http://www.edibere.com.ve/3diasifa.

html

3 DIAS DE IFA

EN EL EGBE ORISAOKO

VENEZUELA Y MIAMI
 Señor Hidalgo:

Leí en su página Web un artículo que Ud.. titula 3 DIAS

DE IFA, donde pareciera que UD se defiende o trata de
justificar sus prácticas de Ifá, eso está muy bien,
todo el mundo tiene derecho a la defensa, pero de
acuerdo al contenido de su artículo, Ud.. deja ver
claramente que lo que Ud.. practica, no es Ifá Tradicional
Yorubá; en tal sentido y para que Ud.. mismo abra los
ojos, le formularé algunas preguntas, que dicho sea de
paso estoy casi seguro, Ud.. no responderá, no obstante
le daré el beneficio de la duda, pues un refrán Yorubá
reza:

 SI NO SE HACE LA PREGUNTA, NUNCA SE SABRÁ

LA RESPUESTA.
 Su artículo dice:
 El Ibodu de Ifá es el cuarto consagrado dentro del bosque que
reúne las condiciones espirituales para poder alinear la Leri del
iniciado con Olodumare. No existe ninguna otra condición que
pueda tener la comunicación para una consagración de Ifá.

 Mi pregunta es: ¿Quien le dijo a Ud.. que Ibodu es un
cuarto?
 Estoy completamente seguro que fueron Babalawos
Afrocubanos los que le enseñaron o dijeron tal disparate.
Ibodu es el monte sagrado donde se realizan
iniciaciones. (no hay ninguna cópula (cuarto, choza,
recinto) requerida para recibir "ase") Esto fue
escrito en una página de Internet, por el Babalàwos
Owolabi Aworeni, quien en el pasado mes de Julio,
estuvo en su casa. Por otra parte ¿me puede explicar
que es "alinear la leri"? Esta palabra pertenece al
vocabulario Lucumí, que es el dialecto que hablan los
sacerdotes Afrocubanos.
 Su artículo dice:

 En mi primer viaje a Nigeria, África, en búsqueda de la

verdad, acompañé a un mexicano que conocí en el Orisa
World de Brasil el cual preside el profesor Wande
Abimbola.

 Mi pregunta es: ¿Porqué no dice que
"acompañé a un mexicano"?Porqué no decir "la
verdad", Eli Torres (el mexicano) lo vinculó con
Babá Solagbadé Popoala, ¿Porqué borra la cara
de "el mexicano"? Ese al que Ud.. corrió de su
casa junto con Baba Solagbadé Popoala, por
problemas de dinero, que dicho sea de paso, hoy
por hoy es un excelente Estudiante de
Ifá Tradicionalista y de paso no fue iniciado en
Lagos, Ud.. lo sabe mejor que yo, pues Ud..
estaba presente.
 Su artículo dice:
 Al llegar a la casa de Polola,... Delante de 11 Babalawos, Polola me
indicó que... decidimos traer a Polola a Venezuela


 Mi pregunta es: ¿Conoce Ud.. de protocolo Yorùbá?

 Queda evidenciado que NO, ya que se refiere a un mayor
como si fuera su compañero de saraos, su ahijado o quizá
su hijo. El protocolo Yorùbá enseña que a las mayores se
le antepone al nombre la palabra IYÁ o Bàbá o en su
defecto el título que posea la persona a nombrar (entre
otras muchas cosas del protocolo). (También, la
adoración a Orisa es parte de una cultura, la cultura
Yorùbá y para adorar correctamente hay que
practicar la cultura. No hay ninguna separación
entre ambas. Hay normas culturales y protocolos
tanto para hombres como mujeres). "escrito en una
página de Internet, por el Babalawo Owolabi Aworeni"
 Su artículo dice:
 Ifá del mexicano que duró 3 días... El proceso para cada individuo tuvo una
duración de sólo 3 días... consagraciones de venezolanos, las cuales también
se efectuaron en 3 días... se tomaron 3 días en las consagraciones realizadas
de Ifá... consagraciones de Babalawos e Iyanifas con una duración de 3
días...


 Mi pregunta es: ¿Porqué insiste tanto en que las

iniciaciones son de 3 días? ¿Está Ud.. completamente
seguro que las iniciaciones de Ifá tienen una duración de
3 días? Su insistencia en el tema, demuestra que Ud.. no
está seguro de lo que afirma, Ud.. solo repite lo que vio;
si Ud.. estuviera seguro de sus afirmaciones diría el
porqué duran 3 días, pero evidentemente no lo sabe, y no
lo sabe porque NO DURAN 3 DIAS, duran entre 7 y 16
días señor Hidalgo, pero el iniciado solo requiere estar
presente 3 días, los 4 o 10 días restantes quedan a cargo
del Oluwo y el resto de los sacerdotes que participaron en
dichas ceremonias.

 Su artículo dice:
 Más adelante tuvimos la oportunidad de visitar El Templo de Ogunda
Meji, en la ciudad de Ibadan en el Edo. Oyo, presidido de por Baba
Fayemi Bogunmbe, quien para ese momento era vocero del Araba.

 Mi pregunta es: ¿De que Araba fue vocero el
hoy fallecido Baba Fayemi Bogunmbe?

 Es bueno que aclare esto, ya que el hoy fallecido y

su familia, no gozan de buena reputación dentro
de ningún pueblo de Nigeria, por sus practicas
fuera de los dictámenes de Ifá-Orisa. Recuerde
que casi todos los pueblos tienen un Araba, por lo
que es bueno que Ud.. aclare el nombre del Araba
y el pueblo al que pertenece, para que no se
vayan a confundir con el Araba Abayé.
 Su artículo dice:
 Al pasar el tiempo, y luego de solventar grandes dificultades, pudimos
viajar a Ilé Ife, la tierra donde los Orisas posaron sus pies por primera
vez al bajar del cielo.

 Mi pregunta es: ¿Porqué no ha leído Ud.. sobre
la historia Yorùbá?
 Ud. debería leer y documentarse bien para que
no escriba mentiras, que a parte de que crea
confusiones a los lectores, dejan ver claramente
su falta de conocimiento sobre la tradición
Yorùbá. No todos los Orisas bajaron del cielo a la
tierra y no todos bajaron justo a Ilé-Ife, por
ejemplo, Orunmila no bajó a Ilé-Ife, él se
"estableció" en ese pueblo después de haber
vivido en otros con anterioridad.
 Su artículo dice:

 El Araba, en persona, nos manifestó que lo único que faltaba para

estar a la par con Ilé Ife era el orden jerárquico de los Odu de Ifá;
además nos obsequió un libro con este orden realizado por él.


 Mi pregunta es: ¿Como es posible que le crean

semejante descaro?
 Cuando luego de que uno de los hijos que acompañó al
Araba Agbayé en aquella oportunidad, es el mismo que
estuvo el pasado mes de Julio en su casa y que publicó lo
siguiente en Internet: Recientemente he viajado a la
diáspora... hoy es un nuevo día y con condiciones
modernas tales en la Internet, teléfonos, aviones,
etc. por lo que es muy posible ver, entender
y obtener la información directamente de la fuente
de adoración de Orisa. Inconsistencias de los
nombres, adoración, y prácticas de iniciación, para
empezar, son extremamente diferentes a lo que es
practicado en Ilé-Ife.
 Reconocemos que no toda la diáspora de la adoración
Orisa es apuntada a la emulación que es practicada Ilé-Ife,
pero para aquellos que usan el nombre de Ilé-Ife, para
atraer clientela, desafortunadamente las prácticas en estos
Iles (casas) son demasiado incoherentes comparados con
las practicas de la Fuente (Ilé-Ife). Cuando una persona es
iniciada debería recibir su propio Odu Ifá, rezos, tabú
personales, y la información general sobre su odu Ifá,
como atender a su Ifá e instrucciones para la adoración en
el futuro. No debería ser iniciado y dejado (abandonado)
en la oscuridad ... ellos (los iniciados en la diáspora) no
son considerados Babalawo o Iyanifa. Estos son títulos
otorgados a sacerdotes muy cultos después de los años de
estudio. Uno no se hace un pastor simplemente por ser
bautizando, esto toma muchos años de dedicación y
focalización. Observé mujeres iniciadas, vestidas de
manera poco apropiada en sitios del templo y hombres
que dan la mano a sus mayores. Esto entre otras cosas no
es tolerado en la cultura Yorùbá, donde el respeto tiene
una importancia suprema.
 Lamentablemente, encontramos a un Babalawo que no
elogia Orunmila, pero sí elogia el dinero. Ellos están más
preocupados sobre captar clientes y se reúnen sin
educarlos y usan el nombre de Orunmila y del Araba
Agbayé para ganar el prestigio.

 Su artículo dice:

 En el año 2008, realizamos el acostumbrado viaje anual a la casa del

Araba Agbayé, llevamos al Sr. Jimmy Briceño, a quien el Araba, junto
con sus hijos y el segundo al mando, El Abogbo Akodan, le realizaron
la consagración de Ifá en 3 días.

 Mi pregunta es: ¿Cuando Ud. se tomará el debido

tiempo para estudiar, tanto la tradición, cultura y dialecto
Yorùbá? y ¿Cuando dejará Ud. de utilizar el nombre de
Ilé-Ife, del Araba Agbayé y sus hijos, con fines de lucro?
 Esto fue escrito en una página de Internet,
por el Babalawo Owolabi Aworeni:

 Aboru Aboye José, Usted pregunta sobre

su iniciación de 3 días, que usted
recibió en Orisaoko por José Hidalgo.
No puedo hablar por toda Nigeria pero
puedo hablar por Ilé-Ife, y en Ilé-Ife
una Iniciación de Ifá es de 7 días. Si
usted recibiera una iniciación de 3
días esto no es aceptado aquí y en
muchos otros sitios.
 Su artículo dice:

 La ceremonia fue incluso mucho más sencilla que la practicada por

nosotros. En términos generales, hemos venido perfeccionando las
ceremonias de Ifá en las ciudades con mayor importancia en la
Religión Yorùbá

Mi pregunta es: ¿Es decir, Ud. ha
ido perfeccionando las prácticas que durante
siglos han practicado Babalawos e Iyanifá
Nigerianos, de la mas importantes ciudades?
¿Cree Ud. entonces, que Ud. es el que tiene la
verdad y no ellos? ¿Porque no termina de decirle
a sus ahijados que Ud. creó su propia diáspora?
 Su artículo dice:

 Para el conocimiento de todos, mi evolución ha sido sólo con la

presentación a Igba Odu, la constancia, el estudio y la honestidad.
Escribo con la intención de concientizar a aquellas personas que se
rehúsan a reconocer sus errores

Mi pregunta es: ¿Cual estudio y cual honestidad señor
José? Constancia si ha tenido, pero de engañar y sacarle
dinero a la gente haciéndoles creer que Ud. es
Tradicionalista, utilizando a los religiosos Nigerianos, para
que su gente crea que por ellos estar en su casa están
avalando o certificando (palabra muy utilizada por Ud.) sus
practicas, ¿a esto Ud. le llama honestidad? el no permitirle a
los religiosos nigerianos (bajo amenaza o chantaje) que
hablen de Ifá con sus ahijados, ¿es honestidad? o por el
contrario ¿es Miedo a que se le caiga su negocio redondo y
tanto los Nigerianos como sus ahijados sepan de sus turbias
intenciones?
 Señor Hidalgo, aquí el único que se rehúsa
a reconocer sus errores y no quiere
conientizarse es Ud. y nadie mas que Ud.,
deje también de meterse en la vida privada
de las personas que eso nada tiene que ver
con ninguna tradición, deje de seguir
intentando que todos hagan su santa
voluntad, pero por sobre todas las cosas:

 NO SE ENGAÑE A UD MISMO.