Sunday, February 26, 2006

SARTRE, JEAN PAUL

Se educa en Pars e ingresa en la Universidad de Friburgo y ms tarde en el
Instituto Francs de Berln. Una vez que finaliza sus estudios se dedica durante
algn tiempo a la enseanza hasta que comienza la Segunda Guerra Mundial.
Mientras se desarroll el conflicto estuvo prisionero y una vez que logr salir de
su encarcelamiento se uni a la resistencia francesa. En 1945 abandona su labor
como educador y crea con Simone de Beauvoir "Les temps modernes", una
publicacin sobre poltica y literatura. Sartre se relacion con la lite intelectual
de Pars, a la que pertenecan personajes de la talla de Emmanuel Mounier, raymond Aron, Maurice MerleauPonty, Claude Lvi-Strauss o Simon Weil. Su pensamiento poltico se inclina hacia el socialismo. En 1964 fue
galardonado con el Premio Nobel pero no quis aceptar esta mencin al alegar que atentaba contra su
integridad. Como filsofo es autor de una de las obras ms completas y originales. Se le considera el padre
del existencialismo, movimiento que tuvo una enorme repercusin en todo el mundo y en todas las artes. De
sus primeras publicaciones destaca "El ser y la nada". En su faceta como literato tambin eleva al individuo
por encima de la religin o la propia sociedad. En 1960 publica su ltimo ensayo sobre filosofa "Crtica de la
razn dialctica". En esta obra manifiesta la nulidad del individuo frente a la sociedad moderna. La
revolucin es para Sartre el nico camino para recuperar la libertad, como demostrar mostrando su acuerdo
con los sucesos de mayo del 68 en Francia.. Es autor adems de otras obras como "La Nasea", "San Genet,
comediante y martir", "Las palabras"

IMMANUEL KANT
Kant nace un 22 de abril en Knigsberg, capital del ducado de Prusia, cuarto de
los 11 del maestro guarnicionero Johann Georg Kant y de su mujer Anna Regina
Reuter.
Su madre, de religiosidad pietista, se encargara de la educacin del joven
manolito (Manelchen), influyendo enormemente en su futuro carcter moral
1730-32
Ingresa en la escuela del Hospital, en las afueras de la ciudad.
1732-40
Asiste al Collegium Fridericianum, dirigido por F. Albert Schultz (1692-1763), un pietista seguidor de la
filosofa dogmtica de Wolff. La instruccin que all recibi, plagada de plegarias , oraciones y prcticas
piadosas, termin causando una gran aversin por la prctica religiosa. De hecho, en su edad adulta, Kant no
asisti nunca a la Iglesia.
En el 1738 muere su madre.
1740-46
Kant ingresa en la universidad de Knigsberg el mismo ao que Federico el Grande pasa a ocupar el trono de
Prusia. Entre sus estudios estn la teologa,filosofa, matemticas y ciencias naturales. Su profesor Martin
Knutzen le inicia en la lectura de Newton y otros autores ingleses. Kant ya no reside en la casa paterna y se
gana la vida dando clases particulares.
El 1746 muere su padre y Kant tuvo que dejar la universidad antes de graduarse.
Escribe su primer tratado: Pensamientos acerca de la verdadera ponderacin de las fuerzas vivas
1746-55
Kant trabaja como preceptor privado de de familias pudientes, en los alrededores de Knigsberg. Este ser el
desplazamiento ms largo que Kant realizar en su vida.
1755
El 12 de Junio Kant se grada en la universidad de Knigsberg con un estudio en latn Sobre el fuego y asume
el puesto de profesor auxiliar (Privatdozent) con un escrito en latn: Principios fundamentales del

conocimiento metafsico. Se mantendr en este puesto los quince aos siguientes, impartiendo clases de
fsica, matemticas, geografa, cosmologa y teologa. Kant lee a Leibniz y Hume. Este ltimo autor lr
despertar de su sueo dogmtico.

ORTEGA Y GASSET, JOSE

Estudi en los jesuitas de Cdiz, y luego en la Universidad de Madrid, donde se
doctor en Filosofa y Letras en 1904. March a Alemania para ampliar sus
estudios en las universidades de Leipzig, Berln y Marburg. De vuelta en Espaa en
1910, obtiene la ctedra de Metafsica en la universidad de Madrid, desde la que
impuls el regeneracionismo cultural espaol. Toda su filosofa est influida por
kant, filosofa que estudi a fondo en su estancia en Alemania. Adems de
numerosas obras como La deshumanizacin del arte (1925), Espaa invertebrada
(1921) o La Rebelion de las Masas (1930), public numerosos artculos primero en
el peridico El Imparcial, fundado por su abuelo, y posteriormente en el diario que
l mismo fund: El Sol, o revistas como Espaa (1915) o La Revista de occidente
(1923). Mostr su repulsa a la dictadura de Primo de Rivera (1923-1930), creando
la Agrupacin al Servicio de la Repblica, partido poltico por cuyas listas fue elegido diputado en 1931,
abandonando su cargo por su desacuerdo con la Constitucin de 1931. Al estallar la Guerra Civil, dej
Espaa y vivi en pases como Francia, Argentina y Portugal. En 1945, vuelve a Espaa y publica obras
como: Papeles sobre Velzquez y Goya (1950) y pstumamente, Meditaciones sobre Europa (1957).

NIETZCHE
Friedrich Wilhelm Nietzsche naci en Rcken,cerca de Ltzen en 1844, hijo de un
pastor evanglico, que muri cinco aos ms tarde, lo que hizo que Nietzsche
creciera en un ambiente completamente femenino, dominado por el pietismo
protestante.Nietzsche estudi primero en el internado de la Escuela de Pforta,
donde recibi los primeros conocimientos sobre la antigedad clsica, que se
convertira en un referente bsico de su pensamiento posterior.Ms tarde estudi
filologa clsica en las universidades de Bonn y Leipzig. En esta ltima ciudad
entr en contacto con la filosofa de Schopenhauer, que tambin influira
decisivamente en la formacin de sus ideas, y con la msica de Wagner, a quien
ms tarde conoci personalmente, y del que fue un apasionado admirador.En
1869, cuando apenas tena 25 aos, Nietzsche fue nombrado catedrtico de
filologa clsica en la universidad de Basilea. A este nombramiento contribuyeron los trabajos filolgicos que
el joven Nietzsche haba publicado antes de terminar sus estudios.Su actividad docente en Basilea se vio
interrumpida por la guerra de 1870, en la que Nietzsche particip como enfermero hasta que se vio obligado
a regresar por causa de una disentera, enfermedad de la nunca lleg a restablecerse del todo. As, en 1876
Nietzsche tuvo que pedir un permiso de un ao por enfermedad, y poco despus, su jubilacin; la ciudad de
Basilea le pag una pensin durante el resto de su vida, hasta que muri en el ao 1900.En 1881 Nietzsche
conoci a Lou Salom, de la que se enamor profundamente; pero esta mujer no le correspondi, sino que se
cas con un amigo suyo.Tras su jubilacin, Nietzsche pas largas temporadas en la Riviera francesa y en el
norte de Italia, dedicado a pensar y a escribir. Pero sus obras no tenan el xito esperado y Nietzsche se iba
quedando cada vez ms solo. A principios de 1889, en Turn, cuando ya estaba casi ciego, Nietzsche sufri
una crisis de locura de la que no se recuper. Estuvo internado en una clnica de Basilea y, despus, en otra
de Jena, hasta que su madre se lo llev consigo. Nietzsche vivi los ltimos doce aos de su vida en un
estado de aletargamiento, bajo los cuidados de su madre y luego de su hermana,hasta que muri en el ao
1900.

RENE DESCARTES
Nacido en 1596, se form entre los jesuitas estudiando matemticas, estudios clsicos
y escolasticismo y posteriormente Derecho en la Universidad de Poitiers. En 1618 se
puso al servicio del prncipe Mauricio I de Nassau-Orange y emprendi una carrera
militar que le har formar parte de varios ejrcitos y a combatir en La Guerra de los
Treinta Aos. Entre 1623-24 permaneci en Italia, y a su vuelta a Francia comenzar a
realizar investigaciones en Optica y sus primeros estudios sobre Filosofia. En 1628
viaja a Holanda y escribe sus "Ensayos Filosficos" (1637), una obra multidisciplinar
que incluye observaciones en ptica, geometra, astronomia y el famoso "Discurso del
Mtodo", estrictamente sobre Filosofa y su obra ms conocida. Es autor tambin de
"Meditaciones metafsicas" y "Los principios de la Filosofa". En 1649 la reina Doctrina
Suecia le invit a permanecer en la corte e impartir all sus enseanzas. Su
pensamiento supone la implantacin del mtodo cientfico de carcter lgicodeductivo, en el que los fenmenos pueden ser explicados a partir del mecanismo
natural causa-efecto y estn, por tanto, sujetos a prediccin e interpretacin por parte del intelecto humano.
La duda, el cuestionamiento de raz de lo establecido, supone la herramienta bsica de bsqueda de la
verdad y el inicio de todo conocimiento. Su profundo cristianismo le lleva a racionalizar la idea de Dios y a
demostrar lgicamente su existencia a partir de la propia toma de consciencia de lo humano y de s mismo.
Su mtodo excluye todo lo que no sea racionalmente demostrable, a la manera de las matemticas, de tal
forma que la lgica cartesiana intenta construir una estructura explicativa partiendo de bases slidas
fuertemente contrastadas que permiten llegar a la razn y el intelecto hasta los ltimos rincones de la
realidad. Falleci en Estocolmo el 11 de febrero de 1650.

ALEJANDRO MAGNO
Rey de Macedonia (336-323a.C.) Naci el 20 de septiembre de 356 a de C. en Pela,
antigua capital de Macedonia. Hijo de Filipo II, rey de Macedonia, y de Olimpia,
princesa de Epiro. Aristteles fue su tutor. En el verano del ao 336 a.C. su padre
fue asesinado y subi al trono de Macedonia. March sobre Tesalia, donde los
partidarios de la independencia haban obtenido el control, y restaur el dominio
macednico. Restableci su posicin en Grecia y un congreso de estados en
Corinto lo eligi comandante del Ejrcito griego para la guerra contra Persia. En el
335 a.C. dirigi una campaa brillante contra los rebeldes tracios cerca del ro
Danubio. A su regreso a Macedonia, reprimi en una sola semana a los ilirios y
dardanelos cerca del lago Pequeo Prespa y despus se dirigi hacia Tebas, que se
haba sublevado. Arras la ciudad y slo respet los templos y la casa del poeta
Pndaro, esclavizando a unos treinta mil habitantes capturados. Inici en el 334 a.C. una guerra contra Persia,
tras cruzar el Helesponto con un ejrcito de unos 365.000 hombres de Macedonia; sus oficiales eran
macedonios, incluidos Antgono (ms tarde Antgono Monoftalmos), Tolomeo (ms tarde Tolomeo I) y Seleuco
(ms tarde Seleuco I). En el ro Grnico, cerca de la antigua ciudad de Troya (hoy Turqua), atac a un ejrcito
de 40.000 persas y griegos hoplitas. Vencieron al enemigo, y tan slo perdi 110 hombres. Continu
avanzando hacia el sur y se encontr con el ejrcito principal persa, bajo el mando de Daro III, en Isos, en el
noroeste de Siria. Segn la tradicin, el ejrcito de Daro se estimaba en 500.000 soldados. La batalla de
Isos, en el ao 333 a.C., finaliz con la victoria de Alejandro. Aunque cort la retirada, Daro huy,
abandonando a su madre, esposa e hijos a Alejandro, quien les trat con respeto debido a su condicin de
familia real. Tiro, un puerto martimo muy fortificado, ofreci una resistencia obstinada, pero lo tom por
asalto en el 332 a.C. despus de un asedio de siete meses. Captur Gaza y pas a Egipto, donde fue recibido
como libertador. Estos acontecimientos facilitaron el control de toda la lnea costera del Mediterrneo. En el
332 a.C. fund en la desembocadura del ro Nilo la ciudad de Alejandra, que se convirti en el centro
literario, cientfico y comercial del mundo griego. Cirene, la capital del antiguo reino de Cirenaica, en el norte
de frica, se rindi a Alejandro en el 331 a.C., extendiendo sus dominios a todo el territorio de Cartago. En la
primavera del 331 a.C. peregrin al gran templo y orculo de Amn-Ra, el dios egipcio del Sol a quien los
griegos identificaron con Zeus. Se crea que los primeros faraones egipcios eran hijos de Amn-Ra, y
Alejandro, el nuevo dirigente de Egipto, quera que el dios le reconociera como su hijo. Parti hacia el norte,
reorganiz sus fuerzas en Tiro y sali hacia Babilonia con un ejrcito de 40.000 infantes y 7.000 jinetes.
Cruz los ros ufrates y Tigris y se encontr con Daro al frente del ejrcito persa, que sufri la derrota en la
batalla de Arbela (Gaugamela) el 1 de octubre del 331 a.C. Daro huy al igual que hizo en Isos y un ao ms
tarde fue asesinado por uno de sus propios colaboradores. Babilonia se rindi despus de Gaugamela, y la

ciudad de Susa, fue conquistada. Ms tarde se dirigi a Perspolis y tras hacerse con los tesoros reales,
quem la ciudad. Cruz el ro Indo en el 326 a.C. e invadi el Punjab, alcanzando el ro Hifasis (hoy Bias); en
este punto los macedonios se rebelaron, negndose a continuar.

SANTO TOMAS DE AQUINO

Nacido en Rocaseca (Npoles), ingres entre los dominicos en 1224. Discpulo de
Alberto Magno, junto a quien estudi en Paris entre 1245-48 y Colonia entre 124952, es a su maestro a quien debe la influencia ms penetrante de su formacin. Se
licenci en teologa en Pars, en 1256, regresando a Italia donde se dedic a la
enseanza. El papa Urbano IV le adjudic la reorganizacin en Roma de las
enseanzas de los dominicos, volviendo a Pars en 1269 para ensear en su
Universidad. Consigui ser admitido en el plantel de profesores de la Universidad
parisina, pese al rechazo suscitado hacia los profesores de las Ordenes
Mendicantes , junto a San Buenaventura. Regres a Npoles en 1273 y muri un
ao ms tarde mientras viajaba para asistir al Concilio de Lyon convocado por
Gregorio X. La aportacin principal de Santo Toms consiste en la ligazn que establece entre filosofa y
teologa, o dicho de otra manera, entre razn y fe. En este sentido, incorpor plenamente el pensamiento
aristotelico, en especial el mecanismo lgico deductivo como heramienta del conocimiento, a un mundo
medieval dominado por el platonismo y el agustinismo. Considera la filosofa como una ciencia subordinada a
la teologa, si bien su papel y objetivo fundamentales son complementarios. As, aceptando como cierta la
religin revelada y todos sus contenidos, la filosofa y el conocimiento humano pueden, por medio de las
herramientas precisas (el mtodo lgico-deductivo), probar y dar por ciertos los dogmas de la fe, entre ellos
el mayor de todos: la existencia de Dios. En su demostracin, utiliz la analoga para explicar las relaciones
de orden y causalidad entre Dios y el hombre. Estableci la posibilidad de un orden moral basado en la idea
del Bien, alcanzable libre y voluntariamente por el hombre mediante el conomiento del mundo. Escribi
numerosas obras, entre las que destacan los comentarios al pensamiento de Aristoteles obras teolgicas
como "Summa Theologica", "Summa contra gentiles" o "De ente et essentia", entre muchas otras.

PLATON
Platn naci en Atenas, (o en Egina, segn otros, siguiendo a Favorino), probablemente el
ao 428 o el 427 a. c. de familia perteneciente a la aristocracia ateniense, que se
reclamaba descendiente de Soln por lnea directa. Su verdadero nombre era Aristocles,
aunque al parecer fue llamado Platn por la anchura de sus espaldas, segn recoge
Digenes Laercio en su "Vida de los filsofos ilustres", ancdota que ha sido puesta en
entredicho. Los padres de Platn fueron Aristn y Perictione, que tuvieron otros dos hijos,
Adimanto y Glaucn, que aparecern ambos como interlocutores de Scrates en la
Repblica,
y
una
hija,
Potone.
A la muerte de su padre, siendo nio Platn, su madre contrajo nuevas nupcias con
Pirilampo, amigo de Pericles, corriendo la educacin de Platn a su cargo, por lo que se
supone que Platn pudo haber recibido una enseanza propia de las tradiciones democrticas del rgimen
de
Pericles.
En todo caso, Platn recibi la educacin propia de un joven ateniense bien situado, necesaria para
dedicarse de lleno a la vida poltica, como corresponda a alguien de su posicin. Tambin fue discpulo del
heracliteano Cratilo, noticia esta que tampoco parece posible confirmar. La vocacin poltica de Platn est
constatada por sus propias declaraciones, en la conocida carta. Sin embargo, el inters poltico no le
abandonar nunca, y se ver reflejado en una de sus obras cumbre, la Repblica.En el ao 407, a la edad de
veinte aos, conoce a Scrates, quedando admirado por la personalidad y el discurso de Scrates,
admiracin que le acompaar toda la vida y que marcar el devenir filosfico de Platn. No parece probable
que Platn mantuviera una relacin muy intensa con el que consider su maestro, si entendemos el trmino
relacin en su sentido ms personal; s es cierto que entendida en su sentido ms terico la hubo, y de una
intensidad que raya en la dependencia. Pero tambin sobre su relacin con Scrates hay posiciones
contradictorias. En el ao 399, tras la muerte de Scrates, Platn abandona Atenas y se instala en Megara,
donde resida el filsofo Euclides que haba fundado una escuela socrtica en dicha ciudad. Posteriormente
parece que realiz viajes por Egipto y estuvo en Cirene, yendo posteriormente a Italia en donde encontrara a
Arquitas de Tarento, quien diriga una sociedad pitagrica, y con quien trab amistad. Invitado a la corte de

Dionisio I, en Siracusa, se hizo amigo de Din, que era cuado de Dionisio, y con quien concibi la idea de
poner en marcha ciertas ideas polticas sobre el buen gobierno que requeran la colaboracin de Dionisio.
Una vez en Atenas, en el ao 388-387, fund la Academia, nombre que recibi por hallarse cerca del
santuario dedicado al hroe Academos, especie de "Universidad" en la que se estudiaban todo tipo de
ciencias, como las matemticas (de la importancia que conceda Platn a los estudios matemticos da
cuenta la leyenda que rezaba en el frontispicio de la Academia: "que nadie entre aqu que no sepa
matemticas"), la astronoma, o la fsica, adems de los otros saberes filosficos y, al parecer, con una
organizacin similar a la de las escuelas pitagricas, lo que pudo comportar un cierto carcter secreto, o
mistrico, de algunas de las doctrinas all enseadas.

ARISTOTELES
Aristteles naci en Estagira, en Tracia, el ao 384-3 a. C., segn Digenes Laercio,
quien nos dice que era hijo de Nicmaco y Efestiada, y que su padre ejerca la medicina
en la corte del rey Amintas (II) de Macedonia, "por causa de la medicina y por amistad",
lo que se ha tratado de asociar con el posterior inters naturalista de Aristteles.
Digenes Laercio nos describe a Aristteles como "el discpulo ms legtimo de Platn, y
de voz balbuciente... que tena las piernas delgadas y los ojos pequeos, que usaba
vestidos preciosos y anillos, y que se cortaba la barba y el pelo". (Vidas de filsofos
ilustres, libro V, 1)Poco sabemos de la educacin recibida por Aristteles en su juventud,
aunque debi ser la propia de los jvenes griegos de su poca. A los diecisiete aos, el
368 a. C., se traslad a Atenas donde se incorpor a la Academia de Platn en la que permanecera durante
veinte aos. A pesar de algunas ancdotas que se hacen eco de un supuesto enfrentamiento entre Platn y
Aristteles, antes de la muerte de aqul, es poco probable que tal enfrentamiento haya podido producirse,
dado que todas las referencias que tenemos de Aristteles hacia Platn hacen gala de un gran respeto y
admiracin hacia el maestro, pese a las discrepancias tericas que luego llevaron a su separacin doctrinal.
El hecho de que la crtica contempornea haya puesto de manifiesto el carcter histrico, evolutivo, de la
obra aristotlica hace an ms insostenible dicha hiptesis. Sabemos que Aristteles atraves por una fase
profundamente platnica antes de desarrollar sus propias concepciones filosficas, asumiendo como propia,
por ejemplo, la teora de las Ideas de Platn, antes de haber procedido a su crtica, como claramente se pone
de
manifiesto
en
el
dilogo
aristotlico
"Eudemo",
una
de
sus
obras
de
juventud.
A la muerte de Platn, en el 348, Espeusipo, sobrino de Platn, se hizo cargo de la direccin de la Academia,
bien por designacin directa de ste o bien por decisin de sus condiscpulos, imprimiendo una orientacin
de carcter ms especulativo y mstico-religioso a las actividades de la Academia, lo que no fue del agrado
de Aristteles quien la abandon, (ya fuera por esta razn, ya por sentirse frustrado al no haber sido
designado
l
mismo
como
director,
como
sostienen
otros.)
Aristteles se dirigi entonces, en compaa de Jencrates, a Assos, donde reinaba el tirano Hermias, (con
quien, al parecer, entabl profunda amistad), fundando all una seccin de la Academia que l mismo dirigi
durante tres aos. Fue all probablemente donde comenz a desarrollar sus propias opiniones contrarias a la
teora de las Ideas. De esta poca es, en efecto, su obra "Sobre la filosofa", en la que aparecen los primeros
elementos crticos de la teora de las Ideas. Tambin all contrajo matrimonio con Pythia, hija adoptiva o
sobrina de Hermias, con la que llev una vida feliz hasta la muerte de sta. (Desconocemos cuando tuvo
lugar este acontecimiento, pero sabemos que Aristteles tras la muerte de Pythia vivi con Herpilis, con la
que tuvo un hijo llamado Nicmaco.)

SOCRATES
(470-399)
Scrates naci en Atenas el ao 470 a. c. de una familia, al parecer, de clase media. Su
padre era escultor y su madre comadrona, lo que ha dado lugar a alguna comparacin
entre el oficio de su madre y la actividad filosfica de Scrates. Los primeros aos de la
vida de Scrates coinciden, pues, con el perodo de esplendor de la sofstica en Atenas.El
inters de la reflexin filosfica se centraba entonces en torno al hombre y la ciudad,
abandonando el predominio del inters por el estudio de la naturaleza. Probablemente
Scrates se haya iniciado en la filosofa estudiando los sistemas de Empdocles,
Digenes de Apolonia y Anaxgoras, entre otros. Pero pronto orient sus investigaciones

hacia los temas ms propios de la sofstica.Scrates no escribi nada y, a pesar de haber tenido numerosos
seguidores, nunca cre una escuela filosfica. Las llamadas escuelas socrticas fueron iniciativa de sus
seguidores. Acerca de su actividad filosfica nos han llegado diversos testimonios, contradictorios entre
ellos, como los de Jenofonte, Aristfanes o Platn, que suscitan el llamado problema socrtico, es decir la
fijacin de la autntica personalidad de Scrates y del contenido de sus enseanzas. Si creemos a Jenofonte,
a Scrates le interesaba fundamentalmente la formacin de hombres de bien, con lo que su actividad
filosfica quedara reducida a la de un moralista prctico: el inters por las cuestiones lgicas o metafsicas
sera algo completamente ajeno a Scrates. Poco riguroso se considera el retrato que hace Aristfanes de
Scrates en "Las nubes", donde aparece como un sofista jocoso y burlesco, y que no merece mayor
consideracin. Ms problemas plantea la interpretacin del Scrates platnico: Responden las teoras
puestas en boca de Scrates en los dilogos platnicos al personaje histrico, o al pensamiento de Platn? La
posicin tradicional es que Platn puso en boca de Scrates sus propias teoras en buena parte de los
dilogos llamados de transicin y en los de madurez, aceptndose que los dilogos de juventud reproducen
el pensamiento socrtico. Esta posicin se vera apoyada por los comentarios de Aristteles sobre la relacin
entre Scrates y Platn, quien afirma claramente que Scrates no "separ" las Formas, lo que nos ofrece
bastante credibilidad, dado que Aristteles permaneci veinte aos en la Academia.

Tales de Mileto

(- 624 a - 546)

Naci Tales en la ciudad de Mileto, aproximadamente en el 624 a.C., y muri en el 546

a.C. Tradicionalmente se ha considerado a Tales uno de los siete sabios de Grecia,
siendo, junto con Soln, de los ms citados en las diversas listas en que se los
agrupaba. Las referencias acerca de su vida son confusas y contradictorias. Respecto a
su propio origen, por ejemplo, unos le consideran de origen fenicio, habiendo sido
posteriormente hecho ciudadano de Mileto, y otros le hacen natural de Mileto y de sangre noble.
Tambin afirman unos que estuvo casado y que tuvo un hijo, mientras otros afirman que fue soltero y adopt un
hijo de su hermano. (Sobre esta soltera de Tales nos transmite Digenes Laercio la siguiente
ancdota: "cuntase tambin que apretndole su madre a que se casase, respondi que todava era temprano;
y que pasados algunos aos, urgiendo su madre con mayores instancias, dijo que ya era tarde"). La misma
incertidumbre rodea los dems aspectos de su vida. Se dice que viaj por Egipto, donde aprendi geometra, y
donde midi la altura de las pirmides a partir de su sombra; en todo caso se le ha tenido siempre por
astrnomo y gemetra prctico, atribuyndosele algunos descubrimientos matemticos como el teorema que
lleva su nombre. Quiz la referencia ms exacta de su vida sea la prediccin del eclipse que tuvo lugar el ao
585 antes de Cristo, lo que le vali gran renombre y fama.

Anaximandro de Mileto(- 610 a - 545)

Anaximandro de Mileto naci aproximadamente en el 610 a.C. y muri en el 545

a.C. Teofrasto describe a Anaximandro como discpulo y compaero de Tales,
siendo unos catorce aos ms joven que l. Se ocup, al igual que Tales, de
cuestiones prcticas relacionadas con la ciencia y se le atribuye la elaboracin
de un mapa del mar Negro, probablemente para uso de los navegantes milesios
que viajaban por l. Al igual que otros filsofos griegos particip activamente en
la vida poltica de su ciudad, y se le atribuye la direccin de una expedicin
colonizadora a Apolonia. Respecto a su actividad filosfica se le atribuye la
composicin de una obra en prosa, "Sobre la naturaleza", en la que expone sus teoras.

Pitgoras de Samos (- 572 a - 496)

La vida de Pitgoras se encuentra envuelta en leyendas. Naci en Jonia, en
la isla de Samos, hacia el 572 a.C. y, al parecer, conoci a Anaximandro de
Mileto. Se le atribuyen viajes a Egipto y Babilonia. La tirana de Polcrates le
hizo abandonar Samos, trasladndose a Italia y establecindose en Crotona.
All cre una secta filosfico-religiosa, inspirada en el orfismo, cuyos
miembros vivan en comunidad de bienes, participando de un conjunto de
creencias y saberes que permanecan en secreto para los no iniciados.
La influencia ejercida por dicha secta en Crotona fue considerable, al parecer, llegando a suscitar la
enemistad del pueblo que se rebel contra el dominio ejercido por las secta pitagrica y, en el
transcurso de esa revuelta popular, puso fuego a sus propiedades y los expuls de la ciudad. Se dice
que Pitgoras se refugi en Metaponto, donde muri poco despus, hacia el 496 antes de Cristo.

Herclito de feso

(- 544 a - 484)
Pocas son las cosas que sabemos de la vida de Herclito de feso. Naci hacia el 544 antes de
Cristo, aproximadamente, y vivi en feso, ciudad enclavada en la costa Jonia, al norte de Mileto,
hasta su muerte, en el 484 antes de Cristo. Perteneca a una familia aristocrtica y, al parecer, no se

llev muy bien con sus conciudadanos, si nos atenemos a alguno de los fragmentos que se
conservan de su libro, y a los testimonios de sus contemporneos.
Escribi una obra a la que se le da el ttulo comn " Sobre la naturaleza" que se le haba dado
tambin a los libros escritos por otros filsofos anteriores. No es seguro que se tratara realmente de
un libro en el que se desarrollaran sistemticamente temas relacionados con el conocimiento de la
naturaleza, el alma o la cosmologa. Es probable que se tratara de un conjunto de sentencias
recopiladas en forma de libro, hiptesis que se apoya en el carcter enigmtico y oracular de los
fragmentos que conservamos, carcter que ya en su poca le vali el sobrenombre de "El oscuro".

Jenfanes de Colofn

(- 570 a - 475)
Jenfanes naci en Colofn, una colonia jnica de Asia Menor prxima a la ciudad de Efeso y
tambin prxima a Mileto, en el ao 570 a. C. Al parecer, aunque es un dato no confirmado, fue
discpulo de Anaximandro. A la edad de 25 aos, segn su propio testimonio, tuvo que abandonar la
ciudad al ser sta conquistada por los medos. A partir de ese momento comenzara una vida errante
y viajera en la que se ganara la vida como rapsoda y poeta cantando los versos homricos o, ms
probablemente, sus propias composiciones.
Durante estos viajes Jenfanes tuvo contacto con otras culturas y gracias a ello desarroll como
consecuencia un profundo espritu crtico que ms adelante veremos aplicado en su filosofa. El
propio Jenfanes nos da una descripcin de todo lo dicho en un tono clido y humano en lo que
supone uno de los primeros fragmentos, si no el primero, de tipo autobiogrfico de la cultura griega:

Parmnides de Elea

(- 540 a - 470)
Parmnides naci en Elea, hacia el 540 antes de Cristo aproximadamente, donde residi hasta su
muerte el ao 470. Se dice que fue pitagrico y que abandon dicha escuela para fundar la suya
propia, con claros elementos anti-pitagricos. Algunos atribuyen la fundacin de la escuela de Elea a
Jenfanes de Colofn, sin que haya verdadera constancia de ello, por lo que la fundacin de dicha
escuela ha de atribuirse a Parmnides, dejando al margen la cuestin de hasta qu punto el
pensamiento de Parmnides puede estar influido por el de Jenfanes. Parmnides escribi un poema
filosfico en hexmetros del que conservamos la mayora de los versos a travs de Simplicio.

Zenn de Elea

(- 489? a - 430)
Al igual que ocurre con la mayora de los filsofos presocrticos es poco lo que sabemos de la vida
de Zenn. Naci en Elea entre los aos 490-485, si tomamos como referencia el testimonio de
Platn. Fue pitagrico, al igual que se dice de Parmnides, siendo posteriormente discpulo de ste y
reconocido defensor de la doctrina parmendea de la unidad e inmovilidad del ser. Se refiere, en
relacin con su actividad poltica, la participacin en una conjura para derrocar a un tirano, y su
posterior entereza ante la tortura, al fracasar la conspiracin, pero, aunque son diversas las fuentes,
la informacin sobre los hechos es confusa. Este es el relato de los hechos, segn la noticia
transmitida por Digenes Laercio: "Queriendo destronar al tirano Nearco (o Diomedonte, como
quieren algunos), fue aprehendido, como refiere Herclides en el Eptome de Stiro. En esta ocasin,
como fuese preguntado acerca de los conjurados y de las armas conducidas a Lpara, dijo que los
conjurados eran todos los amigos del tirano; con lo cual quiso suponerlo abandonado y dejado ya
solo. Despus, diciendo tena algo que hablarle a la oreja tocante a algunos, se la cogi con los

dientes y no la solt hasta que lo acribillaron a estocadas, como sucedi al tiranicida Aristogitn.
Demetrio dice en sus Colombroos que la nariz fue lo que le arranc de un bocado".

Anaxgoras de Clazomene

(-500 a -428)
Naci Anaxgoras en Clazomene, en Asia Menor, hacia el ao 500 antes de Cristo, viviendo su juventud en una
poca, pues, en la que Clazomene haba sido sometida al imperio persa, tras la represin de la revuelta Jonia.
Posteriormente se traslad a Atenas, ciudad en la que residira la mayor parte de su vida, siendo maestro, y
posteriormente amigo, de Pericles, entre otros atenienses ilustres. Precisamente esa amistad le supuso ser
acusado de impiedad por los enemigos de Pericles y verse obligado a abandonar Atenas, refugindose en
Lmpsaco, una de las colonias de Mileto en Jonia. Digenes Laercio nos dice, en su Vida de filsofos ilustres,
que respecto a su condena hay varias opiniones, pues Socin, en las Sucesiones de los filsofos, dice que
Clen le acus de impiedad, por haber dicho que el sol es una masa de hierro encendido, pero que lo defendi
Pericles, su discpulo, y slo fue condenado a pagar cinco talentos y salir desterrado. Stiro escribe sus Vidas
que lo acus Tucdides, por ser ste contrario a las resoluciones de Pericles en la administracin de la
Repblica. Que no slo lo acus de impiedad, sino tambin de traicin, y que ausente, fue condenado a
muerte. Habindole dado la noticia de su condena y de la muerte de sus hijos, respondi a lo primero que
haca mucho tiempo que la naturaleza haba condenado a muerte tanto a sus acusadores como a l. Y a lo
segundo, que saba que los haba engendrado mortales. Algunos atribuyen esto a Soln; otros, a Jenofonte.

Empdocles de Akragas

(- 495 a - 435)

Como es frecuente entre los filsofos presocrticos, tampoco podemos fijar con exactitud la fecha del
nacimiento de Empdocles aunque, por testimonios indirectos, podemos aceptar el ao 495 a.c.,
pero s que era ciudadano de Akragas (Agrigento), en Sicilia. Su personalidad est envuelta en la
leyenda ya que, adems de filsofo, fue conocido por sus habilidades como mdico y sus actividades
relacionadas con la magia o con el chamanismo. Se dice que fue discpulo de Pitgoras o, cuando
menos, pitagrico y maestro del sofista Gorgias de Leontini, atribuyndosele tambin la creacin de
la retrica.

Demcrito de Abdera

(- 460 a - 370)
Demcrito naci en Abdera en el ao 460 antes de Cristo. Se le atribuyen numerosos viajes, a Egipto
y a la India, entre otros, habiendo adquirido en el curso de ellos conocimientos de teologa ,
astrologa, geometra, etctera. Tambin se le sita en Atenas escuchando las lecciones de Scrates
o de Anaxgoras, segn recoge Digenes Laercio: parece, dice Demetrio, que tambin pas a
Atenas, y que por desestima de su propia gloria no se cuid de ser conocido; y aunque l conoci a
Scrates, Scrates no le conoci a l. Fui -dice- a Atenas, y nadie me conoci. Se dice tambin que
fue discpulo de Leucipo, a quien se atribuye la creacin del atomismo, doctrina defendida por
Demcrito. (Sobre la existencia misma de Leucipo hay quienes han llegado a ponerla en duda
apoyndose en el desconocimiento prcticamente total que tenemos de l y en afirmaciones como
las de Epicuro, quien negaba su existencia).

Protgoras de Abdera

(- 481 a - 401)
Segn la mayora de los autores Protgoras naci en Abdera el ao 481, aunque Burnet y
Taylor retrasan su nacimiento hasta el ao 500 a. c.; hacia mediados de siglo se instal en
Atenas, entablando amistad con Pericles, ciudad en la que alcanz un elevado
protagonismo. Acusado de impiedad, probablemente de atesmo y/o blasfemia, por haber
afirmado en su libro "Sobre los dioses" que no es posible saber si los dioses existen ni cul
es su forma o naturaleza, se vio obligado a abandonar Atenas refugindose al parecer en
Sicilia.

Epicuro de Samos (- 341 a - 271)

Epicuro naci en la isla de Samos, a pesar de lo cual fue un ciudadano ateniense, pues su padre,
Neocles, haba sido uno de los colonos que, partiendo de Atenas, haba marchado a Samos dotado
con un lote de tierras. El padre de Epicuro fue maestro, por lo que es probable que ste comenzase a
interesarse pronto por las cuestiones intelectuales. Al parecer a los 14 aos ya haba comenzado a
estudiar filosofa y se haba hecho discpulo del filsofo platnico Pnfilo. Es posible que a partir de
este encuentro Epicuro adopte su postura anti-idealista contra la concepcin platnica y sus
postulados bsicos (la existencia de dos mundos, sensible e inteligible, la existencia de un alma
inmortal, etc.). Cuatro aos ms tarde le encontramos en Atenas realizando el servicio militar. Podemos suponer que
durante esa primera visita a la capital de la filosofa Epicuro se impregn del ambiente cultural, pero no tenemos informacin
al respecto de su primer viaje a Atenas.
Cuando quiso volver a su hogar su familia haba tenido que trasladarse desde Samos a Colofn, pues los propietarios
originales de las tierras que haban sido cedidas a colonos como Neocles haban vuelto, gracias a una amnista poltica. En
Colofn tuvo Epicuro como maestro a Nausfanes, un filsofo atomista que probablemente ejerci una gran influencia en
Epicuro, a pesar de que ste critic duramente a su maestro y nunca quiso reconocerse como su discpulo, llegando a
afirmar que haba sido un "autodidacta". Tras los diez aos de estancia en Colofn, Epicuro se instala en Mitilene, y
posteriormente en Lampsaco, donde abre su primera escuela filosfica.
Sin embargo, ser en el ao 306 cuando Epicuro vuelva a Atenas y se instale definitivamente. All comprar una casa y un
pequeo terreno para su escuela, que ha sido tradicionalmente denominada "El jardn", aunque probablemente se tratase
de un simple huerto, retirado del bullicio de la ciudad, donde tanto Epicuro como sus ms allegados discpulos y amigos
podan dedicarse a la reflexin y a la conversacin sin ser molestados. Esta escuela ofreca un modelo alternativo a la
Academia que haba fundado Platn y al Liceo de Aristteles, en las cuales el tipo de educacin era de un alto nivel
cientfico pero no conllevaba necesariamente una actitud moral ante la vida, rasgo predominante de la filosofa epicrea, as
como de prcticamente todas las escuelas helensticas (estoicos, cnicos, etc.). El jardn se apartaba tambin de otras
escuelas al admitir a mujeres y a esclavos entre los alumnos, algo poco corriente en la poca, que dio lugar a crticas y
comentarios despectivos que daban por supuesto que la escuela de Epicuro, malinterpretando adems sus ideas sobre el

placer y su hedonismo, era un lugar para el desenfreno en banquetes y lujos cuando lo cierto es que la vida de Epicuro fue
sencilla, humilde y tranquila, siendo su ejemplo para sus discpulos su mayor creacin.

Anselmo de Canterbury(1033 - 1109)

San Anselmo era originario de Aosta, en el Piamonte, en Italia, donde naci en el ao 1033. A
pesar de ello es ms comnmente conocido como san Anselmo de Canterbury, al haber sido
arzobispo de dicha ciudad durante algunos aos, donde muri en 1109. Su educacin corri a
cargo de los benedictinos, luego de una experiencia poco afortunada con el primero de los
profesores a los que fue encomendado, al no haberle sabido transmitir el aprecio por los estudios.
A los quince aos intent ingresar en un monasterio, impidindoselo su padre, que le tena
reservados otros menesteres ms mundanos; pero luego de haberse sometido a su voluntad, y
haber olvidado durante algn tiempo sus inclinaciones religiosas, ingres a los 27 aos en el
monasterio de Bec, en Normanda, donde se convirti en amigo y discpulo del Abad Lanfranco.
Posteriormente fue nombrado l mismo Abad de dicho monasterio, donde compuso dos de sus obras ms conocidas: El
Monologion, meditacin teolgico-filosfica sobre las razones de la fe, en donde nos presenta algunas pruebas de la
existencia de Dios, propias de la tradicin agustiniana , y el Proslogion, donde encontramos el llamado "argumento
ontolgico", que constituye la aportacin ms original de san Anselmo a la filosofa medieval.
En 1092 se dirigi a Inglaterra, a Canterbury, donde luego de varias negativas a aceptar el cargo, fue nombrado arzobispo
de la sede, ejerciendo como tal hasta su muerte, a pesar de verse obligado a abandonar la ciudad en varias ocasiones, por
diversos conflictos mantenidos con Guillermo el Rojo y, posteriormente, con Enrique I.

Guillermo de Ockham

(1285-1349)
Se desconoce la fecha exacta del nacimiento de Guillermo de Ockham, (escrito tambin Occam), que se situa,
segn lo que se puede deducir partiendo de los pocos acontecimientos que conocemos de su vida, entre los
aos 1280, como pronto, y 1300, como muy tarde. Segn unos naci en el lugar llamado Ockham, en el
condado de Surrey, al sur de Londres, mientras que otros consideran que Ockham era simplemente su apellido.

Se sabe que ingres muy joven en la orden mendicante de los franciscanos, y que realiz sus estudios en
Oxford, debiendo alcanzar el grado de bachiller en los aos 1316-20; segn unos, alcanz tambin el grado
de "magister", llegando a ensear lgica y teologa en las escuelas franciscanas (en Pars, precisan algunos)
hasta el ao 1323, en que fue convocado a Avion por la corte pontificia, acusado de hereja. Otros, sin
embargo, afirman que no consigui el grado de magister y que jams se dedic a la enseanza, sino que
continu sus estudios en el mbito de las preocupaciones filosfico-teolgicas de la orden franciscana, de
donde proceden sus primeros escritos polmicos y crticos sobre tales cuestiones. Todos, sin embargo, estn
de acuerdo en que fue discpulo de Duns Scoto (natural de Edimburgo, estudi en las universidades de Oxford
y Pars, en las que fue tambin profesor de teologa; fue trasladado, al parecer por motivos polticos, al estudio
franciscano de Colonia, donde morira en 1308), lo que implica retrasar casi al mximo la fecha de nacimiento
de Ockham

Nicols Coprnico

(1473-1543)
Nicols Coprnico (Nicolaus Copernicus, versin latina del original Niklas Koppernigk con el que fue bautizado) naci el 19
de febrero de 1473 en Toru, Polonia, a orillas del Vstula, y muri el 24 de mayo de 1543 en Frauenburg ( Frombork, en la
actualidad), a orillas de la Laguna del Vstula, tambin en Polonia.
En 1466, tras los acuerdos de paz de 1422 y 1435 entre la Orden de los Caballeros Teutnicos y la Unin de Prusia, la
Prusia occidental, bajo el gobierno de aquellos, se rindi al rey de Polonia (segunda paz de Torun), pasando sus territorios,
que incluan Torun, a formar parte del reino de Polonia. Estas variaciones en el mapa poltico de la poca estn en la base
de la polmica sobre la "nacionalidad" de Coprnico: alemn o polaco? (en una poca en la que, por lo dems, las
nacionalidades modernas no estaban definidas). Coprnico nacera siete aos despus de la paz de 1466, en territorios
pertenecientes al reino de Polonia, aunque su lengua materna fuera el alemn, y el latn la lengua en la que escribi los
libros en los que se expresa su pensamiento.
Coprnico fue el cuarto hijo de Niklas Koppernigk (o Kopernik) y Barbara Watzenrode (o Watzelrode). Su padre, originario
de Cracovia, era un adinerado comerciante que se instal en Torun, que entonces era un importante enclave comercial de la
Liga Hansetica con un puerto fluvial muy activo. Su madre perteneca a una importante familia de comerciantes de Torun,
la de Peter Basgert.

Nicols Maquiavelo (1469-1527)

Maquiavelo nace en Florencia en 1469, de familia noble, y recibe una educacin
esmerada. Participa activamente en la vida poltica hasta los 44 aos, dedicndose
entonces a la teora poltica. Su obra ms importante es "El Prncipe". Maquiavelo se
interes fundamentalmente por presentar la mecnica del gobierno, prescindiendo de las
cuestiones morales, y formulando los medios por los cuales el poder poltico puede ser establecido y
mantenido. En la medida en que el fin del Estado es garantizar la seguridad y el bienestar, el gobernante tiene
derecho a valerse de medios inmorales para la consolidacin y conservacin del poder. El pensamiento de
Maquiavelo est dominado por el realismo poltico: se ha de analizar el acto poltico puro, sin connotaciones
trascendentes o morales. Este acto slo es vlido si resulta eficaz. Mediante este anlisis pretende alcanzar las
leyes inmutables y necesarias que rigen la historia del hombre, puesto que sta se repite inexorablemente,
pudiendo deducirse as lo que ser la historia futura de la humanidad.

Thomas Hobbes
(1588-1679)
Thomas Hobbes naci el 5 de abril de 1588 en Malmesbury, en Wiltshire, en Inglaterra. Su
padre era vicario de Charlton y Westport, localidades cercanas a Malmesbury, pero una
disputa mantenida a la puerta de la iglesia con otro vicario, provoc su traslado a Londres.
Como consecuencia de ello, a los siete aos de edad, Thomas Hobbes, qued bajo la tutela
de su to Francis, hermano mayor de su padre, que se dedicaba al comercio y no tena ms
familia.
Hobbes realizar sus primeros estudios en Malmesbury y posteriormente en Westport, en la escuela privada de Robert
Latimer, en donde mostr sus dotes intelectuales en los estudios clsicos. A los catorce aos, en 1603, financiados sus
estudios por su to Francis, ingresa en Magdalen Hall, Oxford, donde predominaba entonces la filosofa escolstica de
inspiracin aristotlica, por la que no mostrar ningn entusiasmo.
En 1608 obtuvo el ttulo de Bachiller, siendo nombrado tutor, a instancias del Director de Magdalen Hall, de William
Cavendish, con quien mantuvo en los dos aos siguientes una relacin de camaradera.

Galileo Galilei
(1564 - 1642)
Galileo Galilei naci en Pisa (Italia) el 15 de febrero de 1564 (el mismo ao en que murieron
Calvino y Miguel ngel). Era hijo de Vincenzo Galilei, natural de Florencia, y Giulia Ammannati,
natural de Pescia. Su padre, msico, compositor y cantante, de familia ilustre, public varios
libros sobre teora de la msica y composiciones para el lad, aunque tuvo que dedicarse
tambin al comercio para hacer frente a las dificultades econmicas. Galileo fue el primero de
los siete u ocho (segn las fuentes) hijos del matrimonio, lo que le supuso hacerse cargo de

sus hermanos pequeos, no situados todava, a la muerte de sus padres. En 1574 la familia se traslada a Florencia, y
Galileo es enviado al monasterio de Santa Maria di Vallombrosa, quiz con la intencin de seguir la carrera religiosa, o para
realizar estudios, pero a los pocos meses estaba de nuevo en Florencia. En el ambiente familiar, la profesin de su padre
propici que Galileo se educara en un entorno en el que se combinaba la teora y la prctica de la msica, (l mismo tocaba
el lad) actividad que desde la antiguedad se haba asociado con el estudio matemtico de la armona. Algunos bigrafos
quieren ver en estas circunstancias la causa del posterior inters de Galileo por las matemticas.
En 1581 se matricular en la Universidad de Pisa, siguiendo los deseos de su padre de que realizara estudios de Medicina,
disciplina en la que uno de sus cercanos antepasados se haba ejercitado con xito. Durante esta primera fase de sus
estudios, segn Vincenzo Viviani (bigrafo de Galileo), Galileo habra descubierto la isocrona del pndulo, al observar los
movimientos de una lmpara en la catedral de Pisa.

John Locke

(1632 - 1704)
John Locke naci en Wrington, cerca de Bristol, el 29 de agosto de 1632. Hijo de un funcionario de
justicia, recibi sus primeras enseanzas en su domicilio hasta 1646 en que, a la edad de 14 aos,
ingresar en la escuela de Westminster, (que ejerci una gran influencia en la vida intelectual del
siglo XVII), en la que permanecer 6 aos. Finalizados sus estudios en dicha escuela, ingresar en el
Christ Church, por entonces el ms importante "college" de la Universidad de Oxford, en el otoo de
1652. La educacin en Oxford estaba entonces bajo el predominio de la escolstica aristotelizante, lo
que no resultaba del agrado de Locke, (lo que tampoco haba resultado del agrado, anteriormente, de
Hobbes). All, adems de estudiar filosofa, (fundamentalmente lgica y metafsica), profundizar sus
estudios de las lenguas clsicas, pero tambin se interesar por la fsica y la qumica, (entrando en
contacto con R. Boyle y su crculo), as como por la medicina, en la que se iniciar con T. Sydenham,
aunque no obtendr la titulacin hasta 1674.

David Hume

(1711-1776)
David Hume naci en Edimburgo (Escocia) en 1711. Aunque de familia acomodada, no lo era lo suficiente como para
permitir a Hume el poder dedicarse exclusivamente a la filosofa, por lo que su padre lo orient hacia la carrera de abogado,
a la que lleg a dedicarse durante unos meses en Bristol. No obstante, ya desde muy joven Hume manifestaba, segn sus
palabras, "una aversin insuperable hacia todo lo que no fuera la investigacin filosfica y el saber en general", por lo que
abandon su trabajo y viaj a Francia, donde permaneci entre los aos 1734-1737, dispuesto a dedicarse exclusivamente
a la filosofa.
De esos aos data la composicin de su primera obra, "Tratado sobre la naturaleza humana", redactada "durante mi retiro
en Francia -primero en Reims, pero principalmente en La Flche, Anjou", segn nos cuenta en su autobiografa.
Recordemos que fue precisamente en La Flche donde haba estudiado Descartes, lo que ha dado motivo a ciertas
especulaciones sobre la intencionalidad de este retiro en el mismo lugar por parte de Hume. En 1737 regresa a Londres,
dirigindose posteriormente a Escocia, donde vivir unos aos con su madre y hermano.
En 1749 regresa a Escocia, donde volver a pasar dos aos con su hermano en su casa de campo, publicando algunas
obras ms. En 1752 se instala en Edimburgo donde fue nombrado bibliotecario de la facultad de Derecho, dedicando su
actividad filosfica ms bien a problemas histricos, sociales y polticos, como pone de manifiesto las obras publicadas a
partir de entonces.
En 1763 recibi la invitacin del conde de Hertford de acompaarle a Pars como secretario de embajada. Rechazada la
invitacin en principio, Hume la acept ante la insistencia del conde, dirigindose a Pars donde permanecer hasta 1766,
participando en las actividades de los eciclopedistas y los crculos ilustrados y entablando amistad con algunos de los
personajes destacados de la poca, como Rousseau.

Karl Heinrich Marx

(1818-1883)
Karl Heinrich Marx naci el 5 de mayo de 1818 en Trveris, ciudad de la Prusia renana (a la que tambin
pertenecan Bonn y Colonia). Aunque su familia era de origen judo se haban convertido al protestantismo en
1824. Su padre, Heinrich Marx, era abogado en Trveris. En dicha ciudad curs sus estudios de Bachillerato,
iniciando luego sus estudios universitarios en Bonn, que proseguira en Berln, donde se dedic al estudio de la
historia y la filosofa, en una poca en la que la influencia del pensamiento hegeliano era predominante. Marx
terminara sus estudios en 1841, con una tesis doctoral sobre la filosofa de Epicuro. En Berln entr en
contacto con los llamados "Jvenes hegelianos", hacindose socio del Club de Doctores (Doktorklub). De esa
poca data su amistad con Bruno Bauer, uno de los miembros destacados del club.
En 1842 comenz su colaboracin con la revista "Rheinische Zeitung", (Gaceta Renana), dedicada cuestiones
de "poltica, comercio e industria", que destac por su carcter crtico, y de la que posteriormente sera redactor

jefe, en Colonia, actividad que le puso en contacto directo con los problemas polticos y sociales de la poca en
Alemania. Consecuencia de tal contacto, y del anlisis de la realidad social y poltica, fue el giro dado por Marx
en su pensamiento, que le llev a adoptar una actitud crtica ante la teora del Estado de Hegel.

George Edward Moore

(1873-1958)
George Edward Moore (1873-1958) es uno de los fundadores de la filosofa analtica, junto con Bertrand Russell, que fue su
compaero en el Trinity College de Cambridge, y junto con Ludwig Wittgenstein, quien entr como estudiante en la misma
universidad, pero que con el tiempo ocupara la ctedra de Moore. Durante la Segunda Guerra Mundial ense en Amrica.
Fue editor de la revista Mind desde 1921 hasta 1947 y recibi la Orden del Mrito en 1951.
Moore se inici en el idealismo de la mano de su profesor Ellis McTaggart pero posteriormente acept la postura realista (y
condujo asimismo a Russell hacia ella). La primera ruptura con el idealismo se refleja en un artculo temprano, "La
naturaleza del juicio", en el que criticaba los errores que se producan en la postura idealista debido a la confusin entre dos
sentidos distintos de la palabra "idea", que puede significar, por un lado, el acto psquico de conocimiento, y por otro aquello
que se conoce. Es sobre ste ltimo sentido sobre el que debe girar nuestra reflexin para evitar caer en un psicologismo
segn el cual no podramos conocer nada exterior a nuestros estados de conciencia. A este sentido de "idea" que hace
hincapi en el significado Moore lo denomina "concepto", tomando lo que Francis Herbert Bradley, el profesor a partir del
cual Moore se replante el idealismo, denominaba "significado universal". Un precedente de la concepcin de Moore puede
verse en la filosofa de Frege, quien tambin habla de "conceptos" a los que atribuye una naturaleza objetiva. Un desarrollo
posterior, salvando las distancias, puede verse en la teora del "mundo 3" de Karl Popper.

Louis Althusser

(1918-1990)

Louis Althusser naci el 16 de octubre de 1918 en Birmandreis (Argelia), de familia alsaciana emigrada a Argelia tras la
guerra franco-prusiana de 1870.
Entre 1924 y 1930, realiza sus estudios primarios en Argel, y entre 1930 y 1936, cursa el bachillerato en Marsella,
trasladndose a Lyon ese ao, en donde es alumno del Lyce du Parc, para preparar su ingreso en la cole Normale
Suprieure, en la que ingresa en 1939.
Fue discpulo de Gaston Bachelard y del filsofo catlico Jean Guitton durante su juventud en donde es un activista
cristiano.
En septiembre de 1939, es movilizado al comenzar la segunda guerra mundial, y es hecho prisionero por los alemanes en
Vannes, en junio de 1940, para ser liberado en mayo de 1945, cuando la guerra acaba en Europa. Durante su cautiverio
tiene los primeros sntomas de los graves desequilibrios mentales que padecer durante toda su vida.
En 1948 es diplomado en la cole Normale Suprieure, en donde se convierte en profesor agregado de Filosofa. En ese
mismo ao, ingresa en el Partido Comunista francs, debido entre otras cosas a la influencia de quien sera su mujer
Hlne Rythman.
Impartir clases en la cole hasta 1980. En ese ao, durante un brote psictico, mata a su mujer. En el juicio por el
homicidio de su mujer es declarado no responsable de sus actos debido a sus desequilibrios mentales, y es recludo en una
clnica psiquitrica. Muere en Pars, el 22 de octubre de 1990.

Chantal Mouffe

(1943)
Nacida en Charleroi, Blgica, en 1943, Chantal Mouffe se cuenta entre los filsofos y filsofas post-estructuralistas y
politlogo/as contemporneos de mayor renombre.
Realiz sus estudios en varias Universidades ("Universit Catholique de Louvain", "Universit de Paris" y "University of
Essex"), y actualmente ensea teora poltica en la University of Westminster Inglaterra. Estudi con Althusser en Pars. En
los aos 70 se dedic a la epistemologa y a la filosofa de la ciencia en la Universidad Nacional de Colombia, en Bogot,
pero pronto se sinti insatisfecha de esa actividad filosfica, entre otros motivos porque no le permita establecer contacto
con la realidad colombiana. Regres a Europa, donde estudi polticas, en la Univeridad de Essex, con la intencin de
regresar a Colombia, cosa que luego no ocurri. Sin embargo tampoco se sinti satisfecha con los estudios de poltica por
s solos, por lo que los combin con los de filosofa. Se ha desempeado en muchas universidades de Europa, Amrica del
Norte y Amrica Latina, y ha tenido a su cargo investigaciones en Harvard University, Cornell University, University of
California, en el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton University y en el Centre National de la Recherche
Scientifique en Pars. Entre 1989 y 1995 fue directora de Programa del College International de Philosophie en Pars.

Jos Cecilio del Valle

(1776-1834)
Biografa
Poltico e intelectual centroamericano, nacido en Choluteca (Honduras) el 22 de
noviembre de 1776. Hijo de Jos Antonio del Valle, linajudo, de las principales familias
de la pennsula. Son los tiempos de oscurantismo en Centro Amrica. No exige la
escuela popular, apenas est el Colegio Tridentino de Comayagua, donde se cursa
estudios superiores. Los padres de Jos Cecilio, deseosos de educar a su hijo de la
mejor manera y, no encontrando en Honduras un centro adecuado, se trasladaron a
Guatemala en 1789; habiendo cursado sus primeros conocimientos en la Escuela de Beln. Por ese tiempo,
Guatemala, reciba la provechosa influencia de las nuevas corrientes filosficas, polticas y sociales, que
produjeron una verdadera revolucin en las ideas que anteriormente se tenan a cerca de los hombres y de las
cosas de la vida y las concepciones mentales del hombre.
Estudi Filosofa, Derecho Civil y Cannico en la Universidad de San Carlos, en donde opt el Ttulo de
Abogado. Contino sus estudios sobre Idiomas, Filosofa, Derecho, Economa, Ciencias Naturales, Polticas,
Finanzas, Historia, Geografa, Matemticas. Sin embargo, los conocimientos adquiridos no estaban exentos de
la influencia desconcertante la de la Escolstica y la reverencial sumisin a la colonia.

Francisco Morazn Quesada

(1792-1842)
Biografa
Militar y poltico hondureo. Naci en Tegucigalpa el 3 de Octubre de 1792.
Hijo de don Eusebio Morazn, criollo antillano, descendiente de emigrantes
corzos, y doa Guadalupe Quezada, de origen centroamericano. Su
privilegiada inteligencia le permiti asimilar con rapidez los estudios que sus
maestros privados le proporcionaron, y as continu hasta su vida adulta hasta
lograr una amplia educacin. Se distingui como secretario general del
gobierno de don Dionisio de Herrera.
Morazn se uni a la infructuosa lucha por evitar la anexin de Honduras por
Mxico (1821). Pele contra el ejrcito de Justo Milla en Comayagua, en
donde por el escaso nmero de sus soldados tuvo que escapar hacia Choluteca, por la derrota sufrida; sin
embargo Morazn recibi ayuda de Nicaragua y organiz un ejrcito formado por hondureos y nicaragenses.
Exactamente en el sitio denominado La Trinidad, muy cerca de Saban a grande, pele contra Justo Milla,
vencindole en forma aplastante lo que le trajo un gran reconocimiento como militar. Con ese mismo ejrcito se
traslad a Comayagua y se proclam Jefe de Estado. Fue electo Presidente de Centro Amrica en el ao 1830
y traslad la capital de las mismas a San Salvador.
Morazn fue elegido presidente de El Salvador (1839-40) y lanz desde all un ltimo intent contra Guatemala
en 1840. Durante su mandato, Morazn inici numerosas reformas educativas, judiciales y econmicas, y trat
de limitar el poder de la Iglesia catlica, pero las luchas internas de la confederacin le obligaron a llevar a cabo
acciones militares con el fin de mantener su unidad; fue derrotado y march al exilio en Per. En 1842
desembarc en la Plaza Mayor de San Jos de Costa Rica., donde tom brevemente el poder; antes de que
pudiera iniciar la reconstruccin de la unidad centroamericana fue capturado y fusilado por sus propias tropas

un 15 de Septiembre de este ao el mismo Morazn arregl las punteras de los soldados. El 6 de noviembre
de 1848 el Gobierno de Costa Rica decret remitir los restos de Francisco Morazn al gobierno de El Salvador.
Jos Julin Mart
(1853-1895)
Biografa

Poltico y escritor cubano hijo de padres espaoles. Mximo smbolo de

las aspiraciones cubanas de independencia y destacado representante
de la literatura hispanoamericana.
A los 16 aos de edad, un ao despus del comienzo de la guerra de los Diez Aos, recibi condena a trabajos
forzados por su apoyo a los independentistas cubanos. En 1871, debido a su delicado estado de salud, fue
deportado a Espaa. En ese pas public El presidio poltico en Cuba, el primero de sus numerosos escritos en
defensa de la independencia cubana del dominio espaol, y, al mismo tiempo, complet sus estudios en la
Universidad de Zaragoza, licencindose en Derecho y Filosofa y Letras en 1874.
Despus de la firma de la Paz de Zanjn, regres a Cuba en 1878, pero fue nuevamente deportado un ao
ms tarde por sus continuas actividades revolucionarias. En 1880 fij su residencia habitual en la ciudad
estadounidense de Nueva York, donde en 1892 fund el Partido Revolucionario Cubano (PRC) y el rgano de
expresin de ste, Patria.
El 25 de febrero de 1895 hizo pblico desde la Repblica Dominicana, el denominado Manifiesto de Monte
Cristi, una vez que ya haban dado comienzo las hostilidades contra el poder colonial espaol dos das antes.
Jos Enrique Rod
(1871-1917)
Escritor, novelista, ensayista, crtico literario y filsofo. Naci en Montevideo, Uruguay
en 1871. Era miembro de una familia de la clase alta de la burguesa uruguaya. Rod
pas la mayor parte de su vida en Montevideo. Se dedic al periodismo, y a la
enseanza, y desarroll una notable actividad poltica en una etapa crucial para la
Amrica espaola, al iniciarse el siglo XX.
Fue uno de los miembros ms destacados de la llamada "generacin de 1900". En
Montevideo, particip en la fundacin y edicin de La Revista Nacional de Literatura y
Ciencias Sociales (1895-1897), desde entonces ejerci la crtica literaria con tolerancia
y flexibilidad. En esta misma revista public en 1897 un artculo famoso titulado "La vida
nueva," en donde dio a conocer los ensayos El que vendr (1897), La novela nueva
(1897) y Rubn Daro, en los que describe los malos sentimientos de los
Latinoamericanos durante esta poca. Esta obra dio nfasis en los aspectos del amor, la armona, y la paz. "La
vida nueva" tambin es importante porque trat de encontrar una solucin positiva a los problemas de la
ciencia durante ese tiempo.
La obra ms famosa de Rod es Ariel, influida por la Guerra Espaola-Americana de 1898. Ariel se escribi en
1900, dos aos despus de la Guerra. Esta obra es un "sermn laico" dedicado a la juventud de Amrica, y l

la escribi con una visin pesimista del futuro de su pas y de la religin. Ariel es un ensayo que esta basado
en la obra The Tempest, obra de teatro escrita por el autor famoso William Shakespeare; los dos protagonistas
principales son Ariel y Calibn, que representan la Amrica Latina y los Estados Unidos, respectivamente.
Hasta cierto punto Ariel es una alegora de las relaciones que existan entre los Estados Unidos y las naciones
de Centro y Sur Amrica a comienzo del siglo XX. Invita a los lectores a reconsiderar diferentes tipos de
poderes (econmicos, polticos, sociales, culturales) que existen entre los pases de Amrica Latina (Ariel) y los
exigentes Estados Unidos (Prospero).

Jos Froyln de Jess Turcios

(1875-1943)
Biografa
Escritor, periodista y poltico hondureo. Naci en Juticalpa, Olancho, el 7
de Julio de 1874 y muri en San Jos de Costa Rica el 19 de noviembre
de 1943. Su padre Froyln Turcios, era un hacendado que haba hecho
capital exportando vacas a Cuba. Su madre, Trinidad Canelas de Turcios,
una matrona de mucho aprecio en la ciudad de Juticalpa, procre 12 hijos
y muri, a la edad de 36 aos, el 17 de Enero de 1886. Este suceso le
trajo mucha desgracia a la familia, pues el padre no pudo recuperarse de
dicha prdida y falleci cuatro aos despus, el 19 de septiembre de 1890, lo que produjo la ruina
econmica para aquellas distinguidas personas.
Froyln comienza sus estudios elementales en la escuela de la maestra Mara de Jess Meja y los
termina en el establecimiento dirigido por el educador cubano Francisco de Paula Flores, al que Turcios
recuerda con respeto. Desde su temprana infancia fue muy estudioso. A los nueve aos de edad ya era
un lector entusiasta de Julio Verne, Balzac, Dumas, Hugo y muchos otros autores. En la biblioteca de su
padre, quin tena tambin esa misma aficin, encontr gran parte de los libros que siempre le
entusiasmaron. A partir de 1885 inicia Turcios los estudios secundarios en distintos establecimientos de
Tegucigalpa. Cuando el patrimonio familiar estaba casi en cero, con el objeto de proseguir su aprendizaje,
busca un empleo. En 1893 comienza a publicar con asiduidad sus primeros versos y algunos cuentos
breves, utilizando para ello las pginas de El diario de Honduras, cuyos directores, Alberto Ziga y Juan
Mara Cuellar, le brindan apoyo con ese fin. Turcios por tanto no hizo estudios superiores y no existe
seguridad de que haya concluido los secundarios.

Rafael Heliodoro Valle

(1891-1959)
Naci en Tegucigalpa, Honduras, el 3 de julio de 1891. Graduado en la Escuela
Nacional de Maestros de Mxico (1911), Delegado por la Escuela Normal de Mxico al
Congreso de Estudiantes de Mxico (1910) Los estudios secundarios los inici en 1906
en la escuela Normal de varones y el primer trabajo literario lo public en el
Semanario El Figaro de Adn Canales, se llam "El Mineral de Cedros".
Afincado en Mxico desde 1907, fue profesor en la Universidad Nacional Autnoma, y embajador de
Honduras en EE UU (1949-1956). Su produccin comprende obras histricas, Rafael Heliodoro Valle

escribi El rosal del ermitao (1911); Como la luz del da (1913); El perfume de la tierra natal (1917);
nfora sedienta (1922); El espejo historial (1937); Unsono amor (1940); Contigo (1943); La
sandalia del fuego y Poemas (1954). Su viuda, Emilia Romero, en 1964 public la antologa La rosa
intemporal la cual incluye varios poemas que haban permanecido inditos. Fue secretario de la
"Sociedad Pedaggica de Estudiantes", Tegucigalpa (1907) y del "Ateneo de Honduras" (1913).
Presidente de "Juventud Hondurea" (1913). Delegado de Honduras al Congreso Internacional de
Estudiantes de Mxico (1921).
Cnsul de Honduras en Mobile, Alabama (1915) y en Belice (1916). Ha sido profesor de Historia de
Mxico y General y Literatura Castellana en las Escuelas Nacional de Maestros, Nacional Preparatoria y
Secundaria. Es redactor de "Excelsior" y colaborador de "La Prensa". Falleci en la ciudad de Mxico el
29 de julio de 1959.

Voltaire (Franois Marie Arouet)

(1694 - 1778).filsofo francs, ensayista, historiador y uno de los
principales pensadores de la Ilustracin.Un desta que era anticristiana, Voltaire ampliamente defiende la tolerancia de las ideas
liberales e hizo un llamamiento para la accin social positiva.Su novela
Cyandide es una parodia del optimismo de Leibniz.

Guillermo de Ockham (Occam)

(C. 1285 - c. 1349).monje franciscano y telogo y filsofo Ingls
importantes.En su nominalismo, se opone a gran parte del
pensamiento de Santo Toms de Aquino y del aristotelismo
medieval, que tambin rechaz el poder del Papa en el mbito
secular.

Russell, Bertrand
(1872 - 1970).Ingls filsofo y lgico influyente como un
agnstico y un pacifista. Los primeros trabajos con Alfred
North Whitehead dio a luz a la lgica moderna. Russell cambi
sus puntos de vista en numerosas ocasiones pero siempre se
trat de establecer la filosofa, sobre todo la epistemologa,
como una ciencia.
Santayana, George

(1863 - 1952).filsofo estadounidense de origen espaol y poeta, un

estudiante de William James.Santayana trat de conciliar el
materialismo y el platonismo, estudi cmo funciona la razn, y que
se encuentran "fe animal", o impulso, a ser la base de la razn y la
fe.

Sartre, Jean-Paul
(1905 - 80).filsofo francs, novelista y dramaturgo, uno de los
fundadores del existencialismo. Sartre fue un marxista a travs de
gran parte de su vida.Sostuvo que el hombre es "condenado a ser
libre" y que tienen la responsabilidad de hacer elecciones libres.

Schopenhauer, Arthur
(1788 - 1860).filsofo alemn post-kantiana quien sostuvo que si
bien irracional voluntad es la fuerza impulsora en los asuntos
humanos, est condenada a no ser satisfecho.l crea que slo el
arte y la contemplacin podra ofrecer escapar del determinismo y
el pesimismo.Schopenhauer fuerte influencia de Nietzsche, Freud,
Tolstoi, Proust y Thomas Mann.

Escoto, Juan Duns

(C. 1266 a 1308). Escocs filsofo escolstico que trat de
integrar las ideas de Aristteles en la teologa cristiana.Escoto
hizo hincapi en que todas las cosas dependen no slo en el
intelecto de Dios, sino en la voluntad divina tambin.

Pascal, Blaise
(1623 - 62).filsofo francs, matemtico, cientfico y
telogo.Sus Pensamientos pstuma ("Pensamientos") sostiene
que la razn por s sola insuficiente para las necesidades
espirituales del hombre y no puede llevar al hombre a Dios, que
puede ser conocida slo a travs de la comprensin mstica.

Kierkegaard, Soren
(1813 - 55). filsofo dans, pensador religioso, y
extraordinariamente
influyente
fundador
del
existencialismo.Kierkegaard sostuvo que "la verdad es la
subjetividad", que la religin es un asunto individual, y que la
relacin del hombre con Dios requiere sufrimiento.
Leibniz, Gottfried Wilhelm
(1646 - 1716).Filsofo alemn, diplomtico, y matemtico,
una de las grandes mentes de todos los tiempos.Leibniz era un
inventor (con Sir Isaac Newton) del clculo y de un
antepasado de la lgica matemtica moderna.Sostuvo que el
universo entero es un gran sistema que expresa el plan de
Dios.