Análisis ético sobre el aborto

Introducción

Para hacer un análisis sobre la realidad ética del aborto, debemos ser capaces de definir
qué es la ética. La ética es “la parte de la filosofía que se ocupa del estudio de la moral“, es
decir, la ética estudia el “actuar moral”. No todos los actos pueden ser considerados como
actos de valor moral. Así, por ejemplo, el respirar, siendo un acto, no puede ser
considerado un acto de carácter moral.
Entonces, ¿qué actos podemos considerar como morales? Son actos morales, aquellos
que podemos clasificar como buenos o malos. Para poder hacer un juicio de valor acerca
del acto, es preciso señalar que un acto moral debe tener algunas características, entre las
cuales se encuentra la libertad y el deseo de obrar de determinada manera. Por ejemplo,
nadie hará un juicio de valor moral sobre el aborto espontáneo, ya que la madre no ha
tenido la oportunidad de decidir sobre el futuro de su hijo, faltando en esta situación la
libertad y el deseo de obrar, lo que imposibilita la realización de un juicio moral.

El aborto es la interrupción del embarazo o la expulsión del feto cuando este aun no es
viable. En cuestión ética y problema legal, cuando de forma voluntaria, se interrumpe un
embarazo no deseado. Difícilmente se puede negar el carácter traumático del aborto y los
riesgos que sobrelleva para la madre; pero tampoco se puede negar que son muchas las
mujeres que prefieren el aborto a la continuidad del embarazo.

El aborto espontáneo no es culpa de nadie. De lo que aquí tratamos es del aborto

inducido, que es provocado voluntariamente. Si se persigue la muerte del niño como fin o
como medio, se trata de un matar directo y no de una simple exposición del niño a
peligro, porque mediante dicho acto se lo saca del único lugar en donde puede vivir, y se
le pone en un lugar en donde no puede vivir; no hay manera más eficaz de matar a una
persona que esta. Nadie puede pretender seriamente que el niño muere de causas
naturales después que ha nacido, porque no se le ha permitido nacer apropiadamente.
Todo matar consiste en contrariar la naturaleza, de tal modo que una persona muera de
ello.

Principios científicos y éticos fundamentales para un juicio sobre el aborto

Cuando tratamos del comienzo biológico de la vida humana, se expuso detenidamente las
distintas teorías científicas y antropológicas formuladas acerca de la categoría y
del valor adjudicables a la existencia de un ser humano desde el momento de la
concepción hasta su desarrollo completo. La inmensa mayoría de la gente ignora la
verdadera naturaleza del proceso de la gestación; esta casi absoluta falta de información
es la razón por la cual no se tenga conciencia clara de la gravedad del aborto y de su
intrínseca criminalidad.
Pero no se trata solamente de falta de información. La Ética profesional exige que, cuando
se explica algo, se diga la verdad. Quienes profesan un respeto profundo a todos los seres
humanos sin excepción, estiman que jamás uno de ellos puede ser expuesto al riesgo
próximo de ser destruido, aunque ese riesgo no sea cuantificado. Basta con el hecho de
privar de la oportunidad de vivir al embrión humano, para que sea condenable.
El aborto y los Derechos Humanos
¿Por qué semejante genocidio mantiene imperturbables a nuestros contemporáneos?
Porque a un grupo de científicos, se les ocurrió decir que el embrión o feto humano, no es
individual, ni es persona. De ahora en más, así lo han decidido algunos estados en sus
legislaciones, ya no es la naturaleza, sino la sociedad cuando "acepta o no" al nuevo ser.
Hoy ya no se acepta la existencia de la ley moral natural; hoy no existen más que leyes
positivas, creadas por el capricho de la sociedad y sus costumbres. Hoy ya no se es
ontológica y substancialmente persona; hoy se es persona solo relacional y
accidentalmente (la relación es un accidente). La sociedad es quien decide. Pero no toda
la sociedad humana (porque, entonces, se correría el riesgo de caer nuevamente en el
derecho de gentes en el antiguo sentido); sino, tal sociedad: la que puede legislar el
divorcio, el aborto, la eutanasia y la eugenesia. Si de la sociedad depende en establecer lo
debido y lo indebido, sin partir de otro fundamente anterior: ¿qué sentido tiene una
Declaración Internacional de los Derechos Humanos?

El derecho a la vida

Afortunadamente los Derechos Humanos existen; y existen precisamente porque no

dependen de la arbitrariedad social, sino de la dignidad intrínseca y entitativa de la
naturaleza humana, parámetro original de toda ley y de todo derecho. Los derechos del
hombre son muchos, pero no todos son de igual valor y de la misma categoría. Hay uno
fundamental, porque sin él son imposibles los demás: es el derecho a la vida. Este derecho
es inmanente a la naturaleza humana en cuanto tal y, a través de ella, a la persona que sin
ella no podría existir. Sin orden natural no puede existir ningún derecho.

¿Un conflicto entre dos vidas?

Con muchísima frecuencia la justificación del aborto se presenta, como una necesaria
elección entre dos vidas en conflicto; el derecho a la vida, se dice, asiste más a la madre
que al hijo. Se alega también con la teoría de una tabla de valores: la vida de la madre
estaría por encima de la de los niños aún no nacidos. Pero esto no es así. La
invulnerabilidad de la vida germinal (su derecho a la vida) no depende, efectivamente, de
su mayor o menor valor. No puede calificarse de más valiosa ni la vida de la madre ni la
del niño. Se ha de hacer más bien todo lo posible para salvar una y otra, y todos los
esfuerzos de la ciencia en este sentido merecen nuestro más alto reconocimiento.
ARGUMENTOS UTILITARISTAS

El utilitarismo es la tendencia a considerar la utilidad como el mayor de los valores. La

ética utilitarista sostiene que la bondad o maldad moral de las acciones humanas depende
de los resultados de las mismas. Si un acto tiene buenas consecuencias será bueno, si las
tiene malas, malo.

El utilitarismo es una teoría ética secular que surgió a partir del humanismo moderno
como reacción frente a la ética religiosa tradicional. Durante el siglo XIX se intentó
reformar la sociedad y modificar las costumbres implantadas por las religiones oficiales
que aliándose con el poder civil y las clases dominantes contribuían a perpetuar las
desigualdades sociales. La política practicada por Gran Bretaña y Estados Unidos asumió
pronto la ética utilitarista, mientras que en algunos países del resto de Europa fue el
marxismo quien la asimiló. Tanto el utilitarismo como el marxismo ponen su mira
exclusivamente en este mundo. “Pero el marxismo coloca el bien en una sociedad ideal -
una especie de reino de Dios pero sin Dios- mientras que el utilitarismo lo sitúa en la
experiencia de los individuos -una especie de felicidad celestial pero sin cielo. Muchos de
los argumentos que se emplean para defender el aborto se apoyan sobre una ética
utilitarista.

El utilitarismo le llevó a decir que de las cuatro posibles opciones en relación al aborto, a
saber: a) la condena de todo tipo de aborto, a excepción del que se hace para salvar la
vida de la madre; b) cuando el feto está deformado o es el producto de violación o
incesto; c) por cualquier causa, siempre que se realice antes de que el feto sea ya viable y
d) permitirlo siempre y por cualquier motivo, él consideraba la última como la más
aceptable

Si hay que aceptar, según propone el utilitarismo, que la vida humana es buena o mala en
función de su utilidad a la sociedad, entonces el hombre no es mucho más que una
máquina. La calidad de las personas se evaluará por el rendimiento de sus vidas o por el
número de fallos físicos que se den en su organismo. Para ser persona habría que dar
positivo en ese control de calidad.

Mentiras y Verdades sobre el Aborto

1: Es inhumano no legalizar el “aborto terapéutico” que debería realizarse cuando el

embarazo pone a la mujer en peligro de muerte o de un mal grave y permanente.

La Verdad: En este caso el término “terapéutico” es utilizado con el fin de confundir.

“terapia” significa curar y en este caso el aborto no cura nada. Actualmente, la ciencia
médica garantiza que prácticamente no hay circunstancias en la cual se deba optar ente la
vida de la madre o la del hijo. Ese conflicto pertenece a la historia de la obstetricia. Por
otro lado, el código de ética médica señala que en el caso de complicaciones en el
embarazo deben hacerse los esfuerzos proporcionados para salvar a madre e hijo y nunca
tener como salida la muerte premeditada de uno de ellos

2: Es necesario eliminar a un niño con deficiencias porque él sufrirá mucho y le ocasionará

sufrimientos y gastos a los padres.
La Verdad: Este principio, conocido como “aborto eugenésico” se basa en el falso
postulado de que “los lindos y sanos” son quienes deben establecer el criterio de valor de
cuándo una vida vale o no. Con ese criterio, tendríamos motivo suficiente para matar a los
minusválidos ya nacidos.
Por otro lado, científicamente, las pruebas prenatales no tienen seguridad del 100% para
determinar malformaciones o defectos. Por ejemplo, en el caso de la rubeola, revisando
15 estudios de importancia, se encontró que sólo el 16.5% de los bebitos tendrían
defectos. Quiere decir que el aborto por causa de la rubeola matará a 5 criaturas
perfectamente sanas por cada bebé afectado. Por último, ¿Quién puede afirmar que los
minusválidos no desean vivir?

3: El aborto debe ser legal porque todo niño debe ser deseado.

La Verdad: El “deseo” o “no deseo” no afecta en nada la dignidad y el valor intrínseco de

una persona. El niño no es una “cosa” sobre cuyo valor puede decidir otro de acuerdo a su
estado de ánimo. Por otro lado, el que una mujer no esté contenta con su embarazo
durante los primeros meses no indica que esta misma mujer no vaya a amar a su bebé una
vez nacido. La respuesta a esto es que cuando la mujer violenta su naturaleza y aborta,
aumenta su potencialidad de violencia y contagia ésta a la sociedad, la cual se va haciendo
insensible al amor, al dolor y a la ternura.

4: Con la legalización del aborto se terminarían los abortos clandestinos.

La Verdad: Las estadísticas en los países “desarrollados” demuestran que esto no es así.
Por el contrario, la legalización del aborto lo convierte en un método que parece
moralmente aceptable y por tanto, como una opción posible que no es igualmente
considerada allí donde no es legal. Pero dado que la gran mayoría de abortos no son por
un motivo “sentimental”, “terapéutico” o “eugenésico”, sino por un embarazo
considerado “vergonzoso”, no es extraño que la mujer -especialmente si es adolescente o
joven- busque igualmente métodos abortivos clandestinos por la sencilla razón de que
una ley, aunque quite la pena legal, no quita la vergüenza y el deseo de ocultamiento.

5: El aborto debe ser legal porque la mujer tiene derecho sobre su propio cuerpo.

La Verdad: ¿Tiene una persona derecho a decidir sobre su propio cuerpo? Sí, pero hasta
cierto punto. ¿Puede alguien eliminar a un vecino ruidoso sólo porque molesta a sus
oídos? Obviamente no. Es igual en el caso del aborto. La mujer estaría decidiendo no
sobre su propio cuerpo, sino sobre el de un ser que no es ella, aunque esté
temporalmente dentro de ella.
La moral y la ética frente al aborto

Si el sentido de la vida del materialista, es el placer, ¿quién dirá que es el amor? Para el
materialista hay vidas con valor y otras sin valor. La mujer abortista grita: "mi útero me
pertenece y hago con él lo que quiero". ¿Quién nos dirá entonces que toda vida tiene
valor? Todos los adultos tienen derechos humanos y multitud de instituciones los
defienden. Solo el niño en gestación no merece miramientos. A él se lo puede considerar
objeto de ensayo y experimentación. Es ético, inducir a un aborto a alguien por el hecho
de que esa criatura es fruto de relaciones sexuales extra-matrimoniales, un adulterio,
estupro o violación; aduciendo que la persona no debe sufrir torturas morales, por la
presencia de un hijo indeseado? ¿Puede ser tolerable cubrir una falta, con un crimen de
homicidio? Hasta tal punto se ha debilitado el sentido moral de la sociedad que, hoy en
día, una joven madre soltera es mirada con desprecio, y la que hace alardes por haber
abortado es aplaudida. Y en el caso de una violación: ¿es ético, cometer un crimen, con
otro crimen? Ni que hablar cuando socialmente se pretende justificar el aborto, en el caso
que un niño pueda llegar a ser para su familia o su madre un peso económico o social
demasiado caro. ¿Es ético cuando una madre asesina a su hijo, porque la existencia de
este no cuadra con las ideas de ella sobre las necesidades sociales y el "status" o modelo
de vida que cree debe llevar? En la mente de la gente que la postula se ha alterado
completamente la jerarquía de los valores; para ella son más sagrado los bienes
económicos, o el propio derecho a la diversión, los pasatiempos y la comodidad, que la
vida de un nuevo hijo. Por desgracia, estas son las ideas imperantes en una gran porción
de la población actual de mundo, bajo el influjo de una intensa campaña abortista; y se
encuentra en la base de las legislaciones permisivas del aborto.

A tener en cuenta

Teniendo en cuenta la gran cantidad de mujeres que hoy en día quedan embarazadas, no
queriendo tener un hijo no deseado quizás por los propios errores de no tener en cuenta
todas las precauciones, son aún mayores el número de mujeres que practican el aborto
tomándola como una solución al embarazo no deseado, no tener un hijo que en el futuro
le cause problemas. El aborto juvenil es muy común, algunas mujeres piensan que traer al
mundo un hijo, es una responsabilidad muy grande y que le cortarían todos sus sueños a
futuro.
El aborto se da en las sociedades con más pobrezas en donde las personas por falta de
educación recurren a ello.

La solución es dar educación sexual en las escuelas, universidades, dar a conocer que
existen métodos anticonceptivos para no concebir hijos no deseados y no contraer
enfermedades de transmisión sexual, repartir folletos, informes en cada centro de
estudio.
Conclusión

El aborto se puede combatir brindando más información a todas las mujeres en

especial a las adolescentes.

La ética puede cambiar la mentalidad de las mujeres, para que ellas tomen
conciencia del daño que se están haciendo y lo recordaran por el resto de su vida.

Dar charlas en escuela, universidades, televisión, informar a la población que el

aborto está penado, que esto trae consecuencias para la salud de la mujer y
también un daño psicológico para ellas.

Brindar apoyo a los lugares que desconocen del aborto, evitar que más vidas
mueran.

Sugerencias

El estado debería poner en la curricular el curso de educación sexual.

Brindar charlas de educación sexual, de anticipativos.

Practicar los valores, si tuvieran ética nunca optarían por el aborto.

Siempre escuchar a su padre ya que ellos podrían encaminarlos y recibir sus

sabios consejos.