Philippe Joutard: Se podría afirmar que la escuela, esa “fabrica de ciudadanos”,

es la institución principal en la formación de la conciencia histórica de un país.

Como ha señalado, tradicionalmente la enseñanza de la historia en la escuela ha
tenido cuatro metas:

(i) establecer una memoria colectiva;

(ii) actuar como un vector para la identidad nacional;

(iii) preparar al estudiante para que entienda el mundo en el que va a vivir; y

(iv) desarrollar un espíritu crítico.

Marc Bloch: (1866 1944): Considera que la historia es la ciencia de los hombres
en el tiempo, hoy la definimos como la relación de los acontecimientos públicos y
políticos de los pueblos. Es una ciencia social que estudia en forma metódica y
sistemática el pasado del hombre. A su vez podemos hablar de una historia cíclica
y de una lineal, y actualmente podemos definir a la historia como: la ciencia que
estudia las experiencias y la dinámica social en el tiempo. Los aspectos esenciales
de la historia son: la dimensión espacial, la dimensión temporal, la dimensión
social, la entidad coherente y estructurada de la realidad histórica, así como la
relación entre estructura y dinámica social. La historia no es solamente una ciencia
en marcha. Es también una ciencia que se halla en la infancia: como todas las que
tienen por objetivo el espíritu humano, este recién llegado al campo del
conocimiento racional. La Historia es la “ciencia de los hombres en el tiempo”. Es
decir, el suceso histórico lo genera un individuo o un grupo en un espacio físico y
un tiempo. Es la ciencia de los hombres en el tiempo, hoy la definimos como la
relación de los acontecimientos públicos y políticos de los pueblos. Es una ciencia
social que estudia en forma metódica y sistemática el pasado del hombre.

Lucien Febvre La historia es el estudio científicamente elaborado de las diversas

actividades y de las diversas creaciones de los hombres de otros tiempos,
captadas en su fecha, en el marco de sociedades extremadamente variadas y, sin
embargo, comparables unas a otras (el postulado es el de la sociología);
actividades y creaciones con las que cubrieron la superficie de la tierra y la
sucesión de las edades. La historia es la ciencia del hombre, ciencia del pasado
humano. Y no la ciencia de las cosas o de los conceptos. Sin hombres ¿quién iba
a difundir las ideas? Ideas que son simples elementos entre otros muchos de ese
bagaje mental hecho de influencias, recuerdos, lecturas y conversaciones que
cada uno lleva consigo. ¿Iban a difundirlas las instituciones, separadas de
aquellos que las hacen y que, aun respetándolas, las modifican sin cesar? No,
solo del hombre es la historia, y la historia entendida en el más amplio sentido.
...La historia es ciencia del hombre; y también de los hechos, sí. Pero de los
hechos humanos. La tarea del historiador: volver a encontrar a los hombres que
han vivido los hechos y los que, más tarde, se alojaron en ellos para interpretarlos
en cada caso.

Pierre Vilar: La investigación histórica es el estudio de los mecanismos que

vinculan la dinámica de las estructuras - es decir, las modificaciones espontáneas
de los hechos sociales de masas - a la sucesión de los acontecimientos - en los
que intervienen los individuos y el azar, pero con una eficacia que depende
siempre, a más o menos largo plazo, de la educación entre estos impactos
discontinuos y las tendencia de los hechos de masas. Me objetaréis que la historia
así entendida es el mecanismo de los hechos sociales, no sólo pasados, sino
presentes y futuros, lo que en materia de conocimientos constituye el tema de la
sociología, y en materia de acción el tema de la política. Pero ¿qué otra cosa se
propone la historia que no sea, en el mejor de los casos, edificar una sociología
del pasado, y de forma frecuente — durante mucho tiempo la más frecuente —
reconstruir una política? En ambos casos está claro que la materia de la historia
es la misma que la que tratan los sociólogos y que la que manejan los políticos,
por desgracia casi siempre de manera empírica"

Josep Fontana: Conjunto de métodos cuya finalidad principal es la de ayudar a

los hombres a que, a través del desciframiento de su pasado, comprendan las
razones que explican su situación presente y las perspectivas de que deben partir
en la elaboración de su futuro. Bueno será que se comience a enseñar la historia
como un sistema de investigación: como un conjunto de métodos cuya finalidad
principal es la de ayudar a los hombres a que, a través del desciframiento de su
pasado, comprendan las razones que explican su situación presente y las
perspectivas de que deben partir en la elaboración de su futuro. Una historia-
herramienta, que enriquece la capacidad de comprensión y de crítica, supone una
participación activa de todos cuantos se interesan por ella.

Edwar H. Carr: La historia en sus dos sentidos - la investigación llevada a cabo

por el historiador y los hechos del pasado que el estudia -, es un proceso social,
en el que participan los individuos en calidad de seres sociales; y la supuesta
antítesis entre la sociedad y el individuo no es sino un despropósito interpuesto en
nuestro camino para confundirnos el pensamiento.

Juan Brom: En su origen etimológico la palabra Historia significa indagación, y

que posteriormente se le dio la connotación de indagación del pasado. La historia
es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como
método las ciencias sociales, estudia hechos o fenómenos de todo tipo y de toda
duración transcendentes de la vida de la humanidad en todas sus conexiones
tanto sincrónicas como diacrónicas. Tiene como función (en la sociología)
investigar las formas de mejorar el funcionamiento de la sociedad humana. La
historia se dedica a la investigación y exposición de hechos determinados. La
Filosofía de la historia se basa en la correcta interpretación de los conocimientos
de los mismos sistemáticamente. La comprensión de la historia exige un
conocimiento mínimo y general de todos los acontecimientos de la humanidad,
para ello debe tenerse una visión panorámica de la división de la historia y un
estudio sistemático de hechos concretos. Es un conjunto de fenómenos
pertenecientes a un aspecto determinado de la realidad, ya que trata lo que
sucedió con las sociedades humanas a través del tiempo.

Miguel Ángel Gallo La Historia es una “serie de acontecimientos, pasados y

presentes”, o bien, la disciplina que se dedica a su estudio.

Marx, Engels: La Historia parte del conocimiento de la totalidad social” en el

conjunto de los modos de producción, es decir, en la estructura global dinámica,
dividida en tres estructuras regionales: económicas, ideológicas y jurídico-
políticas. En toda época histórica, el modo económico predominante de
producción e intercambio, y la estructura social que deriva necesariamente de él,
constituye el fundamento sobre el cual se basa la historia política e intelectual de
una época, y únicamente a partir de él puede explicársela; (...), en consecuencia,
toda la historia de la humanidad (desde la abolición del orden gentilicio, con su
propiedad común de la tierra) ha sido una historia de luchas de clases, de luchas
entre clases explotadoras y explotadas, dominantes y dominadas; (...) la historia
de esas luchas de clases constituye una serie evolutiva que ha alcanzado en la
actualidad una etapa en la cual la clase explotada y oprimida el proletariado ya no
puede lograr su liberación del yugo de la clase explotadora y dominante la
burguesía sin liberar al mismo tiempo a toda la sociedad, de una vez por todas, de
toda explotación y opresión, de todas las diferencias y luchas de clases.

(Winston Churchill) “Estudiad la historia, toda clase de historia, porque sin

reflexión sobre el pasado, no será posible caminar en la dirección correcta entre
las diferencias del futuro”

(anónimo) “Los pueblos que no conocen su propia historia están condenados a

repetir los mismos errores”
(Eduardo Galeano). “La historia es como un profeta con la mirada vuelta hacia
atrás, por lo que fue y contra lo que fue, anuncia lo que será”

(Cicerón) “La historia es el testimonio de los tiempos, luz de verdad, vida de la

memoria, maestra de la vida, anunciadora de lo porvenir”

(Hebbel) “La historia es el cauce que el río de la vida abre a sí mismo”

( C. Sée) “Dicen que la historia se repite. Pero lo cierto es que sus lecciones no se
aprovechan”.

Marrow: "La historia es el conocimiento del pasado humano, pero es pasado en la

medida en que lo conocemos. La historia es inseparable del historiador, es decir
que no hay historia sin historiador, sino son hechos muertos. Sin documentos, el
historiador no puede hacer historia."

Tucidedes: Considera que la historia es algo más que un relato porque es posible
encontrar similitudes entre el pasado y el presente. Según la historia tradicional se
dice que ésta comienza con la aparición del lenguaje escrito (Registro escrito),
señalando que sólo existen hechos relevantes.

HUIZINGA: Es la forma en que una cultura se rinde cuentas de su pasado

Heródoto: Fue el primero en manifestar preocupación por dejar un testimonio

verídico de los hechos consultando fuentes (archivos, tablillas, inscripciones) e
informantes directos, sometiendo el material hallado a cierta crítica. Los Dioses
son los que determinan el curso de la historia.

Polibio: Quiere contar historia, sus hechos según la verdad, son tarea bastante
difícil y más aún sin medios de ningún género (sin archivos, repertorios ni
bibliotecas especializadas) quedara sólo con la ilusión de hacerlo.
Descartes: Considera que la historia era asunto sólo bueno para políticos y
guerreros.

Voltaire: Con él, la historia rompe con el esquema de relato con el cual venía
trabajando y se sustituye el relato por la explicación de los hechos.

Michelet: Introduce por primera vez al pueblo como protagonista de la historia.

Leopoldo Von Ronke: Tanto él, como alemanes ocupados del concepto y estudio
de la historia aportan el rigor erudito (Intersección de varias ciencias o artes) y el
conocimiento crítico de las fuentes de la historia (1795 1886).

Francois Simiand: En el año 1903 demuestra que en la historia se producen unos

constantes hechos que se repiten e incorporó más tarde la idea de los ciclos
económicos.

JORGE BASADRE: Los hombres que fundaron la República fueron generosos,

idealistas y patriotas; pero les falto tener una conciencia plena del Perú en el
espacio y el tiempo…..Creyeron inventar un país nuevo. Ignoraron que este país
tenía precisamente un privilegio envidiable: el privilegio de una vieja cultura. De la
Colonia hablaron como si solo hubiese sido el “largo tiempo”, durante el cual “el
peruano oprimido, la ominosa cadena arrastro”. Y si pensaron en los incas, no
vieron los problemas y las enseñanzas que de esa época emanaban.

PABLO MACERA: Creo que la historia es una actitud y un tipo de pensamiento

muy complicado, que no es ejercido exclusivamente por el historiador profesional.
De algún modo cada familia y cada individuo tiene una memoria histórica y
convive con la historia y la maneja a diario. Alguna vez yo recomendaba
conversando con profesores que le pidan a sus alumnos que hagan un inventario
de las cosas que encuentran en su dormitorio, y luego coloquen al lado las fechas
tentativas o aproximadas en que han sido producidas, y se verá que todos
convivimos con objetos que pueden tener 20 años, 10 años, tres meses o dos
horas. La temporalidad y la historicidad son categorías de la existencia humana.
De modo que la historia como conocimiento profesional no es sino una de las
formas más sofisticadas y organizadas de esta experiencia histórica que es básica
en el ser humano. La historia es la forma humana del tiempo.
Gustavo Pons Muzzo: El objeto de este curso es pues, estudiar como se ha ido
formando el Perú a través del tiempo; cómo se ha formado nuestra cultura, cuáles
son sus elementos propios e importados, qué tenemos de originales, qué de
imitadores. Por eso, en este curso dejan de tener importancia las fechas, guerras,
revoluciones, personajes, nombres de hechos, etc., sino en cuanto han contribuido
a la formación del Perú, formación nacional que debe de alcanzar su máxima
expresión en el futuro, hacia donde deben tender los esfuerzos de todos los
peruanos

Raul Porras Barrenechea: Mi experiencia de profesor me dice que no hay

laboratorio ni templo que supere a la clase de historia para la formación del
espíritu de la nacionalidad. En la clase de historia patria el silencio se hace solo
sin disciplinas ni castigos, por la sola presencia de las sombras heroicas que
surgen del pasado, por el relato que aprieta el corazón de los niños con la
emoción del triunfo o la audacia que engrandecen la hora de la abnegación o de la
solitaria figura moral que se yergue, contra la barbarie o la fuerza, en defensa de
la libertad o del débil. En ese silencio repentino de las clases de historia, en el
ejemplo puro que pasa únicamente por la voz del profesor como fuerza misteriosa
y sagrada, está el soplo creador de la nacionalidad. Para vivir la hora futura y
póstuma de esa lección lucharon los apóstoles y murieron los héroes. La historia
que es "la forma suprema de simpatía humana", recoge todos aquellos rastros
dispersos de una misma luz y en el ambiente lleno de nueva vida y pujanza de
clase, lo hace nuevamente dolor alegría, angustia, admiración o protesta. En esa
comunión entre el pasado y el presente, entre la niñez y los héroes, se va forjando
diariamente la imagen de la patria

Jose Carlos Mariategui: El problema de nuestro tiempo no está en saber cómo

ha sido el Perú. Está, más bien, en saber cómo es el Perú. El pasado nos interesa
en la medida en que puede servirnos para explicarnos el presente

Tucidedes: Considera que la historia es algo más que un relato porque es posible
encontrar similitudes entre el pasado y el presente. Según la historia tradicional se dice que
ésta comienza con la aparición del lenguaje escrito (Registro escrito), señalando que sólo
existen hechos relevantes.

Heródoto: Fue el primero en manifestar preocupación por dejar un testimonio verídico

de los hechos consultando fuentes (archivos, tablillas, inscripciones) e informantes directos,
sometiendo el material hallado a cierta crítica. Los Dioses son los que determinan el curso de
la historia.
 Polibio: Quiere contar historia, sus hechos según la verdad, son tarea bastante difícil y
más aún sin medios de ningún género (sin archivos, repertorios ni bibliotecas especializadas)
quedara sólo con la ilusión de hacerlo.

     Descartes: Considera que la historia era asunto sólo bueno para políticos y
guerreros.

Marc Bloch (1866 1944): Considera que la historia es la ciencia de los hombres en el

tiempo, hoy la definimos como la relación de los acontecimientos públicos y políticos de los
pueblos. Es una ciencia social que estudia en forma metódica y sistemática el pasado del
hombre. A su vez podemos hablar de una historia cíclica y de una lineal, y actualmente
podemos definir a la historia como: la ciencia que estudia las experiencias y la dinámica social
en el tiempo. Los aspectos esenciales de la historia son: la dimensión espacial, la dimensión
temporal, la dimensión social, la entidad coherente y estructurada de la realidad histórica, así
como la relación entre estructura y dinámica social.

sábado, 8 de mayo de 2010

LUCIEN FEBVRE Y EL CONCEPTO DE HISTORIA

"La historia es la ciencia del hombre, ciencia del pasado humano. Y no la ciencia de las cosas o de los
conceptos. Sin hombres ¿quién iba a difundir las ideas? Ideas que son simples elementos entre otros
muchos de ses bagaje mental hecho de influencias, recuerdos, lecturas y conversaciones que cada
uno lleva consigo. ¿Iban a difundirlas las instituciones, separadas de aquellos que las hacen y que,
aun respetándolas, las modifican sin cesar? No, solo del hombre es la historia, y la historia
entendida en el más amplio sentido. ...La historia es ciencia del hombre; y también de los hechos, sí.
Pero de los hechos humanos. La tarea del historiador : volver a encontrar a los hombres que han
vivido los hechos y los que, más tarde, se alojaron en ellos para interpretarlos en cada caso.
Robert Darnton
Carlo Ginzburg
Eric Hobsbawn
Edwar Palmer Thompson
Norbert Elias
Fernand Braudel
Peter Burke
Roger Chartier
Roberto Darnton
Patrice Higonnet
Lynn Hunt
Keith Jerkins
Sarah Maza
Clifford Geertz
Marcelino Menendez y Pelayo
Theodor Mommsen
Fustel de Coulanges
Agustin Thierry
Jules Michelet
Leopold Von Ranke
Wilhelm Dilthey
Hegel
Marx
James George Frazer
Isidoro de Sevilla
Herodoto de Halicarnaso
Tucídides
Caton

Mark Blaug

Tony Judt
Felipe Fernández Armesto
Peter Hoffer
 David McCullough
Alexander Hamilton
Killing Lincoln 
Hugh Thomas

JORGE BASADRE: Los hombres que fundaron la Republica fueron generosos, idealistas y patriotas; pero les
falto tener una conciencia plena del Perú en el espacio y el tiempo…..Creyeron inventar un país nuevo. Ignoraron
que este país tenía precisamente un privilegio envidiable: el privilegio de una vieja cultura. De la Colonia hablaron
como si solo hubiese sido el “largo tiempo”, durante el cual “el peruano oprimido, la ominosa cadena arrastro”. Y
si pensaron en los incas, no vieron los problemas y las enseñanzas que de esa época emanaban
PABLO MACERA: Creo que la historia es una actitud y un tipo de pensamiento muy complicado, que no es
ejercido exclusivamente por el historiador profesional. De algún modo cada familia y cada individuo tiene una
memoria histórica y convive con la historia y la maneja a diario. Alguna vez yo recomendaba conversando con
profesores que le pidan a sus alumnos que hagan un inventario de las cosas que encuentran en su dormitorio, y
luego coloquen al lado las fechas tentativas o aproximadas en que han sido producidas, y se verá que todos
convivimos con objetos que pueden tener 20 años, 10 años, tres meses o dos horas. La temporalidad y la
historicidad son categorías de la existencia humana. De modo que la historia como conocimiento profesional no es
sino una de las formas más sofisticadas y organizadas de esta experiencia histórica que es básica en el ser humano.
La historia es la forma humana del tiempo.
José Agustín de la Puente Candamo
Gustavo Pons Muzzo: El objeto de este curso es pues, estudiar como se ha ido formando el Perú a través del
tiempo; cómo se ha formado nuestra cultura, cuáles son sus elementos propios e importados, qué tenemos de
originales, qué de imitadores. Por eso, en este curso dejan de tener importancia las fechas, guerras, revoluciones,
personajes, nombres de hechos, etc., sino en cuanto han contribuido a la formación del Perú, formación nacional
que debe de alcanzar su máxima expresión en el futuro, hacia donde deben tender los esfuerzos de todos los
peruanos
Alfonso Quiroz Norris
Ricardo Palma
Jose Antonio de Lavalle
José Antonio del Busto Duthurburu
Luis Alberto Sanchez Sanchez:
Raul Porras Barrenechea: Mi experiencia de profesor me dice que no hay laboratorio ni templo que supere a la clase
de historia para la formación del espíritu de la nacionalidad. En la clase de historia patria el silencio se hace solo sin
disciplinas ni castigos, por la sola presencia de las sombras heroicas que surgen del pasado, por el relato que aprieta
el corazón de los niños con la emoción del triunfo o la audacia que engrandecen la hora de la abnegación o de la solitaria
figura moral que se yergue, contra la barbarie o la fuerza, en defensa de la libertad o del débil. En ese silencio repentino de
las clases de historia, en el ejemplo puro que pasa únicamente por la voz del profesor como fuerza misteriosa y sagrada,
está el soplo creador de la nacionalidad. Para vivir la hora futura y póstuma de esa lección lucharon los apóstoles y
murieron los héroes. La historia que es "la forma suprema de simpatía humana", recoge todos aquellos rastros dispersos de
una misma luz y en el ambiente lleno de nueva vida y pujanza de clase, lo hace nuevamente dolor alegría, angustia,
admiración o protesta. En esa comunión entre el pasado y el presente, entre la niñez y los héroes, se va forjando
diariamente la imagen de la patria

José Agustín  de la Puente  Candamo

Antonio Zapata
Jose Carlos Mariategui: El problema de nuestro tiempo no está en saber cómo ha sido el Perú. Está, más bien, en
saber cómo es el Perú. El pasado nos interesa en la medida en que puede servirnos para explicarnos el presente

La historia es el conjunto de épocas que ha pasado en el mundo. Desde la prehistoria hasta la Edad Contemporanea.

 "La historia en sus dos sentidos - la investigación llevada a cabo por el

historiador y los hechos del pasado que el estudia -, es un proceso
social, en el que participan los individuos en calidad de seres sociales; y
la supuesta antítesis entre la sociedad y el individuo no es sino un
despropósito interpuesto en nuestro camino para confundirnos el
pensamiento." (Pag.73)(1) Edwar H. Carr

"...bueno será que se comience a enseñar la historia como un sistema de

investigación: como un conjunto de métodos cuya finalidad principal es la
de ayudar a los hombres a que, a través del desciframiento de su
pasado, comprendan las razones que explican su situación presente y
las perspectivas de que deben partir en la elaboración de su futuro. Una
historia-herramienta , que enriquece la capacidad de comprensión y de
crítica, supone una participación activa de todos cuantos se interesan por
ella..." (Pa.9) (2) Josep Fontana

 "La investigación histórica es el estudio de los mecanismos que vinculan

la dinámica de las estructuras - es decir, las modificaciones espontáneas
de los hechos sociales de masas - a la sucesión de los acontecimientos -
en los que intervienen los individuos y el azar, pero con una eficacia que
depende siempre, a más o menos largo plazo, de la educación entre
estos impactos discontinuos y las tendencia de los hechos de masas -."
(Pag.47) (3) Pierre Vilar

La historia es el estudio científicamente elaborado de las diversas

actividades y de las diversas creaciones de los hombres de otros
tiempos, captadas en su fecha, en el marco de sociedades
extremadamente variadas y, sin embargo, comparables unas a otras (el
postulado es el de la sociología); actividades y creaciones con las que
cubrieron la superficie de la tierra y la sucesión de las edades. (Pag.40) (4)
Lucien Febvre

"....Es un esfuerzo para conocer mejor; por lo tanto una cosa en movimiento."
(Pag.15)

"La historia no es solamente una ciencia en marcha. Es también una ciencia que
se halla en la infancia: como todas las que tienen por objetivo el espíritu humano,
este recién llegado al campo del conocimiento racional." (Pag.16)(5) Marc Bloch

1.- Carr, Edwar H.; ¿Qué es la historia? (1961)

2.- Cardozo-Brignoli: Los métodos de la Historia (1976)
3.- Vilar, Pierre; Iniciación al vocabulario del análisis histórico (1980)
4.- Febvre, Lucien; Combates por la historia
5.- Bloch, Marc; La historia, los hombres y el tiempo (1941)