FUNDAMENTOS

EPISTEMOLÓGICOS DE LA
Lcdo. Wilson Molina
Chagerbén, MSC INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA
Y DE LAS CIENCIAS SOCIALES
FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA
INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

Es fundamental describir el ámbito, las condiciones humanas de

la persona, los escenarios donde se generan los procesos del
conocimiento y su experiencia con la realidad; es donde la
persona concibe una valoración de la ciencia, la cultura y los
cambios estructurales mediante el descubrir, conocer y
reflexionar sobre el campo de estudio específico.
 Aristóteles decía: “todos los seres vivos tienen algún
tipo de conocimiento de acuerdo con las funciones
FUNDAMENTOS propias de cada uno de ellos. La experiencia, el
EPISTEMOLÓGICOS contacto con la realidad, es el punto de partida de
todo conocimiento”; Vallverdú, J. (2008) dice: “la
DE LA epistemología es el estudio de los modos de adquirir y
INVESTIGACIÓN crear conocimiento válido” (Revista de Filosofía,
volumen 64, p. 195). Ahora, tomando como referencia
CIENTÍFICA el enunciado, es importante reflexionar y descubrir el
propio itinerario epistemológico.
 La epistemología se interesa por las
FUNDAMENTOS representaciones del mundo que utilizamos y
EPISTEMOLÓGICOS construimos, cómo se construyen conocimientos
científicos o humanistas, examina los conocimientos
DE LA y las disciplinas científicas, revisa diversos aspectos y
INVESTIGACIÓN cuestiones, además se pregunta sobre la diferencia y
complementariedad entre las racionalidades ética y
CIENTÍFICA científica, estética y religiosa.
 En el desarrollo de la primera parte se hace énfasis en
la importancia de los postulados que sustentan la
Fundamentos epistemología y su definición como itinerario en el
Epistemológicos proceso de la construcción y gestión del
conocimiento. Todo ser humano tiene presente la
de la Investigación reflexión, el interés por conocer, comprender mejor
el sentido y el valor de las ciencias, partiendo de una
Científica explicación clara del aporte de autores y teorías más
significativas en el desarrollo del pensamiento.
 Desde sus inicios el ser humano siempre ha tenido
la necesidad de preguntarse: ¿quién es?, ¿cuáles
Fundamentos son sus dimensiones como persona?, ¿por qué es
Epistemológicos importante el conocimiento para lograr
comprender una parte del todo? En este sentido, sin
de la Investigación duda alguna necesita tener una visión integral de sí
mismo para relacionarse con los demás y lograr una
Científica mejor comprensión de la realidad según lo que
describe a continuación:
 El hombre tiene muchos medios para progresar en el
conocimiento de la verdad, de modo que puede hacer
cada vez más humana la propia existencia. Entre
éstos destaca la filosofía, que contribuye
Fundamentos directamente a formular la pregunta sobre el
sentido de la vida y a trazar la respuesta: ésta, en
Epistemológicos efecto, se configura como una de las tareas más
de la Investigación nobles de la humanidad… El interrogarse sobre el
porqué de las cosas es inherente a su razón, aunque
Científica las respuestas que se han ido dando se enmarcan en
un horizonte que pone en evidencia la
complementariedad de las diferentes culturas en las
que vive el hombre. (Carta encíclica La fe y la razón
(Fides et ratio), Juan Pablo II, numeral 3).
 Es importante conocer la filosofía de la ciencia y el
propio ámbito de la epistemología y los diferentes
Fundamentos aportes relacionados con la teoría del conocimiento,
pero lo esencial es reflexionar cómo influye el
Epistemológicos desarrollo del pensamiento y los aportes de los
de la Investigación diferentes modelos pedagógicos a partir de las
diferentes ciencias. Gevaert, J. (2008) al referirse a la
Científica certeza del ser humano respecto de la verdad, el
conocimiento y el pensamiento citado de Descartes,
describe:
 … la certeza fundamental del hombre, su verdad primera
e indubitable es la conciencia egológica que piensa al
mundo: cogito, ergo sum (pienso luego existo). Esta
verdad está en el mismo hombre, esto es, en la persona
individual que reflexiona sobre sí misma. Los filósofos,
sobre todo del siglo XX, no han dejado de criticar la
Fundamentos inconsistencia de este razonamiento. Además, el yo del
cogito es un yo fuertemente empobrecido, un yo
Epistemológicos abstracto. En el idealismo poskantiano se hace
plenamente visible la pérdida del yo. Kant había visto ya
de la Investigación claramente que el yo de la conciencia científica,
orientada hacia el mundo, es un yo vacío y sin densidad
Científica real… Asimismo, David Hume, señala que el yo es en el
fondo, el resultado de múltiples impresiones e ideas
(interpretadas también éstas como una variante de las
impresiones e ideas). Así pues, ¿qué es el yo? Nada más
que “una o colección de percepciones que se siguen unas
a otras con gran velocidad, en eterno movimiento. (pp.
29-30).
 Los sentidos de certeza, verdad y conciencia parten
de las diversas manifestaciones del pensamiento
humano que implica reflexión de la propia realidad
Fundamentos personal con su entorno que asume el ser humano
Epistemológicos desde sus percepciones, impresiones de lo que
aprende y proyecta desde su existencia y de las
de la Investigación diferentes formas de concebir el conocimiento. En
este mismo sentido, Gevaert, J. (2008) señala que el
Científica conocimiento humano revela tres aspectos
característicos de encarnación: está ligado a los
sentidos, a la palabra y a la praxis; lo explica así:
 Entre el conocimiento sensitivo del hombre y el del animal
no habría prácticamente ninguna diferencia. El conocimiento
intelectivo, por el contrario, sería privilegiado del hombre. No
hay en el hombre un conocimiento sensitivo totalmente
idéntico al del animal, como tampoco hay un conocimiento
Fundamentos intelectivo puramente espiritual e independiente del cuerpo.
Por consiguiente, conocimiento sensitivo y conocimiento
Epistemológicos intelectivo no indican dos conocimientos diversos, sino
solamente aspectos verdaderos y reales de un único
de la Investigación conocimiento humano. El actuar y el obrar del hombre,
creando una cultura concreta, es el camino obligado del
Científica pensamiento. No es la praxis lo que constituye o determina a la
verdad, en el sentido de que el pragmatismo interpreta a la
verdad. Se trata, por el contrario, de ver que la verdad no
puede conquistarse o poseerse fuera de una praxis
determinada. El conocimiento humano concreto forma una
unidad inseparable de experiencia y de pensamiento
conceptualizante (pp. 149-180).
 Al decir del mismo Gevaert, J. (2008:227) las palabras
y los conceptos están vacíos sino interpretan la
realidad concreta. El conocer es un contacto
concreto e inmediato con la realidad, no es algo
aislado del ser humano. Esto se explica desde la
Fundamentos propia filosofía de la existencia; se emplea el término
Epistemológicos existir para señalar precisamente esa comunión
concreta y consciente con la realidad. El significado
de la Investigación propio del término experiencia es el que ha puesto de
relieve la filosofía de la existencia frente al
Científica conocimiento. Por lo tanto, la experiencia es un
concepto muy amplio y lleva a muchas
interpretaciones, pero precisamente le corresponde a
la filosofía establecer sobre la base de una reflexión
crítica su verdadera apertura.
 Para Abaggnano, N. (2010) el “conocer” entendido
como teoría del conocimiento que se deriva de la
epistemología, la misma es denominada, asimismo
Fundamentos epistemología o, con menor frecuencia,
gnoseología; sin embargo, a la luz de la producción
Epistemológicos filosófica más reciente, en todo caso, es indudable
de la Investigación que incluso un análisis filosófico en relación a nuestras
posibilidades de conocer y de nuestras adquisiciones
Científica cognitivas, inspiradas en la historicidad y la
contingencia de tantos problemas que transmite, aún
mantiene una vitalidad intacta y la misma ambición
cognoscitiva. (pp. 218-219).
 En términos de Beuchot, M. (2016:51) es importante
anteponer la ontología a la epistemología, porque la
Fundamentos ontología es conocimiento directo de la realidad,
mientras que la epistemología es conocimiento
Epistemológicos reflejo y de segundo orden, que ve los alcances y
de la Investigación límites del conocimiento directo; pero, al igual que
lo dijimos en cuanto a la lógica (y la filosofía del
Científica lenguaje, que antes era parte de ella), el orden
expositivo, que es deductivo (contrario al inventivo,
que es inductivo), lo exige así.
LA EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES EN
LA FORMACIÓN POR COMPETENCIAS DEL
PREGRADO

La formación universitaria ha de desarrollar una enseñanza en los

ámbitos de lo Profesional y Disciplinario, el primero de ello
directamente relacionado con el saber-hacer orientado al bien común
propio a las profesiones, y/o con la demanda del mundo del trabajo,
por lo requerido tanto por empleadores o usuario de los servicios
profesionales; en cambio, la dimensión disciplinaria, se asocia al
campo de la producción de conocimientos (el saber), de este modo
Morin (1999) nos señala que la disciplina corresponde a una categoría
organizadora dentro del conocimiento científico, inserto dentro de un
conjunto científico más amplio, con su autonomía, por medio de la
cual establece su frontera disciplinaria, con su lenguaje propio, sus
métodos y técnicas, y sus teorías.
La Epistemología Tal distinción se encuentran en una constante
interacción, pues, el saber trasforma el hacer y el
de las Ciencias hacer al saber, y parafraseando a Lewin, no hay nada
más práctico que una buena teoría. Empero, la
Sociales en la formación profesional y disciplinaria no se limita
Formación por exclusivamente a una exclusiva instrucción
tecnocrática, sino también se encuentra
Competencias del transversalmente orientada con actitudes o valores
necesarios para el ejercicio de la profesión y
Pregrado desarrollo de la disciplina.
 En las últimas décadas se ha introducido con fuerza el
enfoque por competencias en los sistemas de educación
superior, tanto a nivel nacional como
internacionalmente, esto con la finalidad de desarrollar
La Epistemología una serie de destrezas y habilidades específicas en las
nuevas generaciones de profesionales, para un mejor
de las Ciencias desempeño en los nuevos contextos laborales. De este
modo, la formación por competencias es el proceso de
Sociales en la enseñanza-aprendizaje que transfiere conocimientos,
Formación por habilidades y actitudes, capacitando a los estudiantes
para movilizarlos en diferentes contextos laborales.
Competencias del La actual perspectiva en la educación superior exige a las
Pregrado nuevas generaciones de profesionales conocimientos
acabados, no solo en el ámbito específico de su
profesión-disciplina, sino de cuestionamientos
fundamentales y críticos para el desarrollo de los
ejercicios profesionales.
 En la comunidad académica existe un amplio acuerdo
que las competencias profesionales involucra tres
dimensiones, o aspectos de un mismo fenómeno, a
saber:
La Epistemología Competencias Cognitivas, las cuales son
de las Ciencias fundamentalmente los conocimientos disciplinarios,
cuyo centro está en el saber comprender, analizar,
Sociales en la relacionar y sintetizar ciertos conocimientos,
fenómenos o sistemas.
Formación por Competencias Procedimentales, son aquellas que
Competencias del permiten saber qué hacer en determinadas
situaciones profesionales; es decir, orientados a
Pregrado generar ciertos productos.
Competencias Actitudinales, aquellas referidas a
aspectos volitivos o éticos que orientan y otorgan
sentido al saber y al hacer.
 En consecuencia, de lo anteriormente señalado se
infiere que la formación por competencias no se
La Epistemología limita a una formación orientada exclusivamente
hacia el hacer, sino del saber-hacer, en consecuencia,
de las Ciencias lo teórico, lo procedimental y actitudinal deben
estar armónicamente considerados en los procesos
Sociales en la de enseñanza-aprendizaje. Frente a lo anterior,
Formación por cobra relevancia la pregunta ¿cuál es papel que
cumple en la formación profesional por competencias
Competencias del la epistemología de las ciencias sociales?, o bien,
¿para qué sirve la epistemología en la formación
Pregrado profesional de las ciencias sociales en el contexto de
una formación por competencias?, ¿qué
competencias desarrolla la epistemología?
La Epistemología De acuerdo a la clasificación de competencias
de las Ciencias adoptadas, la epistemología contribuye al
desarrollo de competencias instrumentales
Sociales en la cognitivas y metodológicas, durante el proceso de
Formación por formación profesional y disciplinaria, habilitando a
las nuevas generaciones de profesionales de las
Competencias del ciencias sociales para un ejercicio profesional y
disciplinario competente en diferentes contextos.
Pregrado
 La reflexión epistemológica cobra importancia en el
plano disciplinario de las ciencias sociales, como se ha
señalado en el primer acápite de este artículo, en
tanto es una reflexión sobre la ciencia que
La Epistemología contribuye a vigilar los nuevos conocimientos, sus
de las Ciencias fundamentos, su justificación, su posibilidad, sus
procesos, sus resultados, su papel en la sociedad y
Sociales en la la cultura (Toledo 2004).
Formación por Estos aprendizajes se vuelven necesarios debido que
el pensamiento científico no se reduce a un
Competencias del “recetario”, llamado método científico, olvidando los
aspectos socioculturales y cognitivos que éste
Pregrado desarrolla. Según Lakatos (1981:338), “la formación
científica –atomizada de acuerdo con técnicas
distintas y separadas– ha degenerado en
entrenamiento científico.
 No hay que sorprenderse de que ello desanime a las
mentes críticas”. Además de los conocimientos y
actitudes que la epistemología proporciona para el
La Epistemología desarrollo disciplinario, se hace necesario en el actual
de las Ciencias contexto de la educación superior examinar las
competencias que genera la epistemología tanto para
Sociales en la el ejercicio profesional como disciplinario.
Formación por Lo anterior, producto que los aprendizajes de la
epistemología se orientan más allá que un recetario
Competencias del de métodos y lógicas o, a la simplemente repetición
Pregrado de autores con sus respectivas teorías, sino más bien,
es indispensable puesto que enseñan a pensar.
 De acuerdo a lo señalado anteriormente, la
La Epistemología epistemología como unidad de aprendizaje inserta
en el proceso de formación de los profesionales de las
de las Ciencias ciencias sociales, tributa al desarrollo de una serie
Sociales en la de competencias que van más allá de los exclusivos
conocimientos disciplinarios (aunque siguen siendo
Formación por fundamentales), como son los diferentes tipos de
pensamientos que contribuyen a una vigilancia
Competencias del epistémica: Análisis, Síntesis, Crítica, Creatividad,
Pregrado Reflexividad, Lógica, Analógico, Práctico,
Deliberativo, Resolución de Problemas.
 A continuación se presentan los diferentes estilos de
La Epistemología pensamiento que tributa la epistemología como
de las Ciencias unidad de aprendizaje en la formación profesional y
disciplinaria de las ciencias sociales:
Sociales en la Pensamiento Analítico, entendido como la
Formación por capacidad del pensar que permite establecer
diferencias y/o separar las partes de un todo hasta
Competencias del llegar a conocer sus principios o elementos que lo
constituyen, a fin de establecer las relaciones entre
Pregrado los elementos internos a un problema.
La Epistemología Pensamiento Sintético, por la cual se entiende la
capacidad que permite organizar e integrar los
de las Ciencias componentes previamente conocidos a través del
análisis, para luego interrelacionarlo para formar un
Sociales en la todo. En consecuencia, es aquel tipo de pensar que
Formación por nos permite comprender y afrontar la realidad
mediante patrones globales. Una vez que se
Competencias del conocen los diversos elementos que componen a la
ciencia –lo analítico– se está en condiciones de
Pregrado integrar y elevar el nivel de comprensión.
La Epistemología Pensamiento Crítico, entendido como la capacidad
de las Ciencias del pensar que cuestiona las cosas y se interesa por
los fundamentos en los que se asientan las cosas,
Sociales en la acciones, juicios, tanto propios como ajenos. Es
Formación por aquel tipo de pensar que duda de las certezas, de lo
único y lo absoluto, desafiando el consenso para
Competencias del alcanzar respuestas diferentes a las que se imponen
en un determinado consenso.
Pregrado
 Pensamiento Creativo, entendido como aquellos
procesos del comportamiento mental que genera
La Epistemología procesos de búsqueda y descubrimiento de
de las Ciencias soluciones nuevas y novedosas, con sentido y
apropiadas al mismo, en los diferentes ámbitos de la
Sociales en la vida.
Formación por
Competencias del Pensamiento Reflexivo, capacidad del pensamiento
que facilita el reconocimiento y el desarrollo de los
Pregrado modos de pensar que utilizamos en la resolución de
algún problema o en la realización de alguna tarea.
La Epistemología Pensamiento Lógico, comportamiento mental que
desarrolla las formas de pensar propias del
de las Ciencias conocimiento en general y del conocimiento científico
en particular, dedicando su atención a la estructura
Sociales en la del mismo. La importancia del desarrollo de este
Formación por pensamiento en la estructura mental de los
profesionales es que permite comprender tanto la
Competencias del importancia y estructura tanto de la lógica
inductiva como deductiva en el proceso de
Pregrado investigación.
La Epistemología
de las Ciencias Pensamiento Analógico, capacidad del
pensamiento para realizar comparaciones entre
Sociales en la fenómenos que mantienen una cierta semejanza a
Formación por nivel funcional o estructural, a fin de lograr
establecer relaciones de semejanza o similitud entre
Competencias del cosas diferentes.

Pregrado
 Pensamiento Práctico, a pesar que se piensa que la
epistemología es una disciplina eminentemente
La Epistemología teórica, la epistemología estimula la competencia
cognoscitiva de reflexionar antes de seleccionar el
de las Ciencias curso de acción de mayor pertinencia, atendiendo a la
Sociales en la información disponible y a establecer el proceso a
seguir para alcanzar los objetivos con eficacia y
Formación por eficiencia. De este modo, dicho pensar se encuentra
dirigido a la acción, en el sentido de prácticas
Competencias del reflexivas. De ahí la importancia de la epistemología
Pregrado en tanto tributa a la motivación en las nuevas
generaciones de profesionales a reflexionar sobre las
acciones que deberán realizar en su actuar laboral.
 Pensamiento Deliberativo, manera de pensar que
La Epistemología reflexiona en relación a los pros y contras de
nuestras decisiones antes de adoptarlas y examina
de las Ciencias la razón o sinrazón de los puntos de vistas antes de
emitir un juicio, o tomar una acción. El desarrollo de
Sociales en la tal forma de pensar cobra vital importancia, pues, la
Formación por acción misma de la investigación corresponde a una
permanente toma de decisiones, respecto a la
Competencias del pertinencia de determinadas metodologías o diseños,
de acuerdo al fenómeno que se encuentre
Pregrado investigando; así como, al dar las razones, no solo
pragmáticas sino también teóricas de tales opciones.
 Pensamiento Resolución de Problemas, esta
competencia se realiza aplicando los pensamientos
antes descritos; pero centrándose en la capacidad
La Epistemología de llegar a una solución fundamentada y efectiva,
es decir, teniendo claridad en el modo de llegar a la
de las Ciencias meta, que en nuestro caso es la resolución de
Sociales en la problemas de investigaciones sociales. Para la
activación de ésta competencia es necesaria la
Formación por identificación de la situación, el análisis y síntesis en
tanto definición de elementos significativos que
Competencias del componen el problema, así como su comprensión
Pregrado (cuál es el ideal de solución); su lógica, en tanto
identificar interrelaciones y procedimientos
metódicos que permitan acercarse a su solución y
ejecutar y validar los resultados obtenidos.
 Con relación a las competencias actitudinales –saber
estar en el mundo– que desarrolla la epistemología de
las ciencias sociales, y bajo la apertura que nos
entrega la propuesta de Feyerabend, que no se
La Epistemología restringe exclusivamente a la dimensión
epistemológica-metodológica, sino que también nos
de las Ciencias presenta una dimensión ético-política como lo
demuestra Facuse (2003); es posible apreciar que las
Sociales en la competencias actitudinales a las cuales tributa la
Formación por epistemología se encuentra el pluralismo ético-
político, el cual niega la idea de verdades universales,
Competencias del en tanto, el mismo concepto de verdad es una noción
relativa, el cual dependerá siempre de la ontología de
Pregrado la cual proceda, es por ello que además de los saberes
propios que otorga estas disciplinas, contribuye a la
formación de ciudadanos/as que estimulan la
democracia con tolerancia a otras visiones, ideologías
y perspectivas.