¡La universidad para todos!

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TEMA: POBREZA E INCLUSIÓN SOCIAL EN

LAS POBLACIONES INDÍGENAS

DOCENTE: ROSA LEVANO SARMIENTO

Periodo académico: 2018 I

Escuela Profesional
Psicología humana Semestre: V
Unidad: I
Semana: 1
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ORIENTACIONES SOBRE EL CURSO

El curso de PSICOLOGÍA Y
RELIGIÓN pertenece al V Ciclo de la
estructura curricular de la carrera
académica profesional de Psicología
Humana, de la Facultad de Ciencias
de la Salud.
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ORIENTACIONES
El curso de Psicología y Religión es de gran utilidad
en la formación de un psicólogo. Más aún si tomamos
en cuenta que más que una asignatura se trata de un
análisis de la relación de la Religión y la Psicología,
asimismo de su influencia en la formación de los
estudiantes. En esta experiencia, el docente informa y
analiza las diferentes formaciones de las religiones o
influencias religiosas con el propósito de contribuir a
su identificación y al análisis de los factores que
intervienen en su desarrollo personal y profesional.
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UNIDADES DIDÁCTICAS
• El curso de Psicología y Religión tiene 8 semanas de duración
durante las cuales se desarrollaran cuatro unidades didácticas:

UNIDAD I Pobreza e inclusión social en las Semana 1.

poblaciones indígenas.
UNIDAD II Cosmovisión Andina. Semana 2.

UNIDAD III El perro en el imaginario andino. Semana 3.

UNIDAD IV Visión providencialista. Semana 4 y 5.

UNIDAD V Representación simbólica de la Semana 6.

crisis.
UNIDAD VI Psicología andina. Semana 7.

UNIDAD VII La iglesia evangélica. Semana 8.

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GUÍA DIDÁCTICA
• Para desarrollar el estudio independiente
de nuestro curso la Universidad pone a su
disposición los siguientes materiales de
lectura obligatoria:
• Texto DUED
• PSICOLOGÍA Y RELIGIÓN V Ciclo.
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 Examen parcial: se evaluará en la semana 4.

Los contenidos evaluados incluyen las unidades
desarrolladas desde la semana 1 a la semana 4.

• Examen final
• Se evaluará en la semana 8, es un examen presencial
que evaluará los contenidos desde la semana 5 a la
semana 8.
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Trabajo académico

El trabajo académico del curso lo encontrará en el aula

virtual, descargue el archivo y revíselo desde la primera
semana para que el avance sea progresivo.
Lo presentará hasta la semana 7, la publicación se
realiza sólo a través del campus virtual. Considere que
su avance en el desarrollo del trabajo académico será
evaluado en el examen parcial y en el examen final.
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ESQUEMA
DEL
TRABAJO ACADÉMICO
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Carátula
Introducción:
Consiste en la presentación del trabajo, debiendo
de redactarse en forma sobria clara y directa.
Índice
Estructura del trabajo:
Consiste en el trabajo en sí.
Desarrollará aquí las preguntas que se le han
formulado.
Es importante incluir citas de autores que
complementen, sustenten o contrasten lo
expresado.
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Fuentes de información:
Usted debe mencionar aquí las
fuentes de información utilizadas, ya
sea que hayan sido mencionados o
no al terminar cada pregunta.
Anexos:
Incorpore aquí información adicional
o material que complementa el texto,
pudiendo hacer referencia a ello al
responder las preguntas.
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ORIENTACIONES

Estimado alumno, para un mejor manejo e interiorización de los

temas que vamos a desarrollar, se les recomienda revisar su Guía
Didáctica y los links que se les brinda a través del campus virtual.
Ante cualquier duda, siéntase en confianza de consultarlo durante
las tutorías presenciales o telemáticas, así como en el foro del
campus, en el cual además puede Ud. expresar su importante
opinión así como cualquier interrogante que tenga sobre el curso.
A continuación visualizaremos un esquema de lo que
desarrollaremos ésta semana, para una mejor comprensión de los
conceptos a tratar.
Empecemos ….
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CONTENIDOS TEMÁTICOS
Cap. 1: Pobreza e Inclusión Social
en las poblaciones indígenas

Retorno a la Cultura

Retorno a la ética y a la moral

Retorno a la Democracia

Retorno a la ciudadanía
ecológica
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• https://www.youtube.com/watch?v=TAG2-8_7Gvw
• ¿Qué es la cultura?
• ¿Cómo luchar contra el empobrecimiento cultura?
• ¿Cómo valorizar la cultura como un recurso
económico y social?
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DEFINICIÓN DE CULTURA
para producir
La cultura es todo productos
Ha ido
producto material e útiles para su
adaptando y
inmaterial que ha subsistencia
transformando
creado el hombre y expansión
la naturaleza
junto con
sus demás
congéneres.

Taylor: lo define como todo lo referido a costumbres,

organización social, política, económica, religión y
todo cuanto el hombre ha podido desarrollar en un
determinado tiempo y espacio geográfico

https://www.youtube.com/watch?v=TAG2-
8_7Gvw
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¿PORQUÉ UN RETORNO A LA
CULTURA?

Antes se hablaba de “Modernización”, ahora el tema es la “Globalización”,

pero en cualquiera de los casos la característica es imponer un modelo de
cultura única, donde todos los pueblos descuidan sus identidades,
autenticidad y respeto a su diversidad cultural.
Por ello el retorno a la cultura tiene entre sus objetivos, recuperar la dignidad
humana, la plena humanización. Es decir la palabra “cultura” debe implicar
una relación respetuosa entre los seres humanos, partiendo de la
importancia y el respeto a la diversidad cultural y comunidades humanas,
reconociendo y valorando los legados culturales de los ancestros,
respetando sus propios códigos de conducta y de valor.
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Desde el surgimiento del humanismo en el s.XIV hasta la actualidad se

han introducido diversos planteamientos y preguntas intentando
retomar su esencia, su humanidad.
1)Los grandes problemas de la vida en sociedad como resultado de las
tecnologías modernas de la comunicación y la telemática. 2)Las nuevas
perspectivas del conocimiento humano. 3) Enfrentar la escasez y mal
manejo de los recursos naturales y tecnológicos que tiene la tierra con
la consiguiente contaminación ambiental y recalentamiento. 4) La
evolución de la economía desde el s. XIV trae la pérdida de identidades
productivas culturales y de sus libertades individuales y colectivas. 5)
La sensación de constituir una “sociedad global única” en la que países
y transnacionales buscan globalizar la economías en su provecho y por
consecuencia hay una globalización de la “pobreza”.
Así el humanismo busca recuperar la dignidad humana, cultivando el
espíritu, la sociedad y donde la información cultural nos permita
desarrollar nuestras potencialidades materiales y espirituales como
nación o comunidad.
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RETORNO A LA ETICA Y A LA MORAL

La ética no sólo estudia las costumbres y

comportamientos de los hombres en un grupo social,
trasciende a una interpretación en concordancia con lo que
“debe ser” la conducta humana. La ética es una disciplina
normativa y filosófica que por lo general estudia las culturas,
pueblos, familias e instituciones como el Estado. En base a
estos aprendizajes llegamos a ser personas auténticas y
singulares con gustos y valores diferentes.
La ética se diferencia de la moral. La primera es una
disciplina filosófica que se ocupa de fundamentar las
costumbres en forma “general” referida a valores, normas,
procedimientos; en cambio la moral aborda las costumbres
pero en relación con “ciertos” valores, normas o
procedimientos.
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La ética es una creación occidental para universalizar los valores

culturales, por ello se dice que es etnocéntrica; sin embargo , las
otras culturas tienen costumbres e instituciones diferentes en las
que consideran un comportamiento como correcto, estas
diferentes realidades originan otras éticas modificando el
concepto de relativismo cultural.
Las normas morales son normas sociales, están sujetas a pautas
de comportamiento de una cultura, son normas que acarrean
una sanción, pero que se distinguen de otras normas sociales.
Los valores no son realidades estáticas, permanentes, son
realidades cambiantes, subjetivas, inmanentes. Es decir el
hombre puede elegir interiorizarlos y asumirlos para sí valores
como la libertad, el bien, justicia, responsabilidad, etc.
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RETORNO A LA DEMOCRACIA

Etimológicamente significa el gobierno del pueblo para el pueblo y

por el pueblo. A través de la historia han sido muchas las
interpretaciones y prácticas en torno a ella. Desde la Grecia antigua
la democracia no fue perfecta sino perfectible. Desde entonces la
democracia ha evolucionado, es decir, la filosofía, ciencias sociales
y la ciencia política tienen como objeto su análisis a través de
reflexiones y datos que pueden ser recogidos del trabajo de campo,
y que pueden darnos una aproximación de las distintas
interpretaciones de la democracia liberal, basadas en las distintas
constituciones que recogen los derechos del hombre y las
estructuras del sistema político de un estado moderno y de
elecciones periódicas para asumir elecciones periódicas que se
celebran cada cierto tiempo.
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RETORNO A LA CIUDADANÍA
ECOLOGICA

La creciente y constante cultura occidental de una economía

desarrollada principalmente en una productividad y rentabilidad
basada en el uso de los recursos naturales sin tener en cuenta la
preservación de la naturaleza; tema que es importante en culturas
tradicionales andinas y selváticas ya que la visualizan dentro de
contenidos míticos que explican la relación entre la naturaleza y la
sociedad. Y al no tener actualmente una política de prevención y
cuidado de la naturaleza, que afecta la biodiversidad y
conservación del oxígeno como reserva de pulmón del mundo; se
hace necesario construir una ciudadanía ecológica en la que se
fomente el pensamiento de naturalizar nuestras vidas y humanizar
la naturaleza en pro de una cultura de paz y de democracia
ciudadana.
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GRACIAS