INDICE

TABLA DE CONTENIDO
1. introducción
2. Biografía
3. Hipótesis
4. Teorías
5. Conclusiones
6. bibliografia
 INTRODUCCIÓN

La libertad de la iglesia y la teoría de conciliar, del filósofo y un teólogo que hace muchos siglos
promovió una separación radical entre el poder religioso y el poder secular, hecho que empezó a
abrir caminos hacia una laicización de la vida social y política. la importancia de G de ockham se
puede encontrar no sólo en lo que dijo sobre esta cuestión, sino especialmente cuándo lo dijo, esto
es, en qué circunstancias sociales, políticas y religiosas mantuvo principios morales y políticos
ajenos a su mundo medieval, un mundo cerrado, dogmático, unos principios muy cercanos al
antropocentrismo moderno para el que dios y la iglesia ya dejaron de ser los autores y protagonistas
de todo orden social y político.
GUILLERMO DE OCKHAM (1280-1349)
FRANCISCANO - FILÓSOFO - TEÓLOGO - POLÍTICO

Fue un monje franciscano de una enorme singularidad intelectual. era un producto de su

época, pero era también un personaje contra su época. de su complejo carácter derivan los
distintos apodos que ha recibido: el doctor invincibilis, el venerabilis inceptor, el doctor
singular. también se le ha nominado como Guillermo de Surrey, el profesor oxfordiano, el
cuarto maestro de la escuela franciscana, el franciscano de Oxford, el pensador bisagra, el
filósofo de transición, el último escolástico y el primer moderno, el príncipe de los
nominalistas. se adscribe históricamente a llamada “escuela de Oxford”, fundada por Robert
grosseteste (1175-1263), a la que perteneció también duns escoto, adscritos al merton college
Guillermo de ockham, un pensador anclado en una época de transición, una época en la que
todavía tiene que vivir lo antiguo, pero él empieza a caminar por la vía modernorum. de ahí
que resulte un personaje con principios y convicciones contradictorias, lo que da lugar a la
disparidad de interpretaciones sobre su vida y sus obras, muy discutido, incomprendido. se
atrevió a disentir de las obras de un Aristóteles, de un Tomás de Aquino, de un escoto. su
filosofía da un giro de ciento ochenta grados en relación con la dominante
 TEORIA DE CONCILIAR

las propuestas Conciliaristas de la primera mitad del siglo XIV, debemos

mencionar aunque sea brevemente la propuesta conciliarista de Guillermo
de Ockhan. después de haber escrito una profusa obra teológica y
filosófica, en una obra escrita entre los años 1339 y 1340, el breviloquium
ingresa en el terreno político a propósito de la querella acerca de la
pobreza sostenida por los franciscanos y juan xxii41. precisamente, en
1328 esta polémica condujo al gran franciscano a exiliarse junto a
Marsilio de Padua en la corte imperial de Luis de Baviera en Múnich. El
concilio era una persona superior al papa,
 LIBERTAD DE LA IGLESIA
Antes de hablar del Breviloquium, es importante destacar que la época que le toca vivir a Ockham es
un momento de crisis. No sólo de crisis de la cristiandad, sino también en filosofía, en teología y
social. Ockham contribuirá a esta crisis desde dos frentes: Por un lado, criticará la filosofía, la
teología y la moral recibidas del siglo XIII. Por otro, luchará contra el régimen cristiano
personificado en el Papa.

El íncipit de esta obra es muy significativo:

“Comienza (...) el breve coloquio acerca del gobierno tiránico sobre las cosas divinas y humanas,
especialmente sobre el imperio y sus súbditos, usurpado por algunos de los llamados sumos
pontífices”.

la crítica del breviloquium va dirigida contra el poder papal absoluto y tiránico. Ockham defiende
la separación entre iglesia y estado, pues afirma que el papa sólo puede poner penas espirituales,
sin salir de sus "dominios", restringidos, así, a lo espiritual. Ockham recuerda también que cristo y
sus apóstoles despreciaron todo tipo de bienes y honores temporales, y que "huele a manifiesta
herejía decir que todo el poder de cristo le fue concedido al papa".
 HIPÓTESIS

A- la iglesia debía gobernarlo todo a través del papado ? B- esta teoría fue
el inicio de la iglesia luterana?
Ockham elaboró una filosofía moderna en el medievo: se opuso a la
subordinación de la razón a la fe, negó la autoridad y la infalibilidad del
Papa, concibió una Iglesia democratizada y criticó al poder político que
pretendía legitimarse en Dios en vez de en el bien común. Con este autor
empieza el fin de la filosofía medieval, la asfixiante relación que durante
toda la Edad Media existía entre Iglesia y Estado va poco a poco
desquebrajándose hasta llegar a la ruptura que supuso la Reforma
protestante y, con ella, la Modernidad.
 Ante rem Anteriores
a la cosa.

UNIVERSALES In re Están en
la cosa.

Los
Post rem conocemos
después de las
cosas.
 POSTURAS

REALISMO REALISMO
NOMINALISMO
EXAGERADO MODERADO

Los universales no tienen Niega que los universales

Los universales son ningún valor ni sean cosas o palabras,
entidades metafísicas que semántico ni real, y no son conceptos mentales
existen por si mismas pueden referirse a ningún que surgen de la
ente. abstracción
 CONCLUSIONES
Guillermo de Ockham fue un fraile franciscano, un teólogo y un filósofo de una enorme singularidad. vive una
época de crisis y de transición de la filosofía y la teología. su laicismo se manifiesta en la defensa de una
radical separación entre el poder religioso y el poder secular. adscrito a la corriente filosófica del
nominalismo, asestó un duro golpe al realismo metafísico de Aristóteles y Tomás de Aquino, propugnó la
separación entre razón y fe, entre filosofía y teología y de esta manera minó las bases ideológicas de la iglesia
de su tiempo. fue acusado de hereje por su nominalismo, aunque él mismo condenó al papa juan XXII como
herético por su concepción de la pobreza, una concepción alejada de los principios evangélicos y sobre todo de
la concepción de la orden franciscana. defendió la separación entre iglesia y estado y negó la autoridad del
papa en asuntos seculares. afirmaba rotundamente la libertad de conciencia y Lutero lo tuvo como maestro.
 BIBLIOGRAFIA

libro: George h. Sabine, historia de la teoría política , México, fce, 2009

historia de las ideas políticas, Marta Elena Salcedo Ballesteros, Bogotá ediciones doctrina y ley 2005 reimpresión 2008

ABBAGNANO, NICOLÁS. (1967) LA PERSONALIDAD DE OCKHAM. MÉXICO: CRESCENZO.

GRACIAS