Filosofía Sesión 6

La Ética

El problema de la Libertad

La libertad es, de forma general, la capacidad que tiene cualquier ser humano para obrar y pensar
según su propia voluntad. La libertad es entendida como un derecho y una facultad de la persona a
lo largo de toda su vida. Implica una obligación que es responsabilizarse de las consecuencias
derivadas de los actos que el implicado ha ejecutado con base a dicha libertad; es decir, debemos
hacernos responsables de lo que hacemos. En un concepto legal, la libertad queda limitada por
aquellas leyes y normas que rigen la convivencia de una sociedad.

Así como el bebé consigue, una vez que crece, separarse de su madre y ser independiente; así el
hombre social logrará su independencia de los lazos que lo atan al mundo exterior y sus
condicionamientos, que le otorgan seguridad y sentido de pertenencia. El proceso de individuación;
le permitirá la genuina relación con los otros y la naturaleza, sin privarlo de su individualidad.
Cuando una persona se transforma en un individuo puede llegar a sentirse sola y angustiada; esto
puede llevarla a optar por someterse a otros con tal de sentirse incluida.

Pero hay una mejor forma de evitar el sentimiento de aislamiento que no sea alienarse en los otros;
que es el amor y el trabajo creativo. El proceso de individuación necesita de la fuerza interior y de
la integración de la personalidad individual que dé lugar a una intimidad y solidaridad con los otros,
superando los mecanismos de evasión que se ponen en juego en todos aquellos que aún no lo
logran.

TIPOS DE LIBERTAD

Libertad de La libertad de culto, permite a cada persona tener la religión o la convicción

Culto de su elección y de manifestarla libremente. Es el derecho a no sufrir coacción
ni opresión que afecte su libertad de religión o sus demás derechos.

Libertad de Es la capacidad de expresar tus ideas, sentimientos y emociones libremente,

Expresión y sin represión, ni ningún tipo de inhibiciones al respecto. La libertad de
manifestación expresión implica igualmente el derecho a la información. Las personas
tenemos derecho a saber lo que sucede y a acceder a la información que nos
interese. Podemos conocer los problemas actuales, informarnos y crear
nuestra propia opinión sobre cualquier tema.
Libertad de También conocido como libre albedrío, es la capacidad de escoger qué
elección decisión tomar, o hacia dónde dirigir nuestra vida.

Libertad de La libertad de opinión significa que cada uno es libre de tener una opinión o
opinión un juicio, de acuerdo a sus emociones, capacidades reflexivas y
conocimientos.
 Libertad de La libertad de consciencia permite a cada persona determinar libremente los
conciencia principios y los valores que guiarán su existencia.
La libertad de consciencia es una libertad a medio camino entre las libertades
de pensamiento, de opinión y de la libertad de religión. Esta libertad, ligada
estrechamente a las convicciones éticas y filosóficas de las personas, es la
afirmación de que todos los seres humanos están dotados de una consciencia
y de una razón. Asimismo, son libres de determinar cuáles serán los principios
que guiarán su existencia

Libertad interna Esta entre en juego en lo íntimo, en donde no puede ningún agente externo
tener parte, y depende únicamente de nuestro ser, de lo equilibrado que
seamos, y que tan sano está nuestra autoestima. La libertad interna, produce
en nosotros esa sensación de plenitud, gratitud y, sobre todo, nos impulsa a
ir por aquello que deseamos, ya que tenemos la libertad para alcanzarlo. Entra
también en juego, la libertad de conciencia, cuando se habla de libertad
interna, y esta, no es más que el conocimiento que tenemos sobre nosotros
mismos. No hay mejor pastilla para dormir, que una conciencia tranquila, y
esta tranquilidad, y más allá de eso, esa paz, solamente puede provenir de la
libertad de no tener ataduras.

Libertad Esta hace mención a todo lo externo, que tiene la capacidad de privarnos o
externa liberarnos. Aquí entran en juego las leyes y reglamentos propios de nuestra
localidad que, tras su ruptura o violación, podría poner en tela de juicio
nuestra libertad.

Posturas sobre la libertad

Desde la perspectiva filosófica existen tres posturas sobre la libertad:

 Determinismo: Esta corriente afirma que “todo se halla causado y, por consiguiente, no
existe la libertad humana y, en consecuencia, responsabilidad moral”. Con esta frase se
afirma que todo en el mundo tiene una causa. Esta postura está apoyada por la ciencia y la
experiencia de la vida cotidiana, por lo que se debe de considerar que los actos humanos
son una serie de hechos encadenados que explican el mundo (Barón d’Holbach/s. XVIII)
 Libertarismo o indeterminismo: Corriente para la cual la libertad significa que el ser
humano tiene la capacidad de decidir y obrar como quiera; es decir, el poder para actuar de
modo diferente a como lo ha hecho si así lo hubiera decidido o querido.
Autonomía, Heteronomía y los Imperativos Kantianos

La ética de Kant, rechaza el contenido que le puede otorgar la experiencia, la determinación que
establezca unos fines o cualquier ente externo al sujeto. Kant es formal y su ética también lo es. La
ética kantiana no tiene fines y no determina lo que debemos hacer. La ética de Kant se centra en
cómo debemos actuar. Y ¿cómo hemos de actuar? La respuesta es por deber.

Fundamentación de la metafísica de las costumbres  “Una acción hecha por deber tiene su valor
moral, no en el propósito que por medio de ella se quiera alcanzar, sino en la máxima por la cual ha
sido resuelta”.

La sumisión al deber de la ética de Kant, recibe el nombre de imperativo categórico. No

puede ser hipotético ni parcial, como sucede en el caso de las éticas materiales. Del imperativo
categórico existen distintas formulaciones en el mencionado libro Fundamentación de la metafísica
de las costumbres, de las que las más conocidas son:

• Obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne en ley
universal.

• Obra de tal modo que uses la humanidad tanto en tu persona como en la persona de cualquier
otro siempre como un fin y nunca como un medio.

Por otra parte, la autonomía moral es cuando el sujeto es protagonista de su vida moral. Es el
individuo que se da la ley moral así mismo. En la heteronomía moral, el individuo recibe desde
fuera la ley moral; es arbitraria y decidida por Dios, la naturaleza, la sociedad, el estado. Así toda la
ley heterónoma es impuesta por el sujeto moral y no le libera.

La autonomía y heteronomía son conceptos asociados a la acción humana, en la medida que la

conducta de las personas puede ser realizada por efecto de las decisiones tomadas por cuenta
propia, o bien a través de la influencia de algún agente externo. En los hechos, la realización efectiva
de la acción siempre es privada e individual, pero puede ocurrir que la persona esté forzada o
simplemente motivada a realizarla por algún móvil ajeno a él.

Valores y Antivalores

Los valores son esas etiquetas y categorías que la sociedad crea para identificar motivaciones y
deseos, que se creen marcarán el comienzo hacia una buena vida; aunque en la práctica, los valores
entran en conflicto entre sí. La sociedad requiere de ellos para mantener un equilibrio y una
convivencia social. Por ejemplo: justicia, humildad, igualdad, honestidad, amistad, etc.

Por el contrario, los antivalores, son esos valores mal aplicados o que tienen un mal resultado y que
pueden ser predecibles. Estos pueden incluir la dominación, la venganza, el egoísmo, sadismo, etc.
La aplicación de los antivalores, es querer tener el control de la situación a costa de atropellar a
los demás, con respecto a sus derechos o sus aspiraciones; sometiéndose a los deseos de la persona
que quiere mantener el control de todo.