CURSO: ED.

RELIGIOSA

NOMBRE Y APELLIDO: Astrid Ariana Chucya Salas

GRADO: 3ro SECCIÓN: B

ACTIVIDAD TEMA: “LA IGLESIA Y SU POSTURA FRENTE AL ABORTO”.

DERECHO A LA VIDA DEL NO NACIDO
2.1 Derechos a la vida del no nacido

En este capítulo se analizará el derecho a la vida del no nacido en relación al aborto y también se
analizarán los derechos de la madre en relación al mismo tema.

Para analizar el derecho a la vida del no nacido partiré por considerar el valor de la vida. Está
comprobado, científica y genéticamente, que ésta se inicia desde el momento en que el óvulo es
fecundado. Es aquí donde se inaugura o empieza una nueva vida. Esta nueva vida no es la del padre ni la
de la madre, sino la de un ser humano que se desarrolla por sí mismo, con su propio genoma y con una
personalidad propia, única e irrepetible que, además, posee autonomía propia. El Dr. Jérome LeJeune 1
afirma que:

“Cada uno de nosotros comienza a existir en un momento preciso en el que toda la información
genética necesaria y suficiente la recoge una sola célula, el óvulo fecundado, y este es el
momento de la fecundación. No hay la menor duda de ello, y sabemos que esta información está
inscrita en un tipo de listón que llamamos DNA” (Rodríguez y Gutiérrez 1995: 61).

Por tanto, si ese embrión o feto es un individuo desde el momento de su fecundación y está
demostrado que dicho embrión es un ser humano, entonces ese embrión o feto tiene sus derechos en
tanto tal.

Si esto es así, podemos afirmar que, al desconocer al embrión o feto como integrantes de la
especie humana, nosotros mismos, como seres humanos, nos estaríamos desconociendo. Y si hemos
llegado a desconocernos a nosotros mismos como seres humanos, entonces la opción del aborto
aparecería como válida.

El error que cometen los que están a favor del aborto, es creer que a la vida humana hay que
darle su valor en algún momento de su existencia, cuando en realidad a la vida humana se le debe
reconocer el valor que tiene por sí misma y, no porque se la demos nosotros. Ésta posee valor desde la
concepción2, que es su comienzo, y durante toda la existencia, es decir, el ser humano, por el simple hecho
de serlo, posee ya un valor y una dignidad.

La doctrina social de la Iglesia pone hincapié en el valor de la vida en gestación. Formula su

doctrina sobre el aborto del siguiente modo:

“Todo ser humano, incluido el niño en el seno materno, posee el derecho a la vida
inmediatamente de Dios, no de los padres ni de ninguna autoridad humana.
Por tanto, no existe hombre alguno, autoridad humana alguna que pueda exhibir un título válido
o una indicación suficiente (médica, eugenésica, social, moral, etc.) para una directa disposición
deliberada sobre una vida humana inocente. Solamente se justifica el llamado “aborto directo”

1
Jérome LeJeune es Doctor en Medicina, Ciencias, profesor de genética fundamental de la Universidad de
Paris y descubridor de la causa genética del Síndrome de Down (Rodríguez y Gutiérrez 1995: 61).
2
Se entiende por concepción el momento de fecundación y de surgimiento del nuevo ser. Se reservará el
termino nacimiento para el momento de la salda del nuevo ser de la matriz de la madre, una vez
terminado el proceso de gestación. (SIDEME 2009).
 (como efecto no buscado intencionalmente, por ejemplo: al intervenir quirúrgicamente para
recuperar la salud de la madre).” (I.T.P. Chosica 2001: 145).

Podemos ver aquí que la Doctrina Oficial de la Iglesia Católica le da un valor fundamental a la vida
en gestación por estar referida a Dios y nos ofrece una manera de pensar diferente que aparece
decididamente a favor de la vida. Visto esto, podemos afirmar entonces que quienes están a favor del
aborto promueven el desprecio a la vida humana, ya que el aborto constituiría una violación directa en
contra del derecho fundamental a la vida que debe ser reconocido en todo ser humano.

En tanto derecho, la realidad del aborto adquiere una inevitable dimensión jurídica. La
Constitución del Perú de 1993 dice:

“Toda persona tiene derecho a la vida, a su integridad moral, psíquica y física a su libre desarrollo
y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece.” (Art. 2,1 1993)

El Código Civil empieza así:

“La persona humana es sujeto de derecho desde su nacimiento. La vida humana comienza con la
concepción. El concebido es sujeto de derecho para todo cuanto le favorece. La atribución de
derechos patrimoniales está condicionada a que nazca vivo.” (R.I.J. 2009)

Se puede notar, tanto en la Constitución como en el Código civil, que en ambos existe la defensa
legal del nascituro3, esto hace que en el aborto entre en juego el respeto a la vida humana, valor decisivo
del individuo y de la sociedad. Esto hace que la ley no deba olvidar esta fundamental referencia legal. El
aborto figura en el Código Penal del Perú de 1993 entre los delitos contra la vida. El Código dice:

“La mujer que causa su aborto, o consiente que otro lo practique, será reprimida con pena
privativa de libertad no mayor de dos años o con prestación de servicio comunitario de
cincuentidos a ciento cuatro jornadas.” (Art. 114 1993).

Y agrega que:
“El medico obstetra, farmacéutico o cualquier profesional sanitario que cause el aborto será
reprimido con pena privativa de libertad: no menor de uno ni mayor de cuatro años si hubo
consentimiento de la gestante; no menor de tres ni mayor de cinco si no hubo tal
consentimiento.” (Art. 117 1993)

En el primer artículo es notorio que el delito contra la vida no independiente es castigado por
razones culturales con pena inferior a la correspondiente al homicidio4En el segundo artículo citado se

3
Por nascituro se entiende aquel que fue concebido y todavía no ha nacido. Es el ser humano que está
por nacer, ya concebido en el vientre materno. La ley no le confiere el título de persona, pero le resguarda,
desde luego, sus derechos futuros, a través de medidas que salvaguarden sus intereses inalienables
(SIDEME 2009)
4
El homicidio es entendido como delito básico contra la vida humana independiente.
entiende que es un delito contra la libertad, en cuanto el aborto contra la libertad de la mujer se castiga
con mayor pena que el realizado con su consentimiento.

Responde las siguientes preguntas referido al tema.

1. ¿Por qué se dice que es un tema de debate constante?
Para varias personas, el aborto es un problema moral relacionado con el
comienzo de la persona humana, los derechos del feto y los derechos de la
mujer sobre su propio cuerpo, hay otras personas que no están de acuerdo
con esta opinión, es por eso que este tema causa debates constantes
2. ¿Según el texto y según tu comprensión que es el aborto para ti?
Entendí por aborto que, un aborto es un procedimiento para interrumpir un
embarazo. Se utilizan medicinas o cirugía para retirar el embrión o el feto y
la placenta del útero
3. ¿Cuál es la postura de la Iglesia respecto a este tema, según la doctrina
social de la Iglesia?
El catolicismo es una de las religiones más estrictas en lo que se refiere a la
interrupción voluntaria del embarazo.
La Biblia, el libro sagrado de la religión cristiana, reconoce que todas las vidas
son sagradas y, por lo tanto, considera que un aborto es poner fin a una vida
que se está gestando.
Por ese motivo la Iglesia católica, una de las instituciones religiosas más
importantes e influyentes del mundo, se opone a la práctica del aborto en
cualquier circunstancia, aunque el diagnóstico prenatal muestre
malformaciones en el feto o el embarazo suponga un peligro para la salud de
la mujer
4. ¿Cuál es tu postura sobre el tema del aborto?
Yo no estoy ni acuerdo ni en contra del aborto, en este tema mi opinión es
neutra:
Argumentos a favor:
• Que él bebe venga con algún defecto o enfermedad
• Que el embarazo sea producto de una violación.
• Cuando la madre tiene alguna enfermedad por ejemplo VIH, o otra
que pueda arriesgar su vida.
• Malformación fetal.
• No tenga los recursos económicos para alimentarlo
Argumentos en contra:
• Es un ser humano.
• Es un asesinato.
• Todos tenemos derecho a nacer.
• El aborto tiene efectos sobre la salud mental de la madre