Donum vitae

Introduccion

 Donum vite “EL Don de la Vida

 Elaborado por el S.S. Juan Pablo Segundo
Presentada el 22 de febrero de 1987, en la fiesta de la catedra se
San Pedro Apóstol.
 Donum Vitae

CAPITULO I. CAPITULO II. CAPITULO

El Respeto De Los Intervenciones Sobre III.
Embriones la Procreación Human. Moral Ley
Humanos Civil.
I. El respeto de
los embriones
humanos
Naturaleza e identidad

 El ser humano debe ser respetado y tratado como persona

desde el instante de su concepción
 El embrión también habrá de ser defendido en su integridad,
cuidado y sanado, en la medida de lo posible, como cualquier
otro ser humano.
¿Es moralmente licito el diagnostico prenatal?

 El diagnostico se opondrá gravemente a la ley moral cuando

contempla la posibilidad de provocar un aborto.
 Un diagnóstico que atestigua la existencia de una
malformación o de una enfermedad hereditaria no debe
equivaler a una sentencia de muerte.
¿Son licitas las intervenciones terapéuticas sobre el
embrión humano?

 Siempre que no lo expongan a riesgos desproporcionados, que

tengan como fin su curación, la mejora de sus condiciones de
salud o su supervivencia individual.
¿Como valorar moralmente la investigación y la
experimentación sobre embriones y fetos humanos?

 Ninguna finalidad, aunque fuese en sí misma noble, puede justificar de algún

modo las experiencias sobre embriones o fetos humanos vivos.
¿Que juicio moral merece el uso para la
investigación de embriones obtenidos
mediante la fecundación ‘in vitro’?

 Es inmoral producir embriones humanos destinados a ser explotados como

"material biológico" disponible.
 Los métodos de observación o de experimentación, que causan daños o
imponen riesgos graves y desproporcionados a los embriones obtenidos in vitro,
son moralmente ilícitos por la misma razón.
Manipulación de embriones ligados a las técnicas de
reproducción humana

 Estos procedimientos son contrarios a la dignidad de ser

humano propia del embrión y, al mismo tiempo, lesionan el
derecho de la persona a ser concebida y a nacer en el
matrimonio y del matrimonio
II. Intervenciones
sobre la
procreación
humana
 La consolidación de la práctica de la fecundación in vitro ha
requerido formar y destruir innumerables embriones humanos.
 Presupone una superovulacion
 Destruccion o congelación de embriones
 Utilización para fines diversos
A. Fecundación artificial heterologa

 Es contraria a la unidad del matrimonio, a la dignidad de los

esposos, a la vocación propia de los padres.
 Lesiona los derechos del hijo, lo priva de la relación filial con
sus orígenes paternos y puede dificultar la maduración de su
identidad personal.
 Constituye además una ofensa a la vocación común de los
esposos a la paternidad y a la maternidad.
B. Fecundación artificial homologa

La procreación queda privada de su perfección propia, cuando no

es querida como el fruto del acto conyugal, del gesto específico de
la unión de los esposos.
 El origen de una persona humana es en realidad el resultado de
una donación.
 La persona concebida deberá ser el fruto del amor de sus
padres.
 No puede ser concebida como el producto de una intervención
de técnicas.
¿Es moralmente licita la fecundación homologa in vitro?

1. El deseo de un hijo no es suficiente para justificar una

valoración moral positiva de la fecundación in vitro entre los
esposos.
2. La concepción in vitro es el resultado de la acción técnica que
antecede la fecundación; esta no es de hecho obtenida ni
positivamente querida como la expresión y el fruto de un acto
específico de la unión conyugal.
3. la Iglesia es contraria desde el punto de vista moral a la
fecundación homóloga "in vitro"; ésta es en sí misma ilícita y
contraria a la dignidad de la procreación y de la unión
conyugal, aun cuando se pusieran todos los medios para evitar
la muerte del embrión humano.
 Este principio es el que más consecuencias tiene en la
regulación del nacimiento de los bebes. Esta fecundación, al
intentar una procreación que no es fruto de la unión
específicamente conyugal, su función de fondo es la de separar
los bienes recibidos por el matrimonio y su significado.
Inseminación Artificial Homóloga.

 Esta inseminación, dentro del matrimonio no se debe concebir,

debido a que descompone libremente los dos significados del
acto conyugal.
 No sustituya al acto conyugal, sino que sea una ayuda para que
aquél alcance su finalidad natural.
 Si el medio técnico facilita el acto conyugal, o le ayuda a
alcanzar sus objetivos naturales, puede ser moralmente
aceptado. Pero por el contrario, si la intervención técnica
sustituye el acto conyugal es moralmente ilícito.
 La inseminación artificial sustitutiva del acto conyugal se
rechaza en razón de la disociación voluntariamente causada
entre los dos significados del acto conyugal. La masturbación,
mediante la que normalmente se procura el esperma,
constituye otro signo de esa disociación
intervención del medico en la
procreación humana

 La medicina que desee ordenarse al bien integral de la persona

debe respetar los valores específicamente humanos de la
sexualidad [55] . El médico está al servicio de la persona y de
la procreación humana: no le corresponde la facultad de
disponer o decidir sobre ellas.
El sufrimiento por la esterilidad conyugal

 el matrimonio no confiere a los cónyuges el derecho a tener un

hijo, sino solamente el derecho a realizar los actos naturales
que de suyo se ordenan a la procreación
 Un verdadero y propio derecho al hijo sería contrario a su
dignidad y a su naturaleza.
 El hijo "el más grande“,es el testimonio vivo de la donación
recíproca de sus padres
 El sufrimiento de los esposos que no pueden tener hijos o
temen traer un hijo al mundo minusválido, es una aflicción que
todos deben comprender y valorar adecuadamente.
 Los esposos que se encuentran en esta dolorosa situación
pueden hacer otros importantes servicios en favor de los
demás. También se debe impulsar a los científicos a proseguir
sus trabajos de investigación, con objeto de poder prevenir y
remediar a las causas de la esterilidad, salvando la dignidad de
la persona humana.
 Este tipo de fecundación se justifica cuando, desde el punto de
vista moral, solo se es responsable para con quien va a nacer, y
con el fin de impulsar la procreación, fruto del matrimonio.
 Pero es Ilícita, cuando la fecundación de la mujer casada, se da
bajo el esperma de un hombre que no es su marido, así como la
fecundación de un óvulo que no es el de la respectiva esposa.
De igual modo, es ilícita la fecundación artificial de una mujer
no casada, soltera o viuda, sea quien sea el donador.
III. Moral y ley
civil
 En algunos estados la ley ha autorizado la supresión directa de
inocentes.
 Cuando una ley positiva priva a una categoría de seres
humanos de la protección que el ordenamiento civil les debe,
el estado niega la igualdad de todos ante la ley.
 Cuando el estado no pone su poder al servicio de los derechos
de todo ciudadano, y particularmente de quien es más débil, se
quebrantan los fundamentos mismos del estado de derecho.
 La ley no podrá tolerar que seres humanos, aunque estén en
estado embrional, puedan ser tratados como objetos de
experimentación, mutilados o destruidos, con el pretexto de
que han resultado superfluos o de que son incapaces de
desarrollarse normalmente.
 En muchos países la legalización del aborto y la tolerancia
jurídica de los convivientes no casados hacen que existan
mayores dificultades para garantizar el respeto de los derechos
fundamentales mencionados en esta instrucción.
Conclusiones.
 La vida de todo ser humano ha de ser respetada de modo
absoluto desde el momento mismo de la concepción.
 La tecnología se desarrolla día a día para facilitar nuevas
formas de vida, creemos que no debería excederse en su
practica al tratar engañosamente el cambiar el mundo.
 La investigación biomédica debería plantear sus propios
limites, así como todos los seres humanos basando sus
principios en las enseñanzas de la iglesia y la dignidad de las
personas
“ Cuanto dejasteis de
hacer con uno de estos
mas pequeños, también
dejasteis de hacerlo
conmigo”.(MT. 25, 40).