La libertad

Curso : Ética y Moral

Guatemala, Julio de 2020
Antecedentes
RAIZ ETIMOLÓGICA
El origen de la palabra libertad lo
encontramos en el latín «libertas»,
«libertātis». Al término «libre» se le ha
añadido el sufijo «tad», que significa
«cualidad de», y por disgrafía ha
conformado la palabra «libertad», que
significa «cualidad de libre«.
 NUESTRA ESENCIA RACIONAL

LIBERTAD IN SITU

• EL SER HUMANO Y SUS CIRCUNSTANCIAS

• AUTODETERMINACIÓN
• DIMENSIÓN SOCIAL

CONTENIDO RELACIÓN ENTRE ÉTICA Y

LIBERTAD

LA LIBERTAD COMO VALOR

JURÍDICO

ACTIVIDADES .
 1. Nuestra esencia racional

La RAZÓN nos
distingue del resto de
seres vivos. Somos personas
Somos seres con
(subjetivos/actuamos (máscara) hoy en día
necesidades
en base a el termino se refiere a
biológicas que
necesidades- la dignidad de cada
buscamos satisfacer.
intersubjetivos/capta individuo.
mos la realidad por
medio de signos)
El sentido de libertad lleva aparejado el de
responsabilidad, actuamos en base con un plan; en
ello radica la esencia racional de nuestra libertad:
1. Necesidad
2. Evaluación
3. Acción
Según los filósofos idealistas, somos seres duales:
poseemos cuerpo (necesidades biológicas concretas) y
alma(es independiente, y por lo tanto libre de las
ataduras naturales.
1.2 LIBERTAD IN SITU
1.2.1 EL SER HUMANO Y SUS CIRSCUNSTANICIAS:
• DETERMINISMO “Los mundos naturales están regidos por el
principio de CAUSALIDAD” (Escobar,2004, pág. 156), con respecto
a la libertad, esta corriente plantea que el comportamiento de las
personas viene determinado por los caracteres hereditarios y por las
circunstancias ambientales.
• INDETERMINISMO : niega que existe una relación causa-efecto.
Ambas corrientes niegan la existencia real de la libertad.
LIBERTAD
SITUADA
1. Acepta algunos postulados del determinismo:
todo sujeto nace y se desarrolla bajo ciertos
condicionamientos hereditarios, ambientales y
culturales.
2. Acepta el hecho de que el diario vivir, es
imposible determinar causas y efectos que
abarquen todas las acciones humanas.
3. Considera a la libertad como un acto volitivo
(producto de la voluntad individual)
“Hegel plantea que, cuando el individuo se ve impedido a
actuar, lo hace inmerso dentro de situaciones que de alguna
manera condicionan sus actos. Quiere volar, pero no posee
alas; desea estudiar, pero a la hora de la clase virtual le
falla la señal de internet. Por supuesto, esos
condicionamientos no impiden que posea una voluntad
propia: DESEA VOLAR Y NO POSEA ALAS:
INVENTA UNA MÁQUINA QUE LO HAGA POR ÉL.
FALLA LA SEÑAL DE INTERNET: CONTRATA UN
PLAN DE MAYOR ALCANCE..
LIBERTAD no significa hacer siempre lo que deseé, sino actuar, dentro
de las circunstancias concretas, para desarrollarse plenamente en la
dirección elegida.
“la libertad no consiste en una soñada independencia respecto de las
leyes naturales, sino el reconocimiento de esas leyes y la posibilidad de
hacerla obrar según un plan para determinados fines” (ESCOBAR,
2004, pág. 160)
Es lo que Hegel llamo LIBERTAD IN SITU “EN EL LUGAR”
1.2.2 AUTODETERMINACIÓN

1. Somos libres porque podemos elegir, esa virtud posibilita la autodeterminación; somos
capaces de construir nuestro propio ser a partir de decisiones que tomamos cotidianamente.
2. La corriente filosófica que mejor aborda la libertad es el EXISTENCIALISMO, la esencia
del ser humano es su libertad.
3. Soren Kierkegaard (1813-1855) afirmaba que cada individuo debe elegir su propio camino
atendiendo a las circunstancias de su existencia y sin tener que acudir a modelos universales.
4. La libertad se define como LA NECESIDAD DE ELEGIR PERMANENTEMENTE
ANTE LOS CONDICIONAMIENTOS QUE EL MUNDO OFRECE.
5. Para Kant (2003) la libertad radica en la autonomía de la voluntad
 La razón es ese
encuentro
Nos obliga a ser intersubjetivo que
responsables de permite buscar
nuestros actos. soluciones
1.2.3 Para conocerme
comunes para las
necesidades.

DIMENSIÓ debo conocer a

los demás y a
partir de ello,

N SOCIAL establecer
nuestras propias
diferencias; por
Los límites de la
libertad están
impuestos por la
ende, solo puedo racionalidad
ser consiente de intersubjetiva.
mi libertad si la
concibo desde la
libertad de los
demás.
1.3 RELACIÓN 1. Somos éticos porque podemos elegir y elegirnos
libremente a partir de nuestra escala de valores
ENTRE ÉTICA éticos.

Y LIBERTAD 2. La ética es auténtica cuando proviene del interior

del individuo
3. Quien actúa con libertad lo hace movido por un
profundo amor hacia sí mismo, hacia su
identidad personal.
4. El ser humano, como ser esencialmente ético, lo
es gracias al amor a sí mismo, a esa fuerza de
voluntad volitiva que le hace ser él mismo,
auténtico, libre. De ahí que ser libre lleva
implícito ser ético.
5. LA EUDAIMONÍA: Capacidad de dar felicidad
y plenitud al hombre; darle precisamente liberta
como afirmación efectiva del propio ser.
CONCLUSIONES
La actitud ética tiene sentido cuando nos conduce a la felicidad, al pleno
disfrute de la vida.

El sentido más profundo de la ética consiste en garantizar el pleno uso de la

libertad del ser humano, del sujeto concreto y específico.

Existes muchas “morales del sufrimiento”.: reglas supuestamente éticas que

conducen al individuo a realizar acciones que conducen a sufrir o a no sentirse
pleno y libre. La ética debe dirigirse en sentido contrario a estas

Solo a través de la ética de la felicidad, fundamentada en la libertad y la

confianza el ser humano puede recuperar y fundamentar su dignidad y hacer
que esta sea compatible con la felicidad, la virtud y el placer de vivir.