REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGÍA
“ANTONIO JOSÉ DE SUCRE”
EXTENSIÓN MARACAIBO
DOCENTE: LOURDES SULBARAN
MATERIA: SEMIOLOGÍA

SEMIOTICA Y
´ ´
SEMIOLOGIA REALIZADO POR:
VALERO E. YSKAIVER E.
C.I: 27.180.019

MARACAIBO, OCTUBRE DEL 2021

Introducción
En dicho informe, el objetivo que se quiere lograr es
brindar una guía teórica y visual sobre la semiótica
y la semiología, su rigen y su desarrollo. Nos
basaremos específicamente en la evolución de la
misma y en lo esencial e importante que se ha
convertido en la actualidad.
Desde una perspectiva meramente superficial, hay
quienes consideran que el diseño gráfico se resume
en conseguir un dibujo o ilustración medianamente
atractiva a los ojos del espectador promedio. Sin
embargo, aunque esta afirmación tenga algo de
verdad, la cosa no es tan sencilla como pudiera
parecer de primeras.
Aquí es cuando entra en juego para abordar
cuestiones relativas al lenguaje. Del griego
«semeion» –que se traduce a nuestro idioma como
signo–, la semiótica es el campo dedicado al
estudio del signo, sea este o no lingüístico.
Tener conocimientos de semiótica hace la tarea del
diseñador infinitamente más sencilla. No obstante y
dada su complejidad, desde nuestro equipo de loros
tenemos la vocación de ahorraros quebraderos de
cabeza innecesarios.
Queremos haceros la vida más fácil y, por ello nos
ofrecemos para dar ese toque de originalidad a
vuestra faceta visual.
El objetivo de estas lecturas es proporcionar a los
docentes de Diseño Gráfico un referente teórico
sobre la semiótica, para que, conjuntamente con los
alumnos, reflexionen sobre la ciencia de los signos.
1. Semiótica y Semiología
La semiótica es la teoría general de los signos. Esta A partir de estas dos líneas fundacionales, vigentes las
ciencia se encarga del estudio de los signos en la vida dos según cuál sea el campo y el objeto de estudio
social, al igual que la semiología. Ambos conceptos son elegido, la semiótica se constituye en una suerte de
tomados como sinónimos por el diccionario de la Real epistemología, es decir, una ciencia que incluye a todas
Academia Española (RAE), aunque los expertos las demás ciencias que se dedican al estudio de los
establecen algunas diferencias. signos en determinados campos del conocimiento. La
semiótica, en este sentido, aparece como una ciencia del
Si bien los orígenes de una ciencia de los signos se funcionamiento del pensamiento, destinada a explicar
remontan al pensamiento griego, la semiología-semiótica cómo el ser humano interpreta el entorno, crea
tal como la utilizamos hoy en día responde a una conocimiento y lo comparte.
propuesta del lingüista suizo Ferdinand de Saussure (que
inaugura la llamada semiología europea de matriz
lingüística)  y a los aportes del filósofo y lógico
norteamericano Charles Peirce, que denominó semiótica a
una ciencia de los signos destinada a describir los
procesos que el sujeto pone en marcha al conocer e
interpretar esa entidad que entendemos por realidad. Así
como la propuesta saussureana se podría definir como
una disciplina destinada a estudiar todos los procesos de
comunicación en el seno de la vida social a partir de su
concepto de signo lingüístico, la semiótica peirceana
constituye más bien una teoría general del conocimiento.
2. Información
Como información denominamos al conjunto de datos, ya
procesados y ordenados para su comprensión, que
aportan nuevos conocimientos a un individuo o sistema
sobre un asunto, materia, fenómeno o ente determinado.
La palabra, como tal, proviene del
latín informatĭo, informatiōnis, que significa ‘acción y
efecto de informar’.
La importancia de la información radica en que, con base
en esta, podemos solucionar problemas, tomar decisiones
o determinar cuál alternativa, de un conjunto de ellas, es
la que mejor se adapta a nuestras necesidades.
3. Comunicación
La comunicación es el intercambio de información que se
produce entre dos o más individuos con el objetivo de
aportar información y recibirla. En este proceso
intervienen un emisor y un receptor, además del mensaje
que se pone de manifiesto.
La comunicación es vital para que exista un buen
entendimiento entre las personas. Es un proceso en el
cual se intercambian opiniones, datos o información sobre
un tema determinado.
4. La Expresión
La palabra expresión posee diferentes definiciones todo
depende del contexto en donde se emplea.
La expresión es una necesidad del ser humano que surgió
en los tiempos más remotos con el fin de revelar con
palabras u otros signos exteriores como gestos, actitudes,
lo que se quiere dar entender, debido a ello se puede
encontrar en cavernas pinturas en las paredes creadas
por los hombres primitivos que muestran cómo era su vida
cotidiana.
5. Objeto de la Semiótica
El objeto de estudio de la semiótica, es comúnmente – Cibernética. Estudio sobre la comunicación de las
entendido como el intercambio de cualquier tipo de máquinas.
mensajes, en una palabra, comunicación. Pero a esto – Biónica. Estudio especializado en la actualidad
tendría que ser adicionado también que la semiótica sobre los sistemas de comunicación de las células
focaliza su preocupación hacia el estudio de la vivas.
significación. La semiótica es por lo tanto clasificable – Cinética. Estudio sobre la comunicación a base de
como esa rama de enlace dentro de la ciencia integral de gestos y ademanes.
la comunicación  – Lenguajes formalizados. Estudio sobre la
comunicación con base en símbolos científicos
6. Campos de la Semiótica utilizados en distintas áreas como la química las
El campo de la semiótica es muy amplio, todo signo de matemáticas, la biología, etcétera.
cualquier género o tipo es portador de información.
Para la simplificación de tan complejo panorama se han
tenido que realizar diversas clasificaciones que permiten
hacer de manera más fácil un estudio de todos los
géneros de signos, creando de esta manera diversos
campos de estudio.
La siguiente clasificación se preparó con base en los
estudios sobre semiótica que menciona Humberto Eco:
– Zoosemiótica. Sistema de comunicación entre los
animales.
– Paralingüística. Estudio de las variantes fonéticas de la
voz.
 7. El Signo
Signo es algo (representamen) que está en lugar de otra
cosa (el objeto), es decir, su representación a la cual
alude parcialmente y está dirigido a alguien en cuya
mente se forja un signo igual o más complejo: la
interpretación (interpretante). Esta interpretación es, a la
vez, una nueva representación sobre el objeto (también
en cierto terreno, en cierto sentido) que inicia nuevamente
el proceso y continúa la serie de interpretaciones,
conformando lo que Peirce denominó semiosis ilimitada
(más tarde Eliseo Verón llamaría a este proceso semiosis
social).
8. El Referente
En semiótica, el referente es uno de los tres componentes
del signo que consiste en el objeto real al que alude
el signo. En el caso del signo mesa, por ejemplo, es el
objeto real aludido por el significante y el significado
restantes que componen el signo.
7. El Interpretante
Es el signo que se forja en la cuasi mente del que
interpreta; Peirce considera tres aspectos en el
interpretante:
1- Interpretante inmediato: significado del signo
(equivalente a la representación, es decir, aquel que
revela la correcta comprensión del signo mismo)
2- Interpretante dinámico: efecto real que el signo
produce (un signo más complejo, que revela la
variabilidad de interpretaciones a las que está sujeta toda
representación humana, la cual es inevitablemente
parcial)
3- Interpretante final: el modo con el signo se representa
a sí  mismo con efecto pleno
7. El Significante
El significante o serie de sonidos o imagen acústica “no es
el sonido material, cosa puramente física, sino su huella
psíquica, la representación que de él nos da el testimonio
de nuestros sentidos; esa imagen es sensorial “es
solamente en este sentido y por oposición al otro término
de la asociación, el concepto, generalmente más
abstracto.
8. El Significado
Es el concepto al cual corresponden las ideas… Cuando
se dice que los valores corresponden a conceptos, se
sobreentiende que son puramente diferenciales, definidos
no positivamente por su contenido, sino negativamente
por sus relaciones con los otros términos del sistema. Su
más exacta característica es ser lo que los otros no son.
Los estudios de Saussure sobre el lenguaje, la lengua y la
semiología, se conocen por sus clásicas dicotomías; de
este modo definió signo como una combinación de
significado y significante; distinguió el par Lengua- Habla;
sintagma y paradigma y describió las características del
signo lingüístico como la arbitrariedad, la mutabilidad,
la inmutabilidad y la linealidad.
9. Paradigmas
Un paradigma es un conjunto de signos asociados, cada
signo es diferente y miembro de una categoría que
define.  Ejemplo: el vocabulario de una lengua (palabras),
las categorías gramaticales, las imágenes.
10. Sintagmas
Es una combinación ordenada de signos, interactivos y
forman una totalidad significativa. Combinaciones que se
hacen dentro de una estructura de reglas y de
convenciones que pueden ser explicativas y no
explicativas.
Ejemplo: una oración, los párrafos de un texto, los versos
de un poema, los capítulos de un libro, las escenas de
una obra teatral.
11. Referentes
Las denotaciones de mensajes de contenido básico
representados por medio de un tipo particular de signo,
cuya relación con lo real generalmente es arbitraria, salvo
en los casos de signos como indicios. Sin embargo, para
un análisis con detenimiento de lo anterior, habría que
considerar los niveles socio-históricos de aceptación de
imágenes bajo criterios de semejanza a la realidad, de
algunas culturas, contrariamente a otras que muestran un
alto grado de esquematización.

12. El Significado 15. Naturaleza del Significado

Es el concepto o idea que se asocia a una forma sensible
o perceptible del signo y al objeto que representa.
13. El Significante
Compone el material del signo lingüístico que tiene la
función de apuntar al significado.
14. El Referente
Consiste en el objeto real que alude al signo.
Los pensamientos que expresamos y comunicamos por
medio del lenguaje dependen de los significados de las
expresiones lingüísticas que usamos.
Esto quiere decir que, si queremos alcanzar una
comprensión satisfactoria de la naturaleza del
pensamiento, tenemos que alcanzar una comprensión
satisfactoria de la naturaleza del significado. En segundo
lugar, existe una conexión muy íntima entre el significado
y la verdad.

16. Monosomía
Las palabras monosémicas son aquellas que cuentan con
un único significado, es decir, que si las buscamos en el
diccionario tan solo encontraremos una entrada y con una
única acepción.
17. Polisemia
Las palabras polisémicas son las que tienen distintos
significados, por lo que al buscarlas en el diccionario nos
aparecen diversas entradas y/o acepciones.
18. Dimensiones Semióticas
Los análisis realizados por Morris en relación a esta
triádica semiótica, sostiene que el estudio que el proceso
de semiosis se pueden distinguir tres dimensiones. Una
dimensión sintáctica, una dimensión semántica y una
dimensión pragmática.
-La dimensión sintáctica o de sintaxis se refiere al
“estudio de las relaciones sintácticas de los signos entre
sí”. Así el orden de signos incide en el proceso de
interpretación o proceso semiótico. Por cuanto al elaborar
mensajes con estructuras trópicas-figurativas permitiría
inferir que ya en su propio orden lograría un efecto o
desviación en su interpretación.
-La dimensión semántica se refiere al estudio que “se
ocupa de la relación de los signos con sus designata y,
por ello, con los objetos que pueden denotar o que, de
hecho, denotan. Lo anterior supone una especie de
“sintaxis con un desarrollo relativamente alto.
-Por último, la dimensión pragmática se refiere a la
“relación de los signos con sus usuarios”. Lo cual implica
que la pragmática debe entenderse como “la ciencia de la
relación de los signos con sus interpretes”, en donde sus
interpretes pueden manifiestan “fenómenos psicológicos,
biológicos y sociológicos que se presentan en el
funcionamiento de los signos”.
20. Factores Individuales
Los criterios formados por la practica del individual da un
carácter único a la percepción.
21. Factores Sociales
Los Valores grupales interfieren en los conceptos
individuales creando una semiosis congeniada para el
grupo social en que se encuentre.
22. Funciones del Signo
-LA FUNCION REFERENCIAL Es la base de toda
comunicación. Define las relaciones entre el mensaje y el
objeto al que hace referencia. Su problema fundamental
reside en formular, a propósito del referente, una
información verdadera, es decir objetiva, observable y
verificable.
-LA FUNCION EMOTIVA Define las relaciones entre el
mensaje y el emisor. Cuando nosotros comunicamos por
medio del habla o de cualquier otro modo de significación,
emitimos ideas relativas a la naturaleza del referente (o
sea la función referen- cial), pero también podemos
expresar nuestra actitud con respecto a ese objeto: bueno
o malo, bello o feo, deseable o detestable, respetable o
ridículo.
-LA FUNCIÓN CONNOTATIVA O CONMINATIVA Define
las relaciones entre el mensaje y el receptor, pues toda
comunicación tiene por objeto obtener una reacción de
este último. La conminación puede dirigirse ya sea a la
inteligencia o a la afectividad del receptor, y encontramos,
en este nivel, la misma distinción objetivo-subjetivo,
cognoscitivo-afectivo que opone a la función referencial
con la función emotiva.
-LA FUNCIÓN POÉTICA O’ ESTÉTICA Es definida por
Roman Jakobson como la relación del mensaje consigo
mismo. Es la función estética por excelencia: en las artes,
el referente es el mensaje que deja de ser el instrumento
de la comunicación para convertirme en su objeto. Las
artes y las literaturas crean mensajes, objetos que, en
tanto que objetos y más allá de los signos inmediatos que
los sustentan, son portadores de su propia significación y
pertenecen a una semiología particular: estilización,
hipóstasis del significante, simbolización, etc.
-La función fática desempeña un papel muy importante,
en todos los modos de comunión, ritos, solemnidades,
ceremonias, discursos, arengas, conversaciones
familiares, amorosas, donde el contacto de la
comunicación tiene menos importancia que el hecho de la
presencia y de la reafirmación de adhesión al grupo.
-FUNCIÓN METALINGÜÍSTICA. Tiene por objeto definir el
sentido de los signos que corren el riesgo de no ser
comprendidos por el receptor. Por ejemplo, ponemos
una palabra entre comillas y precisamos: “semiología en
el sentido médico del término” De ese modo la función
metalingüística remite el signo al código del cual extrae
su significación.
Conclusión
Esta breve exposición apunta a diferenciar cuáles son los
aportes de la semiología europea de raíz saussureana y
los aportes de la semiótica peirceana, de raíz lógico-
filosófica. Hoy en día la semiología europea continúa sus
avances en materia de análisis del discurso, sobre todo,
aplicables a la materia verbal: estudios literarios,
discursos periodístico, político, etc. La semiótica
peirceana que dio pie a la llamada semiótica de tercera
generación (década de los ochenta, Verón) se aplica
fundamentalmente a los estudios que implican una
compleja producción, circulación y recepción de
mensajes, tal como sucede en el ámbito de los estudios
sobre medios de comunicación y fenómenos culturales
diversos, audiovisuales, multimediales, etc…