PRINCIPALES AUTORES DE LA FILOSOFÍA ANÁLITICA,
A PARTIR DE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX.
LA PRAGMATICA Y LOS ACTOS DEL HABLA
Presentado por:
Miguel Ángel Giralo García
Deimer Vizcaino Carrasquilla
PRINCIPALES AUTORES ELA FILOSOFÍA ANÁLITICA, A PARTIR DE
LA SEGUNDA MITAD EL SIGLO XX. LA PRAGMATICA Y LOS ACTOS
DEL HABLA
• La filosofía analítica es una corriente filosófica que surge a finales del siglo XIX en
Europa y que toma gran fuerza sobre todo, a partir del siglo XX. Se caracterizó
principalmente por adoptar el análisis conceptual a priori como método filosófico.
• Surge en contraposición a la filosofía continental y se extiende por las culturas
anglosajonas. Su rasgo más relevante es la critica al idealismo desde el empirismo y el
positivismo.
• Tiene como fundamento las ciencias naturales, la lógica de las matemáticas y el análisis
del lenguaje con el fin de esclarecer los conceptos filosóficos y científicos.
Ludwig Wittgenstein (1889-1951) es considerado en la actualidad como uno de los
filósofos más originales e influyentes del siglo XX. Sin embargo, a pesar de que dos
escuelas filosóficas bien conocidas creyeron encontrar en sus métodos y pensamientos no
pocos motivos de inspiración y confirmación (el neopositivismo del Círculo de Viena y la
filosofía del lenguaje ordinario de Óxford o filosofía analítica), él mismo rechazó ser
identificado con ninguna de ellas.
Contexto histórico e intellectual
Ludwig Wittgenstein nació el 26 de abril de 1889, en una casa palacio de Viena, la capital
política y cultural de la monarquía dual austro-húngara. La Primera Guerra Mundial (1914-
1918) dio al traste definitivamente con el imperio de los Habsburgo, pero las dos últimas
décadas mostraron una Viena creativa y pionera en arte, arquitectura, música, literatura,
psicología y filosofía. La ambigüedad del lenguaje oficial obligaba a un esfuerzo personal de
máxima honestidad con el propio lenguaje y con la propia vida.
La primera filosofía del lenguaje
La Tractatus logico-philosophicus (TLP) defiende de la mano del cálculo formal de la
lógica matemática, a la que el mismo texto dio un impulso original en su momento
histórico. Se trata de una concepción del lenguaje que convierte a la lógica en la condición
de posibilidad de, a la vez, el lenguaje con sentido, los hechos contingentes del mundo y el
pensamiento humano.
La segunda filosofía del lenguaje
Tuvo que reconocer importantes errores en la explicación que había dado de la semántica
del lenguaje, de cómo la lengua configura y expresa significados. Ahora admitía que no es
posible llevar a cabo esta tarea, puesto que constituye un error querer encontrar algo
oculto en el lenguaje: siempre nos movemos en el ámbito de la gramática de nuestro
lenguaje ordinario, de manera que permanentemente tenemos ya ante los ojos todo lo que
se precisa para explicarlo.
Willard Van Orman Quine (Akron, Ohio, 1908-Boston, Massachusetts, 2000),
filósofo estadounidense, reconocido por su trabajo en lógica matemática y sus
contribuciones al pragmatismo como una teoría del conocimiento. Nacido en Akron
(Ohio), fue educado en el Oberlin College y en la Universidad de Harvard, donde fue
discípulo de Whitehead y de donde llegó a ser profesor en 1936; también realizó
estudios en Viena, Varsovia y Praga.
Contexto cultural, politico y economico
La lógica, entendida en un sentido amplio que incluye a la teoría de conjuntos, ocupó
el interés de Quine desde la época como estudiante de matemáticas y filosofía en
Oberlin, hasta después de la Segunda Guerra Mundial. En particular, la mayor parte
de su trabajo durante estos años estuvo dedicado a aclarar y simplificar los oscuros
cimientos planteados por Russell y Whitehead en Principia Mathematica, y a
modificar el sistema de Principia en diversas maneras.
Su aporte a la Filosofia
Quine es conocido por su afirmación de que el modo en que el individuo usa
el lenguaje determina qué clase de cosas está comprometido a decir que existen.
Además, la justificación para hablar de una manera en lugar de otra, al igual que la
justificación de adoptar un sistema conceptual y no otro, es para Quine una
manifestación absolutamente pragmática.
También es conocido por su crítica a ciertas doctrinas del empirismo lógico y la
distinción tradicional entre afirmaciones sintéticas (proposiciones empíricas o basadas
en hechos) y afirmaciones analíticas (proposiciones necesariamente verdaderas), al
poner en duda la distinción analítico-sintético, propone un holismo semántico en el
cual las proposiciones tienen significado en conjunto y no por separado cada una.
John Langshaw Austin nació en Lancaster, Inglaterra, el 26 de marzo de 1911.
En 1924 se matriculó en la escuela de Shrewsbury, donde estudió sobre grandes clásicos de
todos los tiempos. Posteriormente estudiaría la carrera de literatura clásica en el Balliol
College, en Oxford, el año 1929.
Contexto cultural, político y económico
Pero entre sus intereses más tempranos no únicamente se podía encontrar a Aristóteles
(más tarde, entre 1956 y 1957 Austin fue presidente de la Sociedad Aristotélica inglesa).
También abordó a Kant, Leibniz y Platón. En cuanto a sus influyentes más contemporáneos
se pueden encontrar a G. E. Moore, H. A. Prichard y John Cook Wilson. Durante la Segunda
Guerra Mundial, Austin sirvió a su país trabajando en la Inteligencia Británica. De hecho, se
ha llegado a decir que fue uno de los máximos responsables en la preparación del día D, es
decir, del Desembarco a Normandía.
Filosofía del lenguaje y su método
Para Austin, el punto de partida debía ser el analizar las formas y conceptos utilizados en el
lenguaje mundano, y reconocer sus limitaciones y sesgos. Esto permitiría desvelar aquellos
errores que se llevaban haciendo desde tiempos inmemoriales en la filosofía.
De acuerdo a este autor, en el lenguaje del día a día se encuentran todas las distinciones y
conexiones establecidas por los seres humanos. Esto se vería influido por cada cultura,
expresándose en una forma diferente de ver las cosas.
Teoría de los actos de habla
La teoría de los actos de habla es una teoría de cómo se manifiestan las intenciones
comunicativas. En esta teoría se incorporan como elementos fundamentales de los usos del
lenguaje los conceptos de intención y de acción. Se entiende por actos de habla aquellas
expresiones lingüísticas, tanto orales como escritas, que al ser emitidas implican un cambio
en la realidad por sí mismas, es decir, son lo que dicen que están haciendo.
Robert Brandom nación el 13 de marzo de 1950 en Estados
Unidos.
Es un filósofo que actualmente enseña en la Universidad de
Pittsburgh. Su trabajo consiste principalmente sobre filosofía
del lenguaje, filosofía de la mente y lógica, y su obra
manifiesta un interés tanto sistemático como histórico en
estos temas.
De la tradición wittgensteiniana acepta como dado el espacio
de las prácticas sociales lingüísticas y acepta también el
carácter normativo de las reglas que articulan este espacio. De
la tradición cartesiana y kantiana, Brandom acepta que los
humanos no actúan solamente por reglas, sino que lo hacen
por su concepción de las reglas.
Para él, al realizar una expresión intencionalmente lingüística
hacemos explícita en el espacio social toda la red que
normativamente está implícita en nuestro dominio de un
lenguaje particular.
Ryle Gilbert (1900 -1976)
Fue un filósofo inglés, y uno de los más importantes
autores de la denominada escuela de Oxford. En sus
comienzos.
Su aporte consiste en interpretar la filosofía como un
análisis lingüístico. Sotenía que el discurso ordinario
contiene expresiones equivocas que generan diversos
problemas filosóficos y por ende, el cometido de la
filosofía consiste en volver a plantear el pensamiento de
una forma que se subordine a la lógica con mayor
exactitud. Por tanto, la filosofía debe ser la esclarecedora
de las confusiones conceptuales.
En el pensamiento de Ryle confluyen de una manera
original y sugestiva la gran tradición inglesa aristotélica y
las contribuciones, especialmente en el campo de la lógica
y de la epistemología, de algunas importantes corrientes
del pensamiento contemporáneo.
este pensador pone de manifiesto la pluralidad de formas
que adopta el uso el lenguaje ordinario y explica cómo
surgen los errores gramaticales.
John Searle nació en Denver, Colorado, en 1932.
Se gradúa como doctor en filosofía por la Universidad de Oxford en el año
de 1959.
Searle se ha dedicado a la docencia en la facultad de filosofía de la
Universidad de California en Berkeley.
Este pensador toma como punto de partida de su reflexión filosófica
algunas preguntas sobre diversos aspectos primordiales de nuestra vida
cotidiana. Para él, el análisis filosófico debe mostrar cómo los hechos
sociales se originan a partir del suelo de lo físico y lo mental, es decir, debe
explicar la existencia de la realidad social apelando a los hechos
contemplados en la física, en la teoría biológica evolutiva, y según la
intencionalidad.
Aportes
John Searle retomó la teoría de los actos de habla, los cuales están
estrechamente relacionados con los estados mentales. Específicamente se
ha interesado por la relación entre intencionalidad y la consciencia. Además
propone que no todos los estados mentales son intencionales, no obstante,
las creencias y los deseos, por ejemplo, tienen una estructura intencional
en tanto que están conectados con algo en concreto.
También su pensamiento y filosofía nos permite darnos cuenta que no solo
podemos hacer cosas con las palabras sino que también se pueden crear
realidades con ellas y por tanto demuestra que la realidad social es solo un
producto de elemento como el lenguaje y la mente.
Álvaro Carvajal Villaplana (18 de Agosto de 1962 en Esparza,
Puntarenas)
Es Profesor de las Escuelas de Estudios Generales y la Escuela de
Filosofía de la Universidad de Costa Rica, y de la Escuela de
Ciencias Sociales del Instituto Tecnológico de Costa Rica.
Su aporte a la filosofía analítica va desde la afirmación de que la
tradición analítica centra su interés en el lenguaje descriptivo y
apodíctico de la ciencia para luego abrir paso a determinar la
estructura del pensar común. Además afirma que el lenguaje no
sirve solo para la descripción de la realidad sino también tiene
usos como el disuadir, el convencer, deliberar. El lenguaje no solo
describe sino que también mueve a la acción y condiciona el
comportamiento.
Por su parte, el lenguaje descriptivo permite que se enuncie y se
describa la realidad mientras que el apodíctico la transforma.
• https://www.comares.com/autor/alvaro-carvajal-
villaplana/#:~:text=(acarvajalvillaplana%40hotmail.com)
%3A,Instituto%20Tecnol%C3%B3gico%20de%20Costa%20Rica.
• https://www.philosophica.info/voces/searle/Searle.html
• https://psicologiaymente.com/biografias/john-searle
REFERENCIAS • http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=ryle-gilbert
• https://www.philosophy.pitt.edu/person/robert-brandom
• https://www.philosophica.info/voces/wittgenstein/Wittgenstein.
html#toc2
• https://es.wikipedia.org/wiki/Willard_Van_Orman_Quine
• https://psicologiaymente.com/biografias/john-langshaw-austin
