Fenomenología y filosofía de la

existencia en la psicología
 Su influencia en la psicología, sociología y la
psicología social.

• Dejo su huella en las ciencias sociales

 La fenomenología y la psicología en los
procesos psicológicos
• Invita a la psicología hacer usos de las vivencias por medio de la
reflexión.
• Hurserl afirma que es esencial hacer una descripción detallada de los
procesos psicológicos. Memoria
• Percepción
• Emoción
• Esta afirmación hizo eco en La Psicología de la Gestalt, y la filosofía de
Sartre y de Merlau Ponty.
 La Gestalt en la fenomenología
• Los fenómenos son totalidades organizadas.
• Los fenómenos constituyen formas, corresponde al concepto Hurseseliano
de “esencia”
• La esencia es el sentido ideal que la conciencia adjudica al objeto
• La Gestalt concibe la forma como una realidad física independiente de la
realidad fenomenológica
 Realidad fenomenológica

• Según la Gestalt la percepción crea un sentido de la realidad.

 Figura-Fondo
• Análisis de Hursserl sobre la percepción: la afirmación de la fenomenología de
que los objetos siempre se nos muestran frente a un horizonte de referencia, la
conciencia al dirigirse a ellos las capta como figuras dentro de un fondo.

• D. Katz y E. Rubin, mediante estudios experimentales demostraron la

importancia de una experiencia de percepción.
 Fenomenología y su legado en la psicología
de la personalidad
• La fenomenología también contribuyo en el que hacer psicológico…
• Sirvio para rescatar las vivencias subjetivas como dimensión fundamental
del conocimiento de las cuestiones psicológicas.
• “Ser en el mundo” : El yo tiene como característica primordial el estar
lanzado al mundo, situando al psiquismo en el mundo y no en la cabeza de
cada quien.
 Psicología existencial

• Dedicados a estudiar la existencia humana, utilizando el método

fenomenológico.
• Minkowski, considera necesario captar a través de los síntomas y del
sistema que ellos contribuyen, las vivencias que estas mismas nociones
indican. La captación de la esencia del fenómeno patológico.

• Según Rollo May, la psicología existencia no se trata de un sistema de

terapia sino de la preocupación por comprender la estructura del ser
humano.

• El proceder psicoterapéutico del análisis existencial: se investiga la

historia del paciente para comprender su estructura de ser en el mundo,
con intención de ver al paciente “como persona que esta ahí”
 Fenomenología social
• Schutz asume que el sentido común funciona como suspensión de la duda
de la existencia de la realidad y que esta es básica para nuestra experiencia
del mundo en la que todos los objetos se nos muestran dentro de un
horizonte de familiaridad y preconocimento.

• La construcción social de la realidad: Berger y Luckman, dan por hecho que

la realidad social es una construcción de los individuos a través de
mecanismos de captar símbolos comunes.
 Actores sociales

• Construyen la realidad social dando significado y sentido a sus

experiencias en las interacciones de la vida diaria.
 La realidad social
• Se construye por medio del lenguaje: capaz no solo de construir símbolos
sino de recuperar estos símbolos y presentarlos como elementos
objetivamente reales en la vida cotidiana.

• El orden social es producto de la actividad humana. El hombre tiende a

olvidar que son los creadores del mundo social y a otorgar a las
instituciones una realidad propia independiente de las personas.
“La sociedad aparece en su relatividad histórica, como producto de un
proceso humano, y por consiguiente, susceptible de transformación a
cambio”(Martin Baro, 1983)
 Orígenes y significado del movimiento
existencial en psicología
• Surge el existencialismo dado a los cuestionamientos de psicólogos y
psiquiatras en Europa.

• ¿Cómo podemos saber que estamos viendo al paciente en su mundo real,

en este mundo en que vive, se mueve y existe y que es para el paciente el
mundo aparte, concreto y diferente?
 ¿Qué motivo el movimiento?
• Una necesidad general.
• El psicoanálisis no tenían modo de llegar a una conclusión clara del
porque se origino la patología.
• Ver las patologías del paciente como una desviación de las estructuras
existenciales.
 Estructura de existencia humana
• Primer foco

• Segundo foco

• Tercer foco