El Círculo de Viena

LIZARDO CHACHI MONTES

 INFLUENCIAS FILOSÓFICAS DEL CIRCULO DE VIENA

David Hume: El conocimientos de hechos surge, se funda por

completo en la experiencia. “Todas las leyes de la naturaleza y todas
las operaciones de los cuerpos, son conocidas por la experiencia”

Immanuel Kant: “la ciencia sólo se puede construir sobre juicios

sintéticos a priori, puesto que son los únicos que cumplen todas las
condiciones impuestas”. Estos juicios son posibles en las matemáticas y
la física, pero no en la metafísica.

Auguste Comte: Conocer las causas íntimas de los fenómenos para

dedicarse únicamente a descubrir, con el uso bien combinado del
razonamiento y de la observación, sus leyes efectivas.

Glottob Frege: Aportó el sistema formal de la lógica de enunciados, ( cálculo

proposicional) desarrolla los conceptos y los métodos fundamentales de la lógica
de enunciados y predicados.
Unió los estudios lógicos con estudios sobre semántica, o filosofía del lenguaje,
(1891). Aporta la distinción entre sentido y referencia y entre objeto y función,
también el tratamiento de los conceptos y predicados como funciones. Las cosas
son objetos o bien funciones.
BERTRAND RUSSELL: (Proyecto Logicista)

Desarrolla la idea de G. Frege convertir todos los fundamentos

matemáticos a presupuestos lógicos y adoptar un lenguaje
lógico común y universal al campo de las ciencias.

“Todos los conceptos fundamentales de la aritmética, el

álgebra, el análisis matemático, se fundamentan en nociones
lógicas, de modo que el sistema de axiomas matemáticos
puede fundarse igualmente en unos cuantos axiomas lógicos”.

La lógica del mundo puede expresarse a través de enunciados

simples o proposiciones atómicas y moleculares, las mismas
que permiten la referencia lógica del mundo externo.

El atomismo lógico permite el cálculo formal que recibe una

interpretación. Interpretar un cálculo o un lenguaje formal es
dar significado a sus símbolos. Un modelo de una fórmula es
aquella interpretación que la hace verdadera; un modelo de
una sistema formal es aquella interpretación que hace
verdaderos todos sus teoremas.
 Podemos aceptar “x precede a y” como una forma atómica de
proposición, aún cuando no pudiéramos mencionar realmente, realmente
una x y una y que den una proposición atómica. Diremos entonces, que
una forma proposicional es atómica si el hecho de que una proposición
sea d esta forma no implica lógicamente que sea una estructura
compuesta por proposiciones subordinadas. Y añadiremos que no es
lógicamente necesario que un nombre propio deba nombrar una
estructura compuesta por partes” Bertrand Russell, Lenguaje,p. 24.

La importancia de las formas atómicas y de sus contradictorias radica en

que todas las proposiciones no psicológicas justificadas por observación sin
inferencia, son de estas formas. Es decir, si se tiene el debido cuidado,
todos los enunciados que se incorporan datos físicos empíricos afirmarán o
negarán proposiciones de forma atómica. Todos los otros físicos pueden
probarse teóricamente o refutarse, según sea el caso, o ser reducidos a
probables o improbables, por medio de enunciados de estas formas; y no
debemos incluir como dato nada capaz de prueba o refutación lógicas por
medio de otros datos. Bertrand Russell, Lenguaje, P. 33.
LUDWIG WITTGENSTEIN: (1889-1951)

La teoría filosófica sobre el mundo es el atomismo lógico o «teoría

pictórica de la realidad». El mundo consta de «hechos
atómicos», o simples, que son el referente de los enunciados
simples o «enunciados atómicos», de modo que el lenguaje
viene a ser como una «pintura» del mundo, a la manera como
un mapa dibuja un terreno o región determinados; el mundo
posee, igual que el lenguaje, una estructura lógica, cuyos
elementos se manifiestan mediante el análisis lógico.
Este isomorfismo entre lenguaje y mundo supone que a cada
nombre corresponde, como referente, una entidad concreta,
llamada en este caso dato sensorial (sense-data), y a cada
predicado, sea una cualidad o una relación, una propiedad real,
absoluta o relativa.
El constituyente último del mundo son los objetos, o cosas, las
entidades que percibimos con los sentidos; los objetos son
simples y forman parte de los hechos atómicos. El hecho
atómico (en alemán, Sachverhalt; en inglés, atomic fact) es la
combinación o relación de objetos o cosas; éstos son la
sustancia de que está hecho el mundo, su constituyente básico.
Pero lo que puede conocerse de las cosas del mundo es sólo
«lo que acaece», esto es, las combinaciones o relaciones de
cosas y objetos: los hechos atómicos, o hechos simples y los
hechos compuestos de simples, o simplemente hechos, cuyo
conjunto constituye la realidad.
Paralelamente, el lenguaje opone, a las cosas del mundo, nombres; a los
hechos atómicos, proposiciones simples y a los hechos complejos,
proposiciones compuestas. El lenguaje tiene la propiedad de representar,
como en un espejo, la realidad del mundo; el lenguaje es imagen del mundo
porque tiene capacidad pictórica, o capacidad de representación o
configuración (Abbildung); cuando por medio de proposiciones describe
hechos, sus elementos «reproducen» y «representan» la misma relación que
establecen los objetos en los hechos atómicos. Lo que hace posible este
isomorfismo entre lenguaje y realidad es la participación en una misma figura
lógica, o estructura, común.La proposición -el signo con que expresamos el
pensamiento- representa un estado de cosas (=hecho atómico); si este
estado de cosas es real, la proposición es verdadera, y el conjunto de todas
ellas describe el mundo.
Sólo las proposiciones, y no los nombres, son significativas y muestran la
forma lógica de la realidad; por ser «como flechas orientadas a las cosas» las
proposiciones tienen sentido, aun en el caso de que sean falsas, porque
siempre describen lo que acaece en el mundo. Y sólo describiendo lo que
acaece puede una proposición tener sentido. Las que no describen hechos,
carecen de sentido (aunque puedan ser verdaderas). Éstas son de dos
clases: la primera clase comprende las tautologías, o enunciados
necesariamente verdaderos, que nada dicen respecto del mundo (o sus
negaciones, las contradicciones); la segunda clase comprende aquellas
proposiciones que no comparten la figura lógica con la realidad que
pretenden representar.
1. El mundo es todo lo que es el caso
1.1. El mundo es la totalidad de los hechos, no de las cosas.
1.11. El mundo viene determinado por los hechos, y por ser éstos todos los
hechos.
1.12. Porque la totalidad de los hechos determina lo que es el caso y también
todo cuanto no es el caso.
1.1.3 Los hechos en el espacio lógico son el mundo.
1.2. . El mundo se descompone en hechos.
1.21. Algo puede ser el caso o no ser el caso, y todo lo demás permanecer igual.

2. Lo que es el caso, el hecho, es el darse efectivo de estado de cosas.

2.01. El estado de cosas es una conexión de objetos (cosas).
2.013. Cualquier cosa está, por así decirlo, en un espacio de posibles estados de
cosas. Puedo representarme vacío ese espacio, pero no la cosa sin el espacio.
2.0131. El objeto espacial debe encontrarse en el espacio infinito. (El punto
espacial es un lugar argumental).
2.063. La realidad total es el mundo.
2.1. Nos hacemos figuras de los hechos.
2.11. La figura representa el estado de cosas en el espacio lógico, el darse y no
darse efectivos de estados de cosas.
2.12. La figura es un modelo de la realidad.
2.221. Lo que la figura representa es su sentido.
La totalidad de los hechos
existentes es el Mundo

Objeto Nombre

Figura
Proposición simple
Hecho atómico lógica

Hecho Proposición compuesta

La totalidad de las proposiciones

es el lenguaje
3. La figura lógica de los hechos es el pensamiento.
3.001. “Un estado de cosas es pensable” quiere decir: podemos hacernos una
figura de él.
3.01. La totalidad de los pensamientos verdaderos es una figura del mundo.
3.02. El pensamiento contiene la posibilidad del estado de cosas que piensa. Lo
que es pensable es también posible.
3.03. no podemos pensar nada ilógico, porque de lo contrario tendríamos que
pensar ilógicamente.
3.221. A los objetos sólo puedo nombrarlos.
nombrarlos Los signos hacen las veces de ellos.
Sólo puedo hablar de ellos, no puedo expresarlos.
expresarlos Una proposición sólo puede
decir cómo es una cosa, no lo que es.

4. Es pensamiento es la proposición con sentido.

4.001. La totalidad de las proposiciones es el lenguaje.
4.01. La proposición es una figura de la realidad. La proposición es un modelo
de la realidad tal como nos las pensamos.
4.11. La totalidad de las proposiciones verdaderas es la ciencia natural entera (o
la totalidad de las ciencias naturales).

a Realidad

Modelo (figura)
“ a”
5. La proposición es una función veritativa de las proposiciones
elementales.

6.1 Las proposiciones de la lógica son tautologías.

6.11. Las proposiciones de la lógica, pues, no dicen nada. (Son las proposiciones
analíticas).
6.111. Las teorías que presentan una proposición de la lógica como llena de
contenido son siempre falsas. Cabría decir p.ej., creer que las palabras
“verdadero” y “falso” designan dos propiedades entre otras, en cuyo caso
parecería un hecho curioso que cada proposición poseyera una de estas
propiedades.
6.53. El método correcto de la filosofía sería propiamente éste: no decir
nada más que lo que se puede decir, o sea, proposiciones de la ciencia
natural – o sea, algo que nada tiene que ver con la filosofía-, y entonces,
cuanta veces alguien quisiera decir algo metafísico, probarle que en sus
proposiciones no había dado significado a ciertos signos. Este método le
resultaría insatisfactorio – no tendría el sentimiento de que le enseñabamos
filosofía-, pero sería el único estrictamente correcto.

7. De lo que no se puede hablar hay que callar.

En el “Tractatus…” Wittgenstein funda la filosofía analítica del lenguaje:

“ Los filósofos analíticos (en sentido estricto) pensaban que todos los problemas
filosóficos son problemas lingüísticos, es decir, problemas debidos a nuestra
ignorancia de las complejidades del lenguaje en que los planteamos o a los
defectos de dicho lenguaje. La solución a los problemas filosóficos vendría
de una mayor autoconciencia lingüística o de la traducción de los mismos a
un lenguaje artificial perfecto”

El lenguaje permite obtener referencia sobre los objetos existentes.

Los objetos traducidos como “hechos de la experiencia” deben articularse con

los significados que los refieran.

Los problemas derivados entre el “hecho” y su respectivo “significado” sólo

pueden aproximarnos a los referidos “hechos” en la medida que podamos
comprenderlos, logrando transformarlos, lo cual implica la adecuación de
conceptos y significado.

La Semántica de la epistemología (lenguaje científico) se transforma bajo la

condición de que los hechos referidos en un lenguaje-objeto, modifican los
conceptos protocolares (formalización), al descubrirse nuevas formas y
propiedades que puedan presentar los objetos referidos.
 El Círculo de Viena (1922-1936)
Moritz Schlick

El nombre que recibe un grupo de filósofos, hombres de

ciencia y matemáticos que, habiendo iniciado contactos
intelectuales mutuos hacia 1907, se organizan en 1922
en torno a la figura de Moritz Schlick, catedrático de
filosofía de la ciencia de la universidad de Viena, y se
Otto Neurath
convierten en un movimiento filosófico internacional,
principal promotor del positivismo lógico.
Según el manifiesto publicado en 1929, redactado por
Otto Neurath, Hans Hahn y Rudolph Carnap, el primer
escrito que llevaba el nombre de Círculo de Viena, La
concepción científica del mundo:
mundo sus principales
Hans Hahn miembros fueron, además del propio Schlick, H. Hahn,
Ph. Frank, O. Neurath, V. Kraft, H. Feigl, F. Waismann, K.
Gödel, R. Carnap y otros; Ramsey y Reichenbach eran
considerados miembros simpatizantes y otros, entre los
que destacan Einstein, Russell y Wittgenstein, miembros
honoríficos del mismo.
Kurt Gödel
 En 1929 tuvo lugar el primer congreso internacional en Praga, de
filósofos lógicos empiristas al que siguieron otros entre 1930 y
1940. Tras la ascensión al poder del partido fascista austriaco,
L.Wittgenstein
Rudolph Carnap en 1934, el asesinato de Schlick por un alumno nazi, en 1936, y
la invasión final de Austria por Hitler el 12 de marzo de 1938, se
produjo la diáspora definitiva de la totalidad de los miembros del
Círculo a países de habla y cultura inglesas y su desintegración
como grupo, ya iniciada unos años antes por traslados o
fallecimientos de sus componentes.
 Las ideas del Círculo de Viena, que se han denominado también
neopositivismo, o empirismo lógico, se expanden a partir de este
momento por diversos países -pero no en Alemania-, y en esta
Bertrand Russell labor colaboran principalmente filósofos ingleses y americanos
Hans Reichembach que habían asistido a anteriores reuniones del Círculo en Viena,
en especial Willard Orman Quine, de Harvard (EE.UU), y Alfred
Jules Ayer, de la Universidad de Oxford (UK).

 Desde 1930 el Círculo edita su propia revista: « Erkenntnis»

Erkenntnis
(Conocimiento), denominada, a partir de 1938, « The Journal of
Unified Science»,
Science publicación suspendida en 1940 a causa de la
segunda guerra mundial. Establecen contactos con otros grupos
F. Waissman
filosóficos, entre ellos, el «grupo de Berlín» (Hans Reichenbach,
Carl Hempel, ) y un grupo de filósofos polacos (Lukasiewicz,
Kotarbinski, Lesniewski, Tarski y otros;).

H. Feigl,
 INNFLUENCIA DEL CIRCULO DE VIENA

Lógicos
Polacos:
Círculo de Lukasiewiks, Tarski,
Berlín: Kotabirsnki
Hans Reichembach,
Carl Hempel,

Círculo de Viena

Filósofos
Pragmáticos Filosofía Analítica
Norteamericanos Inglesa Susan Stebbing,
Charles W. Morris, Gilbert Ryle, R.B. Braithwaite,
Willard Van Orman Quine, John Wisdom y
Nelson Goodman, Alfred Julius Ayer
Ernest Nagel.
 TERMINOS BASICOS

-Empirismo lógico: La percepción de los objetos físicos se debía analizar en

relación con las sensaciones que se tienen o con la percepción de los datos
sensoriales. Los enunciados empíricos se tienen que referir a las experiencias en
cuanto pueda ser verificada sin caer en contradicciones.

-Enunciados elementales: Registros directos de la experiencia.

-Enunciados protocolares: Es el lenguaje físico, se basa en la observación, son

solo enunciados empíricos y están fuera del control de los hechos.

- Contenido de las experiencias y su estructura: El contenido es incomunicable,

mientras que la estructuras son los enunciados que se hacen en base a la experiencia.

Tesis del fisicalismo: Los enunciados que se refieren a la experiencia deben

equivaler a enunciados físicos ya que solo de esta manera se pueden inteligir
públicamente.
 RECHAZO A LA METAFISICA

Ciencia Metafísica

Proposiciones Proposiciones
Fácticas: Metafísica: Estudio
Formales: Lógica
o la matemática pura. Verificables del ser
tautológicas. empíricamente.

- Una proposición debe ser verdadera o falsa, de lo

contrario solo tendría un significado emotivo.
- Muchos discursos filosóficos tendrían solamente No se puede comprobar
un mérito poético. por vía de la experiencia
- Estos enunciados no podían aportar para el
crecimiento del conocimiento, eran conocimientos
de “algo que no era”.
La filosofía, en consecuencia, carece de
sentido como metafísica, y una de las
principales tesis del positivismo es la
superación de la metafísica por medio del
análisis lógico que hace ver su ausencia
de sentido
 CRITERIO EMPIRISTA DEL SIGNIFICADO

Ciencia Vs Metafísica
Moritz Schlick: «El
Significatividad significado de una
Cognoscitiva proposición es el
método de su
verificación»,
Criterio de verificabilidad:
“Un enunciado es científico si es verificable.
Sus términos han de tener significado empírico

Verificación completa:
Se obtiene mediante la observación
Infinita de los hechos

Una oración S tiene significado empírico

Sí y sólo sí es posible indicar un conjunto
O1, O2, O3, O4, O5, O6, O7, O8, O9 ….
∞ finito de oraciones de observación O1, O2,
…, On, Tales que, si son verdaderas, S es
Hechos necesariamente verdadera también.
 LENGUAJE FISICALISTA

La construcción lógica del mundo, propuesta de Rudolph Carnap

CONCEPTOS DE
LAS CIENCIAS Todos se reducen al lenguaje
NATURALES De la Física

LENGUAJE Toma la forma lógica del

OBSERVACIONAL Contenido empírico.

PROPOSICIONES Forma lingüística de la realidad

PROTOCOLARES

ENUNCIADOS
Registros directos
ELEMENTALES
de la experiencia
 LIMITACIONES DEL LENGUAJE FISICALISTA

LENGUAJE DE
LAS CIENCIAS LENGUAJE DE
SOCIALES LA BIOLOGÍA

LENGUAJE FISICO
DEL MUNDO

LENGUAJE DE
LENGUAJE NO
LA PSICOLOGIA
CIENTIFICO
(Experiencia)
 MODELO DE LA CIENCIA

Enunciados Generales, leyes Comprobar conformidad del Hecho

Científicas. (No se pueden Predicho (Predicción) con uno
Verificar directamente) Observado.

Grado de Confirmación Por tanto

Términos Teóricos traducibles a

Términos observacionales.
Deben extraerse consecuencias Reglas de correspondencia
Lógicas. (Ley o teoría). Confirmar (Artilugios metodológicos)
Sí la experiencia la ratifica
 Comprobación empírica de la teoría de la relatividad general (1919-1922)

Predice que la línea del universo
de un rayo de luz se curva en
las proximidades de un objeto
masivo como el Sol.
Comprobación: observar
las estrellas que parecen
encontrarse muy cerca del
borde del Sol.
el brillo del Sol oculta las
estrellas cercanas
Durante un eclipse solar total(1919), fue
posible observar estas estrellas y registrar
con precisión sus posiciones

Expedición científica de Sir Arthur Eddington

Islas Canarias y costas del Brasil para realizar
esas observaciones.

Predijo un desplazamiento aparente de la posición

de 1,745 segundos de arco para una estrella Comparación posiciones aparentes de las estrellas con
situada justo en el borde del Sol, y sus posiciones aparentes algunos meses más tarde,
desplazamientos cada vez menores de las cuando aparecían de noche, lejos del Sol.
estrellas más distantes.

Observación nocturna normal Observación eclipse 1919

Las expediciones que estudiaron los eclipses comprobaron

dichas predicciones.

Últimas mediciones de la desviación de ondas de radio procedentes de quásares distantes, utilizando interferómetros de radio
confirman resultados que coinciden con una precisión del 1% con los valores predichos por la relatividad general.
 Hay que someter a “un enunciado tiene significado si, y
constraste permanente los sólo si, es traducible a un lenguaje
enunciados de la teoría, empirista, y un lenguaje es empirista
algún día pueden resultar si todo enunciado se construye en
falsas. términos de características
observables de objetos físicos, y sus
enunciados son susceptibles de
confirmación”

Karl Popper objeta el criterio Rudolph Carnap: Sustitución del criterio de

verificabilidad.
verificabilidad Propone la verificabilidad por el de «traducibilidad».
traducibilidad
falsabilidad Dificultad de traducir todo término teórico a un
lenguaje observacional.
 TEORIA DE LA VERDAD EN LA CIENCIA

Grados de confirmación
Confirmación De enunciados empíricos
Verificacionismo
progresiva (probabilidad)

Inducción probabilística Reconstrucción lógica

Grado de probabilidad de la realidad.
De la confirmación. (Tesis de Reichembach)
Inducción probabilística.