TEORIA Y TECNICA DE

DINAMICA DE GRUPOS
LIC EN PSICOPEDAGOGÍA
 A QUE DENOMINAMOS
GRUPO
• Entendemos por grupo una pluralidad de
individuos que se relacionan entre sí,
con un cierto grado de
interdependencia, que dirigen su
esfuerzo a la consecución de un
objetivo común con la convicción de
que juntos pueden alcanzar este
objetivo mejor que en forma individual.
• La interacción es la esencia del grupo. No
habría grupo sin interacción, sino
simplemente un cúmulo de personas sin
más, sin sentido ni dirección ni propósito.
No estaría contemplada como grupo una
aglomeración casual o accidental, como
sería el caso de un cierto número de
personas que coinciden en el metro. Los
colectivos de mujeres, de personas
mayores o de universitarios, por ejemplo,
son categorías o unidades teóricas que
tampoco entrarían en la consideración de
grupo.
 Algunos Aspectos que
caracterizan al grupo
• Interacción: los miembros interactúan con
cierta frecuencia, de forma personal y a
partir de ciertas pautas establecidas.
La conducta y acciones de cualquiera de sus
miembros sirve de estímulo al comportamiento
de otros
• Interdependencia: los individuos dependen
unos de otros para poder alcanzar los
objetivos grupales. No solamente interactúan,
sino que también comparten normas o
desempeñan funciones que se complementan
• Finalidad: sus integrantes realizan actividades
colectivas que contribuyen al logro de
objetivos comunes.
• Percepción: el grupo es directamente
observable; los miembros perciben la
existencia del grupo, tienen un sentimiento de
pertenencia al mismo, y se comportan como
grupo de cara al exterior. Su entidad es
reconocida como tal por sus propios miembros
y por los demás. Existe una conciencia y un
sentimiento de grupo que se configura a
través del desarrollo del "nosotros" frente al
"ellos".
• Motivación: el grupo permite satisfacer
necesidades individuales, tanto explícitas como
implícitas. Las primeras suelen encajar
directamente con las tareas y el objetivo
concreto del grupo. Las implícitas pueden
resultar menos evidentes -amistad o liderazgo,
por ejemplo- pero movilizan al individuo a
participar en las actividades grupales.

• Organización: el grupo tienen una determinada

estructura que se traduce en la distribución
de papeles, configurando un sistema de roles
entrelazados que representan un cierto nivel o
estatus, así como una serie de normas de
funcionamiento compartidas
• Actitud: el grupo comparte determinadas
actitudes y valores que forman parte de su
propia cultura.

• Estabilidad: la interacción entre los miembros

no es algo puntual, sino que se produce con una
relativa duración en el tiempo. La estabilidad
vendrá marcada por el tipo de grupo.
En su libro “El campo grupal. Notas
para una genealogía” ,desarrolla y
propone una elucidación crítica de
las producciones teóricas acerca de
lo grupal, donde define tres
momentos epistémicos en la
constitución de saberes y
quehaceres grupales que van a dar
forma o caracterizar a este objeto
social.
 La elucidación critica

• Elucidar es una labor propositiva, una

exploración acerca de...inacabada, sujeta
a revisiones y ajustes provisorios,
aunque no por eso menos rigurosos; se
trataría de pensar sobre lo hecho
mientras se busca conocer con mayor
precisión eso que como hecho deberá
ser deshecho, para entender su
irradiada composición, otorgando a la
actividad de-constructiva un lugar
central en la tarea de elucidación".
 • En el primer momento epistémico, el grupo es
analizado como un todo, en donde hay
“un plus irreductible a a la suma de sus integrantes”.
• El segundo momento epistémico, con el aporte del
psicoanálisis, busca encontrar los
aquellos organizadores grupales, es decir, las razones
que hace que un colectivo sea un
grupo.
• El tercer momento epistémico señala la necesidad
de una perspectiva transdisciplinaria
para estudiar lo grupal, y en este marco se afirma que
los grupos son atravesados por las
instituciones, señalando que en el texto grupal está
presente el contexto institucional
donde ellos emergen
 Capítulo I .El vocablo grupo y su
campo semántico.
semántico Ana M. Fernández

El término italiano Groppo va a referir a un

conjunto de personas que forman una figura
escultórica, y que tiene sentido en su
conjunto, término que aparece en el
Renacimiento. La autora indaga acerca de las
transformaciones sociales y culturales que se
dan en esta época, y se pregunta junto a
Anzieu, otro psicoanalista destacado que ha
teorizado sobre lo grupal como es ,acerca de la
inexistencia de un término anterior para esta
designación de lo grupal y enuncia algunas
respuestas que dan cuenta de una nueva forma
de sociabilidad.
Dos referentes etimológicos previos a Groppo,
marcarían dos líneas de significación acerca de
lo grupal:
- Una ligada a representación de círculo en
tanto reunión de personas, donde hay una
distribución de intercambios equidistantes de
un centro.
- Otra, vinculada a la idea de nudo, como
figuración de la cohesión para Anzieu, y que
remite para Fernández a los anudamientos y
desanudamientos que se producen.
Por último, la autora avanza en las condiciones
para que un conjunto de personas se
conforme como grupo, ya que advierte que “el
mero juntarse no constituye un grupo”.
• . El mero "juntarse" no constituye un grupo,
serán necesarias determinada actividad en
común y ciertas formas organizacionales
• En síntesis: su etimología refiere a un numero
restringido de personas asociadas por un algo
en común
• Con la figura nudo se intenta subrayar los
anudamientos desanudamientos , los enlaces
desenlaces de las subjetividades que se
producen en los acontecimientos grupales.

“Preguntarse por la especificidad de lo grupal

es abrir interrogación por las
particularidades de tales anudamientos
cuando se constituyen en lo que se ha dado
en llamar pequeños grupos”