La historia de la creación

AKAMARA
En el principio, lo que significó el final, era el comienzo del comienzo y el comienzo del fin.
Fue el comienzo de la existencia y el fin de la nada. Comenzó de forma esporádica pero
gradual. Todo comenzó en un momento en que era eterno. Comenzó en una forma que era
en sí mismo sin forma. Comenzó con un ser que no puede describirse con suficiencia. Este
ser no es ni un "él" ni una "ella". Este ser no es ni humano ni sobrehumano. No tiene ni
carne ni sangre. No tiene agua. Existe en un cuerpo que es en sí mismo sin el cuerpo. Es el
espíritu universal del universo. Es el Ser, que comenzó el universo de la nada. No es de la
nada, como dicen algunas personas, ya que el propio vacío es algo. El universo comenzó
de la nada, absolutamente nada. El espíritu universal que comenzó el universo es
conocido y tratado como Akamara.
En el corpus de Odù Ifa de Osa Gunleja (Osa Ògúndá), Ifa dice que hay cinco etapas de la
creación que deben ocurrir para la existencia en el universo, que incluye el planeta tierra,
para que las cosas puedan llegar a una etapa de perfección.
Etapa 1: La aparición de Akamara en el universo y el amanecer de la vida está rodeada de
misterio. Tan pronto como surgió Akamara, según Osa Gunleja, lo primero que Akamara
creó fue un grano de arena. Sopló su poderoso aliento en el grano de arena y se convirtió
en una canasta de arena. Desde la cesta de arena, los gases calientes en forma de rocío
comenzaron a dispersarse con una explosión poderosa durante un período de tiempo
incontable. El universo entero se vio envuelto en estos gases y rocíos. No hubo materia física
o líquida en existencia en este período. Estos gases y rocíos son partes integrales de
Akamara. El poderío de todo el universo de hoy es sólo un soplo de Akamara. La implicación
de esto es que tan vasto y poderoso como el universo es, es sólo una parte infinitesimal de
Akamara, el espíritu universal del universo. El universo llegó a existir desde el aliento de
este Ser.
La segunda cosa que ocurrió fue la creación de un Ser universal que puede ser llamado un
"Irúnmólè superior" para comenzar el proceso de coordinación de los gases y el rocío que
se dispersó y se formaría en estrellas. Este mayor Irúnmólè era conocido como Origun. Así
fue como se crearon las estrellas en sus distintas formas y tamaños. El enfriamiento de los
gases que formó las estrellas lo administró Origun que fue la asignación que debía hacer, y
lo continúa haciendo hasta el día de hoy. La expansión, solidificación y formación de gases
y rocío en estrellas es un proceso continuo que se viene prOdùciendo desde los albores de
la vida y continúa hasta hoy. Esta asignación que Akamara dio a Origun continúa sin fin.
Este fue el trabajo que se llevó a cabo durante la etapa 1.
Etapa 2: La solidificación de gases y rocío en las estrellas y otros cuerpos celestes provocó
otro desarrollo. Se descubrió que estas estrellas y otros cuerpos celestes eran demasiado
calientes y no serían capaces de cumplir la misión que Akamara les encomendó. Estas
estrellas necesitaban ser enfriadas por debajo de sus temperaturas ultra-altas a
temperaturas más normales. También se dio cuenta de que las estrellas se solidificaban
más rápido cuando se bajaban las temperaturas. Esta fue la razón por la Akamara luego
creó otro Ser superior para enfriar las temperaturas en las estrellas y otros cuerpos
celestes. El nombre de este "Irúnmólè Superior" fue Olu-Iwaye. Siendo un ser espíritual
universal, Olu-Iwaye logró esta tarea, lo que permitió a las estrellas solidificarse mucho más
rápido.
Etapa 3: Tan pronto como las estrellas y otros cuerpos celestes se habían estabilizado a
través de la asignación realizada por Olu-Iwaye, la creación en el universo se trasladó a la
tercera fase. En esta tercera etapa, pasaron muchas cosas. Lo primero fue la creación de
otro " Irúnmólè Superior " llamado Baba-Asemu-Egun-Sunwon.
Se descubrió que las estrellas y otros cuerpos celestes creados en ese momento no tenían
ningún patrón particular. Esto hizo que las estrellas chocaran y chocaran entre sí. El
estrellarse resultó en poderosas explosiones. La función de este Irúnmólè era básicamente
que todos los cuerpos celestes girasen de la misma manera hacia la izquierda con el fin de
detener lo que Ifá llama "La guerra de las estrellas". Cuando esto se hizo, las estrellas y otros
cuerpos celestes dejaron de chocar entre sí.
En esta estrofa, Ifa describe las estrellas como los guerreros del cielo. La asignación dada a
Baba-Asemu-Egun-Sunwon era asegurarse de que no hubiera más guerra en el cielo. Esta
fue la tarea que Baba-Asemu-Egun- Sunwon realizó y mantiene realizando desde ese
momento en el tiempo hasta hoy. Los patrones de rotación en sentido contrario que todas
las estrellas y otros cuerpos celestes siguen hasta hoy son obra de Baba-Asemu-Egun-
Sunwon.
Baba-Asemu-Egun-Sunwon también creó los planetas y otros cuerpos celestes más
pequeños que las estrellas. Así fue como se crearon todos los planetas en el universo de las
estrellas. El trabajo de Baba-Asemu-Egun- Sunwon sigue arriba hasta el día de hoy. La
implicación de esto es que los gases y rocíos siguen dispersándose arriba hasta el tiempo
presente. El enfriamiento y la solidificación de gases y rocíos y convertirlos en estrellas
también continúa hasta hoy, así como la formación de los planetas y otros objetos celestes
más pequeños que las estrellas. Al igual que las obras de Origun y Olu-Iwaye, la asignación
dada a Baba-Asemu-Egun-Sunwon continúa hasta hoy también. Las asignaciones de estos
grandes "Irúnmólès Superiores" continuarán hasta el infinito.
Baba-Asemu-Egun-Sunwon creó siete planetas en el comienzo de nuestro propio sistema
solar, que se considera que es nuestra propia estrella. El sistema solar, sobre todo el planeta
tierra, fue entregado a un Irúnmólè mayor femenino llamado Aye. (No obstante, cabe
señalar que Aye no es parte de los 401 Irúnmólè que viajan desde el cielo a la tierra y de la
tierra al cielo). El planeta tierra se conoce como "Ile Aye", que significa "el hogar de Aye" y
no "Aye", como muchas personas se refieren erróneamente a ella.
Con el fin de dar servicio al sistema solar, Akamara creó 801 Irúnmólès. La principal misión
de estos Irúnmólès era supervisar el desarrollo, la paz, la armonía, el progreso y
mantenimiento del sistema solar.
Durante este período de tiempo, Aye estaba en el planeta tierra sola y solitaria. Esta fue la
razón por la cual Aye buscó el servicio de uno de los 801 Irúnmólè conocido entonces como
'Forankun kan soso Owu' cuyo nombre más tarde fue conocido como Òrúnmìlà para ir y
realizar una consulta de Ifa para ella. En este periodo de tiempo, no había tal cosa como
Ikin, Opele o Iyerosun. Como cuestión de hecho, no había ninguna planta o animal, o
cualquier tipo de vida en el planeta durante este período de tiempo. Cuando Fonrankun kan
sosoOwu llegó al planeta, le dijo a Aye colocar la palma de la mano hacia abajo en el suelo.
Al hacer esto, el Odù Oyeku Logbe apareció en el suelo.
En este signo, Forankun kan soso Owu, hoy Òrúnmìlà le dijo a Aye que ella le pidió una
consulta porque ella se sentía sola y no tenía ningún compañero en su casa. A continuación,
se le dijo que otro Ser, que sería mayor que ella e incluso que los 801 Irúnmólè, que fueron
asignados a cuidar el sistema solar en general y el planeta tierra, en particular, no tardaría
en aparecer. Entonces le aconsejó ofrecer ebo. Ella obedeció.
Lo importante del ebo que se ofreció fue que el día 303, un Ser, y el Ser todopoderoso,
surgieron de la olla donde se depositaban los materiales ebo. De la olla salió una luz de un
arco iris a través del día 303. El poder, la fuerza, la influencia y la autoridad de este Ser
todopoderoso era totalmente abrumadora. Tanto Aye y Forankun kan soso Owu inclinaron
la cabeza en señal de súplica para este Ser cuando emergieron.
¿Cuál era el nombre que este Ser Todopoderoso se llamaría? El nombre era 'Olodù-Ikoko
ti NTAN Osumare ", que significa -' 'el dueño del bote que trae la luz del arco iris". Este
nombre fue posteriormente abreviado a Olòdúmàré, el Ser todopoderoso.
Tan pronto como Olòdúmàré emergió en la escena, se realizó la consulta Ifá. Tanto Aye
como Olòdúmàré colocaron la palma de la mano boca abajo en el suelo y el Odù Idin Aisun
(Odi Irosun) fue revelado. En este signo, Forankun kan soso Owu explicó que en todo el
sistema solar, ningún ser ordenaría tanto poder, fuerza, energía, autoridad o influencia
como Olòdúmàré. Forankun kan soso Owu también declaró sin embargo que a pesar de este
poder, Olòdúmàré no sería capaz de engendrar sus propios hijos y no sería capaz de dormir
o quedarse dormido ni un solo momento. Olòdúmàré nunca va a dormir y nunca
engendrará cualquier niño de su propio. Sin embargo, Olòdúmàré derramaría lágrimas en
forma de lluvia que harán posible que todos los otros seres en la tierra engendren hijos y
se multipliquen.
Olòdúmàré entonces comandó a los 801 Irúnmólè a su presencia. Se los dividió en tres
grupos: 200 Irúnmólè estarían permanentemente en su lado de la derecho, 200 Irúnmólès
estarían permanentemente en su lado izquierdo, y los 401 restantes Irúnmólè estarían
delegados a ir y venir del cielo a la tierra.
Tan pronto como esto se terminó, la asignación de poblar el planeta tierra comenzó.
Olòdúmàré envió Ògún, el Irúnmólè a cargo de los metales y la creatividad, el maestro
arquitecto, topógrafo, planificador y pionero de venir del cielo a la tierra con el fin de hacer
que el mundo sea habitable. Cuando Ògún venía, él vino con otros Irúnmólès Ija y Òsóòsì.
Ellos trajeron un montón de madera y palos del cielo al planeta tierra. Al comenzar de su
misión, se dieron cuenta de que no tenían nada que comer. En poco tiempo, el hambre llegó
y comenzaron a comer la madera y palos que habían traído. Esto, sin embargo, no podía
sostenerlos en absoluto, porque la madera y palos resultaron no ser comestibles. Esto causó
que regresasen al cielo para informar de su fracaso a Olòdúmàré.
A continuación, Olòdúmàré envió a Obàtálá para venir y hacer el mundo habitable. Obàtálá
trajo mucha agua en extensión. Él también vino con otros Irúnmólès como Alaaanu, Oloore,
Sungbemi, Magbemiti, Losootoro, Eroko y Larogbe. Comenzaron a trabajar pero al poco
tiempo, ellos también se dieron cuenta de que sólo con agua, no podían sostenerse en el
planeta tierra. También regresaron a Olòdúmàré para informar de su fracaso.
Después de esto, Olòdúmàré envió a Òrúnmìlà para venir y hacer el planeta tierra habitable
para otros seres. Antes de que Òrúnmìlà estaba a punto de irse, él fue a consultar Ifá en el
hogar de un grupo de Awo llamado Agba dudu Orimo.
El grupo de Awo le dijeron a Òrúnmìlà todo lo que tendría que llevar con él a tener éxito en
su misión. Algunos de los temas más importantes que le dijeron eran que trajera semillas y
alimentos. También le dijeron utilizar la madera y el agua que Ògún y Obàtálá ya habían
traído. Òrúnmìlà ofreció su ebo y trajo todos los materiales indicados por el grupo de Awo
en el cielo. Òrúnmìlà tuvo éxito en hacer el planeta habitable para otros seres. Como
resultado de lo que sucedió en este punto particular en el tiempo, Olòdúmàré dio Ògún el
nombre de "Baba jegi-jegi" "el que come madera", Dio Obàtálá el nombre de "Baba
Mumimumi" "el bebedor de agua", y le dio a Òrúnmìlà el nombre de "Baba Jeun-jeun" "el
que come los alimentos". Estos actos se imitaron hasta hoy. Por ejemplo: Cuando nos
despertamos por la mañana, todos deberíamos estar lavando la boca, ya sea con palos o
cepillos de mascar. Después de esto, deberíamos estar enjuagando la boca con agua.
Nosotros también deberíamos tomar nuestros baños con agua. Después de esto es cuando
debemos comer nuestra comida. Estas acciones se realizan y deben seguir siendo realizado
para dar reconocimiento a los trabajos realizados por Baba jegi-jegi, Baba Mumi-mumi y
Baba Jeun-jeun.
Durante este período de tiempo, sólo 6 ollas existían en el planeta en el que se encuentra el
agua. Òrúnmìlà comenzó a cultivar la tierra y las semillas plantadas. La primera planta para
germinar fue una planta llamada Tete- Abalaye (Bledo Blanco), que en Ifá es la planta más
sagrada en el mundo. Cuando el planeta estuvo finalmente listo y tenía agua, plantas,
animales, etc. Olòdúmàré envió al planeta unos seres llamados Ènìyàn para que pudieran
vivir con Aye permanente. Estos seres durante mucho tiempo vivieron en armonía con Aye
en el planeta, pero con el paso del tiempo comenzaron a destruir el planeta y a otros
planetas. Ellos se corrompieron y comenzaron a usar mal los amplios poderes esotéricos y
espirituales que desarrollaron y poseían. Olòdúmàré entonces se enojó y después de darles
muchas oportunidades de cambiar su carácter, lo cual ignoraron, Olòdúmàré finalmente
decidió retirarlos del planeta. Esto fue cuando Olòdúmàré ordenó a las aguas que estaban
bajo tierra elevarse y ahogar los Ènìyàn. Las seis ollas donde se accede a agua más tarde se
convirtieron en los seis océanos del mundo. Todas las aguas de Olókun y Olosá finalmente
cubrieron más de tres cuartas partes de la superficie del mundo. Muchos de los Ènìyàn
trataron de huir y salvarse a sí mismos. Algunos subieron a las montañas más altas del
mundo, otros se escondieron en cuevas, otros subieron en los agujeros de los árboles, etc.
Algunos de estos Ènìyàn sobrevivieron. En otras palabras, no todos ellos murieron y
algunos de ellos Ènìyàn todavía viven en el planeta con nosotros en este momento.
Etapa 4: El mundo estaba lleno de agua y Olòdúmàré decidió reconstruir el planeta.
Olòdúmàré decidió enviar a Obàtálá de nuevo para hacer que el planeta sea habitable.
Obàtálá aceptó el trabajo, pero falló en cumplir la asignación por segunda vez. Olòdúmàré
entonces ordenó un Irúnmólè llamado Olofin-Otete, también conocido como Odùdúwà,
para hacer que el planeta sea habitable. Antes de comenzar el trabajo, Olofin-Otete decidió
consultar Ifa con Òrúnmìlà antes de ir al planeta. El Odù que se reveló fue Okanrán Ajagbule
(Okanrán Owonrin).
En este signo, Dice Ifa:
Completó su ebo y siguió todas las instrucciones que Òrúnmìlà le dio. Utilizó la cesta de
arena que Akamara utilizó para crear el universo y extendió la arena sobre el agua. El área
donde se extendió la arena se convirtió en tierra firme de nuevo. Luego bajó las aguas y
comenzó a cultivar plantas. Odùdúwà tuvo éxito en la reconstrucción del planeta.
Mientras tanto, Aye, la propietaria de Ile Aye, dio a luz a un niño llamado Áyin. Áyin resultó
ser un hijo bueno para nada. En el pico de su mal comportamiento, vendió el planeta tierra
que pertenecía a su madre a Odùdúwà a un precio increíblemente barato. Él lo vendió para
adquirir el cráneo de un animal en particular de Odùdúwà. En Okanrán Ajagbule, Ifa
comparte la historia de la venta de la tierra del planeta a Odùdúwà, cómo adquirió los otros
6 planetas y cómo dos planetas más fueron finalmente añadidos al sistema solar con el fin
de complementar la energía masculina de Odùdúwà.
¿No sabes que Áyin el que vendió la tierra (la tierra) es un niño bueno para nada?
Fue así como el sistema solar pasó de tener siete a nueve planetas. A pesar de que Áyin
vendió el planeta tierra a Odùdúwà, el nombre del planeta tierra seguía siendo Ile Aye. Se
dejó de esta manera porque Áyin vendió la tierra a Odùdúwà sin el consentimiento de Aye.
Olòdúmàré decidió entonces crear un tipo diferente de vida llamados "Seres Humanos" o
Ènìyàn. Cuando llegó el momento de crear el primer ser humano, Olòdúmàré lo hizo por sí
mismo. El primer ser humano así creado por Olòdúmàré fue nombrado Ninibinini o Eni-
bi-eni, que significa "el que está en nuestra semejanza", que era una mujer. El nombre más
tarde se ajustó a Ninibinini. En otras palabras, el primer ser humano creado era una mujer
y no un hombre, como algunas otras escrituras indican. Olòdúmàré creó personalmente
esta mujer. Olòdúmàré luego transportó a esta mujer a la tierra al pasar a través de su Odo
Aro / Río de tinte y Odo Eje / río de sangre. A continuación, le entregó a esta mujer a
Odùdúwà que había recibido la asignación de poblar la tierra como su esposa. Por medio
de Odùdúwà y Ninibinini, dieron a luz a ocho pares de gemelos que hacen un total de 16
niños. Esto fue cuando el proceso de la creación en la tierra comenzó a cambiar con el
proceso de la procreación. No se sabe a ciencia cierta cuántos de estos niños eran varones
y mujeres, pero es importante señalar que estos primeros 16 hijos no tienen nada que ver
con la primera 16 Odù Ifa.
Cuando el tiempo pasó, estos niños comenzaron a crecer y madurar y comenzaron a
buscarse el uno al otro de una manera sexual. Iban por la pubertad. Un Irúnmólè muy
particular llamado Omoniyorogbo notó esto e informó a Olòdúmàré sobre lo que estaba
pasando y para evitar el incesto (porque el incesto es un tabú en Ifa) Olòdúmàré ordenó a
Èsù Òdàrà, Ògún, Obàtálá y Òrúnmìlà que crearán más seres humanos de inmediato para
servir de socios en la procreación de los primeros 16 niños. Èsù Òdàrà fue el encargado de
suministrar la arena que él consiguió regresando a Akamara. Esta fue la misma canasta de
arena que Akamara utilizó para crear el universo y que también fue utilizado por Odùdúwà
para llevar adelante la tierra sólida en la tierra cuando fue inundado con agua. Ògún fue
puesto a cargo de la creación y la oxidación de los huesos de hombres y mujeres. Así es
como los hombres llegaron a ser conocidos como Okunrin (Hierro Duro) y las mujeres
llegaron a ser conocidos como Obinrin (Hierro Suave). Obàtálá fue puesto a cargo de
moldear los cuerpos de hombres y mujeres y Òrúnmìlà fue puesto a cargo de la supervisión
y consultoría de Ifa durante todo este proceso.
Los primeros seres humanos creados a partir de la arena por estos Irúnmólè eran de color
negro. Estos Irúnmólè crearon 2.000 seres humanos usando esta arena. A medida que
pasaba el tiempo, Olòdúmàré decidió que los 16 y 2000 seres humanos no eran suficientes
para cubrir el planeta. De esta manera, le ordenó a Èsù, Ògún, Obàtálá y Òrúnmìlà crearan
más seres humanos. Ellos lograron esta próxima misión, pero esta vez, decidieron no
utilizar arena, sino utilizaron partes de los animales, las plantas, los árboles, los pájaros, etc.
para crear 2.000 más los seres humanos. Este grupo de seres humanos era de color amarillo
y rojos. Después de que este proceso se terminó, uno de los miembros del grupo de Obàtálá
llamado Oluorogbo, con la ayuda de algunos de los otros miembros del grupo de Obàtálá,
decidió crear seres más humanos. Los seres humanos que crearon eran de color blanco.
Es importante saber que durante todo el proceso de creación de los grupos negros,
amarillos, rojos y blancos, uno de los miembros del grupo de Obàtálá llamado Edun Beleje
(el mono) que era muy travieso, fue el responsable de causar deformidades de todo los
tipos que existen dentro de los seres humanos. Muchos culpan a Obàtálá por esto, pero no
fue Obàtálá el que hizo esto, la culpa de Edun Beleje que era miembro del grupo de Obàtálá.
La responsabilidad fue puesto en Obàtálá, ya que como todos sabemos, cuando los
miembros de un grupo hacen algo mal, el líder es siempre el responsable de lo que sus
miembros hacen.
También es importante señalar que durante este estado se unió la tierra en un solo suelo.
En otras palabras, era uno, Pangea, y todos los seres humanos vivieron juntos durante este
período. Pero a medida que la tierra comenzó a extenderse y romperse, los grupos también
comenzaron a separarse.
Etapa 5: Actualmente estamos todavía en la cuarta etapa, pero nos estamos moviendo a la
quinta etapa. Ifá dice que durante la cuarta etapa los seres humanos van a hacer casi las
mismas cosas que hicieron los primeros Ènìyàn (seres). En otras palabras, vamos a estar
destruyendo el planeta y alterando el equilibrio de la naturaleza y todas sus criaturas,
vamos a estar desarrollando muchos poderes (tecnología) que serán maltratados y mal
utilizados, vamos a tener muchas guerras, muchos morirán, vamos a estar desarrollando
tendencias, formas de pensar y de comportarse que estarán en contra de los planes de
Olòdúmàré, y vamos a llegar a una etapa en la que nos veremos obligados a volver a una
forma más equilibrada y tradicional de pensar, de vivir, y siendo el fin último de salvarnos
a nosotros mismos. Ifá dice que durante la quinta etapa de los que sobrevivan seremos más
inteligentes y sabios, y estarán más en sintonía con la naturaleza, el funcionamiento del
mundo y cómo mantener el equilibrio. Ifá dice que no todo el mundo va a querer vivir
tradicionalmente, pero muchos harán el cambio.