UNIVERSIDAD ANDINA NÉSTOR CÁCERES VELÁSQUEZ

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

C.A.P. DE PSICOLOGÍA

LUDOTERAPIA Y LOGOTERAPIA

PSICOTERAPIA II
DOCENTE:
DR. RONAL FERNANDEZ REVILLA
ESTUDIANTES:
*Ccolque Sencia Irma Rosmery
*Flores Jara Maria Rosa
*Hancco Arqque Elizabeth
*López Morales Carlota
*Puma Mamani Edson
*Yana Cayra Gaby Reyna
*Zevallos Apaza leydy

Perú - 2020
 LUDOTERAPIA
• En el campo de la didáctica
del teatro en la educación,
la expresión junto a la
comunicación constituyen
la finalidad y el contenido
básico. Ambos son la
esencia de cualquier taller
basado en la creatividad
expresiva como los talleres
de dramatización, danza,
plástica y música.
• Sentidos de la expresión
• En el ámbito del desarrollo
personal se utiliza con
diferentes sentidos:
• Como liberación:
• Como enriquecimiento del yo:
• Como comunicación
• Como creatividad
DIMENSIONES DE LA
EXPRESIÓN
Las tres dimensiones de la
expresión según Tomás
Motos (2003) son la
espontaneidad, el dominio
del lenguaje y la cultura.
La espontaneidad
La técnica reside en la
conciencia de las
posibilidades
La tercera dimensión es
la cultural
 Campos de la expresión
La práctica de la expresión se
distribuye en tres grandes
campos: el arte, la
psicoterapia y la enseñanza-
aprendizaje. Éstos vienen
delimitados por la finalidad
perseguida y por la
formación de quienes la
ponen en práctica y no tanto
por los métodos y las
actividades utilizadas, que en
esencia son las mismos.
• Educación
• Psicoterapia
• Arte.
• Arte-terapia
• Formación y desarrollo personal.
• Formación y desarrollo personal.
• El cuarto campo, que estaría
constituido por la intersección
del arte, la terapia y la educación
 JUEGOS Y DINAMICAS
Las sesiones de terapia se pueden llevar a cabo en la esquina de la
cafetería, un closet amplio, un taller de trabajo, la enfermería, la
biblioteca, la
esquina del salón de clase o la oficina del orientador a la que traiga los
materiales para cada sesión.
Fundamentos para incorporar el arte como medio terapéutico:
•Los medios de comunicación facilitan la comunicación con los niños sin considerar
posibles barreras de lenguaje, cultura experiencias reprimidas y resistencia.
•Las actividades del arte alientan la creatividad, espontaneidad, autoexpresión y el
descubrimiento.
•Las producciones artísticas suministran medios proyectivos similares a la catarsis en la
que proyectan los sentimientos, las ideas y las preocupaciones finalmente se exploran, se
entienden y se interpretan.
•Debido a que en el trabajo artístico existe un producto final definitivo, trabajar en un
ambiente artístico significa un proceso activo, creativo e intuitivo que permite que surjan
sentimientos de dominio y de competencia.
 TECNICAS DE RISOTERAPIA
MOTO: por parejas en una sala despejada, uno detrás del
otro, el de delante enlaza sus manos por detrás como
haciendo un asa para que el de detrás se coja, el de delante
tiene q hacer el ruido de una moto (brrrr. pipíí! etc) y el que
lo coge por detrás lo debe conducir por la sala, en la cual
todo el mundo conduce a su vez haciendo ruido, chocando,
pitando...
• HACER REÍR AL COMPAÑERO: Esta dinámica es conocida en
prácticamente todos los hogares, y permite crear un clima distendido
y de confianza desde el inicio. El coordinador pide a los asistentes que
hagan dos filas y se pongan frente a frente. Durante un minuto o dos,
uno se encarga de hacer reír y el otro tiene la instrucción de no reírse.
Lo fundamental es ser consciente de que sólo con intentar hacer reír
a alguien, uno se ríe y disfruta más que siendo espectador. Cuando
uno sale de sí mismo para provocar un sentimiento positivo al otro,
ya empieza a encontrarse mejor.
 EJERCICIOS EN CASA
• El objetivo de la sesión, planear las actividades, y tener contacto es
un proceso que incluye básicamente a los padres.
• Los adultos disfrutan al planear y realizar sus propias experiencias
de aprendizaje.
• Los adultos necesitan involucrarse en la evaluación de su progreso
hacia metas autoseleccionadas.
• Se usan menos las técnicas transmisoras y más las de
experimentación.
• Los adultos necesitan la oportunidad de aplicar y probar,
rápidamente, lo aprendido.
 TÓMATELO A RISA:
EJERCICIOS PARA
PRACTICAR EN CASA
 UN PUNTILLO DE BUEN
HUMOR
BUSCAOS LAS COSQUILLAS
IMITA A UN BEBÉ
RISAS EN DO MAYOR
CANTAR, LLORAR Y REIR UN
PROBLEMA
PLÁNTATE CARA
QUE SALGA DE DENTRO
PROVIENE : griego
LOGOS: Sentido, significado,
propósito.
TERAPIA:Sanar, curar, cuidar,
acompañar, servir.
FUNDADOR : Neuropsiquiatra
Viktor Emil Frank
LODOTERAPIA :Esta orientada
En descubrir el sentido de la
vida para cada persona.
Frankl señala que el Sentido no se
puede dar, sino que se debe
encontrar, cada persona lo vivencia
de manera única, ya que somos
seres auténticos, únicos e
irrepetibles.
Es un tratamiento y
acompañamiento para persona que
sufren problemas existenciales,
ante el cambio de costumbres, la
devaluación de las tradiciones y de
los valores así como una pérdida de
sentido o crisis personal.

Uno de los mayores problemas del ser humano de
fines del siglo XX es encontrarse carente de
significado.
Algunos autores han hablado de esta época como la
era de oro y de la angustia.
Es un momento en el que la persona encuentra una
enorme dificultad para encontrarse a sí misma en su
mundo, que resulta difícil de superar.
Cuando el individuo pierde su significación, aparece
una sensación de apatía como expresión de su estado
de aminoramiento de la conciencia.
Cuando el individuo pierde su significación,
aparece una sensación de apatía como
expresión de su estado de aminoramiento de
la conciencia.
El empleo autodestructivo de la tecnología
consiste en utilizarla para llenar el vacío de
nuestra propia conciencia disminuida.
Existe una nueva neurosis propia de la
segunda mitad del siglo XX, a la que puede
formularse de diferentes maneras.
Algunas de ellas son: ¿Cuál es el significado de
mi vida? ¿Qué sentido tiene mi vida? e Frankl
llama "noogénica".
Creación de la logoterapia
• Viktor Emil Frankl nació en Viena, Austria, el 26 de marzo de 1905. La infancia y
adolescencia de Frankl se desenvolvieron en un ambiente familiar rico en calor humano.
Fue el mayor de tres hermanos (Walter y Estela). Hijo de una familia judía,
profundamente religiosa, cuyos ascendientes maternos eran rabinos. Durante su
juventud, la comunidad judía creció fuertemente hasta llegar a constituir el 8 % de la
población austriaca. Esta comunidad era culta, ya que había grandes representantes
judío vieneses que eran importantes pensadores, como Sigmund Freud, Alfred Adler, en
el campo de la psicología; escritores, como Stefan Zwieg, músicos como Gustav Mahler. .
El señor Gabriel Frankl desempeñó diversos trabajos para la monarquía austriaca, y se
puede decir que su vida la dedicó a cuidar de los problemas de la juventud austriaca. En
1924 publicó en la Revista Internacional de Psicoanálisis un artículo intitulado "Origen de
la mímica de la afirmación y la negación", bajo la dirección de Sigmund Freud. En esa
misma fecha, a los 19 años, ingresó a la Universidad de Viena para realizar sus estudios
de medicina. Era un joven inquieto quien tenía, además, otras actividades: escribió
numerosos artículos dirigidos a buscar respuestas a los problemas de los jóvenes
vieneses que resentían los estragos de la primera guerra mundial. De 1924 a 1930 hizo
sus estudios de medicina. Durante ese tiempo aquilató los alcances y las limitaciones del
análisis freudiano. Se sentía incómodo ante la poca flexibilidad de las proposiciones
conceptuales, que no permitían una imagen unitaria del ser humano, sino más bien la
reducían. La reducción incidía especialmente en los temas que él iba a desarrollar
posteriormente.
La metodología logoterapéutica de Frankl
• Se basa en tratar las enfermedades psíquicas tanto desde un abordaje netamente médico (por ejemplo a
ciertas personas que le consultaban por depresión, tras estudiarlas, les recetaba un tratamiento hormonal),
aunque principalmente la cuestión es dialogar con la persona y notar en ella qué es lo que da sentido a su
vida.
• En general la Logoterapia sería un tipo de Psicoterapia Humanista - Existencial. La Psicoterapia Existencial es
un enfoque terapéutico más filosófico que médico, que fundamenta su perspectiva en las filosofías
fenomenológicas existenciales.
• Este modelo contempla al ser humano como en constante desarrollo y evolución, lo que implica un
movimiento y procesos constantes. La persona se encuentra en constante relación con su medio, ya que es
vista como ser-en-el-mundo (Dasein), lo que implica que su existencia se vea constantemente enfrentada a
circunstancias que le exigen respuesta.
• Otro aspecto de la Psicoterapia Existencial actual es que, al concebir a la persona como siempre en relación,
ya sea con el mundo físico o corporal, o el mundo social e interpersonal, o el mundo personal, íntimo y
psicológico, o inclusive con las dimensiones espirituales del mundo, se constituye como un enfoque
postmoderno, que acentúa el estudio de la construcción que hacemos cotidianamente de lo que llamamos
realidad. Esto se expresa principalmente en el énfasis que hace al estudio y trabajo constante en y con la
relación terapéutica. Las vicisitudes de cada encuentro terapéutico son tratadas con especial atención,
observando aquellos aspectos que obstruyan las posibilidades de generar un encuentro auténtico entre
cliente y terapeuta o, en el caso de la terapia de grupo, entre todos los participantes.
La visión del ser humano

• La logoterapia postula que el ser humano no está motivado por la búsqueda del placer o el poder sino que
está orientado al sentido de la vida. El ser humano es el ser en busca de sentido. La logoterapia busca la
autodeterminación de la persona a partir de su responsabilidad y en el contexto de su mundo de valores y
sentido Según la logoterapia el ser humano representa un punto de interacción entre 3 niveles: físico,
psíquico y no ético, y a la vez es una unidad.
• "La unidad del hombre es una unidad a pesar de la multiplicidad de cuerpo y psique y no puede encontrarse
la unidad en la dimensión biológica o psicológica sino que debe buscarse en la dimensión no ética, es decir la
dimensión del sentido, la dimensión espiritual” (Viktor Frankl)
• El no ético corresponde a aquella dimensión específicamente humana del ser humano. Esta dimensión se
puede situar frente a lo físico y lo psíquico y se mantiene intacto aún incluso en la enfermedad. Dicho de
otro modo, desde esta dimensión de la persona, esta puede adoptar una u otra actitud frente a los
condicionantes físicos y psíquicos: aunque la parte física o psíquica enferme, la dimensión no ética se
mantiene sana y es libre para decidir y confrontar estos condicionantes. Esta posibilidad que tiene el ser
humano es lo que la logoterapia llama el antagonismo psiconoético facultativo. Lo psicológico y lo físico van
paralelos. Lo no ético se contrapone, y se puede confrontar con lo psicofísico.
• La logoterapia trabaja con esta dimensión de la persona no ética. El terapeuta ayuda al paciente a ser
consciente de esta responsabilidad y el paciente es libre de decidir qué hacer con ella. El logoterapeuta
acompaña al paciente y le ayuda a ver todo el abanico de posibilidades que tiene ante sí. Uno de los
conceptos antropológicos fundamentales de la logoterapia es la visión del ser humano como un ser libre,
libre para algo a pesar de los condicionantes. En la medida en que es libre es entonces responsable.
El sentido
• Según Viktor Frankl, el sentido es el motor más auténtico y profundo de la
actuación del ser humano. La pregunta por el sentido es una pregunta
humana, que no implica ninguna patología. El sentido está siempre
asociado a una situación concreta y única. La posibilidad de realizar
sentido está caracterizada por nuestra unicidad como personas
irrepetibles e insustituibles, por la situación concreta que no se volverá a
repetir y por la posibilidad que tenemos de salir de nosotros mismos hacia
lo que el mundo nos demanda (autotrascendencia). El sentido de la vida no
se puede dar, es intransferible. No existe el sentido de “la vida” como tal
sino el sentido de mi vida en este momento. Siempre está en relación a
una persona y a una situación concreta. La logoterapia ayuda a descubrir
todas las posibilidades de sentido que existen ante nosotros.
Los Valores
• El ser humano realiza el sentido a través de los valores. La dimensión no ética del
ser humano se dinamiza por la aspiración a estos valores. Según la logoterapia,
los valores son posibilidades de sentido, son conceptos universales, objetivos,
están aunque nosotros no aspiremos a ellos. Existen tres categorías de valores
para Frankl: Creativos: aquellos que tienen que ver con lo que uno hace, tiene
que ver con crear, con actuar. Lo que el ser humano aporta al mundo.
Vivenciales. Aquellos que tienen que ver con experimentar, percibir, asimilar, con
enriquecerse con lo que el mundo aporta a cada uno.
• Actitudinales: Aquellos valores que tienen que ver con la toma de posición ante
los condicionantes que no podemos cambiar. Cuando los condicionantes físicos o
psíquicos no nos permiten realizar los valores creativos o vivenciales siempre nos
queda la libertad para realizar los valores actitudinales. “Sea lo que sea lo que le
hayan quitado en su llegada al campo de concentración, hasta el último suspiro
nadie le pueden quitar la libertad de enfrentarse de una u otra manera (así o asá)
a su destino. Y siempre hay una u otra manera”.
 1. Afortunada o desafortunadamente el sufrimiento es algo intrínseco a la vida humana. Todos en algún
momento lo hemos vivido. Somos conscientes de él y tenemos que enfrentarlo con una actitud digna y
Sufrimiento responsable,
- Algunas actitudes frente al sufrimiento:
El terapeuta induce al paciente a intentar voluntariamente aquello que trata de evadir de manera ansiosa; el resultado suele ser la desaparición del síntoma.
La logoterapia se vale en alta medida del Psicodrama , una dramatización realizada por el paciente, pensando que su vida se acaba en ese preciso momento.
De esta dramatización surgen ideas como "lo que cambiaría si tuviera una segunda oportunidad". Esos cambios serán puestos en práctica por el paciente para
lograr alcanzar su propio "logos" o sentido de su vida.
La tarea fundamental de la logoterapia es ayudar a esclarecer aquello
que distancia al hombre de sí mismo, así como aquello que el hombre
puede ser, en lo que puede convertirse autodescubrirse; a
autoconocerse. Es decir, es una ayuda para la liberación y desarrollo de
las capacidades humanas su propósito es que la persona contacte y
ponga en marcha los recursos que sólo existen en su espíritu, para
hacerle frente, desde ahí, a los problemas que le aquejan.
La libertad y su responsabilidad, está en condiciones de descubrir el
sentido de su vida, y de vivirla significativamente; la logoterapia se
interesa, no tanto por lo que enferma(los problemas) sino por lo que
cura: el espíritu; no por lo que oprime a la persona que sufre sino por
aquello que le permite hacerle frente a esa opresión: sus recursos
espirituales.
Lo que el cliente busca después de la intervención
siempre viene de acuerdo a mejorar las limitaciones,
frustraciones etc. que causan conflictos en sus vidas
ejemplo:
- Provocar el deseo de ejercer su LIBERTAD para
tomar decisiones propias.
- Hacer CONSCIENTE a la persona de su
responsabilidad frente al problema que la aqueja, para
la construcción de su propia vida.
- Ayudar a la persona a EXPLORAR Y ELIMINAR las
barreras que le impiden hallar el sentido de su vida.
- Ayudar a la persona a poner en marcha su
VOLUNTAD para unir el esfuerzo honesto y sabio, al
ejercicio de la libertad y la responsabilidad.