INSTITUTO TECNOLÓGICO DE VILLAHERMOSA

INGENIERÍA PETROLERA

U1 EL SENTIDO DE APRENDER SOBRE ÉTICA

TEMA: 1.1 - 1.1.1 - 1.1.2 - 1.1.3 - 1.2 - 1.2.1 - 1.2.3
ASIGNATURA: TALLER DE ÉTICA
ALUMNO: JORGE ARMANDO BERBER SOTO
SEMESTRE: PRIMERO GRUPO: “A”
CATEDRÁTICO: ANA KARINA DE LA ROSA MARTINEZ
PERIODO DE ACADEMICO: AGOSTO – DICIEMBRE 2019
LUGAR: 86019 VILLAHERMOSA, TABASCO
 1.1 SIGNIFICADO Y
SENTIDO DEL
COMPORTAMIENTO ÉTICO
 1.1.1 EN EL ÁMBITO PERSONAL Y SOCIAL

ÁMBITO PERSONAL
Es a la valoración de la persona en sí misma,
es decir, la autovaloración al desarrollo de
una conciencia sobre la propia dignidad
personal, y esta determina la atención y
desarrollo de ciertos valores.

ÁMBITO DE LA SOCIEDAD
corresponde a los valores que nos
formamos, aplicados en la forma de
relacionarnos con el medio social.
ÁMBITO PERSONAL
La responsabilidad o ética individual se
considera más importante que la obediencia a
la autoridad o tradición.

La ética personal está influida por el problema

del bien y el mal de cada individuo a la lucha
del impulso del yo instintivo para satisfacer
todos sus deseos y la necesidad del yo social
de controlar o reprimir la mayoría de esos
impulsos con el fin de que el individuo actué
dentro de la sociedad.
 El potencial de un
hombre para su
CREATIVIDAD
autorrealización la
capacidad de crear.
Contempla la valoración
de alguna actividad
INTERIORIDAD
fundamente humana: la
EJEMPLO DE reflexión.
ÉTICA
PERSONAL Posibilidad de
FORMACIÓN relacionarse con el medio
INTEGRAL a través de su propia
formación.
La actitud del
ACTITUD cuestionamiento del
CRÍTICA hombre así mismo y
frente a su entorno.
 Conocer y reconocer las
RESPETO
diferencias individuales.

COMPARTIR EN
Vocación humana.
COMUNIDAD

Colaboración efectiva de los

SOLIDAD miembros de la sociedad o grupo
al que se pertenece.

Valor ideal de la convivencia de

ÁMBITO SOCIAL JUSTICIA
los hombres.

Valor permanente perseguido por

PAZ
las sociedades humanas.

ACTITUD DE Trascender los propios límites

APERTURA Y para ensanchar el mundo has
DIALOGO incluir el otro.

Compromiso de sus miembros en

ACTITUD
la participación y realización de
SOLIDARIA
acciones para solucionarlo.
1.1.2 EN EL ÁMBITO ACADÉMICO
En el ámbito académico no es otra cosa
que realizar actos deseados en cuanto a
la educación.

La ética como valor en la formación

proporcionada de los educadores debe
ser inseparable de su práctica
educativa, sin importar si se trabaja con
niños, jóvenes o adultos y a la mejor
manera de conservarla es
convirtiéndola en principio de nuestra
vida cotidiana.
1.1.3 EN EL EJERCICIO DE LA CIUDADANÍA
Se refiere a los derechos esenciales, como la libertad de expresión,
pensamiento, religión: los derechos políticos colectivos y sociales
para compartir dentro de la comunidad y vivir de acuerdo a criterios
aceptables para cada sociedad.

Los derechos civiles son la libertad de expresión, de pensamiento y

de la libertad religiosa; el derecho a la sociedad privada y el derecho a
la justicia.
Los derechos políticos, como derechos colectivos se refieren al
derecho a participar en el ejercicio del poder político, como
votar, ser representado o participar directamente del sistema.
1.2 GENERALIDADES
SOBRE ÉTICA
2.1.1 LA ÉTICA, SU OBJETO DE ESTUDIO Y SU
SENTIDO SOCIOCULTURAL
ÉTICA: Normas que vienen del interior.

MORAL: Normas que vienen del exterior;

es decir, de la sociedad.

Se considera una rama de la filosofía

relacionada con la naturaleza del juicio
moral, que medita sobre lo que es correcto
o incorrecto (lo bueno y lo malo) en
nuestra sociedad y en nuestra conducta
diaria.
 CÓDIGO MORAL

Es el conjunto de
preceptos y
prohibiciones de la
moral, formulados ya
sea en forma clara o
difusa, a través del
cual se establecen las
sanciones morales.
EL SENTIDO SOCIOCULTURAL DE LA ÉTICA SE BASA EN
ACTUAR QUE PUEDE SER:

Aceptación, por parte del individuo y esta puede

producirse, desde el punto de vista ético, de dos
formas:

1.      Por reflexión y convencimiento

2.       Aceptación por comodidad

EL SENTIDO SOCIOCULTURAL DE LA ÉTICA SE BASA EN
ACTUAR QUE PUEDE SER:
No aceptación de las convenciones establecidas, es
decir, no todos los individuos aceptan las normas
establecidas en la sociedad en la que se encuentran.
Posturas que mantienen un cierto o total desacuerdo
con las leyes promulgadas:

1. Argumentando los motivos por los cuales no les

parecen justas o idóneas las pautas de conducta
arbitradas en esa comunidad o en ese pueblo.

2. Tal actitud, antidemocrática y egoísta, puede

provocar un amplio abanico de consecuencias que van
desde la marginación de la ley.
 1.2.2 EL JUICIO MORAL Y EL JUICIO ÉTICO
JUICIO MORAL  JUICIO ÉTICO 

Estudia las normas y valores morales

Es un acto mental que permite diferenciar
impuestos por una sociedad e investiga las
entre lo correcto o incorrecto. Es una
razones que justifica un sistema moral y
valoración que la persona realiza frente a
como se ha de aplicar en el individuo y a
una acción juzgando si es buena o mala.
nivel social.
1.2.3 VALORES ÉTICOS FUNDAMENTALES
VALORES
VALORES ÉTICOS
INSTRUMENTALES

Son estructuras de nuestro

pensamiento que mantenemos
Son modos de conductas
preconfiguradas en nuestro
adecuados o necesarios para
cerebro como especie humana
llegar a conseguir nuestras
de cara a nuestra supervivencia.
finalidades o valores
Los valores éticos son medios
existenciales.
adecuados para conseguir
nuestras finalidad.
 JUSTICIA
Es la virtud o hábito bueno de dar a
cada uno lo suyo, lo que le corresponde,
lo que se le debe otorgar.

LIBERTAD
Permite al hombre decidir si quiere
hacer algo o no, lo hace libre, pero
también responsable de sus actos. En
caso de que no se cumpla esto último
se estaría hablando de libertinaje.
 VERDAD
Tiene relación con la honestidad, la buena fe
y la sinceridad humana en general, hasta el
acuerdo de los conceptos con las cosas, los
hechos o la realidad en particular. Las cosas
son verdaderas cuando son fiables.

RESPONSABILIDAD
Es el hecho de que se le pidan  cuentas a una
persona por las consecuencias negativas de
algo que a realizado o a dejado de realizar o se
le reconozcan las consecuencias positivas.
 FUENTES BIBLIOGRÁFICAS

Cortina, Adela, "¿Qué es ser una persona moralmente bien educada?" (Conferencia
pronunciada en las V Jornadas provinciales de Filosofía para el Profesorado de Enseñanzas
Medias del CEP de Alcalá de Guadaira, Sevilla), 22 de febrero de 1994

Guisán, Esperanza, Ética sin religión, Madrid, Alianza, 1993

Camps, Victoria, Los valores de la educación, Madrid, ALAUDA, 1993

Cortina, Adela, Ética mínima, Madrid, Tecnos, 1992