Idóneos Para Enseñar

SERMÓN DEL MONTE

 Introducción v.1-2
 Cualquier sitio donde las multitudes estaban
presentes era aprovechado por el Señor para
predicar y enseñar.
Jesús adopto la forma habitual de los maestros para
abordar un tiempo de enseñanza (a los pies de
alguien Hec. 22:3).
Les enseñaba abriendo su boca; se muestra la
importancia de lo que se va expresar; Dios estaba
enseñando personalmente.
La capacitación para un ministerio eficaz parte de
una solida base escritural; no se puede esperar una
iglesia fuerte si no esta sustentada por un amplio
conocimiento de la Palabra.
No hay un solo momento en la vida cristiana que no
sea preciso aprender más de la Palabra.
No era el glorioso Dios cuya presencia aterraba a
quienes veían su gloria; era el humilde carpintero de
Nazaret, era Emmanuel, Dios con nosotros.
 Las Normas del Reino Vv. 5:3-12

 Bienaventurado: dichoso, feliz, bendito.

Ser bendecido quiere decir: ser aprobado, hallar
aprobación.
Cuando Dios bendice al hombre es porque lo
aprueba.
Cuando somos aprobados hay dicha, gozo y
felicidad y esta no depende de la ausencia de
dificultades ni problemas.
Ya que este es el universo de Dios, no puede haber
mayor bendición que la de ser aprobados por Él.
La bendición o aprobación de Dios debe de
parecernos más importante que la aprobación de
nuestros seres queridos, por mucho que les amemos,
o de nuestros colegas, por más influyentes que sean.
Solamente Dios debe de ser la fuente de nuestro
gozo; debemos de buscar en todo tiempo su
aprobación.
 Pobres en espíritu
Equivale a quien no tiene absolutamente nada.
En el A.T. pobre era aquel que no tenia nada, no
podía alcanzar nada y por lo tanto dependía
completamente de Dios.
Pobre en espíritu es aquel que ha perdido toda
confianza en sus fuerzas espirituales y en su propia
justicia y descansa plenamente en Dios.
La pobreza en espíritu es la necesidad que el
hombre tiene de Dios; es su impotencia sin Él.
 Lucas 18:10-13
No existe un orgullo más letal que aquel que encuentra
sus raíces en un amplio saber, en una gran piedad
externa o en una ostentosa defensa de la ortodoxia.
El orgullo basado en virtudes genuinas tiene un enorme
potencial para facilitar el auto engaño.
Debemos de tener un reconocimiento completo,
honesto, objetivo y consiente de nuestra indignidad
moral delante de Dios.
Por nosotros mismos no podemos satisfacer los
estándares de Dios.
Debemos reconocer nuestra bancarrota espiritual,
vaciándonos de nuestra propia justicia, nuestro
aprecio moral y nuestra vanagloria personal.
Quien es pobre en espíritu, quien no depende de su
propia justicia, de él es el reino de los cielos.
 Bienaventurados los que lloran
Al mundo en que vivimos le gusta reír. Los
distribuidores del pacer venden carcajadas y
sonrisas.
El mundo no quiere ver gente que se lamenta.
El llanto es el dolor que produce el pecado
personal.
Es la lamentación de un hombre que empieza a
darse cuenta de la negrura de su pecado a medida
que se ve expuesto a la pureza de Dios.
 Otras lamentaciones
El pecado de este mundo:
Su falta de integridad
Su injusticia.
Su crueldad.
Su indignidad
Su egoísmo
Todo esto se amontona sobre la consciencia de un
hombre sensible espiritualmente y le hacen llorar,
mientras que otros prefieren simplemente condenar.
El hombre que es hijo de Dios y que vive en este
mundo no puede evitar llorar.
Llora por los pecados y por las blasfemias de su país.
Llora por la merma del propio concepto de la
verdad.
Llora por la avaricia, el cinismo, la falta de
integridad.
Llora al ver que son pocos los que lloran.
 Recibirán consolación
El que llora se lamenta por su pecado porque ve cuan
grande es su ofensa ante Dios.
Pero aprende a confiar en Jesús como aquel que ha
pagado el rescate por el pecado (Mr 10:45).
Desborda de gozo cuando descubre que Jesús vino a
salvar a su pueblo de sus pecados (Mt 1:21).
A medida que llora por otros hombres, descubre que
Dios responde a sus oraciones, para desatar nudos del
pecado y para ofrecer a otros un nuevo nacimiento
(Apo 21:4).
 Bienaventurados los mansos
La mansedumbre tiene que ver con la relación entre
esa persona y Dios, y con los hombres.
No es como se la imaginan muchas personas: una
debilidad.
Una persona mansa no es necesariamente indecisa o
tímida, ni mucho menos insegura de si misma.
La mansedumbre es el deseo controlado de hacer que
los intereses de los demás pasen por delante de los
nuestros.
Ejemplo de Abraham y Lot al escoger la tierra.
La mansedumbre ha dejado de ser un objetivo
cristiano, nos preocupa más complacernos que
edificar a nuestro hermano.
Cuando practiquemos la mansedumbre, cuando
pongamos los intereses de los demás sobre los
nuestros, un mundo descaradamente materialista se
nos opondrá.
El hombre tiende a asumir que esta en el centro del
universo, pero el hombre manso se ve a si mismo y a
los demás sometidos a Dios.
 Recibirán la tierra por heredad
Estas palabras sacadas del Salmo 37:11, suponen una
devastadora contradicción al materialismo.
El hombre verdaderamente manso se sentirá satisfecho
con lo mucho o lo poco que tiene.
Su ego no esta lo bastante inflado como para pensar
que debe tener siempre más cosas.
Además considera que en Cristo tiene ya “todas las
cosas” (2 Cor 6:10).
En un cielo nuevo y en una tierra nueva, por toda una
eternidad estarán agradecidos por haber aprendido a
ser mansos durante sus primeros 70-90 años de vida.
 Los que tiene hambre y sed de justicia

Ni siquiera entre los cristianos comprometidos es muy

popular la búsqueda de la justicia.
Hoy en día se buscan otras cosas:
La madurez espiritual.
La verdadera felicidad.
El poder del Espíritu.
Buenas técnicas para dar testimonio.
Experiencias espirituales.
Tener hambre y sed de justicia es: no poder vivir sin ella;
es tan importante como el alimento o la bebida.
Las normas del reino exigen que los hombres y las
mujeres tengan hambre y sed de justicia; no es una
opción.
Esta justicia nos habla de una pauta de vida en
conformidad a la voluntad de Dios.
En otras palabras, la persona que tiene hambre y sed
de justicia tiene hambre y sed de conformarse a la
voluntad divina.
No va errante, sin meta alguna, por una religiosidad
vacía; no permite que lo distraigan las cosas sin
importancia.
Su deleite es la Palabra, porque solo en ella se
encuentra expresada la voluntad de Dios.
Quiere ser justo no simplemente porque teme a Dios,
sino porque la justicia se ha convertido para él la
cosas mas importante y deseable del mundo.
La justicia en la Biblia tiene 3 aspectos: legal, moral y
social.
La justicia legal es justificación, una relación correcta con
Dios.
La justicia moral es aquella justicia de carácter y
conducta que agrada a Dios.
Y la justicia social, se interesa por la liberación del
hombre de la opresión, al igual que por la promoción de
los derechos civiles, la justicia en las cortes legales, la
integridad en las relaciones comerciales y el honor en el
hogar y los asuntos familiares.
Lutero expresó: el mandamiento para nosotros no es
que os arrastréis a un rincón o en el desierto, sino salir de
allí, si es donde habéis estado, y ofrecer vuestras manos
y vuestros pies y todo vuestro cuerpo, y arriesgar todo lo
que tener y podéis hacer; si no podéis tornar al mundo
completamente pío, entonces haced lo que podáis.
Dios ha prometido un día de juicio, en el que el bien
triunfará y el mal será destruido, y después del cual
habrá un cielo nuevo y una tierra nueva, en donde
habite la justicia (2 Ped 3:13).
 Bienaventurados los Misericordiosos
La misericordia es una respuesta de amor motivada
por la desgracia y desamparo de aquel sobre el
cual se derrama ese amor.
Hemos de ser compasivos y sensibles, en especial
para con el desgraciado y el indefenso; porque si no
tenemos misericordia, tampoco la hallaremos (San
1:27).
 El que carece de misericordia esta poco consiente
de su estado que cree no necesitarla; no puede
pensar en sí mismo como alguien miserable.
 Alcanzarán Misericordia
La persona que ha reconocido su propio
desamparo y condición miserable demuestra
gratitud por la misericordia que recibe, y aprende a
tenerla con otros.
El mundo no es misericordioso, prefiere aislarse y
ponerse a salvo de los dolores y calamidades como
frecuentemente la iglesia lo ha hecho.
Solo aquellos que demuestren compasión, que
actúen ante el dolor, la miseria y la aflicción lo cual
es resultado del pecado, la encontraran.
 Los de Limpio Corazón
 Dentro del conjunto de imágenes Bíblicas, el corazón
es el centro de toda personalidad (Mat 15:19).
Esta bienaventuranza nos muestra que la pureza de
corazón es el requisito indispensable para tener
comunión con Dios, para “ver a Dios” (Sal 24:3-4).
Si nuestros corazones deben de ser puros y sin mancha:
¿en que piensas cuando tu mente se vuelve neutral?
¿hasta que punto te identificas con el engaño, sin
importar su grado de sutileza? ¿hacia que demuestras
una lealtad constante?
¿Qué es lo que deseas más que cualquier otra cosas?
¿Qué y a quien quieres? ¿hasta que punto reflejan tus
acciones y palabras aquello que tienes en el corazón?
¿hasta que punto constituyen una fachada para tapar
lo que hay en el?
En nuestro diario caminar estamos tentados a portar
una mascara diferente y a desempeñar un papel
diferente de acuerdo con cada ocasión.
Un hombre de corazón limpio en sus relaciones tanto
con Dios como con el hombre debe de estar libre de
falsedad.
Los de corazón limpio son absolutamente sinceros; toda
su vida, pública y privada, es transparente ante Dios y
los hombres.
Su corazón, incluyendo sus pensamientos y
motivaciones, es limpio, sin mezcla con nada equivoco,
oculto o ruin; Aborrece la hipocresía y el engaño;
carece de segundas intenciones.
Como sabe que ya forma parte del Reino, le preocupa
la pureza, porque reconoce que el Rey es puro, y que el
reino, en su forma perfeccionada sólo admitirá la
pureza; y tendrá percepción de Dios y de su obrar.
 Los Pacificadores
Esta bienaventuranza no promete bendición a los
pacíficos, ni a los que ansían la paz, sino a lo
pacificadores.
Las buenas nuevas de Jesucristo son el mayor
mensaje pacificador, y el cristiano que comparte su
fe es un mensajero de paz, un pacificador (Efe 2:11-
22).
El papel del Cristiano como pacificador suaviza las
tensiones, busca soluciones, hace que la
comunicación no se tergiverse.
No confunde nunca las cosas con la imagen de su
ego.
Temeroso de ser culpable de generar más
problemas, aprende a bajar la voz y a sonreír más
ampliamente en proporción de la intensidad de la
discusión.
El pacificador siempre buscara la reconciliación
entre dos personas o más, y su meta será la unidad
visible de la iglesia.
 Llamados hijos de Dios
Dentro del pensamiento judío, la palabra “hijo”
suele implicar una connotación de “participante del
carácter de”.
Hijo de Dios en esta bienaventuranza, refleja el
carácter pacificador de su Padre celestial.
El conservar la calma, escuchar con respeto, el
calmar las aguas turbulentas, el buscar la
reconciliación es algo fundamental de lo que
significa ser hijo de Dios.
 Los que Padecen Persecución
La persecución puede adoptar muchas formas; no
solo es la persecución que padecen nuestros
hermanos en Cristo en ciertos países represivos.
Un cristiano perseguido a causa de la justicia es:
Ridiculizado por su familia, o puede ser condenado al
destierro.
Burlado en su trabajo y hasta en ocasiones
maltratado por su fe.
Hasta rechazado por algunos miembro de la iglesia.
Si el discípulo de Jesús jamás experimenta ningún
tipo de persecución, debería de preguntarse, si en
su vida manifiesta justicia.
El cristiano vive en un mundo pecaminoso; por
tanto, si manifiesta una justicia genuina,
transparente, muchos le rechazaran (le
perseguirán).
Al practicar la justicia somos perseguidos, puesto
que la justicia verdadera condena a las personas
por implicación (2 Tim 3:12, 1 Tes 3:3-4).
 El reino de los cielos les pertenece
Una mejor traducción seria: sobre ellos ejerce Dios su
reinado, su soberanía.
Las bienaventuranzas inician con la frase: el reino de los
cielos le pertenece; y termina con la misma frase, a esto
se le llama inclusión.
Las bienaventuranzas son las descripciones de un
hombre que realmente ha obtenido el regalo de la vida
eterna.
Describen lo que es un verdadero hijo de Dios, el cual es
dirigido por su Padre celestial aquí en la tierra.
 Vv. 11-12
Estos versículos muestran que la persecución se implica
para incluir los insultos y la maldad transmitida
oralmente. No puede quedar limitada a la oposición
física, o a la tortura.
Establecen un paralelo entre la frase “por causa de la
justicia” (v.10) y la de “por mi causa” (5:11); esto
confirma que la justicia que tenemos es una imitación
de Jesús.
Encontramos un mandamiento abierto de regocijarnos
y gozarnos cuando suframos persecución de cualquier
tipo (Hec 5:41)
Se nos ofrece una razón para motivar a los discípulos de
Jesús a gozarse bajo la persecución: su recompensa es
grande en los cielos.
Esta leve tribulación momentánea produce en nosotros
cada vez más excelente y eterno peso de gloria (2 Cor
4:17).
Lejos de ser ésta una perspectiva deprimente, el
sufrimiento de los creyentes bajo la persecución,
motivada por la justicia (el hacer la voluntad de Dios),
se convierte en una señal inequívoca de que el reino es
suyo.
 El Testimonio del Reino Vv. 5:13-16
Es imposible seguir las normar del reino en un mundo
puramente privado; día con día nos relacionamos.
Practicar las normas del reino con diligencia en un
mundo pecaminoso, constituyen un aspecto
principal del testimonio cristiano, y este, atraerá la
atención.
Todos los discípulos de Jesús mediante sus vidas,
deben dejar su huella en este mundo, el cual se
opone a las reglas del reino.
En el mundo antiguo, la sal se usaba sobre todo
como conservador; como no había congeladores,
la gente usaba la sal para conservar los alimentos.
En el mundo que cada vez se vuelve más podrido,
los cristianos producen el efecto de retrasar la
putrefacción moral y espiritual.
Si nuestras vidas se adaptan a las normas de las
bienaventuranzas, no podemos evitar ser una
buena influencia sobre la sociedad.
Si la sal no puede ser otra cosa que salada, entonces
existe una naturaleza interna en los cristianos que les
lleva a dar testimonio.
Cuanto peor se vuelva este mundo, cuanto más se
extienda su corrupción, más necesitara de los discípulos
de Jesús.
Pero hay que tener cuidado, porque la sal puede
contaminarse si se mezcla con impurezas, y entonces se
vuelve inútil.
De ser salvadores de la sociedad, nos convertimos en
residuos para senda de peatones.
 La luz
Los cristianos son la luz del mundo, un mundo que
por implicación esta sumido en la profundidad de la
obscuridad.
Los cristianos que dejan brillar su luz ante los
hombres no pueden esconderse; su luz que
derraman alrededor suaviza la obscuridad, de otro
modo sería absoluta.
La luz era algo tan importante que era absurdo
pensar que alguien deseara apagar la pálida luz de
una lámpara.
La luz son la buenas obras que hacen los discípulos
de Jesús, para que al menos algunos hombres
reconozcan que son hijos de Dios, y lleguen alabar
al Padre del cual ellos son hijos (v.16).
Ser luz en el mundo es vivir las normas del reino; es
dar testimonio del reino y suavizar o oscuridad.
Jesús siendo la luz del mundo por excelencia (Juan
8:12) transformo hasta tal punto a los hombres que
ellos se convirtieron en la luz del mundo.
 Jesús como Cumplimiento del A.T.
Jesús defiende la confiabilidad y veracidad del A.T.; no
se limita a decir que contiene un tanto por ciento de
verdad, y mucho menos que se convierte en verdadero
cuando se le encuentra sentido.
Jesús confirma el A.T. ya que Él cumple con todo; y
como este apuntaba hacia Él, ciertamente no vino
abolirlo sino a darle continuidad.
El verbo cumplir significa literalmente llenar, e indica
que las enseñanzas de Cristo no eran abrogación de los
anteriores, sino ampliación y culminación de ellos.
El A.T. es el evangelio en capullo, el N.T. es el
evangelio en plena floración.
El A.T. apuntaba hacia el Mesías y hacia el reino
que iba a introducir; es por eso que rechaza la
interpretación superficial de la ley, y el mismo
provee la verdadera interpretación.
Su propósito no es cambiar la ley, sino revelar todo
el significado que estaba destinada a contener.
En esta ampliación del reino, encontramos que la
justicia exigida por Jesús sobre pasa la imaginación
de los fariseos, el estricto grupo ortodoxo.
El estilo de Jesús es más retador y exigente.
Mateo 5:17-20 nos exige un tipo de justicia que
debió dejar a los oyentes de Jesús con la boca
abierta de angustia, consientes de su propia
incapacidad espiritual.
 Aplicación Vv. 5:21-47
Con una incomparable autoridad, Jesús se ha
colocado como eje central de la historia.
El A.T. apuntaba hacia Él, y ahora habiendo llegado
introduce el reino y muestra como el A.T. encuentra su
validez final y su continuidad real en Él mismo y en su
enseñanza.
Hay que tomar en cuenta que los fariseos y los maestros
de la ley consideraban que ciertas tradiciones orales
tenían una autoridad equiparable a la de la propia
Escritura, contaminando así el contenido de ésta con
ciertas interpretaciones falaces.
Jesús dice algo así: oíste que fue dicho… pero yo os
digo.
Jesús esta interesado por dos cosas: derrocar las
tradiciones equivocadas e indicar con autoridad la
verdadera dirección hacia la que apuntan las
Escrituras del A.T.
En Mateo 5:21 Jesús relaciona la ira con el
homicidio, y una persona que mataba a alguien
tenia que presentarse ante un tribunal para ser
juzgado.
El asesinato ¿es un acto sin referencia alguna al
carácter del asesino? ¿acaso entre las obscuras
sombras del propio hecho no acechan la
deplorable ira del asesino y su rabia rencorosa?
Jesús insiste en que no solo el asesino, sino
cualquiera que esté enojado con su hermano, será
sujeto a juicio.
Y si la ira está prohibida, también lo esta el
desprecio; Raca (cabeza hueca) es una expresión
aramea que implica insulto.
La ley apuntaba hacia un problema fundamental, la
denigrante ira del hombre, y Jesús insiste en que el juicio
que se creía reservado para el criminal en realidad
pensé sobre el que odia, el rencoroso y el que
desprecia.
Si nos creemos distantes de los asesinos, ¿jamás has
odiado? ¿nunca has deseado que alguien estuviera
muerto? ¿no has despreciado a alguien en ira?
Toda esta rabia tan vil se encuentra en la raíz del
homicidio, y nos hace darnos cuenta que no nos
diferenciamos del criminal practicante.
Cuando reaccionamos con ira, podemos
engañarnos pensando que estamos defendiendo la
verdad y la justicia, cuando en lo más hondo nos
preocupa más defendernos a nosotros mismos.
Ciertamente hay lugar para sentir el ardor de la ira
frente al pecado y la injusticia. Nuestro problema es
que ardemos en indignación e ira, no frente al
pecado o la injusticia, sino cuando nos ofenden.
Jesús no prohíbe toda ira sino aquella que nace de las
relaciones personales.
Él insiste en que es mucho más importante que se
reconcilie con su hermano que cumplir con la
obligación religiosa, porque esta se convierte en algo
fingido y falso si el adorador se ha tan mal con su
hermano que éste tiene algo contra él.
A los hombres les gusta sustituir la integridad, la pureza y
el amor por la ceremonia, pero Jesús no quiere nada
de esto. Jesús enfatiza la urgencia de a reconciliación.
 Vv. 5.27-30
A medida que nuestra sociedad se aparta del séptimo
mandamiento (no cometerás adulterio) hacia una
dirección, Jesús va en otra.
V. 28 no supone una prohibición a la atracción normal
que existe entre hombres y mujeres, sino de la lujuria
profundamente asentada, que consume y devora, que
en la imaginación ataca y viola, que mentalmente
contempla el adulterio y lo comete.
Hoy por hoy nuestros anuncios venden basándose en la
atracción sexual; hay libros pervertidos, y las canciones
se centran en satisfacer impulsos sexuales.
Necesitamos la actitud que Jesús describe en Vv.29-30.
¿Qué quiere decir Jesús? Que debemos cortar
radicalmente con el pecado. No debemos fomentarlo,
ni coquetear con el, ni disfrutar mordisqueándolo un
poquito.
Hemos de odiarlo, aplastarlo y enterrarlos (Col 3:5).
En nuestra sociedad el pecado se considera como un
error o una enfermedad, pero el pecado conduce al
infierno, es por eso que hay que tomarlo enserio.
 Vv. 31-32
Inicialmente, el divorcio era algo inconcebible;
cuando Dios creo al hombre y a la mujer, no dejo
abierta esa posibilidad. De hecho Dios aborrece el
divorcio (Mal 2:16).
En tiempos de Jesús algunos llegaban a enseñar
que podían divorciarse por alguna imperfección en
la esposa tan trivial como la de servirle a su marido
una comida que se hubiera chamuscado por
accidente.
El hombre que se casa con una divorciada comete
adulterio; delante de Dios, de hecho se esta
casando con la mujer de otro hombre.
La única excepción que permite Jesús es la
fornicación, cualquier acto de inmoralidad sexual
física fuera del matrimonio.
Pero aun en ese caso, no se le ordena al hombre
que se divorcie de su esposa, sino que se le permite,
no como una obligación.
El amor dentro del matrimonio es la entrega decidida a
buscar el bien del otro, a abrigarle, protegerle, nutrirle,
edificarle y tener paciencia con la pareja.
El divorcio solía ser un problema que no se daba en los
círculos evangélicos; para vergüenza nuestra, ese ya no
es el caso. El matrimonio se ha convertido en una unión
sexual provisional.
El matrimonio no es algo sucio, ni el sexo tampoco; son
dones maravillosos del creador, pero la lujuria los
prostituye, y el divorcio los degrada.
 Vv. 33-37
V. 33 no es una cita literal del A.T., sino una alución a
pasajes como Exo 20:7, Lev 19:12, Num 30:12.
Todos los juramentos iban destinados a potenciar la
verdad, o hacer algo de la veracidad algo más
solemne y fiable; de hecho el código mosaico
prohibía solo los juramentos falsos o irreverentes que
deben de considerarse como una profanación del
nombre de Dios.
Pero Jesús dijo no juréis en ninguna manera, ¿Por
qué?
Se dice que si uno juraba por Jerusalén su juramento
no le ataba; pero si juraba hacia Jerusalén, si le
obligaba.
De esta forma el uso de los juramentos se degenero
por reglas abominables que permitían saber cuando
se podía usar el engaño y el fraude y cuando no.
Los juramentos ya no promueven la verdad, sino
que invitan al engaño y se convierten en una
justificación para mentir.
Jesús relaciona cada juramento con Dios (v34-36); jurar
por algo es jurar por Dios.
Un juramento es poner a alguien de mayor autoridad
como testigo y garantía del cumplimiento o veracidad.
Ningún juramento es trivial, ni es una evasión justificable;
todos los juramentos son promesas solemnes de decir la
verdad.
No se habla de errores inocentes, sino del engaño; para
el seguidor de Jesús es mejor decir “si” cuando se
quiere afirmar y “no” para negar.
 Vv. 38-42
Ojo por ojo, diente por diente, hayamos esta
famosa ley en Exo 21, Lev 24 y Deu 19.
Esta ley era un excelente instrumento para acabar
con las rencillas y las luchas salvajes. Si se pagaba
un acto violento con otro de exactamente el mismo
tipo y grado, se acababa el asunto.
Además esta ley no se pensó para que la aplicaran
hombres metidos en venganzas personales, sino
para el sistema judicial.
Ojo por ojo, diente por diente, era un ley dada al
pueblo judío como nación, y se estaba arrastrando
al terreno personal, donde era casi imposible que
generara justicia; siempre producía amargura,
venganza, maldad, odio.
No resistan al que es malo: no nos pide que
aprobemos su mala conducta; lo que no permite es
que tomemos represalias: no traten de vengarse de
quien es hace daño.
Las cuatro pequeñas ilustraciones que siguen implican
todas el principio de no represalia, e indican las
dimensiones a las que debe extenderse.
Primer ejemplo: Una bofetada en la mejilla era un
tremendo insulto, pero el seguidor de Jesús esta mas
dispuesto a recibir que ha vengarse.
Segundo: habla de una disputa judicial en la que es
probable que un hombre pierda su túnica, aun cuando
los judíos reconocían que esta vestidura era una
posesión exclusiva. Debemos de estar dispuestos ha
abandonar aquello que nos pertenece por derecho.
Tercero: se refiere a la practica romana de dar ordenes
a los civiles; un simple soldado romano podía
legalmente ordenar a un civil que llevara el equipaje
una cierta distancia.
Como seguidores de Jesús no debemos de sentirnos
amargados e irritados en un caso así, sino doblar esa
distancia y aceptar con buen animo la imposición.
Cuarto: Jesús exige dar y prestar con alegría y
sinceridad. No se trata de lo sabio o lo necio que resulta
prestar dinero.
La idea central es que Cristo no tolera una actitud
materialista, avara y miserable; no nos estamos
preguntado a cada instante ¿y yo que? ¿Qué saco de
todo esto?
Lo que Jesús dice en estos versículos, es que sus
seguidores no tienen derechos. No tienen derecho a
vengarse, ni tienen derecho a sus posesiones, ni a su
tiempo o dinero; incluso en ocasiones deben negar sus
derechos legales.
El sacrificio de uno mismo deja de lado la venganza
personal.
 Vv.43-47
Las escrituras del A.T. dicen ama a tu prójimo (Lev
19:18), pero nada de aborrece a tu enemigo.
Amad a nuestros enemigos y orar por los que
ultrajan y persiguen; esta actitud alcanza su
explicación máxima en la persona de Jesús, quien
mientras sufría la injusta agonía de la cruz, exclamo:
Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen
(Luc 23:34).
(V. 47) un saludo puede decir muchas cosas, sobre
todo se incluye el deseo de prosperidad y bienestar.
Los seguidores de Jesús no deben conformarse a la
escala de valores de su sociedad. Más bien debe de
conformarse al carácter de su Padre celestial.
(V.48) hemos de ser santos porque Dios es santo; como
sus hijos debemos de demostrar su carácter.
Las exigencias del reino son la santidad, perfección y la
pereza transparente.
El imitar la perfección del Padre, excluye totalmente
toda hipocresía religiosa, todo fingimiento espiritual,
toda justicia jactanciosa, toda labor religiosa llevada a
cabo con ostentación.
 Cap. 6:1
El texto me pregunta se deseo la bendición de Dios
o la aprobación de cualquier otro.
Todos los actos de justicia deben aislarse de toda
ostentación o jactancia y de la degradación que
supone la búsqueda de la aprobación humana.
Nos llama ha actuar de una manera en la cual Dios
es el único que sabe nuestras verdaderas
intenciones, sin importar donde nos encontremos.
 Vv. 2-4 La limosna
La Biblia siempre ha mantenido la importancia de
dar a los pobres (Deu 15:11; Sal 41:1; Pro 19:17).
Pero la mayoría de lo que damos no tiene que ver
con suplir necesidades y complacer a Dios, sino con
ganarnos una reputación de generosos y piadosos.
En los tiempos de Jesús sonaban las trompetas del
templo de Jerusalén que llamaban a reunión a los
ciudadanos para contribuir para suplir una
necesidad urgente. Era una oportunidad de hacer
ostentación,
El hipócrita aparenta bondad pero en realidad es
malo, puesto que es un actor consiente o
inconscientemente.
La piedad hipócrita es una piedad de teatro,
fingida, para ser alabados por los hombres.
Realmente consiguen lo que quieren, el
reconocimiento de los hombres, pero es lo único; no
hay una verdadera justicia, ni tampoco
recompensa de parte de Dios.
Vv. 3-4; Jesús esta utilizando una metáfora para
expresar cuan silenciosa y privada debe de ser
nuestra forma de dar.
Nuestra ofrenda no debe de estar motivada, ni
siquiera en parte, por el amor a la alabanza ajena.
El seguidor de Jesús da en secreto para evitar la
aprobación de los hombres, para agradar a su
padre celestial y para cubrir unas necesidades
autenticas.
 Vv. 5-8 La oración
Se rechaza la actitud de aquellos que oran para ser
visto por los hombres.
En los cultos de las sinagogas, la oración publica la
conducía un miembro masculino de la
congregación.
Los sentimientos correctos, los tonos sonoros, el
fervor bien modulado, eran herramientas para
obtener esta aprobación y para competir con el
compañero que se encargo de llevar la reunión
anterior.
Además de esto, durante los ayunos públicos sonaban
las trompetas como señal de que debía orarse, y donde
estuvieran los hombres giraban en dirección al templo
para ofrecer sus oraciones, siendo una oportunidad
para manifestar su piedad.
La mejor manera de superar este mal es dedicar tiempo
a la oración secreta.
La oración no debe constituir repeticiones inútiles; los
paganos pensaban que si nombraban a todo los dioses
y repetían sus nombres unas cuantas veces, obtendrían
una respuesta.
Jesús quiere enseñarnos que la oración, para que
sea autentica, debe de:
Estar libre de ostentación,
Ser dirigida la Padre y no a los hombres,
Ser principalmente privada.
Estar apartada del engaño de que a Dios se le
puede manipular con una farsa vacía.
 Vv. 9-15 La oración modelo
Padre Nuestro.
Los judíos de ese periodo tenían títulos más elevados
para Dios, como Señor soberano, Rey del universo,
el todo poderoso.
Pero Jesús enseña a dirigirnos a Dios como Padre,
como abba, una palabra aramea que usaban los
niños para dirigirse a sus padres, la cual denota una
relación muy intima.
En los cielos.
Manifiesta la trascendencia divina, la grandeza de
Dios, su soberanía, su poder y autoridad.
En los tiempos de Jesús tendían a concebir a Dios
como a alguien tan superior que apenas era posible
imaginar una relación con Él.
Ahora de una manera tímida los discípulos sintieron
el tremendo privilegio de acercarse a ese Dios tan
maravilloso de una forma tan personal e íntima.
Santificado sea tu Nombre.
Santificar es reverenciar, honrar, considerar santo y
reconocer el nombre de Dios, ósea quien es Él en
todos sus atributos.
Venga tu reino.
Orar venga tu reino es orar para que el reino
salvífico de Dios se extienda y que Dios inaugure el
reino consumado.
A través de los siglos, los seguidores de Jesús que
padecieron terribles persecuciones oraron con estas
palabras, con conocimiento y fervor.
Pero ahora nuestras cómodas circunstancias anulan
nuestra sinceridad cuando repetimos la frase.
Pedimos que Dios nos de tiempo suficiente para
terminar una carrera, o para probar el matrimonio, o
para alcanzar el éxito en el trabajo, o se nos
conceda el gozo de ver a nuestros nietos.
Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también
en la tierra.
Se busca que se haga el perfecto cumplimiento de
la voluntad del Padre, sin rebeliones, delitos y
demoras.
Si estamos interesados en que se haga la voluntad
de Dios, estamos involucrados en aprender todo lo
que podamos sobre su voluntad; esto implica un
estudio contante de las Escrituras.
El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.
En tiempos de Jesús, generalmente se pagaba a los
trabajadores desempeñado cada día; y la paga del
día pagaba la comida de ese día.
Los seguidores de Jesús debían aprender a confiar en
su Padre celestial para cubrir sus necesidades físicas.
La Escritura enseña que Dios es la fuente de todo bien,
ya sea alimento, vestido, trabajo, fuerza, inteligencia y
amistad; pero tristemente nuestra propia riqueza a
contribuido a nuestra ingratitud.
Perdónanos nuestras deudas, como también
personamos a nuestros deudores.
En esta oración se habla del pecado como una
deuda, una deuda que debe pagarse.
Si alguien nos es deudor, y no le libramos de la
deuda perdonándole, el Padre no perdonara
nuestras deudas, y no nos veremos libres de ellas.
La negación de uno mismo forma parte de la
esencia de la vida cristiana.
Y no nos metas en tentación, más líbranos del mal.
Es una petición a ser guiados no a la tentación sino
lejos de ella, a la justicia, a las situaciones en las que
lejos de ser tentados estaremos protegidos de ellas y
por lo tanto seguiremos siendo justos.
Del mismo modo que debemos de depender de
Dios para el sustento físico, también debemos de
depender de Él para alcanzar triunfos morales, y
victorias espirituales.
 Vv. 16-18 el ayuno
Lo que empezó siendo una autodisciplina espiritual
se corrompió; algunos ponían caras largas y
solemnes, no se aseaban ni arreglaban, y se
echaban cenizas en la cabeza para que todos se
enteraran de que estaban ayunando.
Jesús esta diciendo a sus seguidores: cuando
ayunen compórtense de una manera tan normal
que nadie lo sepa, excepto Dios.
Ningún acto de disciplina espiritual debe convertirse
en ocasión para autopromocionarse.
 Vv. 19-21 El tesoro
Los tesoros en la tierra hacen referencia a cualquier
bien que sea perecedero o que pueda perderse de
una u otra forma.
Jesús nos prohíbe que pongamos nuestro tesoro en
simples bienes, como si tuvieran una inmensa
importancia.
Aunque no esta prohibiendo que tengamos cosas, si
nos prohíbe el amor a esas cosas, porque las cosas
que atesoramos son las que en realidad controlan
nuestras vidas.
Cuando yo muera, voy a llevarme exactamente lo
que traje al mundo: nada.
Es por eso que es un mal negocio si cambiamos lo
eterno por lo temporal, sin importar cuanto valor
parezca tener.
Una persona que se autoexamine honradamente
podrá descubrir muy bien cuales son sus tesoros,
simplemente analizando sus deseos más profundos.
 Vv. 22-23
Si tenemos visión física, podemos ver lo que
hacemos y hacia donde vamos; así también, si
tenemos visión espiritual, si nuestra perspectiva
espiritual esta correctamente ajustada, nuestra vida
estará llena de propósito y dirección.
Si nuestra visión llega a nublarse con los falsos dioses
del materialismo, y perdemos nuestro sentido de los
valores, nuestra vida total estará en tinieblas y no
podremos ver hacia donde vamos.
La perdida de la visión es a causa de la codicia,
porque el ojo maligno consiste en espíritu tacaño y
miserable, y un ojo bueno es generoso.
Esta es una razón para hacer tesoros en el cielo:
Tienen mayor durabilidad.
Contamos con esa visión clara ahora en la tierra.
V. 24; El máximo amor de un hombre, su mayor
lealtad, deben de ir dirigidas hacia el Padre y el Hijo
al cual envió.
La palabra traducida como riquezas es “mammón”,
y originalmente esta palabra significaba: algo en lo
cual uno pone su confianza.
Sin duda a menudo la confianza del hombre
descansa en las riquezas, pero nadie puede
entregarse a la vez a Dios y al dinero.
 Vv.25-34
La posesiones terrenales pueden convertirse en un
ídolo que desplazan a Dios al convertirse en algo
tremendamente importante.
También las necesidades terrenales se pueden
convertir en una fuente de preocupación que
destrona a Dios al fomentar la desconfianza.
La mayoría de las ansiedades indican una aguda
falta de confianza en Dios, pero el seguidor de Jesús
aprende realmente a confiar en la soberanía y en
plena gracia divina.
Estos versículos enseñan que ni siquiera las
necesidades materiales suponen un motivo valido
para que se preocupen los herederos del Reino.
Nuestras necesidades físicas, por más legitimas que
sean, no deben suplantar jamás nuestra entrega al
reino de Dios.
Además, estas mismas necesidades se convierten
en una oportunidad para llevar una vida distinta de
la de los paganos que nos rodean, quienes nunca
aprenden a confiar en Dios.
La falta de una fiel confianza en Dios no solo supone
una ofensa para Él, sino que es un rasgo esencialmente
pagano.
Nuestras preocupaciones no deben parecerse a las del
mundo, porque si nos afanamos como hacen los
paganos, evidente que estaremos persiguiendo las
mismas cosas que ellos.
El seguidor de Jesús procurara llevar un estilo de vida
distinto al de los paganos, a tal grado que su conducta
este marcada con las palabras: fabricado en el reino
de Dios.
 Cap. 7:1-5
No juzguéis, para que no seáis juzgados.
Juzgar quiere decir: ser contencioso, juzgar
judicialmente o condenar.
Lo que el texto nos dice es que no adoptemos un
espíritu critico o una actitud condenatoria, porque esto
es poner tropiezo u ocasión de caer al hermano.
Este tipo de espíritu critico lo encontramos en la
murmuración; todo se dice con malicia, sin ningún
deseo de edificar y se degrada a la persona de la que
se esta hablando.
Realmente la medida que usemos con los demás será
la que ellos usen con nosotros; la persona con un
espíritu critico invita a que lo critiquen.
No es que debamos ser moderados en nuestros juicios
para que los demás lo sea en el modo en que nos
juzguen, sino más bien que hemos de rechazar las
actitudes de juicio, para que no nos condenen delante
de Dios.
Esto no quiere decir que el discípulo de Jesús jamás
deba denunciar el pecado, ejerciendo una especie de
misericordia insípida y descuidada.
Algunos rabinos decían que Dios tiene dos medidas
con las que evalúa a los hombres, la medida de la
justicia y la de la misericordia.
Pero nosotros somos incompetentes para ser jueces,
no solo porque somos seres falibles, sino también
porque somos seres humanos caídos.
Tenemos una fatal tendencia a exagerar las faltas
de los demás y a reducir la gravedad de las
nuestras.
Jesús nos ordena reprender y corregir a nuestro
hermano no con una actitud de critica ni
juzgándolo.
Una vez que nos hemos ocupado del problema de
nuestro ojo, veremos claramente para ocuparnos
del otro.
Jesús no prohíbe la corrección de otros como tal,
sino más bien la corrección de otros cuando no os
hemos corregido primero a nosotros mismos.
 V. 6
Los perros que se tienen en mente no son esas
agradables mascotas que se tienen en casa.
Son sabuesos salvajes que vagan por las calles y
colinas en busca de comida en manadas.
El cerdo domestico de palestina era una
abominación para el judío y provenía del jabalí
europeo, el cual era capaz de una gran violencia.
Estos dos animales sirven como modelo para esas
personas salvajes y peligrosas; no son solo los no
creyentes.
Son aquellos que han tenido amplia oportunidad de oír
y recibir las buenas nuevas, pero que decididamente,
aun en forma desafiante, las han rechazado.
Calvino dice que los perros y los cerdos son aquellos
que mediante demostraciones claras, han manifestado
un endurecido desprecio hacia Dios, de modo que su
enfermedad parece incurable.
El persistir más allá de cierto punto en ofrecer el
evangelio a gente tal es dar ocasión a su rechazo con
desprecio, obstinación y hasta con blasfemia.
 Vv. 7-11
Estos versículos nos llaman a la persistencia; los
verbos son imperativos:
Seguid pidiendo, continuad buscando, no dejen de
llamar; pedid, buscar, llamar y seguir haciéndolo
porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca,
halla; y al que llama se le abrirá.
El reino de los cielos exige pobreza de espíritu,
pureza de corazón, verdad, compasión, un espíritu
no vengativo, una vida de integridad; y a nosotros
nos faltan todas esas cosas. !PIDÁMOSLAS¡
Pedir por las virtudes que Jesús acaba de exponer, es
buscar a Dios, es llamar a la puerta de la sala del trono
celestial.
Esta búsqueda se caracteriza por la resistencia; es un
pedir, un buscar y llamar de manera persistente.
El niño que tiene un padre amable no teme pedirle
cosas, puesto que tiene la seguridad de que su padre
nunca le concederá algo que no le beneficie.
Como hijos del reino, hemos de acercarnos a Dios
confiando en su bondad, y que Él tiene recursos
disponibles para nosotros.
 V. 12
Existen dos formas de ver este versículo:
Forma negativa: si no te gusta que te roben , no robes a
otros; si no te gusta que te maldigan, no maldigas a los
demás; si no te gusta que te odien, no odies.
Forma positiva: si te gusta que te amen, ama tú, si te
agrada recibir cosas, dalas a otros; si te gusta que los
demás te aprecien, aprécialos.
La forma positiva es ese comportamiento que se
adapta a las exigencias del reino, el reino que es el
cumplimiento de la Ley y los profetas.
 Mat 7:13-14
Se nos presentan dos caminos.
El primero permite el paso a mucha gente, que se
aprovechan de su anchura; pero aunque muchos
transitan por ese camino, acaban en la destrucción.
El otro camino es estrecho, su entrada es pequeña,
pero conduce a la vida, un sinónimo de reino.
El camino espacioso es la senda de la tolerancia y
de la ausencia de restricciones. No tiene frenos, ni
limite de pensamiento o conducta.
Los viajeros de este camino siguen sus propias
inclinaciones, es decir los deseos de su corazón
humano en su condición caída.
La superficialidad, el amor a uno mismo, la
hipocresía, la religión mecánica, la falsa ambición, y
la critica no tienen que aprenderse o cultivarse,
puesto que ya forman parte de ellos.
Por otro lado el camino angosto es difícil; la verdad
revelada le impone limitaciones, y muestra la
manera en como el viajero debe de conducirse.
Según nuestro Señor Jesucristo existen solo dos
caminos, el difícil y el fácil, no hay un camino
intermedio.
Hoy por hoy, todos se resisten a la necesidad de
elegir uno de ellos.
 Vv. 15-20
El problema de los falsos profetas es algo que
siempre nos a acompañado.
Un profeta es un mensajero de alguien, y estos falsos
profetas dicen hablar por Dios; alguien que
pretende tener inspiración divina.
Los más peligroso es que se les acepta por lo que
parecen ser.
A través de ellos la soberana providencia de Dios ha
desafiado a la iglesia a examinar y definir la verdad.
En palestina el lobo era enemigo natural de las
ovejas, ya que estas estaban completamente
indefensas frente a él.
El falso maestro como lobo divide mediante el error
y procura acabar con el rebaño.
Un falso maestro no se anuncia y pregona a si
mismo como proveedor de mentiras; al contrario,
simula ser maestro de la verdad.
Debemos de estar en guardia, orar por
discernimiento y nunca aflojar en nuestra vigilancia.
 Vv.16-20
El fruto por el por el cual los profetas revelan su
identidad es la esfera de su carácter y conducta.
Un segundo fruto es la enseñanza que ofrecen.
La verdad de Dios edifica a la iglesia de Dios,
mientras que las falsas enseñanzas es un error
destructivo.
Este es un recordatorio solemne de que existen
falsos maestros en la iglesia y que debemos de
mantenernos en guardia, porque la verdad importa.
 Vv. 21-23
Nuestro destino final será definido, no por lo que
decimos a Jesús hoy, ni por lo que diremos el día
postrero, sino por la condición de que hagamos lo
que decimos.
Algunos han profetizado en el nombre de Cristo,
atreviéndose a reclamar la autoridad y la inspiración
de Jesús mismo, pero nunca hicieron su voluntad.
En el nombre de Cristo, han hecho milagros y han
expulsado demonios, pero hasta los falsos cristos y
los falsos profetas harán grandes señales y prodigios.
Jamás os conocí.
Los falsos maestros que han usado el nombre de Dios a
la ligera, serán desconocidos para Cristo.
La razón de este rechazo es porque la profesión de fe
que hacían era verbal y no moral. Nunca se han
sometido a su Señorío ni han obedecido la voluntad del
Padre celestial.
Quienes afirmamos ser cristianos, debemos de ver a
Cristo como nuestro Señor, y someter nuestra voluntad a
su voluntad, siendo así obedientes a su Palabra
revelada.
 Vv.24-27
Un observador casual no habría notado la
diferencia entre ambos edificios una vez terminados,
porque la diferencia estaba en los cimientos y los
cimientos no se ven.
Se habla de dos constructores que contrallen casas
espirituales. Ambos leen la biblia, van a la iglesia,
escuchan sermones y compran literatura cristiana.
Jesús nos muestra que ni el conocimiento
intelectual, ni la profesión verbal pueden sustituir a la
obediencia.
Jesús acentúa que aquellos que verdaderamente
oyen el evangelio y profesan de siempre lo
obedecerán, expresando su fe en obras.
Él no nos pone una colección de reglas éticas, sino
más bien un conjunto de valores ideales que se
distinguen completamente del estilo del mundo.
Nos convoca a renunciar a la cultura mundana
reinante en favor de la cultura Cristiana.
 Frase…

Las pruebas, la situaciones difíciles, el dolor, nos

muestra en lo que estamos levantando nuestra vida
Cristiana.