República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior

I.U.T Antonio José de Sucre.

Extensión Maracaibo

Escuela: Diseño Gráfico

Lapso Académico- 2020-2

TEORIA DEL DISEÑO

INFLUENCIA DE LA SEMIOTICA
EN LA COMUNICACIÓN VISUAL

Realizado por:

Valero E. Yskaiver Emmanuel.

C.I. 27.180.019

Maracaibo, Mayo del 2021

1.Introduccion:

El interés por vincular la semiótica con el estudio de la comunicación,

especialmente con la teoría de la comunicación, nació hace unos ocho años, y
durante ese período se formulará el primer plan de investigación a largo plazo. Por
lo tanto, este ensayo intenta sintetizar los posibles enfoques en la relación entre la
semiótica y los estudios de la comunicación, es decir, los primeros años del
proceso de investigación integral. Aunque el proceso aún se encuentra en
desarrollo, ha producido algunas investigaciones valiosas que merecen ser
discutidas.

2.Desarrollo:

Para algunos escritores, la ciencia comienza por identificarse a sí misma como la

"ciencia de la comunicación", lo que lleva a la construcción de redes únicas y
sistemas culturales complejos. Sin embargo, al hacer de la comunicación uno de
los pilares principales, claramente construimos un puente entre la biología, la
física, la antropología y, por supuesto, otras ciencias que de alguna manera
funcionan en materiales de comunicación como la lectura. El vínculo es entonces
la reflexión sobre el objeto comunicación, de la que se convierten en modelos
explicativos, tanto de la semiótica como de los estudios de la comunicación; sin
embargo, en el proceso de intercambio conceptual, esos estudios han tendido a
ignorar las particularidades de la semiótica al importar conceptos aislados de sus
contextos teóricos de enunciación, lo que ha tenido, como consecuencia principal,
investigaciones donde se mezclan autores, teorías y conceptos que la semiótica
mantiene, por criterios epistemológicos, separados.

Hablar de semiótica en los estudios de la comunicación, es hablar de signos y

significados, un primer lugar común. El problema se hace mucho más complejo
cuando los estudios de la comunicación ven a la semiótica únicamente como
un método capaz de identificar la producción y circulación de significados. Lo que
sucede es que cualquier interpretación, de la naturaleza que sea, encuentra en la
semiótica una justificación epistemológica posible para sus propias
interpretaciones.

Estos orígenes se confunden con el de la propia filosofía, ya Platón definía el

signo en sus diálogos sobre el lenguaje; en particular por afirmar que los nombres
y las ideas no coinciden su relación es mediata, ya que los nombres (que no
tienen significado no forman parte del discurso) además que los signos lingüísticos
son instrumentos para representar cosas que no son más que sombras para el
hombre prisionero en la caverna. Mientras que Aristóteles fue el primero en utilizar
conscientemente la palabra “signo” con el sentido moderno de una cosa que
“remite a otra cosa”, su idea de signo consiste en una relación que implica tres
elementos: “los símbolos gráficos” o “fónicos”, “las pasiones del alma” y las cosas.

La disciplina que tiene por objeto estudiar los sistemas de signos se ha

desarrollado, como antes se vio, bajo dos nombres: semiología y semiótica. Por
principio de cuentas, el uso del término semiótica o semiología remite a un
diferente ámbito de origen: la disciplina emanada de Peirce y desarrollada
especialmente en Estados Unidos prefirió el nombre de semiótica; mientras la
engendrada en por Ferdinand de Saussure, más ligada al universo europeo,
prefería el de semiología.

La semiótica permite a la comunicación vincular los procesos biológicos y

psicogenéticos de cada organismo con los procesos sociales y de configuración
sistémica, le permite ver relaciones de comunicación más allá del ámbito humano.
Pero la comunicación permite a la semiesfera operar y subsistir como sistema, le
otorga precisamente esa capacidad de interconexión en múltiples niveles.

La semiótica y la comunicación surgen en un momento histórico (principios del

siglo XX) en el que se habla de la complejidad y ruptura de antiguos paradigmas.
Su objeto de estudio, aunque muy claro para algunos, es confuso para otros. Su
aplicación práctica confluye en aspectos como el marketing, la publicidad, el
diseño de imagen, la política y muchos autores señalan que se hallan en todas las
ciencias humanas.

A la comunicación, la semiótica le brinda herramientas importantes en su práctica:

 Para la proyección del comunicador ante el público.

 Comprensión de intereses e inquietudes de las audiencias.
 El análisis de la realidad.
 Producción y estudio publicitarios.

Los seres humanos nos comunicamos por medio de casi todas (si no es que
todas) las cosas que hacemos: lo que decimos y lo que no; a través de nuestros
movimientos, gestos o posturas, e incluso por medio de herramientas más
complejas que involucran a nuestros sentidos, como la publicidad, el cine, la
música, etc.

Por eso, la semiótica es una ciencia que tiene más de un método: puede investigar
el significado que se construye y se transmite no solo mediante el lenguaje oral o
el lenguaje escrito, sino que puede analizar, por ejemplo, un cartel publicitario y
sus elementos (el cómo se estructura y se utiliza su lenguaje, las imágenes o las
formas estéticas), y de esta manera comprender cuál es el sentido, el significado e
incluso el efecto o la relación que se busca establecer con los receptores.

La semiótica ha tenido una repercusión importante tanto en los estudios del

lenguaje y la comunicación humana, como en la comprensión de los fenómenos
psicológicos y sociales que se generan a través de esa comunicación.

Por eso es por lo que la semiótica se relaciona de manera importante con el

problema del conocimiento, y con el modo por medio del cual los signos nos
permiten llegar a él. En otras palabras, la semiótica, el estudio de los signos, nos
ofrece un punto de vista sobre la realidad, y sobre el modo en que las cosas
adquieren y transmiten un significado, lo que ha sido especialmente útil para
extender los alcances de las ciencias humanas.

3.Conclusion:

Para concluir la semiótica se presenta como la metodología de las ciencias

humanas, pero esta metodología no es fundadora, sino critica, la semiótica no es
una forma de control, sino un lugar de expansión, en el cual esta se ocupa de los
signos, sistemas sígnicos, acontecimientos sígnicos, procesos comunicativos,
funcionamientos lingüísticos etc. Es decir, la semiótica se ocupa del lenguaje
entendido tanto como la facultad de comunicar que como el ejercicio de esa
facultad. La semiótica, por tanto, se ha ocupado de las más variadas cosas:
arquitectura, cine, teatro, las modas, las señales de tránsito, la publicidad, la
literatura, el arte, los juegos, las normas de cortesía, la televisión, los gestos, y
demás de esa índole.