La escuela histórica

DEL Derecho

Juan carlos yucra mamani

 INTRODUCCION
El historicismo es una tendencia filosófica,
inspirada en las ideas de Benedetto Croce y
Leopold von Ranke, que considera toda la realidad
como el producto de un devenir histórico.
Un proceso temporal, que no puede ser captado
por la razón.
Según el historicismo, la filosofía es un
complemento de la historia.
Su tarea consiste en llevar a cabo una teoría de la
historia.
Se propone efectuar una exploración sistemática
de los hechos históricos.
DEFINICIÓN
La escuela histórica del derecho es una
corriente doctrinal surgida en Alemania
durante el siglo XIX.
 Afirma que el origen del derecho ha de
situarse en la evolución histórica de un
determinado pueblo, cuyo espíritu se
manifestaba originariamente en forma de
costumbres y tradiciones.
Surge como oposición al movimiento
codificador, que pretendía unificar y
sistematizar los cuerpos normativos.
La escuela histórica terminaría por establecer
una "jurisprudencia de conceptos"
 ORIGENES
El inicio de la escuela histórica ha de situarse a
raíz de una polémica doctrinal surgida entre
Savigny y Thibaut.
Savigny afirmaría que no era sensato aplicar un
mismo cuerpo para toda Alemania, pues la
tradición jurídica nacional era demasiado endeble
como para ser compatible con tal pretensión.
La única forma correcta de proceder era mediante
una ciencia jurídica orgánica y progresiva que
consiguiera aglutinar a toda la nación.
El sustrato para que surgiera la escuela histórica
se dio en los círculos intelectuales y académicos
de la universidad de Marburgo, en torno a la
figura de Savigny.
ESCUELA HISTORICA DEL
DERECHO
Reconoce como antecedentes la idea jurídica de los
sofistas griegos en la antigüedad, y las de
Giambattista Vico en la edad moderna.
La referida escuela, alcanzó su más alto desarrollo
en Alemania con las obras de Friedrich Karl von
Savigny, Georg Friedrich Puchta y Gustav von Hugo.
La Historia se convierte entonces en la historia de la
libertad, del modo en que el ser humano evoluciona
y realiza su existencia.
Croce toma el carácter racionalista y dialéctico: el
conocimiento se produciría a través de procesos de
mediación entre lo particular y lo universal, entre lo
concreto y lo abstracto.
 ESCUELA HISTORICA DEL
DERECHO
El derecho, nacido de esta forma, es en un cierto sentido
amoral, pues sus objetivos no coinciden con los de la
moral.
La idea de Estado de Hegel es criticada por Croce, que
considera que el Estado no tiene ningún valor filosófico
ni moral.
La ética como expresión de la voluntad universal, propia
del espíritu; no hay una ética natural o una ética formal.
Ranke, sobre la posibilidad de leyes que dirigieran la
historia, dijo no saber de ellas y que prefería quedarse
con un "empirismo de tonto“
Es una época en la que la noción de razón se hace
absoluta y se desvirtúa la sensibilidad.
REPRESENTANTES DE LA ESCUELA
HISTORICA DEL DERECHO
FRIEDRICH KARL VON SAVIGNY
Jurista alemán.
Nacido en Fráncfort del Meno el 21 de
febrero de 1779 y fallecido en Berlín el 25 de
octubre de 1861.
Inpulsador de la escuela histórica del
derecho alemana.
Sentó las bases para el análisis del derecho
como “ciencia del derecho”.
Defendía la ley como producto de la razón y
no de la voluntad del legislador.
ANTECEDENTES DEL HISTORICISMO Y
SAVIGNY
Savigny interviene en la polémica sobre el
dictado de un código civil único para toda
Alemania.
Savigny rechaza la idea de la codificación,
por razones coyunturales y por razones de
fondo.
El derecho es el espíritu del pueblo, y el
espíritu del pueblo alemán no estaba
maduro para darse un Código.
Propuso por eso que en lugar de ocupar
esfuerzos en confeccionar y sancionar un
Código las energías debían enfocarse hacia
la construcción del sistema científico del
derecho romano vigente en Alemania.
 ANTECEDENTES DEL HISTORICISMO Y
SAVIGNY
Savigny, se opone a Thibaut, quien defendió las
necesidades de un código adecuado de espíritu
alemán para solucionar la contradicción entre las
leyes.
De acuerdo con el historicismo, no tiene mucho
sentido reducir el derecho a unos principios
generales con aspiraciones de aplicación universal.
Es importante resaltar esto porque en
comunidades primitivas, de nuevo, el derecho no
se diferencia de los aspectos religiosos y políticos
de la vida social.
CREACIÓN INTELECTUAL
Fue, sin duda, Savigny el representante más
distinguido de la escuela histórica alemana.
Además de sus aportaciones a la "Revista
para la ciencia histórica del derecho",
principal órgano de difusión de la escuela
fundada en 1809.
Savigny escribió los siguientes libros:
Derecho de la posesión, publicado en 1803
y De la vocación de nuestro tiempo para la
legislación y la ciencia del derecho, en 1814.
Para Savigny, el Derecho no debería ser
creado racionalmente, porque como la
lengua, las costumbres o el arte, es un
fenómeno histórico, producto espontáneo
del espíritu del pueblo.
REPRESENTANTES DE LA ESCUELA
HISTORICA DEL DERECHO
Immanuel Kant
Fue un filósofo y científico prusiano
de la Ilustración.
Precursor del idealismo alemán.
 Fue el primero y más importante
representante del criticismo.
Considerado como uno de los
pensadores más influyentes de la
Europa moderna y de la filosofía
universal.
ETICA Y DERECHO: FUNDAMENTOS Y
RELACIONES
Kant ha sido llamado el "hombre del derecho",'
porque toda su filosofía tiene una inspiración
jurídica.
La voluntad está directamente relacionada con la
libertad, porque es la causalidad misma de la
razón.
Las costumbres o Moral contienen el concepto de
la ley, regla o norma. Una ley es una regla
necesaria.
El Derecho o la teoría del Derecho dice es "el
conjunto de las leyes susceptibles de una
legislación exterior“.
El derecho tiene como fin hacer posible la
coexistencia en la libertad exterior.
EL DERECHO NATURALY EL DERECHO
POSITIVO
Kant hace una división general del Derecho:
Como ciencia sistemática, el Derecho "se
divide en Derecho natural, que se funda en
principios puramente a priori, y Derecho
positivo, que tiene por principio la voluntad
del legislador“
Este derecho natural innato (interno) queda
en el sistema de Kant como presupuesto
previo del Derecho natural sistemático.
Se puede decir que la libertad igual o innata
es presupuesto del Derecho, como la
libertad de la voluntad es presupuesto de la
Etica: ambas hacen posible su respectivo
sistema de normas.
REPRESENTANTES DE LA ESCUELA
HISTORICA DEL DERECHO
Johann Gottlieb Fichte
Rammenau, 19 de mayo de 1762-Berlín,
29 de enero de 1814.
Filósofo alemán de gran importancia en
la historia del pensamiento occidental.
Continuador de la filosofía crítica de
Kant.
Es el creador de la tríada dialéctica en su
terminología tesis-antítesis-síntesis.
 Pensamiento
Fichte no aceptaba el argumento kantiano
sobre la existencia de los noúmena o «cosas
en sí», realidades suprasensibles más allá de
las categorías de la razón humana.
Fichte sugirió radicalmente que se debía
abandonar la noción de mundo noumenal (y
la «cosa en sí») y, en su lugar, aceptar que la
consciencia no tiene su fundamento en el
llamado «mundo real»
Fichte establece que la autoconsciencia es
un fenómeno social.
 El socialismo ético
Fichte reflexiona sobre la nueva concepción de la propiedad que
había traído la revolución.
Cada hombre que trabaja tiene el derecho de poseer una
alimentación soportable por el cuerpo humano y en cantidad
suficiente para recobrar las fuerzas, una vestimenta adecuada, y una
morada sólida y sana.
Según Fichte, el Estado es el que tiene que garantizar que cada
persona reciba un mínimo de bienes que le permita vivir de su
propio trabajo tan libre y cómodamente como la naturaleza lo
permita.