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Las fuentes históricas son cualquier testimonio (escrito, oral, material) que
permite la reconstrucción, el análisis y la interpretación de los acontecimientos
históricos. Las fuentes históricas constituyen la materia prima de la Historia.
Las fuentes históricas pueden ser objeto de diferentes clasificaciones según su
origen, el soporte en el que se encuentran, la temática que abordan o a la que se
refieren, la intencionalidad (si la tienen), etc.
PRIMARIAS (o históricas)
Fuentes primarias son las que se han elaborado prácticamente al mismo tiempo
que los acontecimientos a los que se refieren.
Nos llegan sin sufrir transformaciones, es decir, tal como fueron hechas en su
momento, no han sufrido alteraciones posteriores.
SECUNDARIAS (o historiográficas)
Fuentes secundarias son las que se han elaborado con posterioridad a la época a
la que se refieren y son el resultado del trabajo de investigación o de síntesis de
los historiadores.
Según el SOPORTE en el que se encuentran, las fuentes históricas pueden ser:
Documentos públicos: leyes, decretos, tratados internacionales, censos,
catastros, manifiestos, ficheros de un sindicato, informes encargados por el
Estado, obras literarias, la prensa ...
Documentos privados: cartas, diarios personales, testamentos ...
cualquier tipo de imagen: pinturas, fotografías, grabados, ilustraciones y
carteles, caricaturas, cómics ... [PRIMARIAS]
testimonios directos o grabaciones, entrevistas, discursos, programas de
radio, canciones, cuentos... [PRIMARIAS]
restos materiales y construcciones, objetos personales, herramientas y
máquinas, monedas, armas, objetos decorativos ... [PRIMÀRIAS]
información cuantitativa representada habitualmente en forma de tabla de
datos o gráficos [SECUNDARIA]
FUENTES
ORALES
FUENTES GRÁFICAS Y ESTADÍSTICAS
FUENTES ESCRITAS
FUENTES MATERIALES
FUENTES ICONOGRÁFICAS
FUENTES CARTOGRÁFICAS
IDENTIFIQUEMOS LA IMAGEN ¿ QUE
LECTURA NOS DEJA ESTA IMAGEN?
HISTORIA TRABAJO Y CULTURA
PREHISTORIA
EDAD ANTIGUA
EDAD MEDIA
EDAD MODERNA
EDAD CONTEMPORANEA
LA HISTORIOGRAFÍA
Conjunto de técnicas y teorías relacionadas con el estudian, el análisis y la
manera de interpretar la historia.
Estudio bibliográfico y crítico acerca de los textos escritos sobre historia y
sus fuentes, así como de los autores que han tratado estas materias.
Es la ciencia que se dedica a estudiar y a analizar como se ha dado, a lo largo
del tiempo, al registro de hechos históricos del hombre.
Es el relato mismo de la historia, el arte de escribirlo y el estudio científico de
sus fuentes, productos y autores, así como el estudio del desenvolvimiento de
los sociedades a través del tiempo.
DIFERENCIAS
HISTORIA
Comprensión de los hechos pasados porque indaga,
interpreta, clasifica, comprende y escribe los hechos
históricos.
HISTORIOGRAFÍA
Estudia la manera en que se han estudiado los hechos
históricos, analiza criterios
Actividad
Respeto a la diversidad
No discrimina entre hombres cultos o incultos.
Reconoce el desarrollo cultural desde sus inicios
más elementales hasta la actividad cultural más
compleja
ACTIVIDAD
Edward Tylor,
FIN DE LA
HISTORIA
Para Fukuyama, la historia es la lucha de las ideologías (formas de pensar con
expresión práctica) por imponerse una sobre otra. Desde el final de la Guerra
Fría, cuando finalmente, según él, la democracia liberal estableció su
hegemonía global en detrimento de los totalitarismos comunistas y fascistas, al
desaparecer el conflicto entre ideologías, termina la historia.
Según Fukuyama, una vez que la ideología capitalista ha triunfado, solo se
enfrentará a enemigos menores como el nacionalismo o el extremismo
religioso, como formas de tratar de revivir diferencias ideológicas.
Con el «fin de la historia», carente del conflicto entre capitalismo y
comunismo, el mundo moderno es poshistórico, quedando la historia solo
Francis Fukuyama como un argumento de los países que siguen trabados en conflictos
ideológicos.
Sin conflicto real, la economía capitalista sustituye a las ideologías que se
hacen innecesarias.
BANCO DE PREGUNTAS
1. ¿Qué es historia?
2. ¿Qué son las fuentes primarias?
3. ¿Qué son las fuentes secundarias?
4. ¿Cuáles son las ciencias auxiliares para el estudio de la historia?
¿Qué significa cultura?
¿Cómo enlazar la historia y la cultura?
CORRIENTES HISTORIOGRÁFICAS
HISTORICISMO: considera como objeto de la historia la vida humana en su totalidad y
multiplicidad. Considera que los conceptos abstractos empleados por la filosofía no son
adecuados para aprender las realidades concretas de la historia.
EXISTENCIALISMO: Nace como una propuesta ante las pretensiones de la razón. Carlos
Jaspers es una de las figuras mas importantes y se cuestiona ¿Qué soy yo ante el mundo?
MATERIALISMO HISTÓRICO: Karl Marx basada en la relación de producción y trabajo.
Divide a la historia Europea por modos de producción comunismo primitiva, esclavismo,
feudalismo y capitalismo. Lucha de clases.
Annales: toma en cuenta la geografía, el ambiente que afecta al ser humano y a la vez lo que el
hombre afecta.
Historia cultural: estudia y escribe la historia desde perspectivas diferentes, sus temas de
estudios las mujeres, niños, libros lectura, etc.
Positivismo, trabajo de Augusto Comte. Busca permanentemente el dato cierto, real, útil y
precisa.
CLASE INVERTIDA
• DONDE VIVIAN
• COMO SE ORGANIZABAN
EVOLUCIÓN DE HERRAMIENTAS
Homo habilis Neardentales Homo sapiens
PALEOLÍTICO INFERIOR
PALEOLÍTICO SUPERIOR
PALEOLÍTICO MEDIO
primero en trabajar fabricaron perfeccionó piezas
la piedra instrumentos mas pequeñas y afiladas
especializados puntas (microlitos) tallaron
Homo erectus de flechas, buriles, lanzas cuchillos de
tallaba guijarros cuchillos, trabajaron madera endurecidos al
para cortar, rascar la madera, fuego, anzuelos para
huesos y maderas elaboraron vestidos pesca, perfeccionaron
afinar pieles. abrigados vestimenta.
Dinamica simón dice
SOLICITAR A LOS ESTUDIANTES CIERTAS COSAS QUE UTILIZARIAN LOS
HOMINIDOS PARA REALIZAR ACTIVIDADES
REFLEXIONEMOS
1. Contesta: ¿Qué significa que los homínidos adoptaron una posición bípeda? ¿Qué cambios físicos distinguieron a los homínidos de los
simios?
2. Elabora un esquema del proceso de hominización, e indica los principales avances de cada especie.
3. ¿Crees que es exacta la afirmación «el hombre viene del mono»? Justifica tu respuesta.
4. Contesta: Según el esquema 1, ¿de dónde proviene el hombre?
5. Reflexiona: ¿Qué ventajas aportó el control del fuego para la vida de la especie humana?
6. La invención de los arcos, los propulsores y las agujas fue un gran avance. ¿Por qué?
7. Lee el texto del cuadro y responde las preguntas.
Neandertales y Sapiens coincidieron en Europa durante miles de años, hasta la extinción de los primeros. Según el texto, ¿por qué
ocurrió?
¿Crees que un grupo capaz de comunicarse mediante un lenguaje complejo coopera mejor? ¿Por qué? ¿Qué ventajas debió de aportar
una tecnología más eficaz?
8. Observa la imagen 2, analízala y responde:
¿Qué proceso sugiere? ¿Qué tiene que ver con el trabajo?
¿Crees que sea posible la evolución humana sin la evolución de las herramientas y del trabajo?
No hay razones para pensar en una guerra o una masacre (entre
neandertales y Sapiens).
Ambos grupos eran muy similares y sus necesidades eran las mismas.
Tuvieron que competir por los recursos y los Sapiens debieron de tener
alguna ventaja.
No sabemos cuál era, quizá la diferencia fue el lenguaje o tal vez fue
una nueva tecnología más eficaz.
J. Cervera y otros. (1998) Atapuerca (adaptación).
Plot Ediciones y Ed. complutense.
EXPLICACIONES SOBRE PROYECTO HUMANISTICO
CIUDADANÍA MUNDIAL Y DIGITAL
OBJETIVO DE APRENDIZAJE
OI.5.3. Tomar decisiones considerando la relación entre individuo y sociedad en la era
digital y sus influencias en las distintas producciones científicas y culturales, en un
marco de reconocimiento y respeto a los derechos.
OBJETIVO ESPECÍFICO
Los estudiantes comprenderán la importancia del uso responsable del internet, así como
la utilización segura de redes sociales y la correcta socialización de datos personales ya
que esta es una información imprescindible para tomar decisiones asertivas y
responsables comunicando a través de medios innovadores, creativos y escritos.
INDICADORES DE EVALUACIÓN
CS.H.5.1.15. Determinar las causas de la crisis de la comunidad matriarcal y la irrupción
del dominio patriarcal en el desarrollo de la humanidad (machismo).
TEMA: CIUDADANÍA MUNDIAL Y DIGITAL.
Actividades: leer el documento Lectura para reflexionar de
la Subsecretaría de Educación Intercultural Bilingüe, y
realice un resumen de 200 palabras con los aspectos más
importantes de la participación de la mujer en la sociedad
ecuatoriana.
El movimiento intercultural en Latinoamérica nace de las movilizaciones sociales de los pueblos
indígenas, particularmente de nuestro país, Ecuador. Desde la década de los cuarenta con nuestra lideresa
indígena, Dolores Cacuango, se inició una transformación social e histórica que continúa hasta el día de
hoy y continuará. La influencia de Dolores Cacuango, de Tránsito Amaguaña y de figuras como Nella
Martínez, conformó un movimiento denominado indigenista que reivindicó la lucha por la tierra, la
educación en las propias lenguas, el derecho de la mujer a estudiar y el desarrollo del arte indígena.
Estas luchas dieron su fruto para la década de los sesenta en donde se produce la gran Reforma Agraria
ecuatoriana consiguiendo la redistribución de la tierra como derecho histórico y como reivindicación
social y política frente al sistema feudal imperante desde la colonia. Cabe indicar que el modelo feudal
territorial en el caso ecuatoriano se termina en el año 1990 con el levantamiento del Inti Raymi.
La década de los setentas la revolución cubana, el movimiento indígena, las luchas internacionales de las
mujeres, la educación popular dieron una nueva visión de hacer estado desde el fortalecimiento de las
organizaciones sociales, gremiales, sindicales que procuraron una mayor equidad social y mayor acceso
a los bienes y servicios del estado, desde la base productiva hasta el acceso a la educación. Los
movimientos sociales convergen en el desarrollo de grandes organizaciones sociales alrededor de las
cuales se canalizaron las luchas de los pueblos, de los obreros, de las mujeres, de los gremios sociales.
Para la década de los ochentas, las organizaciones sociales piden mayor participación dentro del
estado, de igual manera la cooperación internacional se convierte en un aliado estratégico en estas
luchas y al final de esta década, en noviembre de 1988, aparece la Dirección Nacional de Educación
Indígena Intercultural Bilingüe. El término intercultural aparece de una manera institucionalizada y
nace desde la reflexión política de las nacionalidades y pueblos indígenas.
Posteriormente la Dirección Nacional de Educación Indígena Intercultural Bilingüe cedería su
nombre a Dirección Nacional de Educación Intercultural Bilingüe, dejando de lado el término
indígena y acogiéndose a lo intercultural. El 4 de junio de 1990 el movimiento indígena ecuatoriano
realiza el mayor levantamiento indígena del continente, denominado Inti Raymi, donde se rompe la
Subsecretaría de Educación Intercultural Bilingüe historia en un antes y en un después, de un estado
uninacional a un estado plurinacional, de un estado monocultural a un estado intercultural, de un
estado homogéneo a un estado plural; en el mundo de las ciencias se da también una revolución
científica, pues se pone de manifiesto la ciencia y el conocimiento de los pueblos originarios del
continente. Para el año 1998, la Constitución de la República recoge dentro de su constitución el
término de estado plurinacional y acepta la conformación de circunscripciones territoriales para las
nacionalidades y pueblos indígenas.
Estos avances fueron significativos dentro de la reflexión sobre la plurinacionalidad y la
interculturalidad, además de la valoración de las lenguas indígenas como oficiales dentro de los
territorios indígenas. En Montecristi en el año 2008 se incluye dentro de la Constitución de la
República en el artículo 1 la figura de un estado intercultural y plurinacional y se considera como
lenguas oficiales al kichwa, al shuar además del castellano y las demás lenguas indígenas como
lenguas oficiales dentro de sus territorios, existe un acápite completo sobre las comunas,
nacionalidades y pueblos indígenas, además de incluir dentro de lo intercultural a los pueblos
afrodescendientes y a los pueblos montubios. Como se puede observar la interculturalidad nace de
las luchas sociales de los pueblos indígenas y se ha convertido en una política institucional del
estado y de los gobiernos, esta visión de la interculturalidad plantea una relación equitativa del
poder entre los actores sociales y los actores políticos del estado que han detentado el poder por
siglos. La interculturalidad desde esta visión plantea la aceptación de las lenguas indígenas como
oficiales en todo el territorio nacional, la reciprocidad y redistribución de la riqueza del estado, una
economía ecológica, solidaria e intercultural, una educación para la riqueza, el desarrollo de la
ciencia y la cultura, el respeto a los derechos humanos, participativo e inclusivo
¿Qué es la Revolución neolítica?
La revolución neolítica fue un cambio crucial en los modos de vida de la humanidad, en el
que se pasa de un estilo de vida nómada a uno sedentario, lo que acarrea, asimismo, una
transformación económica, de una economía recolectora se pasa a una economía productora.
Ocurrió en el “Creciente Fértil”, que cubre la zona egipcia del valle del Nilo (África) hasta
Mesopotamia, entre los ríos Tigris y Éufrates (Asia). La causa habría sido un cambio
climático, que produjo un terreno seco y el hombre tuvo que plantar y lograr la reproducción de
los animales cercanos. Debido a la afluencia del Tigris y del Éufrates fue posible la ganadería y
la agricultura. Este sería el centro desde el que el neolítico se difundiría.
Según Braidwood (1971), el cambio climático no fue la causa principal puesto que ya había
sucedido anteriormente. Tampoco considera que Mesopotamia haya sido el centro. Según él,
lo que más explica la transformación, tiene que ver con el grado de avance que tenía la
humanidad entonces.
Agricultura
Actividad
Realizar una investigación sobre todas las acciones que
implica la violencia sexual y de género, todo ello bajo
aspectos de legales.
Construir un infograma sobre la investigación de las
acciones que implica la violencia sexual y de género
LA VIOLENCIA
Las violencias son ejercicios abusivos de poder de una persona o entidad sobre
otra u otras personas. Pueden provocar daños físicos, sexuales, psicológicos,
entre otros, que se expresan como consecuencias de las diversas manifestaciones
de la discriminación. El propósito de las violencias es coaccionar, controlar o
lesionar la integridad y dignidad de la víctima. Las violencias pueden ejercerse
en distintos contextos y por diversos medios, por lo que es importante referirse a
este fenómeno en plural.
Por ejemplo, la Ley Orgánica Integral para Prevenir y Erradicar la Violencia
contra las Mujeres (LOIPEVM) (2018) , en su artículo 10, identifica
ocho formas o tipos de violencia.
PERO ¿QUÉ DICE LA LEY?
Toda acción que implique la vulneración o restricción del derecho a la integridad sexual y a
decir voluntariamente sobre su vida sexual y reproductiva a través de:
Amenazas, coerción, uso de la fuerza e intimidación
Incluye la violación dentro del matrimonio o de otras relaciones vinculares y de parentesco,
exista o no convivencia.
La transmisión intencional de infecciones de transmisión sexual(ITS)
La prostitución forzada y otras prácticas análogas.
También es violencia sexual la implicación de niñas y adolescentes en actividades sexuales
con un adulto o con cualquier otra persona que se encuentre en situaciones de ventaja frente
a ellas, sea por su edad, por razones de su mayor desarrollo físico o mental, Por la relación
de parentesco, afectividad o de confianza que la une a la niña o adolescente.
por su ubicación de autoridad o de poder.
El embarazo temprano en niñas y adolescentes.
El matrimonio en edad temprana,
La mutilación genital femenina y la utilización de la imagen de las niñas
adolescentes en pornografía
El artículo 66 de la Constitución del Ecuador, entre otros aspectos, reconoce y
garantiza una vida libre de violencias en los ámbitos público y privado, como
parte del derecho a la integridad personal, que incluye:
a) La integridad física, psíquica, moral y sexual.
b) Una vida libre de violencia en el ámbito público y privado. El Estado
adoptará las medidas necesarias para prevenir, eliminar y sancionar toda forma
de violencia, en especial la ejercida contra mujeres, niñas, niños y adolescentes,
personas adultas mayores, personas con discapacidad, y contra toda persona en
situación de desventaja o vulnerabilidad; idénticas medidas se tomarán contra la
violencia, la esclavitud y la explotación sexual.
c) La prohibición de la tortura, la desaparición forzada y los tratos y penas
crueles, inhumanos o degradantes.
Lee y analiza el siguiente texto.
Ante todo, las mujeres no han sido siempre el sexo oprimido o «segundo sexo». La
antropología o los estudios de la Prehistoria nos dicen todo lo contrario. En la época del
colectivismo tribal las mujeres estuvieron a la par con el hombre y estaban reconocidas por el
hombre como tales.
En segundo lugar, la degradación de las mujeres coincide con la destrucción del clan
comunitario matriarcal y su sustitución por la sociedad clasista y sus instituciones: la familia
patriarcal, la propiedad privada y el Estado.
Los factores claves que llevaron al derrocamiento de la posición social de la mujer tuvieron
origen en el paso de una economía basada en la caza y en la recogida de comida, a un tipo de
producción más avanzado, basado en la agricultura, la cría de animales y el artesanado urbano.
La primitiva división del trabajo entre los sexos fue sustituida por una división social del
trabajo mucho más complicada.
La mayor eficacia del trabajo permitió la acumulación de un notable excedente productivo que
llevó, primero, a diferenciaciones, y después a profundas divisiones entre los distintos estratos
de la sociedad.
En virtud del papel preeminente que habían tenido los hombres en la agricultura
extensiva, en los proyectos de irrigación y construcción, así como en la cría de
animales, se apropiaron poco a poco del excedente, definiéndolo como propiedad
privada.
Estas riquezas potencian la institución del matrimonio y de la familia y dan una
estabilidad legal a la propiedad y a su herencia. Con el matrimonio monogámico, la
esposa fue colocada bajo el completo control del marido, que tenía así la seguridad
de tener hijos legítimos como herederos de su riqueza.
Con la apropiación por parte de los hombres de la mayor parte de la actividad
social productiva, y con la aparición de la familia, las mujeres fueron encerradas en
casa al servicio del marido y la familia. El aparato estatal fue creado para reforzar y
legalizar la institución de la propiedad privada, el dominio masculino y la familia
patriarcal, santificada luego por la religión.
Evelyn Reed. La clásica teoría marxista sobre el matriarcado.
Extraído de: http://goo.gl/PJs42M.
Responde:
a. ¿Qué relación existe entre el trabajo y la desigualdad entre
hombre y mujeres?
b. Enumera los factores que influyeron en «el derrocamiento
de la posición social de la mujer».
c. Según la lectura, qué papel juega el Estado respecto a la
sociedad patriarcal
VIDEO PARA TRABAJAR EN CLASE
https://www.youtube.com/watch?v=fvKdL7RQM_o
https://1drv.ms/w/s!Au7YZPJVwsBAhFrOnYZ7ymHb3NR8?e=bXqBkm
REVOLUCIÓN NEOLÍTICA Y LA DOMESTICACIÓN ANIMAL
REALIZAR PREGUNTAS PARA SER TRABAJADAS EN CLASE
Video Mesopotamia
https://www.youtube.com/watch?v=Ptz0vfOZ12w
PREGUNTA GENERADORA
MESOPOTAMIA
En arquitectura, construyeron
templos, palacios, puentes y
caminos.
Pero la obra de mayor importancia
fue la Gran Muralla, que aún se
conserva.
También desarrollaron artesanía a
partir del bronce, el hierro, el marfil
y la porcelana.
https://www.youtube.com/watch?v=j
x6mEpLMxUo
Ubicar el video 1 hora de lunes
INDIA Y SUS APORTES
https://www.youtube.com/watch?v=2togva9WM6I
Una sociedad de castas En la antigua India la sociedad estaba estratificada de acuerdo a un criterio
racial que se justificaba a través de la religión. Los arios introdujeron en la India una mitología
según la cual el padre de esa civilización y creador de la primera dinastía fue Manú, cuyo código
de leyes, que lleva su nombre, prescribe una doctrina, llamada “chaturnvarnya”.
El término “varnya” significa “color”, de manera que el régimen sociopolítico dividía a la
población en castas de acuerdo al color de piel: mientras más blancos eran más puros; mientras más
oscuros, más impuros.
Además, estaba justificada la esclavitud.
La chaturnvarnya forma parte de la religión que conocemos como brahmanismo o hinduismo, que
se extendió por casi todo el territorio de la antigua India hasta la actualidad
ORGANIZACIÓN
SOCIAL
Economía
En la antigua India la actividad agropecuaria fue la base de la economía. Cultivaron trigo, arroz, cebada,
dátil, algodón; criaron ganado vacuno y porcino. También desarrollaron la artesanía.
Estas actividades contaron con el esclavismo y sistema de castas para su desarrollo, como en otras
civilizaciones antiguas.
También sostuvieron intercambio comercial con pueblos de Europa y África.
Religión
El hinduismo no es una religión sino un conjunto de cultos basados en los libros sagrados aportados por los
arios: Los Vedas, el Mahabarata y el Ramayana, además del Código de Manú, que estableció la
organización, normas y leyes de la antigua India.
El hinduismo o brahmanismo tiene tres dioses principales: Brahma, el creador; Vishnú, el conservador que
reencarnó varias veces, la novena vez fue en Sidharta Gautama (Buda), en el siglo V a. C.; y Shiva,
legislador y justiciero.
A la doctrina de Buda y al culto que se desarrolló en torno a él, los conocemos como budismo, religión
establecida como oficial por Chandragupta.
Aportes culturales
• Matemática y astronomía: Además de conocimientos de álgebra y trigonometría,
India legó al mundo la notación posicional empleando la cifra cero como valor nulo.
Hacia el siglo IV después de
Cristo, en India se hicieron cálculos sobre el que más adelante los griegos llamaron el
número Pi. Estos conocimientos fueron transmitidos a Occidente por los árabes a través
de España e Italia en el Medioevo.
En cuanto a astronomía, la antigua India determinó que la tierra giraba sobre su propio
eje, estableció un calendario de doce meses, estudió los eclipses y midió el diámetro de
la Luna.
• Tecnología: Entre los siglos V y IV a. C., en el valle del Indo ya se cultivaba algodón
con fines textiles.
Por otro lado, desarrollaron la industria del acero casi 2000 años antes que Occidente.
EGIPTO Y SU LEGADO
https://www.youtube.com/watch?v=xxEwI5nDs8s
Hacia el V milenio a. C., pequeñas poblaciones se formaron en las orillas del río Nilo,
en el noreste de África, para aprovechar el agua y la fertilidad del suelo. Poco al seguir
fue creando una gran civilización, siguiendo un proceso similar al de Mesopotamia.
El Nilo era un recurso económico básico, pues hacía posible la agricultura que, junto
con la ganadería, era la base de la economía. Además, suministraba pesca y la planta del
papiro, que crecía en la orilla. El papiro se utilizaba para construir embarcaciones,
elaborar cestos o confeccionar papel para escribir.
El río era también el eje principal de comunicación.
Los productos agrícolas se intercambiaban por madera, metales, perfumes y otros
productos de lujo de las ciudades orientales y de Somalia.
EL CICLO DE LOS TRABAJOS AGRÍCOLAS
El río era fuente de vida solo en una estrecha franja de tierras que lo bordeaban; el resto
era desierto.
Cada año, con las fuertes lluvias de verano, el río Nilo subía de nivel e inundaba sus
orillas. (IMAGEN 1
Cuando las aguas se retiraban, dejaban húmedas las tierras de la orilla y quedaba
depositada una capa de limo negro que fertilizaba el suelo. (IMAGEN 2)
Pero, a fin de aprovechar la tierra para la agricultura, hubo que controlar estas crecidas.
Se construyeron canales y diques para llevar el agua donde era necesario, así se ampliaba
la superficie cultivable y se evitaba que se formaran zonas pantanosas e insalubres.
(Imagen 3)
El ciclo de trabajo era regular: labrar la tierra después de la crecida del río, sembrar en el
limo depositado y cosechar. Se cultivaban cereales, verduras y lino. Las labores se
reiniciaban tras la siguiente crecida.
ESTRUCTURA SOCIAL viernes
El faraón era, a la vez, el rey y un dios viviente.
Representaba la máxima autoridad política y militar. Todas las tierras
eran suyas y controlaba las obras de canalización y el comercio.
A cambio, debía asegurar el orden en el país y luchar contra los
enemigos.
También encarnaba la máxima autoridad religiosa, porque era el
descendiente del dios Osiris en la Tierra y debía asegurar la armonía
en el mundo. Así pues, sus órdenes eran leyes y los egipcios lo
adoraban como a un dios.
PRIVILEGIADOS
Los funcionarios y los jefes del ejército). Los sacerdotes vivían
en los templos y se ocupaban del culto a los dioses. También se
dedicaban a la ciencia.
Para gobernar un territorio tan extenso, el faraón organizó una
compleja administración con varios tipos de funcionarios y un
ejército. Los altos funcionarios solían ser familiares del faraón.
Los escribas se formaban en las escuelas de los templos.
Recaudaban los impuestos, llevaban la contabilidad del reino y
transcribían las órdenes del faraón.
ARTESANOS, MERCADERES Y
CAMPESINOS
Eran personas libres. Los artesanos y los mercaderes vivían en ciudades o
aldeas, en pequeños talleres, o alrededor de las residencias reales y de los
templos. Los grandes mercaderes importaban para la corte del faraón materiales
(maderas nobles, incienso, mirra, perfumes, plata...) de los que se carecía en
Egipto.
Los artesanos y los grandes mercaderes vivían mejor que el resto de la
población, porque estaban protegidos por el faraón.
Los campesinos representaban la mayoría de la población (un 90 %), pero no
poseían la tierra que cultivaban, que pertenecía al faraón. Por ello, una parte de
la cosecha se ofrecía al faraón como impuestos.
Algunos meses al año debían trabajar en la construcción de grandes obras
(tumbas reales, templos, diques y canales).
ESCLAVOS
https://prezi.com/hcelluasgrpq/civilizacion-griega/
https://www.youtube.com/watch?v=MYWvS40y3V4
ACTIVIDAD PREGUNTA - RESPUESTA
1 ¿Qué SIGNIFICA LA PALABRA HELENOS
Sociedad esclavista.
Ciudadanos varones hijos de padres y madres ateniencies, tenían derechos políticos
podían ser elegidos y elegir
No ciudadanos atecos, carecían de derechos políticos y públicos. Se dedicaban a la
artesanía y comercio
Ciudadanos miembros de una comunidad política
Ciudadanos poseían tierras y los esclavos pertenecían a otras personas
No ciudadanos no se les daba la ciudadanía.
3 clases sociales ciudadanos, metecos (extranjeros) esclavos
Mujeres excluidas de la civilización griega.
CONCLUSIONES
https://www.youtube.com/watch?v=irvetftsj3w
OBSERVEMOS LA IMAGEN, EL MITO DE LA
FAMILIA DE LOS FUNDADORES
https://www.youtube.com/watch?v=wQOvAPnMTuk
El mito de la fundación de la ciudad.
Como los dos hermanos querían convertirse en reyes de la nueva urbe decidieron
consultar a los auspicios divinos: el vuelo de las aves indicó que el escogido
era Rómulo. Éste trazó un surco con un arado señalando los límites de la ciudad,
en torno al monte Palatino y amenazó de muerte a quien los
traspasara. Rómulo mató a su hermano Remo porque se burló de él sobrepasando
las murallas que hizo de la ciudad. Rómulo al asesinar a su hermano por no
respetar las murallas de la ciudad simboliza el ideal romano de defensa de la patria
por encima de los sentimientos e intereses personales.
Rómulo dio nombre a la ciudad, Roma, y gobernó como rey, comenzando la
monarquía romana. Posteriormente, los romanos utilizaron la fundación de Roma,
753 a.C., como referencia para fechar cualquier acontecimiento.
Origen y monarquía Romana
https://www.youtube.com/watch?v=ped03cRoMks
ORIGEN
Uno de los factores que destaca de roma es su origen mitológico comenzó siendo un pueblo
muy pequeño de agricultura y después fue uno de los imperios mas grandes del mundo
A finales del siglo VII a. de C., Roma fue conquistada por los etruscos, quienes pasaron a ser
una elite aristocrática y monárquica. Estos reyes pertenecieron a una familia rica conocida
como los Tarquinos
LEYENDA
Roma fue fundada por dos hermanos gemelos descendientes de un príncipe Troyano llamado
Eneas: Rómulo y Remo. Abandonados en su infancia, fueron rescatados y criados por una
loba.
La leyenda dice que Rómulo mató a Remo cuando éste último atravesó los muros de la
ciudad, afirmando que un destino similar caería sobre cualquiera que intentara traspasar sus
límites.
MONARQUÍA
Los orígenes de la monarquía son imprecisos, si bien parece claro que fue la
primera forma de gobierno de la ciudad, un dato que parecen confirmar la
arqueología y la lingüística. La mitología romana vincula el origen de Roma y
de la institución monárquica al héroe troyano Eneas, quien navegó hacia el
Mediterráneo occidental huyendo de la destrucción de su ciudad hasta llegar a
Italia. Allí fundó la ciudad de Lavinio, y posteriormente su hijo Ascanio
fundaría Alba Longa, de cuya familia real descenderían los gemelos Rómulo y
Remo, los fundadores de Roma
Vida Monárquica
Antes de su etapa republicana, Roma fue una monarquía gobernada por reyes. Todos los reyes,
excepto Rómulo (por haber sido el fundador de la ciudad), fueron elegidos por la gente de Roma para
gobernar de forma vitalicia, y ninguno de ellos usó la fuerza militar para acceder al trono. Aunque no
hay referencias sobre la línea hereditaria de los primeros cuatro reyes, a partir del quinto rey,
Tarquinio Prisco, la línea de sucesión fluía a través de las mujeres de la realeza. En consecuencia, los
historiadores antiguos afirman que el rey era elegido por sus virtudes y no por su ascendencia.
Monarcas
-Romulo 753-717 a.c
-Numa Pompilio 716-674 a.c
-Tulio Hostilio 673-642 a.c
-Anco Marcio 641-617 a.c
-Tarquinio Prisco 616-578 a.c
-Servio Tulio 578-534 a.c
-Tarquinio el Soberbio 534-509 a.c
https://www.youtube.com/watch?v=mPaMyX
wls7U
EXPANSIÓN Y CRISIS DE LA REPÚBLICA ROMANA
https://www.youtube.com/watch?v=uYVDeOavAL4
CULTURA HEBREA
HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO
Se inicia con la llegada de los primeros pobladores a la orilla del rio Jordán y se extiende hasta
la destrucción de Jerusalén por el emperador Tito.
JACOB ABRAHAMHijo de Isaac y nieto de Abraham, llamado también Israel, que quiere
decir el que lucha con Dios.Fue el primero de los patriarcas. Nació en la ciudad de Ur, en
Mesopotamia. Inicia la peregrinación y la búsqueda de la tierra prometida, se dirigió con su
gente al desierto, donde Jehová, en recompensa a su obediencia, le aseguro las tierras de
Canaán.
MOISES Su nombre significa salvado de las aguas. Libero a su pueblo de la
opresión egipcia a través del Éxodo.
RELIGION El antiguo testamento está escritos por los hebreos. Habla de las
costumbres y pensamientos morales de los israelitas. La primera gran diferencia
de la religión del pueblo hebreo con los demás del Cercano Oriente es que eran
monoteístas. Este es justo y bueno y exige a su pueblo el cumplimiento de una
moralidad. No tiene forma humana, esto significa que no puede ser representado.
"Todas las formas literarias se encuentran allí
"Todas las formas literarias se encuentran allí. La lírica de más alta
inspiración, en numerosos signos y profecías; la egipcia, en pocos fragmentos
de Éxodo y del Libro de los Reyes; la oratoria más fogosa en muchos
profetas: la literatura didáctica, en los Proverbios."
Los libros antiguos del Testamento fueron escritos en antiguo hebreo y suelen
clasificarse en los siguientes grupos:
1.-Libros históricos
.2.-Libros poéticos.
3.-Libros proféticos.
4.-Libros filosófico morales.
LIBROS HISTORICOS Los libros históricos son el Pentateuco, el libro de Josué,
el de los Jueces, el delos Reyes, los Paralipómenos, el de Esdras, el de Nehemías,
los de los Macabeos, etc.