quel
diera cortino con fierro muy duro njn
tanto constante aquel non estudo donde
aquel triste diablo creyendo que la virtud
le faltase muriendo mas lo fallaua feroçe
& sañudo Tu adelantaste virtud con
estado tomando la muerte por la santa
ley tu adelantaste los reynos al rey
seyendole sieruo leal & criado... (misma
cosa en Cancionero de Juan Fernández
de Ixar (1424-1520)).
 Cancionero (1430-1470):
 La maga veyendo cresçer la tardança
por vna avertura que fizo enla tierra
echate dixo non te fazen guerra mas
las palabras que mj boca lança Sy non
obedesçes la mj hordenança La cara
que muestras alos del ynfierno fara
que demuestres al çielo superno Tu
vida lurida & syn alabança E sabes tu
triste pluton que fare abrire las
bocas por do te goujernas & con mjs
palabras tus fondas cavernas de luz
supitaña te las ferire obedesçeme sy
non llamare a demo gorgon el qual
ynuocado Trime la tierra que tiene tal
fado que alas estigias non mantiene fe
Los mjenbros ya tienblan del cuerpo
muy frios medrosos de oyr el canto
segundo ya forma bozes el pecho
yracundo...
 Carajicomedia (1529):
 el miembro de Satilario por el culo. Lo cual
sintiendo Satilario, le apretó y tuvo firme,
llamando a bozes sus perros. * Lo cual viendo el
diablo, y mirando su desastrado caso, y sintiendo
venir los perros ladrando, començó a dar grandes
vozes, diziendo: "Satilarlo, suelta". El cual,
teniéndole rezio, con feroz boz respondía: "Nunca,
si el carajo no quiebra". Y assí le tuvo hasta le
remojar. * Y estonces le soltó, y ya llegavan los
perros cerca cuando el diablo culi roto començó
de fuir, y los perros tras él, hasta le encerrar en el
infierno, adonde el triste se está remendando el
culo hasta oy, jurando que nunca ha de sallir
fuera. Por llevar provecho a su casa, tan mala
burla recibió. Esta fábula toca aquí el Reverendo
Padre. Autora d'esto es la mala vieja en su hablar,
que más feroz parece a las gentes que Satilario al
triste diablo. Assí razonando, la puerta passamos a
do concurría tan gran cañatío que allí do el
ingresso más era vazío, carajos y cricas encuentros
nos damos. Mas los que de viejos cansados
estamos, en a[r]rechar no tenemos fuerça; los
moços mancebos, a quien edad esfuerça, entran
adentro; nos fuera quedamos.
 Comedia de Calisto y Melibea
(1499):
 Elicia toma madre ves lo aquí. Yo me
subo & sempronio arriba. Celestina
conjuro te triste pluton señor de la
profundidad infernal: emperador
dela corte dañada: capitansoberuio
de los condenados angeles: señor
delos sulfureos fuegos.
 Laberinto de Fortuna (1446)
 ‘Conjuro,/Plutón, ti, triste’ (Lab 247)
 ¿E sabes tú, triste Plutón, qué
faré?/Abriré las bocas por do te
goviernas,/e con mis palabras tu
fondas cavernas/de luz subitánea te
las feriré’ (Lab 251).
3- Boca del infierno

 The Hell's Mouth is an

obsolete bit of stage
apparatus. During the
Middle Ages and
Renaissance such a prop
was often used in religious
dramas depicting Christ
delivering the holy
patriarchs from Limbo
after his Crucifixion (there
was such a prop listed in
the inventory of
Shakespeare's theater).
Jornada IV

 Pan divino / Pan

humano
 Figuras alegóricas:
 Profecía del Duero
(Jornada I)
 Fama
 Historia escénica de la
Numancia en el siglo XX
Julio Vélez Sainz
Numance de Jean
Louis Barrault (1937)
Recueil sur
"Numance"
Audisio, Gabriel, “Historique de
Numance”, Recueil sur "Numance" de
Cervantès, 17-23. Source gallica.bnf.fr
/ Bibliothèque nationale de France

 C´est devenu l´épopée collective de tout un peuple, où les

sentiment individuel disparaissent devant la pensee commune. C
´est moins un nationalisme qui s´y exprime que le patriotisme
pur. Ce n´e pas l´orgueil d´une race, mais le refus de l
´esclavage. Les Numantins sont des héros, mais pacifique. (22-
23)
Modernidad
puesta en escena
Figurinismo de André Masson
Numancia de Alberti (1937)

El Mono azul, Dibujo de

Andrés Conejo Merino
 España heroica
 A tus obreros, madre, y campesinos
 de soldados verás por los caminos.
 Verás también los jefes populares
 surgir de tus rincones más humanos.
Desde el año presente,
desde mi hermosa tierra
ensangrentada,
inválida, inocente,
mi furiosa, mi lícita pisada
hacia ti se encamina
por llanuras y montes hoy guerreros:
que soy la fuerte España campesina,
la libre de la mar y los obreros. (72)
La tumba del fascismo

Yo, mientras, por mi propia,

férrea mano,
en mi corazón mismo
le cavaré un abismo y otro
abismo
al sediento chacal alemán o
italiano
que España será al fin la
tumba del fascismo. (73)
La Numancia de Sánchez-
Castañer (1943)
 Dando al teatro romano saguntino un giro de ciento ochenta
grados, quedó, insisto, el público acomodado en el
rectángulo de lo que fue escena romana, de espaldas al
pueblo de Sagunto y frente al originalísimo escenario que
comprendía la orchestra y el graderío del coliseo, más todo
el paisaje natural del encrespado monte, con sus colosales
e inmensas rocas, que sostenían, en lo alto, la silueta del
castillo y las murallas, como impresión fidedigna de la
Numancia sitiada.
 Planos y escenas utilizadas al unísono proporcionaron una
novedad y grandiosidad únicas en la dramatización
cervantina en Segunto, que utilizó, por primera vez en la
historia contemporánea de tan invicta ciudad, su teatro
romano como tal. (Sánchez-Castañer 8).
La Numancia de Sánchez-
Castañer/Pemán (1961)
Numancia Sánchez-
Castañer/Pemán
 Colectividades heroicas 1

La muerte de
Tarelkin de
Meyerhold

Escenografía de
El baño de
Maiakowski
Colectividades heroicas 2,
Vallejo, Lock-Out (1932)
 Al levantarse el telón, aparece el taller de una fábrica
metalúrgica en plena labor.
 Obreros en diferentes planos.
 Sincronizados especialmente con el ruido de los motores
y con los ruidos de los talleres en general, Pas d´acier
de Prokofiev. Todos los obreros se hallan vestidos de
gris y de negro. Relámpagos metálicos de color surcan
los espacios de sombra. Todo se mueve según un
movimiento natural de rítmica armonía. Efecto general
de ballet.
 Cesa Pas d´acier, persisten los ruidos del taller y
algunas voces dispersas e intermitentes. (1999: I.37).
Bibliografía

 Huerta, Javier, “Cervantes y Lorca: La Barraca”, Cervantes en la escena de los siglos XX y

XXI, Don Galán 5, 2015,
 Huerta, Javier, “Numancia siglo XXI: Reflexiones sobre la tragedia y algunas lecturas
escénicas contemporáneas”, El teatro de Cervantes y el nacimiento de la comedia
española, eds. Rafael González & Almudena García, Universidad de Castilla-La Mancha,
Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 2017, 81-100.
 González, Rafael & Almudena García, El teatro de Cervantes y el nacimiento de la comedia
española: Congreso extraordinario de la AITENSO, Toledo 9,10, 11 y 12 de noviembre de
2016, eds. Universidad de Castilla-La Mancha, Ediciones de la Universidad de Castilla-La
Mancha, 2017.
 Huerta, Javier y José Ramón Fernández, “Introducción y Addenda: Cervantes en los fondos
documentales del CDT”, Cervantes en la escena de los siglos XX y XXI, Don Galán 5, 2015.
 Rey Hazas, Antonio, Dir., El teatro según Cervantes, Cuadernos de Teatro Clásico, 20,
Madrid, CNTC, 2007.
 Vélez Sainz, Julio, “La sombra de Le chevalier de la longue figure: Cervantes en el teatro
europeo” Don Galán 5 (2015).
 Vélez Sainz, Julio, “´Unpossessing Cervantes: A Bilingual Spiral Flying Circus Performance of
Don Quijote by Double-Edge Theatre.” Cervantes and/in/on the New World. Eds. Julio
Vélez-Sainz and Nieves Romero-Díaz. Delaware: Juan de la Cuesta, June 2007. 231-51.