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TRILCE

TRILCE LA LÍRICA DE LA EDAD DE ORO GARCILASO DE LA VEGA (1503 - 1536) I.
TRILCE LA LÍRICA DE LA EDAD DE ORO GARCILASO DE LA VEGA (1503 - 1536) I.

LA LÍRICA DE LA EDAD DE ORO

GARCILASO DE LA VEGA (1503 - 1536)

I. PRIMERA ÉGLOGA : “SALICIO Y NEMOROSO”

Esta égloga fue compuesta en Nápoles aproximadamente en el año 1534 y está dedicada al Virrey de Nápoles. Está escrita

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Literatura

en estancias y consta de 421 versos.

Literatura en estancias y consta de 421 versos. En esta égloga, Garcilaso manifiesta toda la experiencia

En esta égloga, Garcilaso manifiesta toda la experiencia amorosa que tuvo con Isabel Freyre, dama portuguesa casada con Antonio de Fonseca y que, por lo tanto, no correspondió en su amor al poeta. Esta composición nos narra la vida y amores de los pastores Salicio y Nemoroso (Garcilaso). Salicio se queja de los desdenes de la pastora Galatea (Isabel) y Nemoroso muestra su pena por la muerte de Elisa (Isabel).

II. SEGUNDA ÉGLOGA : “ALBANO Y CAMILA, SALICIO Y NEMOROSO”

Compuesta también en Nápoles alrededor de 1534 y dedicada al Duque de Alba. Está escrita en tercetos, estrofa que combina tres versos endecasílabos. En está égloga, Garcilaso refiere los amores de Camila (Duquesa de Alba) y hace una apología de la casa ducal de los Alba.

III. TERCERA ÉGLOGA : “ALCINO Y TIRRENO”

EGLOGA PRIMERA

(Fragmentos)

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El dulce lamentar de dos pastores,

Salicio juntamente y Nemoroso,

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he de cantar sus cuyas ovejas al

quejas imitando;

cantar sabroso

estaban muy atentas, los amores,

de pacer olvidadas, escuchando. Tú que ganaste obrando

Un nombre en

todo el mundo

Y un grado sin segundo,

Agora estés atento sólo y dado Al ínclito gobierno del albano, agora vuelto a la

otra parte Estado resplandeciente armado, representando en tierra al fiero Marte.

SALICIO

¡Oh más dura que mármol a mis quejas

y al encendido fuego en que me quemo

nieve, Galatea! aún la vida temo,

más helada que Estoy muriendo y

Témola con razón, pues tú me dejas, Que no hay, sin ti, el vivir para qué sea.

Vergüenza he que me vea

tal sentido,

ninguno en

de ti desamparado, y de mí mismo yo me corro agora

de un alma te desdeñas ser señora, donde siempre moraste no pudiendo

della salir

una hora

Salid sin duelo, lágrimas corriendo.

SONETO X

¡Oh dulces prendas

por mi mal halladas

dulces y alegres, cuando Dios quería!

Juntas estáis en

la memoria mía

y con ella en mi muerte conjuradas.

¡Quién me dijera, cuando en las pasadas horas en tanto bien por vos me vía

ser en algún día

que habiades de

con tan grave dolor representadas!

Pues en una hora

junto me llevastes

todo el bien que por términos me distes. Llevadme junto al mal que me dejastes.

En tantos bienes,

Si no sospechare que me pusistes

porque deseastes

Verme morir entre memorias tristes.

FRAY LUIS DE LEÓN (1527-1591)

OBRAS

A. POESÍA

A la vida retirada, A Francisco Salinas, Profecía del Tajo, Noche serena, En la ascensión, A Felipe Ruiz.

B. PROSA

De los nombre de Cristo La perfecta casada.

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Literatura

Traducción y comentario de El Cantar de los Cantares. Exposición del libro de Job

A LA VIDA RETIRADA

Oda perteneciente al género lírico. Consta de 17 liras. La lira

con dos endecasílabos. Tiene como tema central la vida apacible del pastor frente a la vida ruidosa de la ciudad.

es una estrofa de cinco versos que combina tres heptasílabos

ODAS

(Fragmentos)

¡Qué descansada vida la del que huye del mundanal ruido, y sigue la escondida senda, por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido!

Que no le enturbia el pecho De los soberbios grandes del estado ni del dorado techo Se admira, fabricado del sabio, Moro, en jaspes sustentado.

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera,

ni cura ni

encarama la lengua lisonjera lo que condena la verdad sincera.

¿Qué presta a mi contento si soy del vano dedo señalado? Si en busca de este viento ande desalentado con ansias vivas y mortal cuidado.

EDAD DE ORO

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FUENTE OVEJUNA * Drama histórico basado en un hecho real ocurrido en 1476. Su tema
FUENTE OVEJUNA
* Drama histórico basado en un hecho real ocurrido en 1476. Su tema es la exaltación de la masa humana para lograr
la
justicia colectiva.
* Esta obra presenta asuntos históricos referidos a las guerras de sucesión en la España del siglo XV. Dichos asuntos llegan
a
Lope de Vega a través de la Crónica de las Tres Órdenes de Santiago, Calatrava y Alcántara; escrita en Toledo en
1572.
* El argumento se desarrolla en dos planos:
1. Plano de la Historia : En la segunda mitad del siglo XV,
se desarrolla una guerra civil entre dos pretendientes al trono
de Castilla, Juana la Beltraneja, supuesta hija de Enrique IV, e Isabel La Católica, hermana de Enrique IV.
2. Plano de la Intrahistoria : Fernán Gómez, Comendador de la orden de Calatrava y Señor de Fuenteovejuna, gobierna
tiránicamente la villa. El comendador, partidario de doña Juana, en pleito con doña Isabel por la sucesión al trono de
Castilla, tras la muerte de Enrique IV, consigue convencer al inmaduro Maestre de Calatrava para que tome el partido
de la Beltraneja. Los de Calatrava conquistan Ciudad Real para su causa.
En Fuenteovejuna, el Comendador consigue, por las buenas o por las malas, que las mujeres que desea se rindan
ante él. En cierta ocasión, intenta abusar de la joven Laurencia; pero el labrador Frondoso, que está enamorado de
la muchacha, se opone al Comendador y amenaza con matarlo si intenta acercarse nuevamente. Don Fernán jura
vengarse.
La suerte del Comendador termina cuando las tropas reales comandadas por don Rodrigo Manrique, recuperan Ciudad
Real impidiendo el paso del ejército del rey de Portugal,
partidario de la Beltraneja.
Don Fernán hace pagar, al pueblo, la frustración que le produce la derrota; ultraja a Jacinta y, más adelante, a Laurencia
el
mismo día de su boda con Frondoso. Laurencia increpa a los hombres su falta de coraje y éstos, iracundos, asaltan
la
fortaleza del Comendador y lo asesinan.
Los Reyes Católicos envían a un juez para que descubra al autor del crimen; hombres, mujeres y niños son interrogados
y
torturados. El enviado pregunta " ¿Quién mató al Comendador?" pero, el juez recibe de todos una misma respuesta
“Fuenteovejuna, señor”, ¿Y quién es Fuenteovejuna?” "Todos a una". Al final, el pueblo es absuelto por los Reyes
Católicos.
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Literatura

Literatura LA VIDA ES SUEñO Argumento: En Polonia, el rey Basilio consulta al oráculo sobre su

LA VIDA ES SUEñO

Argumento:

En Polonia, el rey Basilio consulta al oráculo sobre su recién nacido hijo, Segismundo. La respuesta es que el nuevo heredero será un gobernante cruel al ocupar el trono y humillará a su padre. Segismundo es recluido en una torre, encadenado, a cargo de Clotaldo, con el fin de evitar que la predicción se cumpla

Transcurrido el tiempo, el Rey desea probar a su hijo. Lo adormece para que despierte en medio del palacio y como monarca. El nuevo Rey actúa en forma abusiva y arbitraria. Le quita la vida a un criado arrojándolo por la ventana. A su padre, le falta el respeto. Con esta experiencia, el heredero es restituido a su torre y le hacen creer que lo vivido fue un sueño. Posteriormente, el pueblo se entera de la existencia de Segismundo y lo proclama Rey. En esta oportunidad, actúa diferente:

reconoce la autoridad de su padre y armoniza con él.

LECTURA

EGLOGA I

¡Oh más dura que mármol a mis quejas

al encendido fuego en que me quemo más helada que nieve, Galatea!

y

Estoy muriendo, y aun la vida temo;

témola con razón, pues tú me dejas,

que no hay sin ti el vivir para qué sea. Vergüenza he que me vea

ninguno en tal estado, de ti desamparado,

y

¿D’un alma te desdeñas ser señora donde siempre moraste, no pudiendo della salir un hora? Salid sin duelo, lágrimas, corriendo.

de mí mismo yo me corro agora.

6.

El sol tiende los rayos de su lumbre por montes y por valles, despertando las aves y animales y la gente:

cuál por el aire claro va volando,

cuál por el verde valle o alta cumbre

paciendo va segura y libremente, cuál con el sol presente va de nuevo al oficio

y al usado ejercicio

do su natura o menester l’inclina; siempre está en llanto esta ánima mezquina, cuando la sombra el mundo va cubriendo,

o la luz se avecina.

Salid sin duelo, lágrimas, corriendo.

7.

Y

tú, desta mi vida ya olvidada,

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TRILCE

 

sin mostrar un pequeño sentimiento

 

de que por ti Salicio triste muera,

dejas llevar, desconocida, al viento el amor y la fe que ser guardada

eternamente solo a mi debiera.

 

¡Oh Dios!, ¿por qué siquiera, pues ves desde tu altura esta falsa perjura

 

causar la muerte

d’un estrecho amigo,

no recibe del cielo algún castigo?

 

Si en pago del amor yo estoy muriendo,

¿qué hará el enemigo? Salid sin duelo, lágrimas, corriendo.

8.

Por ti el silencio de la selva umbrosa, por ti la esquividad y apartamiento

del solitario monte m’agradaba; por ti la verde hierba, el fresco viento,

 

el

blanco lirio y colorada rosa

y

dulce primavera deseaba. ¡Ay, cuánto m’engañaba!

 

¡Ay, cuán diferente era

 

y cuán d´otra manera lo que en tu falso pecho se escondía!

 

Bien claro con su voz me lo decía la siniestra corneja, repitiendo

 

la desventura

mía.

 

Salid sin duelo, lágrimas, corriendo.

FUENTEOVEJUNA - LOPE DE VEGA (FRAGMENTO)

Sale LAURENCIA, desmelenada

 

LAURENCIA

:

Dejadme entrar, que bien puedo, en consejo de los hombres; dar voto, a dar voces. ¿Conocéisme? ¡Santo cielo! ¿No es mi hija? ¿No conoces a Laurencia?

 

que bien puede una mujer, si no a

ESTEBAN

:

JUAN ROJO

:

LAURENCIA

:

Vengo tal, que mi diferencia os pone en contingencia quién soy.

 

ESTEBAN

:

¡Hija mía!

LAURENCIA

:

No me nombres tu hija.

ESTEBAN

:

¿Por qué, mis ojos? ¿Por qué?

LAURENCIA

:

Por muchas razones,

 

y sean las principales:

porque dejas que me roben tiranos sin que me vengues, traidores sin que me cobres. Aún no era yo de Frondoso, para que digas que tome, como marido, venganza; que aquí por tu cuenta corre; que en tanto que de las bodas no haya llegado la noche, del padre, y no del marido,

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Literatura

la obligación presupone; que en tanto que no me entregan una joya, aunque la compren, no ha de correr por mi cuenta las guardas ni los ladrones. Llevóme de vuestros ojos

a

la oveja al lobo dejáis como cobardes pastores.

su casa Fernán Gómez;

¿Qué dagas no vi en mi pecho? ¿Qué desatinos enormes, qué palabras, qué amenazas,

y qué delitos atroces,

por rendir mi castidad

a sus apetitos torpes?

Mis cabellos ¿no lo dicen?

¿No se ven aquí los golpes de la sangre y las señales? ¿Vosotros sois hombres nobles? ¿Vosotros padres y deudos? ¿Vosotros, que no se os rompen las entrañas de dolor, de verme en tantos dolores? Ovejas sois, bien lo dice de Fuenteovejuna el hombre.

Dadme unas armas a

pues sois piedras, pues sois tigres

—Tigres no, porque feroces

siguen quien roba sus matando los cazadores

hijos,

antes que entren por el mar

y

Liebres cobardes nacistes; bárbaros sois, no españoles.

pos sus ondas se arrojen.

Gallinas, ¡vuestras mujeres sufrís que otros hombres gocen! Poneos ruecas en la cinta. ¿Para qué os ceñís estoques?

¡Vive Dios, que he de

que solas mujeres cobren la honra de estos tiranos,

trazar

la sangre de estos traidores,

que os han de tirar piedras, hilanderas, maricones, amujerados, cobardes,

y

que mañana os adornen

y

nuestras tocas y basquiñas, solimanes y colores!

A Frondoso quiere ya,

sin sentencia, sin pregones, colgar el comendador del almena de una torre; de todos hará lo mismo;

yo me huelgo, medio-hombres, por que quede sin mujeres esta villa honrada, y torne aquel siglo de amazonas, eterno espanto del orbe.

y

ESTEBAN:

Yo, hija, no soy de aquellos

que permiten que los nombres

con esos títulos viles. Iré solo, si se pone todo el mundo contra mí.

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JUAN ROJO:

Y yo, por más que me asombre la grandeza del contrario. ¡Muramos todos!

REGIDOR:

BARRILDO:

Descoge un lienzo al viento en un palo, y mueran estos enormes.

JUAN ROJO:

¿Qué orden pensáis tener?

MENGO:

Ir a matarle sin orden. Juntad el pueblo a una voz; que todos están conformes en que los tiranos mueran.

ESTEBAN:

Tomad espadas, lanzones, ballestas, chuzos y palos. ¡Los reyes nuestros señores vivan! ¡Vivan muchos años!

MENGO:

TODOS:

MENGO:

¡Mueran tiranos traidores!

TODOS:

¡Tiranos traidores, mueran!

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Literatura

P R Á C T I C A

01. La Edad de Oro fue:

a)

El esplendor de la política de Felipe II

b)

El apogeo de las letras castellanas durante el Rena- cimiento y el barroco

c)

Tan sólo el poder político y económico de España

d)

e)

El esplendor español en los siglos XVII y XVIII

La imitación española del arte francés y la Ilustra-

ción.

02. No pertenece a la Edad de Oro española:

a) Miguel de Cervantes Saavedra .

b) Félix Lope de Vega y Carpio.

c) Pedro Calderón de la Barca.

d) Leandro Fernández de Moratín.

e) Luis de Góngora y Argote .

03. La primera gramática castellana publicada en 1492

significó la unidad

a)

Religiosa.

b)

Política.

c)

Literaria.

d)

Espiritua.l

e)

Militar.

de España.

04. Juan Boscán, Garcilaso y Carrillo Sotomayor, Góngora y Argote pertenecen respectivamente a las escuelas:

a) Culterana – Italiana.

b) Sevillana – Culterana .

c) Salmantina – Conceptista.

d) Tradicional – Mística.

e) Italiana – Culterana

05. No es característica de la obra de Garcilaso:

a) Temática amorosa .

b) Exageración en el uso de la metáfora y la imagen

.

c) Desarrollo de la idea del fatalismo.

d) Exaltación de la naturaleza .

e) Uso magistral del soneto.

06. Es una canción de Garcilaso de la Vega:

a) Salicio y Nemoroso .

b) Albania y Camila.

c) Tirreno y Alcino.

d) La Vida Retirada.

e) La Flor de Gnido.

07. La única epístola escrita por Garcilaso estuvo dirigida a:

a) Miguel de Cervantes.

b) Pedro de Toledo.

c) Juan Boscán.

d) Carlos V.

e) Fray Luis de León.

08. La Égloga es:

a) Una composición elegíaca de mucha tristeza.

b) Una composición amorosa de carácter medieval .

c) Una composición pastoril donde los personajes están idealizados .

d) Una composición lírica.

e) Una composición reflexiva y filosófica.

09. Obra lírica que presenta el lamento de dos pastores por sus amadas Galatea y Elisa:

a) Tirreno y Alcino.

b) La Perfecta Casada.

c) Albania y Camila.

d) Salicio y Nemoroso.

e) La flor de Gnido.

10. ¿Qué características no corresponde a la Égloga “Salicio y Nemoroso”?

a) El poema se inicia con seis versos de introducción.

b) Se ofrece la égloga a Don Pedro de Toledo.

c) Lenguaje afectado por el tipo cortesano frente al nivel socio cultural de los pastores .

d) Los personajes están idealizados y simbolizan a Garcilaso e Isabel Freyre.

e) Utiliza el verso Alejandrino y octosílabo.

11. “¡Oh más dura que mármol a mis quejas”. El verso evidencia una:

a) Hipérbole.

b) Metáfora.

c) Antítesis.

d) Anáfora.

e) Metonimia.

12. Poeta latino que influye en Fray Luis de León:

a) Virgilio.

b) Horacio.

c) Ovidio.

d) Petronio.

e) Juvenal.

13. Es obra en prosa de Fray Luis de León:

a) A La Vida Retirada.

b) Noche Serena.

c) La profecía del Tajo.

d) La perfecta casada.

e) A Francisco Salinas.

14. La Vida Retirada es una

estructurada en

compuesta en verso

a) Elegía – endecasílabo y octosílabo – 17 liras.

b) c) Égloga – alejandrino – 17 liras.

d) e) Égloga – endecasílabo y heptasílabo – 17 liras.

Oda – endecasílabo y heptasílabo – 17 liras.

Oda – alejandrino y endecasílabo – 17 liras.

15. La Vida Retirada hace alusión a:

a) La vida del más allá o sea celestial.

b) La vida apacible, solitaria.

c) La vida de ultratumba.

d) La vida de Fray Luis de León y Garcilaso de la

Vega.

e) La vida sin problemas.

16. Las dos escuelas poéticas que originaron la lírica de la

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Edad Moderna fueron:

a) Escuela tradicional y Escuela Italiana.

b) Escuela Italiana y Escuela Salmantina.

c) Escuela Salmantina y Escuela Sevillana.

d) Escuela Culterana y Escuela Conceptista.

e) Escuela Petrarquista y Escuela Española.

17. Clérigo poeta de la Orden de San

Agustín, fue

encarcelado por el Santo Oficio durante cinco años por haber traducido a lengua vulgar un texto sagrado:

a) Fray Luis de León.

b) El Petrarca Español.

c) Luis de Granada.

d) San Juan de la Cruz.

e) Garcilaso de la Vega.

18. Indique el nombre del poeta líder de La Escuela Tradicional.

a) Garcilaso de la Vega.

b) Fray Luis de León.

c) San Juan de la Cruz.

d) Cristóbal de Castillejo.

e) Fernando de Herrera.

19. Poeta italiano que influyó notablemente en la poesía

española del Renacimiento principalmente en el poeta toledano Garcilaso de la Vega:

a) Dante Alighieri.

b) Torcuato Tasso.

c) Francesco Petrarca.

d) Ludovico Ariosto.

e) Nicolás Macchiavello.

20. La amada de Garcilaso de la Vega fue una dama portuguesa llamada:

a) Laura de Noves.

b) Isabel Freyre.

c) Cristina de Bari.

d) María Do Santos.

e) Martha de Nevares.

21. Garcilaso de la Vega fue conocido como:

a) “Petrarca Español”.

b) “El Horacio Español”.

c) “El Poeta Soldado”.

d) “El Elegíaco Español”.

e) “El Monstruo del ingenio”.

22. Salicio y Nemoroso es :

a) Una égloga de Garcilaso de la Vega.

b) Un poema pastoril de Virgilio.

c) Un soneto de Garcilaso.

d) Una pareja de pastores que están enamorados de Galatea y Elisa respectivamente.

e) Una tragedia pastoril.

23. Es característica de la Escuela Salmantina:

a) Moderación y buen gusto.

b) Elevación de lo terrestre al plano de las ideas.

c) Tendencia al ascetismo.

d) Tendencia a lo reflexivo.

e) Todas las anteriores.

24. Marque la alternativa incorrecta con respecto a Oda a la Vida Retirada:

a) Consta de 17 liras.

b) Es una alabanza a la vida rural .

c) Es la obra lírica más importante de Fray Luis de León.

d) Utiliza versos heptasílabos y endecasílabos.

e) Pertenece al Barroco español.

25. Máximo representante de la escuela Petrarquista:

a) Marqués de Santillana.

b) Garcilaso de la Vega.

c) Juan Boscán.

d) Calderón de la Barca.

e) Lope de Vega.

26. No es aporte de la escuela Petrarquista:

a)

Soneto.

b) Égloga.

c) Terceto.

d)

Romance.

e) Canción.

27. Las primeras manifestaciones teatrales en los inicios de la Edad de Oro se realizaban en:

a) Teatros de origen italiano.

b) Los corrales de comedias.

c) Carromatos rodantes.

d) Plazas y mercados.

e) Los atrios de la iglesias.

28. En el teatro español Barroco, se sigue el modelo de las

Ésta división

es muy adecuada para desarrollar la intriga, la cual se plasma a través de:

tres jornadas para la puesta en escena.

a) El final trágico de los personajes.

b) Las tres unidades aristotélicas.

c) La exposición, el nudo y el desenlace.

d) La catarsis aristotélica.

e) Los corrales de comedias.

29. Félix Lope de Vega y Carpio es el máximo representante del teatro español:

a) Profano.

b) Filosófico – reflexivo.

c) Trágico.

d) Religioso.

e) Nacional y popular.

30. Lope de Vega fue conocido con el calificativo de “El Fénix de los Ingenios” además Cervantes lo llamó “Monstruo de la Naturaleza”. También se le conoció como:

a) “Monstruo del Ingenio”.

b) ”Poeta del Cielo y de la Tierra”.

c) ”El Boccacio Español”.

d) ”El Juvenal Español”.

e) ”El Horacio Español”.

31. Los tres temas importantes en el drama Fuente Ovejuna, de Lope de Vega según la crítica especializada son:

a) La traición, la rebelión y el honor.

b) La rebelión popular, el honor y el amor.

c) El amor, la pasión y la traición.

d) La infidelidad, la justicia y el abuso.

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Literatura

e)

El perdón, la lujuria y el honor.

 

d) Segismundo en un monólogo.

 

e) Clotaldo y Clarín.

32. No es aporte de Lope al teatro:

 

a) Representaciones de escenas sagradas bíblicas.

40.

“La vida es sueño” puede considerarse una obra:

b) División de obras en tres actos.

a) Que refleja la situación política española de los tiempos de Calderón.

b) Destinada al recreo de la corte.

c) Religiosa que trata de la relación de Dios con el

c) Introducción del gracioso en los dramas.

d) Ruptura de las unidades de espacio, tiempo y ac- ción.

hombre.

e) Creador del drama.

d) Que reflexiona sobre temas éticos y filosóficos.

e) Popular y nacionalista.

33. No caracteriza al teatro de Lope:

 

a) Profundo sentir nacionalista.

41.La vida es sueño, de Calderón, es un drama de carác- ter:

b) Presencia de monólogos filosóficos.

c) Personaje central colectivo.

 

a) Filosófico.

d) El honor y la justicia como valores fundamentales.

b) Popular.

e) Teatro popular.

c) Costumbrista.

d) De honor villano.

34. El pueblo de Fuenteovejuna es perdonado finalmente por:

e) Tragicómico.

a) El Juez.

42. La vida como preparación para un despertar trascendente es un concepto importante de la obra:

b) El Comendador.

c) El maestro de Calatrava.

 

a) La vida es sueño.

d) El Rey.

b) Fuenteovejuna.

e) Juana la Beltraneja.

c) El Quijote de la Mancha.

d) El Lazarillo de Tormes.

35. “Gallinas, vuestras mujeres sufrís que otros hombres

e) A la vida Retirada.

gocen”.

Estas palabras son pronunciadas en

 

Fuenteovejuna por:

a) Frondoso.

b) Basilio.

c) Esteban.

d) La reina Isabel.

e) Laurencia.

43. El teatro de Pedro Calderón de la Barca se caracteriza por:

a) Subrayas temas nacionales.

b) El desarrollo de temas populares.

c) Su riqueza inventiva.

 

d) Tocar preferentemente temas de la historia españo- la.

e) Su perfección formal y técnica.

36. En Fuenteovejuna de Lope de Vega, al amor cristiano de Frondoso por Laurencia se contrapone al deseo lascivo de:

a) Juana la Beltraneja.

44. La especie lírica en la cual destaca Garcilaso de la Vega es:

b) Isabel la Católica.

 

a) La Elegía.

c) Fernán Gómez de Guzmán.

b) La Oda.

d) Maestre de Calatrava.

c) La égloga.

e) Peribáñez.

d) La lira.

e) El soneto.

37. El pueblo de Fuenteovejuna mata al comendador para:

45. La lira es la combinación estrófica integrada por:

a)

a) Reparar una injusticia.

 

tres versos heptasílabos y dos endecasílabos.

b) Cumplir una promesa.

b) dos versos octosílabos y cinco pentasílabos

c) Realizar una ofrenda.

c) dos versos heptasílabos y tres endecasílabos.

d) Ofender a la reina.

d) cuatro versos monosílabos monorrimos.

e) Destruir al pueblo.

e) ocho versos octosílabos.

38. Los acontecimientos que ocurren durante la obra se llevan a cabo en:

46. La vida es sueño se desarrolla en:

 
 

a) España.

a) España.

b) Dinamarca.

b) Francia.

c) Francia.

c) Alemania.

d) Polonia.

d) Polonia.

e) Portugal.

e) Inglaterra.

 

39. En la primera escena aparecen:

47. El honor villano es un tema presente en la obra de: a) Lope de Vega.

a)

Rosaura y Clarín.

 

b) Garcilaso de la Vega.

b)

Segismundo y Clotaldo.

c) Pedro Calderón.

c)

Rosaura y Segismundo.

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TRILCE

48.

49.

50.

51.

52.

53.

54.

d)

e)

Miguel de Cervantes. Tirso de Molina.

¿Quién cumple el rol de gracioso en Fuente ovejuna?

a)

b)

c)

d)

e)

Clarín.

Frondoso.

Barrildo.

Esteban.

Mengo.

¿Quién instiga al pueblo de Fuenteovejuna a castigar al comendador?

a)

b)

c)

d)

e)

Laurencia.

Frondoso.

Esteban.

Barrildo.

Ortuño.

Labrador que se opuso al comendador que intentaba abusar de Laurencia.

a)

b)

c)

d)

e)

Flores.

Frondoso.

Esteban.

Barrildo.

Ortuño.

¿Qué especie dramática desarrolla principalmente Calderón de la Barca?

a)

b)

c)

d)

e)

Drama.

Entremés.

Auto Sacramental.

Tragedia.

Comedia.

El rey Basilio encarceló a su hijo por:

a)

b)

c)

d)

e)

Su conducta criminal. Temor al vaticinio. Su incapacidad para gobernar. Favorecer a sus sobrinos. Su ambición.

La estrofa utilizada por Fray Luis de León en su oda "A la vida retirada" es:

a)

b)

c)

d)

e)

Soneto.

Silva.

Tercetos.

Letrilla.

Lira.

"Corrientes aguas, puras, cristalinas, árboles que os estais mirando en ellas"

a)

Quevedo.

55.

56.

57.

58.

59.

60.

b)

c)

d)

e)

Garcilaso. Calderón de la Barca. Sepúlveda. Góngora.

La influencia de Petrarca se da en el Escuela:

a)

b)

c)

d)

e)

Salmantina.

Mística.

Barroca.

Tradicionalista.

Italiana.

Está escrita en liras:

a)

b)

c)

d)

e)

La perfecta casada. De los nombres de Cristo. Soledades. Salicio y Nemoroso. A la vida retirada.

La escuela que inaugura la lírica de la Edad de Oro es:

a)

b)

c)

d)

e)

Italiana.

Samaltina.

Sevillana.

Culterana.

Conceptista.

La escuela italiana está representada por:

a)

b)

c)

d)

e)

Garcilaso y Boscán. Manrique y Juan Ruiz. Fray Luis y Herrera. Góngora y Quevedo. Lope y Calderón.

No es un aporte de la escuela italiana:

a)

b)

c)

d)

e)

El terceto. La lira. La octava real. El soneto. La cuaderna vía.

Garcilaso de la Vega recoge el lamento de dos pastores en:

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Literatura

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