HISTORIA DE LA CREACIÓN

Es el principio que significa el final

Era el principio del principio y el principio del final
Fue el comienzo de la existencia y el final de la nada
Comenzó de forma esporádica pero gradualmente
Comenzó en un tiempo que no tenía tiempo
Comenzó en una forma que por sí solo no tenía forma
Comenzó con un ser que no puede ser descrito de una forma adecuada
Este ser, no es ni un Él o Ella
Este ser, no es ni Humano, ni un Súper humano
No tiene carne
No tiene sangre
No tiene agua
Existe en un cuerpo que por sí solo no tiene cuerpo
Es el Espíritu Universal del Universo
Este es el ser, que comenzó el universo de la nada
No es del vacío como dicen algunos
Porque el vacío en sí es algo
El Universo comenzó desde cero, de la absoluta nada
El Espíritu Universal que comenzó el universo es ahora conocido como
Akamara.

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En el corpus de los Odù de Ifá, en Osa Gunleja (Osa Ògúndá), Ifá indica o establece
que hay 5 etapas de la creación antes de la existencia del universo, especialmente en el
planeta tierra se puede alcanzar la etapa de la perfección. Esta es la etapa número 5 de
las existentes y es la última etapa. En este Odù Ifá dice:

Que el rocío se esparza lentamente

Que el rocío se esparza rápidamente
Que el rocío se esparza constantemente
Y se esparza sobre la vasta extensión
Este fue el mensaje de Ifá para Orígùn
Cuando venía a coordinar la creación de la vasta extensión del Universo
En el amanecer

Que el rocío se esparza de lentamente

Que el rocío se esparza rápidamente
Que el rocío se esparza constantemente
Y se esparza por la vasta extensión
También fue declarado a Olu-Iwaye
Cuando venía a calmar y apaciguar las altas temperatura del universo
En el amanecer de la vida

Que el rocío se esparza lentamente

Que el rocío se esparza rápidamente
Que el rocío se esparza constantemente
Y se esparza por la vasta extensión
También fue declarado a Baba Asemuegun-Sunwon
Cuando venía asignar funciones y orden
A la vasta expansión del Universo
En el amanecer de la creación

Que el rocío se esparza lentamente

Que el rocío se esparza rápidamente
Que el rocío se esparza constantemente
Y se esparza por la vasta extensión
También fue declarado al Olófin Otete (Oduduwa)
Quien dirigiría el barco de la existencia de la Tierra
Cuando él iba a recoger la pequeña calabaza del destino de Olódùmarè
Cuando él quería dirigir el barco de la existencia de la Tierra
Un grano de arena
Se transformó en una cesta de arena
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Una cesta llena de arena fue usada para crear la Tierra

Deja que el rocío se esparza rápidamente

Este fue el comando que se usó para crear el universo
También fue usado para crear las tierras
Así que el grupo de la bondad y del bienestar general se deben reunir a partir de ahora
Toda la bondad y el bienestar general agrúpense en armonía
Orígún engendró a Olu-Iwaye
Olu-Iwaye engendró a Baba Asemuegun_Sunwon
Baba Asemuegun-Sunwon engendró a Olófin Otete
Fue Olófin Otete quien cargo la cesta de arena a la tierra
Olófin Otete creo la tierra de Ifè (para habitarla)
(Olófin Otete – nombre primordial para Oduduwa)
En efecto, toda la bondad y bienestar general se convirtieron en un grupo de armonía

Sikan ni mògún (Sikan son pequeños insectos que cubren el brillo de Ogun)
Un hormiguero es el domicilio de las hormigas
Grupo de seres humanos se agrupan
La creación de los planetas se manifestó en grupos
Así mismo la de los cielos
La totalidad de las creaciones en grupos comenzaron desde el inicio de los tiempos
El cabello humano se agrupa y se sitúa en la cabeza
La barba del ser Humano se agrupa y se convierte gruesa y tupida
Gotas de agua se agrupan se convierten en poderosos mares
Los arroyos se agrupan y se convierten en lagunas
Árboles se agrupan para convertirse en bosques
El pasto se agrupa para convertirse en sabanas
Las estrellas se agrupan para ubicarse en el cielo
Los avispones se agrupan para vivir en la pared de la casa
Las hormigas rojas se agrupan en la tierra
El nido de los insectos ALADI nunca carece de ocupantes
Un hormiguero nunca está vacío de hormigas
Las Abejas se agrupan en enjambres
Ado se agrupa en enjambres
El pasto Eéran crece en grupos en la granja
Elegiiri usualmente vuela en grupos
Un gran número de personas moviéndose juntas son un ejército
Las plantas Banyan se encuentran en penachos
Esu, Las Langostas devoran las plantas como plagas
Los gusanos se encuentran juntos en su residencia
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Los insectos Yaya igualmente se encuentran agrupados en hormigueros
Las hormigas blancas se agrupan en grandes hormigueros
Ekunkun también se agrupan en el agua
Las plantas de Oore se agrupan en las orillas de los ríos
Las libélulas se mueven en plagas
Las plantas de Adosusu no crecen solas, crecen en penachos
Un montículo de tierra para la siembra se ve en grupo
El pez Akaraba
Cuando se alimenta en el agua
Todos los otros peces lo siguen en masa
Oh, el creador del orden perfecto, Alasuwada, Yo te ruego
Por favor envía un conglomerado de buenas esencias
Y trae abundantes bendiciones e Ire (Bienestar) para mí
Si un Ori es bueno
Se expandirá a otros 200
El Ori de Orígùn el creador ha sido bendecido
Y me afecta de forma positiva
Si un Ori es Bendecido
Se expandirá a otros 200
Mi Ori es Bendecido
Y te ha afectado positivamente
Tu Ori es bendecido
Y de igual forma me ha afectado de forma positiva a mí
Si un Ori es bendecido
Afectará a otros 200

En este Odù Ifá explica la secuencia de la creación de la siguiente manera

ETAPA 1:

La aparición de Akamara en el universo al comienzo de la vida es sin duda un misterio.

Tan pronto como apareció Akamara de acuerdo a Osa Gunleja, lo primero que Akamara
creo fue un grano de arena. El sopló su poderoso aliento a dicho grano de arena y lo
convirtió en principio, en una cesta de arena, de esta cesta de arena, comenzaron a salir
gases calientes en forma de rocío (vapor) en una explosión poderosa durante un tiempo
incalculable. El universo entero se vio envuelto en estos gases y rocíos (vapor). No
existía para este momento ninguna materia física o liquida. Los gases y el rocío
(vapores) son parte integral de Akamara. La implicación de esto es que tan vasto y
poderoso como el Universo es, este es solo una parte infinitesimal de Akamara, el
Espíritu Universal del universo, quien se convirtió en ser a raíz del aliento de este ser.
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La segunda tarea fue la creación de otro ser universal que se pudiera llamar como un
Irúnmolè (Seres celestiales) de alto rango, para que este comenzara el proceso de
coordinar que estos gases y rocíos (vapores) se convirtieran en estrellas o cuerpos sólidos.
Este Irúnmolè de alto rango se conoce como Orígùn. La tarea de la formación, creación
de las estrellas es una tarea constante dada a Orígùn hasta los días de hoy. Esta
expansión, solidificación y formación de los gases y rocíos (vapores) a estrellas es un
proceso constante desde el comienzo de la vida hasta el día de hoy, la tarea que Akamara
le dio a Orígùn continua sin final. Este fue el trabajo que se logró en la etapa 1.

Figuras de la Etapa 1:
Akamara: Energía vital primaria, es el espíritu Universal del Universo, es la fuerza
suprema de la cual brota toda la creación Universal.
Orígùn: Irúnmolè creado por Akamara que representa todos los Gases cósmicos o
sustancias cósmicas, existentes en todas las estrellas, galaxias, planetas y sistemas del
universo. A la vez refresca estos gases y solidifica para originar materia solida caliente.

ETAPA 2:

La solidificación de los gases y rocíos (vapores) en estrellas y otros cuerpos celestiales

produjo otro acontecimiento. Se descubrió que estas estrellas y cuerpos celestiales eran
demasiado calientes para lograr completar la misión que Akamara les había diseñado.
Estas estrellas necesitaban bajar su ultra alta temperatura a una temperatura normal.
También se observó que estas estrellas se solidificarían más rápido si su temperatura era
más baja. Esta fue la razón por la cual Akamara creo otro ser superior para que bajara la
temperatura de las estrellas y cuerpos celestiales. El nombre de este ser superior es Olu-
Iwaye, (Es un Espíritu Universal), Olu-Iwaye triunfo en esta tarea, logrando así que las
estrellas se solidificaran más rápido.

Figura de la Etapa 2:
Olu-Iwaye: Es un espíritu Universal, Este Irúnmolè fue creado por Akamara para
calmar y apaciguar las altas temperaturas del Universo, logrando así que las estrellas y
planetas se solidificaran más rápido, convirtiéndose en materias solidas a más bajas o
frescas temperatura.

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ETAPA 3:

Tan rápido como las estrellas y los cuerpos celestiales se estabilizaron como resultado de
la labor realizada por Olu-Iwaye, la creación en el universo se movió a la tercera etapa.
Este esta etapa, muchas cosas pasaron. Lo primero que paso fue la creación de otro
Irúnmolè superior con el nombre de Baba Asemuegun Sunwon.

Se descubrió que las estrellas y los otros cuerpos celestiales creados para ese momento no
tenían un patrón particular de movimiento. Esto hacia que las estrellas chocaran entre sí.
Estos choques terminaron creando poderosas explosiones. La función de este Irúnmolè
superior fue básicamente hacer que estas estrellas, estos cuerpos celestiales rotaran en el
sentido contrario a las manecillas del reloj para así detener lo que Ifá llama “La batalla
de las estrellas” Cuando esto fue hecho, las estrellas y los otros cuerpos celestiales
dejaron de chocar entre ellos.

Estos acontecimientos están reforzados en una estrofa de Ogbè Ofun donde dice:

La terca roca
Y la terca raíz
Fue la terquedad de la raíz que hizo que ella pudiera vivir en medio de las rocas
Este fue el mensaje de Ifá para las Estrellas titilantes
Quienes eran las guerreras del cielo
Podremos no ser víctimas de la guerra
Les estrellas titilantes
No hay guerra en el cielo

En esta estrofa, Ifá describe a las estrellas como sus guerreros del cielo. La tarea que fue
dada a Baba Asemuegun Sunwon fue garantizar que no existiera guerra en el cielo. Esta
es la tarea que Baba Asemuegun Sunwon desde ese momento hasta el día de hoy. La
rotación de forma contraria a las manecillas del reloj que hoy en día tienen las estrellas y
los planetas es el resultado del trabajo realizado por Baba Asemuegun Sunwon.

Baba Asemuegun Sunwon también creo los planetas y otros cuerpos celestiales más
pequeños usando las estrellas. Así fue como los planetas fueron creados en el universo
usando las estrellas. Este trabajo de Baba Asemuegun Sunwon continúa hasta el día de
hoy. La implicación de esto es que los gases, rocíos y vapores continúan emergiendo
hasta el presente. El enfriamiento y solidificación de estos gases y rocíos (vapores) en
estrellas se sigue dando hasta el día de hoy. La formación de los planetas y de otros
pequeños cuerpos celestiales que se siguen produciendo hasta el día de hoy. Así como es

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trabajo de Origun y de Olu-Iwaye, la tarea dada a Baba Asemuegun Sunwon continúa
hasta el día de hoy. La tarea de este Irúnmolè superior es continua e infinita.

En nuestro propio sistema solar, el cual es nuestra propia estrella, Baba Asemuegun
Sunwon creo 7 planetas en principio. El sistema solar, especialmente el planeta tierra fue
entregado a un Irúnmolè superior femenino llamado Aye (debe ser indicado o
mencionado que Aye no hace parte de los 401 Irúnmolè que usualmente viajan del
cielo a la tierra y que vuelven al cielo) el planeta tierra es el “Ilè Aye que significa la
Casa o Hogar de Aye” y no “Aye” como erróneamente muchas personas se refieren
a la tierra.

Para poder servir y asistir al sistema solar, Akamara creo 801 Irúnmolè. La tarea
primordial de estos Irúnmolè es velar por el desarrollo, la paz, la armonía, el progreso y
sustentación del sistema solar.

Aye estaba sola en el Sistema Solar y el planeta tierra. Esta fue la razón por la cual Aye
busco los servicios de uno de los 801 Irúnmolè conocido como “Fóránkùn Kan soso
owu” quien después se conoció como Òrúnmilà, para que viniera y realizara una
consulta de Ifá para ella. En este tiempo, no existían aun los Ikín, el Opele, ni el
Iyèròsùn. Es decir, no existía un animal, ni planta alguna en el planeta. Cuando
Fóránkùn Kan soso Owu llego, le dijo a Aye que pusiera su palma en la tierra.
Haciendo esto, el Odù Òyekú Logbe apareció en el piso. En este Odù, Ifá dice:

Fóránkùn Kan soso owu

El Awo de Ilé Aye, fue quien consulto Ifá para Aye
Cuando ella se lamentaba por vivir una vida solitaria
Ella fue aconsejada de ofrecer ebo

Fóránkùn Kan soso owu (Òrúnmilà) le dijo a Aye que ella había solicitado la consulta
de Ifá porque ella se sentía sola, sin compañía en su casa. A ella se le dijo que otro ser
quien sería más grande, superior a ella, incluso más grande y superior que los 801
Irúnmolè quienes están encargados en proteger al sistema solar y en general al planeta
tierra, pronto aparecerá. Ella fue aconsejada de ofrecer ebo, ella cumplió. El contenido
de los materiales de este ebo no será mencionado en esta oportunidad.

El aspecto importante de este ebo que se ofreció, fue que al día 303, un ser, un ser todo
poderoso emergió del pote donde se pusieron los materiales del ebo. El pote produjo un
arco iris en el día 303. El poder, la gloria, la fuerza, la influencia y la autoridad de este
ser todo poderoso era totalmente abrumadora. Tanto Aye como Fóránkùn Kan soso
owu inclinaron sus cabezas en señal de súplica a este ser.
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¿Cuál sería el nombre con el cual se llamaría a este ser todo poderoso? El nombre fue
“Olodu-Ikoko ti ntàn Osumare” que significa “El dueño del pote (Contenedor) que
originó la luz del arco iris” este nombre luego se abrevio a Olódùmarè, el todo
poderoso.

Tan rápido como Olódùmarè apareció en la escena, una consulta a Ifá se produjo. Así
como Aye lo hizo; Olódùmarè puso su palma en la tierra y el Odù Idin Aisun (Odi
Ìrosùn) fue revelado. En este Odù. Fóránkùn kan soso owu explico que en todo el
sistema solar, ningún ser mandara con tanto poder, fuerza, energía, autoridad e influencia
como Olódùmarè. Fóránkùn kan soso owu también dijo que Olódùmarè no tendría
sus propios hijos, no podría dormir ni siquiera por un momento. En este Odù, Ifá dice:

Olosun - di es para el pequeño niño Awo

Un pequeño niño Awo no puede lanzar Idin Aisun
Idin Aisun es un delicado Odù de Ifá
Este fue el mensaje de Ifá para Olódùmarè Agòtùn
Quien extendió el manto del honor sobre el mar
Cuando lamentaba su incapacidad para engendrar a sus propio hijos
En el comienzo del tiempo
Él fue aconsejado a ofrecer ebo
El cielo llora
Los seres humanos se confunden con la lluvia
Es por la falta de hijos de Olódùmarè que los cielos están llorando

Este Odù deja claro que Olódùmarè no puede dormir y no puede engendrar sus propios
hijos o descendientes. En lugar que Olódùmarè engendre un hijo, el normalmente
derrama lágrimas de lluvia que hacen posible que todos los seres en la tierra engendren
sus hijos y se multipliquen. También le fue indicado que el seria el ser superior de todos
los 801 Irúnmolè y el responsable de todo el funcionamiento de nuestro sistema solar.
Luego de que Òrúnmilà recitara la orientación de este Odù Olódùmarè le ordeno a Esu
Òdàrà que recorriera todo el Universo para que averiguara si había otro ser con este
mismo Odù, Esu se fue por 7 días y regreso y le informo que no había otro ser con ese
mismo Odù de esta forma Esu fue recolectando información llegando al punto que era
mucha información la cual había agrupado y surgió el planteamiento de cómo organizar
toda esa información y surgió que un Irúnmolè llamado Oreluere o Ereluere que es
amigo o compañero de Òrúnmilà fue el encargado de estructurar y organizar toda esa
información en Odù o Capítulos y esa es la forma en la que la conocemos actualmente.

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Olódùmarè ordeno a los 801 presentarse ante él. El los dividió en tres grupos. 200
Irúnmolè estarán permanentemente a su mano derecha; 200 estarán permanentemente a
su mano izquierda; y los restantes 401 Irúnmolè viajaran ida y vuelta del cielo a la tierra.

En Ose Tùúrá Ifá dice:

Konkoro, el Awo de Ewi de Ado

Orun-mu—dede-kanle (Alias de un Bàbáláwo)
El Awo de la tierra Ìjèsà
El cangrejo es aquel que se encuentra en la corriente y dispersa su caparazón
indiscriminadamente
Ellos fueron los Awo que consultaron Ifá para los 200 Irúnmolè al lado derecho de
Olódùmarè.
Ellos también consultaron Ifá para los 200 Irúnmolè al lado izquierdo de Olódùmarè
E igualmente consultaron para Osun, mi Madre aquella que carga el título de Otooro en
la tierra de Efon
La descendencia de la lluvia, quien se hace cargo de todas las actividades en la tierra Ido
Cuando venían de Ikole-Orun a Ikole Aye

Tan rápido como esto se hizo, la tarea de poblar al planeta tierra comenzó. Olódùmarè
mando a Ogun, el Irúnmolè encargado de la creatividad y los metales. El diseño, estudio,
planeo, y creo el camino para venir del cielo a la tierra para así poder hacer este planeta
habitable. Cuando Ogun estaba en camino a la tierra el vino con otros Irúnmolè entre los
cuales estaban Ijá y Osoosi. Ellos trajeron consigo mucha madera y palos (troncos)
desde el cielo a la tierra. Cuando ellos comenzaron su trabajo, no tenían nada que comer.
En poco tiempo, el hambre apareció y así comenzaron a comer de la madera y los palos
que trajeron. Esto no era suficiente para lograr mantenerlos ya que se dieron cuenta que
la madera y los palos no eran comestibles. Esto hizo que ellos retornaran al cielo y
reportaran a Olódùmarè que habían fracasado

Después de esto, Olódùmarè mando a Obàtálá que viniera e hiciera el mundo habitable.
Obàtálá trajo mucha agua. El también vino con un grupo de Irúnmolè entre los cuales
estaban Alaanu, Olòore, Sungbemi, Magbemiti, Losootoro, Eroko y Larogbe. Ellos
comenzaron su trabajo, pero en poco tiempo también se dieron cuenta que solo tomar
agua no era suficiente para mantenerlos en el planeta tierra. Ellos retornaron y reportaron
a Olódùmarè su fracaso.

Después de esto, Olódùmarè mando a Òrúnmilà a que viniera y lograra hacer que la
tierra fuera habitable. Antes de partir a la tierra Òrúnmilà fue a consultar Ifá en la casa de

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un grupo de Awo llamado Agbà dúdú Orímò. Durante la consulta el Odù Èji Ogbè fue
revelado. En este Odù, Ifá dice:

Agbà Dúdú Orímò

Ellos consultaron Ifá para Òrúnmilà
Cuando venía hacer el planeta habitable
En el principio
Al comienzo del tiempo
Él fue aconsejado de ofrecer ebo
El cumplió

El grupo de Awo le dijo a Òrúnmilà todo lo que él tenía que traer con él, de manera que
el triunfara en su misión. Algunas de las cosas importantes que le indicaron tenía que
traer eran semillas y comida. Ellos también le dijeron que usara la madera y el agua que
Ogun y Obàtálá ya habían traído a la tierra. Òrúnmilà ofreció el ebo y trajo consigo
todos los materiales indicados por el grupo de Awo en el cielo. Òrúnmilà triunfo que
hacer al planeta tierra habitable para otros seres. Como resultado de lo que paso en este
tiempo específico, Olódùmarè le dio a Ogun el nombre de “Baba Jegi-jegi” que
significa “El que come madera”; a Obàtálá le dio el nombre de “Baba Mumi-mumi”
que significa “El que toma agua” y a Òrúnmilà le dio el nombre de “Baba Jeun-jeun”
que significa “El que come la comida”. Estos acontecimientos siguen pasando hoy en
día. Cuando sea que nosotros nos despertamos en la mañana, nosotros no limpiamos la
boca con un palo o cepillo de diente, después nos enjuagamos la boca con agua. Si hay
tiempo incluso nos bañamos con agua. Después de esto nos comemos la comida. Esto es
en reconocimiento al trabajo realizado por Baba Jegi-jegi, Baba Mumi-mumi y de
Baba Jeun-Jeun.

Durante este periodo de tiempo, solo existían 6 posos u hoyos donde se encontraba el
agua. Òrúnmilà comenzó a cultivar la tierra plantando las semillas que trajo. La primera
planta que germino fue llamada Tete-Abalaye, la cual es en Ifá la planta más sagrada en
el mundo.

Sobre esto Ifá dice: en el Odù Ogbè Ate

Un Bàbáláwo devoto es quien adivina Ifá

Y una persona honesta es quien consulta Ifá y toma los Ibo
Aquel que se recarga en la palmera sagrada y la usa
Como su pilar y apoyo
Tal persona seguramente escuchara la voz del cielo
Y se revela a nosotros ofrecimientos de benévolo y provechoso Ebo
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Estas fueron las declaraciones de Ifá a Tétérògbò
Cuando partía a una misión espiritual a Ifé Oòdáyé
Cuando el planeta estaba listo y ya tenía agua, plantas, animales, etc. Olódùmarè mando
a unos seres llamados Éníyán para que vivieran con Aye permanentemente. Estos seres
por mucho tiempo vivieron en el planeta en plena armonía con Aye, pero después de un
tiempo ellos comenzaron a destruir el plantea y a otros planetas. Ellos se corrompieron
por el inmenso poder esotérico y espiritual que poseían. Olódùmarè se molestó y
después de darles muchas oportunidades para que cambiaran su carácter y forma de
actuar, oportunidades que por cierto ignoraron, Olódùmarè finalmente decidió
removerlos, eliminarlos del todo. Así fue como Olódùmarè ordeno a las aguas que
estaban bajo la tierra emerger e inundar todo de forma que los Éníyán se ahogaran.
Estos 6 posos u hoyos donde estaba el agua luego se convirtieron en los 6 océanos del
mundo. Todas las aguas junto con Olokún y Olosa formaron más de las tres cuartas
partes de la superficie de la tierra. Muchos de los Éníyán trataron de correr y salvarse.
Algunos se subieron a las más altas montañas del mundo, otros se escondieron en cuevas,
y otros se ocultaron en huecos en los árboles. Algunos de estos Éníyán se salvaron. En
otras palabras, no todos murieron. Algunos de estos Éníyán viven con nosotros en estos
momentos.

Figuras de la Etapa 3:

Baba Asemuegun Sunwon: Este Irúnmolè superior fue creado por Akamara
básicamente para hacer que las estrellas, cuerpos celestiales, les diera orbita y rotaran en
el sentido contrario a las manecillas del reloj para así detener lo que Ifá llama “La
batalla de las estrellas” Cuando esto fue hecho, las estrellas y los otros cuerpos
celestiales dejaron de chocar entre ellos.

Aye: Es un Irúnmolè femenino y fue a la que se dio el planeta tierra como hogar, por eso
a la tierra se le llama “Ilé Aye”, que significa la casa de Aye este Irúnmolè no pertenece
al grupo de los 801 asignados al sistema solar.

Fóránkùn Kan soso owu: Es el nombre más Antiguo de Òrúnmilà

Olodu-Ikoko ti ntàn Osumare: que significa “el dueño del pote que originó la luz del
arco iris” este nombre luego se abrevio a Olódùmarè, el todo poderoso y la máxima
autoridad que rige en nuestro sistema solar.

Ogun: Fue el primer Irúnmolè que Olódùmarè le dio la tarea de poblar a Ilè Aye, Solo
trajo madera y palos desde el cielo.

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Ìja y Osoosi: Irúnmolè que acompañaron a Ogun en el primer intento de poblar a Ilè
Aye.

Obàtálá: Irúnmolè al cual fue encargado el segundo intento de poblar a Ilè Aye, Solo
trajo agua desde el cielo.

Alaanu, Olòore, Sungbemi, Magbemiti, Losootoro, Eroko y Larogbe: grupo de

Irúnmolè que acompañaron a Obàtálá en el segundo intento de poblar a Ilè Aye.

Éníyán: Primera civilización que mando Olódùmarè a poblar a Ilè Aye, tenían poderes
especiales pero al final no cumplieron con el mandato de Olódùmarè.

Olokún y Olosa: Estos Irúnmolè formaron las tres cuarta partes del planeta y fueron
encargados de expandir las aguas que estaban en los 6 hoyos primarios y desarrollaron
los mares y todas las aguas como lagunas estas originaron a los 6 océanos existentes.

ETAPA 4:

El mundo estaba todo cubierto de agua y Olódùmarè decidió reconstruirlo. Olódùmarè

decidió enviar a Obàtálá una vez más para que hiciera el planeta habitable, Obàtálá
acepto la tarea pero fallo una vez más en lograr su objetivo. Olódùmarè entonces ordeno
a un Irúnmolè llamado Olofin-Otete, también conocido como Oduduwa a que hiciera al
plantea habitable. Antes de comenzar con su trabajo, Olofin-Otete decidió consultar Ifá
con Òrúnmilà antes de bajar al planeta. El Odù revelado fue Òkànràn Ajagbule
(Òkànràn Òwónrín). En este Odù, Ifá dice:

Òkànràn Ajagbule
El dueño de la tierra tiene siempre derechos sobre la tierra
Un extraño ahora sabe cómo caminar sobre la tierra
Este fue el mensaje de Ifá para Oòduà (Oduduwa)
Cuando venía a la tierra que estaba cubierta con agua
Se le aconsejo ofrecer ebo
El cumplió

El cumplió con el ebo y siguió todas las instrucciones dadas por Òrúnmilà. Oduduwa
reconstruyo el mundo, el uso la cesta de arena que uso Akamara para crear el universo y
la esparció sobre las aguas y las partes donde él lo hizo pronto se convirtieron en tierra
sólidas. El bajo los niveles del agua e hizo que crecieran las plantas.

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Mientras tanto Aye la dueña del planeta y del sistema solar dio a luz a un niño llamado
Ayin. Ayin resulto ser luego un niño sin valor. En lo más grande de su mal
comportamiento, el vendió el sistema solar que era propiedad de su madre a Oduduwa
por un increíble precio económico, un precio que no se podía creer. Él lo vendió para
recibir de ¡Oduduwa la calavera de un animal! En Òkànràn Ajagbule, Ifá deja claro
que el vender los 7 planetas del sistema solar a Oduduwa fue la razón por la cual dos
planetas más fueron añadidos al sistema solar de forma que se pudiera complementar la
energía masculina de Oduduwa. Una estrofa de Òkànràn Ajagbule dice:

Otito, La Verdad, el Awo de Aye

El consulto Ifá para Aye
Cuando se lamentaba su incapacidad de engendrar su propio hijo
Ella fue aconsejada de ofrecer ebo
Ella cumplió
Cuando ella daría a luz
Ella engendro Ayin
Aquellos que dan a luz a niños dotados de sabiduría
Son aquellos que tienen hijos
Aquellos que dan a luz a tontos
Son aquellos que perdieron su oportunidad de tener sus hijos
Mensaje de Ifá a Ayin
Quien daría las tierra a Oduduwa
Por el precio de una calavera de un animal
Ayin, el que vendió las tierras era el ser perseguido
No sabes que Ayin, el que vendió las tierras era un niño tonto

Fue así que el sistema solar creció de 7 a 9 planetas. El nombre del sistema solar sigue
siendo Ilè Aye porque Ayin vendió la tierra a Oduduwa sin el consentimiento de Aye.

Olódùmarè entonces decidió crear un tipo de vida diferente al que llamo “Seres
Humanos” que también se llamaron Ènìyàn. (Es importante aclarar que los primeros
Éníyán y nosotros los humanos, se escriben igual Ènìyàn; pero el acento en las
palabras Eniyan es diferente)

Cuando era el momento de crear al primer ser humano, Olódùmarè lo hizo por sí solo.
El primer ser Humano que fue creado por Olódùmarè tenía el nombre de Ninibinini o
Eni-bi-eni, significando “aquel que se asemeja a nosotros” quien era una mujer. El
nombre luego fue ajustado a Ninibinini. En otras palabras, el primer ser humano que fue
creado era una mujer y no un hombre como algunas otras escrituras lo han indicado.
Olódùmarè personalmente creo esta mujer. Olódùmarè personalmente trajo a esta
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mujer a la tierra, la paso a través de Odo Aro y Odo Eje (los ríos de tinte y sangre). El
luego entrego a esta mujer a Oduduwa, como su esposa y le fue asignada la tarea de
poblar la tierra. A su llegada ella tenía entre 14 y 15 años de edad y estaba lista para
procrear. Entre Oduduwa y Ninibinini, dio a luz en ocho ocasiones y todos los niños
sobrevivieron. Fueron 8 pares de gemelos, para un total de 16 hijos. Es así como la
creación en la tierra cambio a procreación. No existe la claridad sobre cuántos de estos
16 hijos eran hombres o mujeres, lo importante aquí es que se debe mencionar es que
estos 16 hijos no tienen nada que ver con los primeros 16 Odù de Ifá son diferentes.

En una estrofa de Òyekú Logbe, Ifá dice:

Un trapo no se rasga con facilidad

Una hoja fresca de banana no se rompe como la tela
Esta fue la declaración de Ifá para Olódùmarè
El día que estaba transportando a Nini bi nini a este mundo
Él fue aconsejado de ofrecer ebo
El cumplió
Más adelante, no muy lejos
Únanse a nosotros en medio de la felicidad
Vengan y perciban todo el iré de la vida
Si solo queda un día o dos
Para que el mundo de Olufe se dañe
Omoniyorogbo arreglara el mundo de Olufe
Arregla el mundo
Omoniyorogbo por favor arregla el mundo
Para que el mundo no se dañe
Omoniyorogbo por favor arregla el mundo

El tiempo pasa, y estos niños comenzaron a crecer y madurar, y así comenzaron a verse
de forma sexual entre ellos, ya que comenzaron a entrar en la pubertad. Un Irúnmolè
llamado Omoniyorogbo noto esto y se lo informo a Olódùmarè lo que estaba pasando y
así evitar el incesto (porque el incesto es tabú en Ifá), él le dijo a Olódùmarè que si esto
sucedía, la raza humana estaría destruida, porque los niños de tales relaciones sexuales,
tendrían una alta probabilidad de desarrollar problemas de salud, deformidades,
incapacidades, y otros problemas tales como físicos, mentales y biológicos, él también le
dijo a Olódùmarè que esto crearía una gran competencia sexual y rivalidad entre los hijos
de los mismos padres y solamente habría caos.

Esto fue lo que llevo Olódùmarè a ordenar a Esu Òdàrà, Ogun, Obàtálá y a
Òrúnmilà crear 2000 seres humanos para que así se unieran con los hijos de Oduduwa.
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Esu Òdàrà fue el encargado de proveer la arena (barro, arcilla) la que obtuvo de la cesta
que Akamara uso para crear el universo, la cual también uso Oduduwa para crear tierras
sólidas que flotaran sobre las aguas, Ogun fue el encargado de crear y oxidar los huesos
de los hombres y mujeres. Por esta razón es que los hombres son conocidos como
Okunrin (hierro fuerte) y las mujeres como Obinrìn (hierro suave). Obàtálá estaba
encargado de moldear los cuerpos de los hombres y mujeres y Òrúnmilà estaba
encargado de consultar Ifá durante todo este proceso y de supervisar.

Sobre esto Ifá dice en el Odù Ogbè Ofun:

No hay grietas en la casa

Tampoco hay grietas en la pared
Como nuestras discusiones secretas se convirtieron de dominio publico
Este fue el mensaje de Ifá para Òrúnmilà
Cuando el, Òrisánlá, Ogun y Esu estaban creando a los seres humanos en el principio del
tiempo
Él fue aconsejado de ofrecer ebo
El cumplió
He aquí, ¡Okete!, la gran rata ha sido sorprendida
El traidor ha sido aprendido
Ahora nuestro ebo es aceptado

Los primeros seres humanos creados con la arena por estos Irúnmolè fueron de color
negro. Estos Irúnmolè crearon 2000 seres humanos usando arena. El tiempo paso, y
Olódùmarè decidió que estos 16 y 2000 seres humanos no eran suficientes para cubrir
todo el planeta. Así que ordeno a Esu, Ogun, Obàtálá y Òrúnmilà crear más seres
humanos. Ellos lograron esta tarea, pero esta vez ellos decidieron no usar la arena sino
partes de animales, plantas, árboles, pájaros, etc., para crear 2000 seres humanos más.
Más tarde ellos crearon otros grupos que fueron de color amarillo y rojos.

Sobre esto una estrofa de Ifá dice en el Odù Eji-Ogbe:

Igba nlá es el nombre por la cual es llamado el cielo

Ayanmo es el nombre de la madre tierra
Olonimoro es el nombre por el cual es llamado Òrisánlá
El periodo en que Òrisánlá creo 2000 seres humanos (de arcilla)
En este mismo periodo
Fue el tiempo en que creo otros 2000 seres humanos (de madera)

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Después de que este proceso termino, uno de los miembros del grupo de Obàtálá de
nombre Oluorogbo y con la ayuda de otros miembros del mismo equipo, decidieron
crear más seres humanos de forma secreta. Fueron ellos los que crearon el grupo de seres
humanos de color blanco.

También es importante mencionar que durante todo este proceso de creación de los seres
humanos negros, amarillos, rojos y blancos otro miembro del grupo de Obàtálá de
nombre Edun Beleje (el mono) era muy curioso y travieso, le gustaba tocar todo, es por
esto que él fue el responsable en causar las deformaciones de cualquier tipo en los seres
humanos. Muchos reprochan y culpan a Obàtálá por esto, pero realmente no fue su
culpa, fue Edun Beleje quien hizo estas deformaciones. La culpa fue dada a Obàtálá
porque como todos sabemos, si un miembro de un grupo hace algo malo, el líder de ese
grupo siempre será el responsable por lo que dicho miembro de su grupo haga.

Oduduwa estuvo eternamente agradecido con Omoniyorogbo por asegurarse de que el

mundo que Oduduwa había fundado no fuera destruido por el tabú.

Los primeros 16 hijos de Oduduwa fueron conocidos como Omo Olu ìwà, que significa
los hijos de Olu ìwà. Ellos también son conocidos como Omo Oduduwa, que significa los
hijos de Oduduwa. Esto es debido a que Oduduwa es Olu ìwà, el dueño del carácter
humano o dueños del destino humano.

La conducta de estos 16 hijos era de buen carácter y se unieron a estos 4000 para la
procreación y multiplicación de los seres humanos llamados Omo Eniyan.

Ifá explica que los 4000 seres humanos creados por Obàtálá, eran diferentes a los 16 hijos
de Oduduwa y Ninibinini ya que son considerados mitad humano y mitad Irúnmolè, ellos
eran superiores. Los rasgos de los Irúnmolè fueron transferidos después a todos los seres
humanos a través del proceso de la creación. Esta transferencia fue posible gracias a
Obàtálá, cuando la creación humana fue reemplazada por la procreación. En Ogbè
funfun (Ogbè Ofun) Ifá dice:

Aquello que es brillantemente blanco

Aquello que se expande
Aquello que brilla como blanco
Mensaje de Ifá para Oosanla Òsèèrèmàgbò
Aquel que asiste a las esposas de otras personas para que salgan embarazadas
Y también asiste a las esposas de otras personas para produzcan y den luz sin problemas
Fue aconsejado ofrecer ebo
Obalufon, por favor ayúdame a hacerle el amor a mi esposa
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Para que ella salga embarazada
Oosa, ayúdame a hacerle el amor a mi esposa
Para que se transforme en bebes

Cuando Obàtálá y los demás estaban moldeando el segundo grupo de 2000 Omo Ènìyàn,
Olódùmarè instruyo que tan pronto como la tarea fuese completada, el proceso de crear
humanos debería ser cambiado a un proceso de procreación como era el caso de
Oduduwa y Ninibinini. Esto fue para facilitar la producción de seres humanos sin
necesidad de ir a un proceso de creación cada vez que se necesitara crear nuevos seres
humanos. También haría posible para los 4000 nuevos Omo Ènìyàn, cohabitar con los 16
hijos biológicos de Oduduwa.

Fue por estas dos razones que Obàtálá preparo estas dos sustancias liquidas de color
blanquecino; una para los hombres y la otra para las mujeres. La sustancia fue en forma
de esperma y la femenina fue en forma de óvulos. Las dos estaban supuestas a mezclarse
durante el acto sexual. La resultante de la mezcla entre estas dos sustancia, le seria dado
entonces el Ase de Obàtálá, y esto se transformaría en un embarazo y el embarazo
llevaría el nacimiento de un bebe, así fue como los rasgos de los Irúnmolè que los hijos
de Oduduwa y Ninibinini poseían, también estuvieron disponibles a todos los seres
humanos nacidos a través de la Procreación.

Es importante también indicar que durante esta etapa toda la tierra estaba unida en un
solo bloque. En otras palabras, era una sola, Panguea, todos los seres humanos Vivian
juntos durante este periodo. Pero cuando la tierra comenzó a separarse y romperse, los
grupos también se separaron

Figuras de la Etapa 4:

Olofin-Otete, Oduduwa: Irúnmolè enviado por Olódùmarè para reconstruir el planeta y

hacerlo un lugar habitable.
Ayin: Hijo de Aye.
Ènìyàn: Seres humanos que fueron creados por Esu, Ogun, Obàtálá y Òrúnmilà por
mandato de Olódùmarè.
Ninibinini o Eni-bi-eni: significando “el que está a nuestra semejanza” quien era una
mujer.
Oduduwa y Ninibinini: Ser celestial enviado por Olódùmarè para que se uniera con la
primera mujer que fue traída por Olódùmarè y de ellos nacieron 16 hijos 8 pares de
gemelos.
Esu, Ogun, Obàtálá y Òrúnmilà: Irúnmolè encargados para crear a los seres humanos y
las distintas razas: el negro, el amarrillo, el rojo.
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 Oluorogbo: Irúnmolè responsable de la creación de la Raza blanca en forma secreta a
escondida.
Edun Beleje (el mono): Es el responsable de las deformaciones en las razas humanas.

ETAPA 5:

Nosotros seguimos en la etapa número 4, pero ya estamos en movimiento a la etapa 5.

Ifá dice que durante la etapa 4 los seres humanos harán cosas casi iguales a lo que
hicieron los primeros Éníyán. En otras palabras, nosotros destruiremos el planeta,
nosotros tendremos mucho poder (tecnología), nosotros vamos a tener muchas guerras,
muchos van a morir, y vamos a llegar a la etapa donde nosotros estaremos obligados a
volver a un balanceado y más tradicional modo de vida para salvarnos. Ifá dice que no
todos van a querer vivir de la forma tradicional pero otros muchos si lo van a querer.

Estas personas van a tener una filosofía de vida más comunal que individualista. Van a
saber cómo trabajar con las comunidades donde viven y en armonía con la naturaleza.
Usaran los recursos de una manera más sabia y en equilibrio y serán más sabios viviendo
en el tradicionalismo.

¿Qué significa vivir de manera tradicional?

Respuesta: vivir de la forma que nuestros ancestros lo hicieron. En otras palabras, vivir
en balance con la naturaleza y con todo lo que está en este planeta. Nosotros necesitamos
parar el gastar y el utilizar los recursos naturales de una manera irresponsable y
arrogante. Debemos parar el abuso sobre nuestros semejantes en todas partes del mundo.
Debemos parar el uso de la tecnología que destruye y contamina ambiente. Necesitamos
parar las guerras. Necesitamos parar la destrucción de nuestros ambientes naturales, etc.
Necesitamos aprender nuevamente como vivir en armonía con todas las cosas que existen
en el planeta. Nosotros debemos vivir en forma de comunas donde todo lo que nosotros
hacemos: nuestros trabajos, nuestras relaciones, como hacemos dinero, como usamos la
tecnología, etc., traiga beneficios, no solo de forma individual sino a la colectividad, a
nuestras comunidades.

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 ¿Que se considera estar en una comunidad?

Respuesta: Comunidad es todo lo que existe en el planeta. En otras palabras, no es nada

más tu vecindario, tu ciudad, tu región, Nigeria, Los Estados Unidos, Venezuela,
Europa, Asia, etc. Comunidad es el planeta y todo lo que vive en él. Es tabú hacer algo
que solo traiga beneficio a un individuo, beneficio de forma individual. También
necesitamos comenzar a realizar cosas que no solo le traigan beneficios a los seres
humanos, sino que le den beneficios también a los animales, las plantas, los árboles, los
pájaros, los peces, la tierra, etc.

Ifá dice que después de todo el caos que va a suceder, aquellos que sobrevivan serán mas
inteligentes, sabios, y ellos sabrán cómo usar la tecnología y nuestros recursos naturales
para mantener el mundo en balance. Las personas tendrán una filosofía de vida más
comunal que individual. Ellos van a saber cómo trabajar, no solo con las comunidades
donde los seres humanos viven, sino que también van a saber trabajar con las
comunidades de los peces, pájaros, plantas, etc.

Esta es toda la esencia de Alasuwada Eniyan, Ábórú, Aboye.

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