FACULTAD DE DERECHO Y HUMANIDADES

CARRERA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

CARL ROGERS

ASIGNATURA:

Psicología de la Personalidad
DOCENTE:

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AUTORES:

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Ciclo: III

Chiclayo, Perú 2022

ÍNDICE:

I. INTRODUCCIÓN______________________________________________________3

II. CAPÍTULO 1: HISTORIA DE CARL ROGERS_______________________________4

2.1. Biografía__________________________________________________________4
2.1.1. Formación académica de Karl Romson Rogers________________________5

2.2. Inicios de su teoría__________________________________________________6

III. CAPÍTULO 2: TEORÍA DE CARL ROGERS_______________________________7

3.1. Humanista_________________________________________________________7
3.1.1. Personalidad___________________________________________________8
3.1.1.1. Tipos_______________________________________________________8
3.1.1.2. Características de persona funcional_______________________________9

3.2. Mecanismos de defensa_____________________________________________10

3.2.1. La negación:_____________________________________________________11
3.2.1. La distorsión perceptiva:___________________________________________11
3.2.3. La psicosis:_____________________________________________________12

3.3. Aportes de Maslow_________________________________________________12

IV. CAPÍTULO 3: OBSERVACIONES Y DIFERENCIAS________________________13

4.1. Observaciones hacia la teoría de Rogers________________________________13

4.2. Diferencias frente a otros autores______________________________________14

V. CONCLUSIONES_____________________________________________________15

VI. REFERENCIAS_____________________________________________________16
 CARL ROGERS

I. INTRODUCCIÓN

Roger es un pionero de la psicología humanista junto con otros grandes teóricos, considera
a la persona como un ser total o un todo. Indica que para que un sujeto alcance una plena o
buena personalidad, necesita estar autorrealizado, ser libre de tomar decisiones y afrontar
sus consecuencias, de cómo se fija y alcanza sus metas, pero, sobre todo, desarrollarse para
ser feliz.

A continuación, se mencionará cada año que progresa durante todo el tiempo de vida, por
ejemplo:

 En 1940 cambió de la clínica a un ambiente académico.

 Profesor de psicología en la de Ohio.
 Universidad de Chicago 1945-1957.Desarrolló el centro de consejería
 En 1964 fue miembro residente del Instituto Occidental de Ciencias de la Conducta
en California. Trabajó su filosofía centrada en la persona
 El año 1946 fue presidente de la A.P.A

Carl es reconocido a nivel Nacional e Internacional de la psicología. El presente trabajo se

realizó con el fin de dar a conocer que Rogers es uno de los principales de la psicología
humanista y quién creó la terapia centrada en el paciente, sus trabajos y sus logros obtuvo
incluso la presidencia de la APA. Carl Rogers a los 35 años, dio una charla donde
mencionó el surgimiento del hombre del mañana y empezó a dar cada una de sus
características. En los años 1902 al 1987 inició a especificar a un adolescente intranquilo,
de tal manera confirmó su inseguridad. En su posición de Carl la mujer y el hombre tienen
un valor que con una relación controlada con un avance mutuo que enriquece a muchos
que lograron a escuchar y con la motivación que hace que los obtenga con su propia
habilidad. Todos nos preguntamos: ¿Si encontramos un objetivo en este mundo?

El trabajo se encuentra formado por tres capítulos cada uno con sus correspondientes
subtemas, explicando primero la biografía del protagonista, los principios de la teoría que
planteó, la personalidad y los tipos de personalidad, cómo son las personas completamente
funcionales, los mecanismos de defensa que propuso, los aportes de Maslow a su teoría, las
comparaciones con otros autores con respecto a lo que estudió y las críticas que recibió.
II. CAPÍTULO 1: HISTORIA DE CARL ROGERS
II.1. Biografía

Carl Ransom Rogers nació en Chicago, un 08 de enero de 1902 y fue el antepenúltimo de 6

hijos. Su madre era ama de casa y su padre un ingeniero civil muy exitoso en esos años, y
todos eran completamente cristianos. A los 12 años, se mudó a una granja a las afueras de
los suburbios de Chicago, es en ese lugar donde pasó toda su adolescencia, y se dedicó a la
crianza de animales y la agricultura. Rogers era una persona bien rigurosa, un tiempo
perteneció a los coros de su iglesia y también era muy filantrópico.

Algunos años más tarde se centró en la religión y conformó el ministerio cristiano, tanto
así que fue escogido para viajar a Beijing a la Conferencia Mundial de Estudiantes de la
Federación Cristiana, en un periodo de 6 meses. Estando en este lugar observaba posturas
religiosas completamente opuestas a las de su país, y desde ese momento comenzó a
cuestionarse sobre sus creencias religiosas principales.

Llegó a contraer matrimonio con Helen Elliot, a escondidas de los papás, luego pasó a
mudarse a la ciudad de New York, ahí tenía a su cargo el Seminario de Unión Teológica,
muy famoso por tener aspectos liberales. Llegó a enseñar una clase, la cual se llamaba
“¿Por qué estoy entrando al ministerio?” y por su postura y la experiencia que había
obtenido provocaría que la mayoría de sus alumnos salieran huyendo de sus clases y
cambien de carrera.

Pasaron los años y la psicología fue tomando mayor interés en su vida, y a la religión la fue
dejando de lado, llegó a estudiar la carrera de Psicología en la Universidad de Columbia y
se graduó en 1931, pero su afán de adquirir más conocimiento no se quedaría ahí, siguió
realizando más estudios por diversos institutos y universidades. Toda esa travesía de
conocimiento la menciona en su libro “El proceso de convertirse en persona”.

En 1939 publicó su primer libro: The Clinical Treatment of the Problem Child. A raíz de
esta publicación dio cátedra de psicología clínica en la Universidad Estatal de Ohio, pasó
los años y realizó los fundamentos para el movimiento de la Psicología Humanista, esto lo
plasmó en el libro Counselling and Psychotherapy en el año 1942. Dos años Más tarde
volvió a su ciudad natal para fundar el primer Counselling center, en donde realizó
importantes investigaciones.
Para el año 1951 publicó su obra maestra, en donde muestra su teoría básica: “La terapia
centrada en el cliente”. En 1964 se muda a La Jolla en California, para dar discursos,
escribir e impartir terapia, y es ahí donde vivió hasta sus últimos días, llegando a fallecer
un 4 de febrero de 1987.

II.1.1. Formación académica de Karl Ransom Rogers

Rogers inició su formación superior en la universidad de Wisconsin, estudiando

primeramente el campo de la agricultura. Rogers decide estudiar esta carrera porque
cuando tenía doce años su padre le compró una granja e ínsito a Rogers y a sus
hermanos conocer científicamente la agricultura. En otras palabras, el padre de Rogers
estímulo a sus hijos a ejercer operaciones independientes como la crianza de animales.
Según Rogers (1961) a los catorce años se inspiró en el libro “Feeds and feeding” de
Morison y empezó a aprender, planificar, comparar y mantener experimentos que
tenían que ver sobre la influencia de los alimentos sobre la producción de leche o
carne.

Sin embargo, Roger cambió de carrera y empezó a estudiar historia, porque según su
punto de vista era considerada una preparación más especificada en el siglo que vivía.
Durante este tiempo en la universidad de Wisconsin, Rogers fue felizmente elegido
para formar parte de un evento internacional llamado la Conferencia Internacional de la
Federación Cristiana Estudiantil Mundial que se realizaba en el país de China en el año
1922. En esta conferencia Rogers describe a las personas mencionando que podrían ser
honestas y sinceras, pero son capaces de creer en doctrinas religiosas distintas, a raíz de
esta observación Rogers se independizó del pensamiento que le había otorgado sus
padres. Otro hecho singular fue que en este viaje se enamoró de su esposa Helen Elliot.

En 1924, Rogers asiste al Union Theological Seminary, y es justo aquí donde él crece y
se desarrolla como profesional. En ese seminario cruzó pensamientos e ideas con
diversos maestros, pero considera importante la opinión del doctor A.C. McGiffert
quien creía en la libertad de esforzarse por encontrar la verdad en cualquier lado que
nos encontremos. En este seminario también ocurrió un hecho que marcaría la vida
profesional de Rogers, pues él y un grupo de estudiantes solicitaron hacerse cargo del
seminario ya que consideraban que las ideas y dudas no eran las que deseaban o
satisfacían.
 Aunque este seminario fue de gran importancia y relevancia, Rogers decidió seguir
otro ámbito alejado de la religión. El sentido que le interesaban eran las cuestiones
dirigidas al sentido de la vida y a la vez a la posibilidad de lograr una vida mejor, y la
doctrina religiosa exigía todo lo contrario a esto.

En este seminario Rogers pudo entender a lo que verdaderamente se dedicaría pues se

sintió más interesado por seminarios y asignaturas derivadas de las facultades de
psiquiatría y psicología, y en personajes como H. Elliot, G. Watson Y M. Kenworthy.
Y es justamente en este seminario donde él se inscribe a cursos de filosofía dictados
por William H. Killpatrick en la Universidad de Columbia.

Sus prácticas Rogers las desarrolló con individuos menores y tuvo la autorización con
la condición de que Leta Hollingworth lo esté supervisando, dentro de estas prácticas
Rogers desarrolló un interés por el ámbito infantil donde se estableció.

Durante sus estudios en el Teachers' College, Rogers obtuvo una retribución en el

Institute for Child Guidance patrocinado por el Commonwealth Fund. Fue en este lugar
donde se familiariza con los enfoques freudianos de los docentes. En sus escritos
Rogers menciona a Lawson Lowrey y David Levy, y con ellos descubre que estaba en
un conflicto entre ambos mundos pues tenían un punto de vista muy distinto.

II.2. Inicios de su teoría

No existen pruebas de cómo se inició la teoría de Rogers. Sin embargo, en diferentes textos
Rogers describe que los años que pasó en Rochester (su primer trabajo siendo psicólogo),
él se vio fascinado con los estudios de William Healy y sus estudios acerca de la
delincuencia juvenil. Asimismo, él no se consideraba psicólogo pues seguía otras líneas y
que estas eran vistas como erróneas ante otras personas, pero que a la misma vez Rogers
podría sentir que él mismo es.

Tal como lo expresa en el libro que publicó en 1961, “El proceso de convertirse en
persona”

Aprendí que en cada situación donde las demás personas intentan comunicar algo
conmigo, sea debatiendo o concordando conmigo mostraría sus tendencias internas. Estas
mismas situaciones me fueron de gran utilidad para comprender que son diferentes a las
mías y que, por tanto, lo que yo comparto está en relación a mis experiencias. Mejor dicho,
en mis interacciones con los demás he logrado demostrar que es útil lograr ser quienes
somos y no actuar dejando que en mi mismo se sienta como algo diferente. Porque es
mejor ser honesto con uno mismo a tener relaciones positivas con otras personas, pero
viviendo detrás de una máscara (p. 27)

III. CAPÍTULO 2: TEORÍA DE CARL ROGERS

III.1. Humanista

La psicología humanista es una escuela que aporta grandes ideas a la psicología. Desde
entonces, personas como Abraham Maslow (creador de la pirámide de las necesidades) y
Rollo May han defendido una percepción efectiva de la humanidad, de tal modo que todos
podemos ser el tipo de persona que queremos ser. La teoría de la personalidad de Carl
Rogers es un modelo de este importante optimismo inculcado en la psicología y la
filosofía.

Varias tendencias psicológicas están asociadas con una visión pesimista de las personas.
Por ejemplo, el psicoanálisis de Sigmund Freud ofrece una explicación psicológica en la
que los deseos inconscientes y su conflicto con las normas sociales controlan nuestra
conducta, y el conductismo estadounidense ha acusado al ser humano de ser una máquina
que responde a estímulos externos.

No obstante, psicólogos humanistas como Carl Rogers han propuesto ciertos pensamientos
sobre las operaciones de la mente que enfatizan el albedrío de las personas para seguir el
curso de sus vidas. De acuerdo con autores, no todos los factores biológicos o ambientales
determinan la conducta, ni necesariamente nos “guían” hacia ciertos patrones de
comportamiento. En resumen, irreconocible.

Específicamente, Carl Rogers creía que las personalidades de las personas se desarrollan
de tal manera que intentan acercarse (o alejarse) de las metas y objetivos de su vida.

La idea de que el crecimiento personal y la forma en que un individuo se esfuerza por

convertirse en lo que quiere es fundamental para la psicología humanista, pero para Carl
Rogers era importante, especialmente porque para él, a través del crecimiento personal
como... Se forma la personalidad y la forma de ser.

III.1.1. Personalidad
Rogers pensaba que las personas son seres racionales, y que nos comportamos de
acuerdo con la percepción consciente del yo y de las experiencias obtenidas durante
nuestra vida. No concordaba con las distintas teorías freudianas especialmente las
relacionadas al inconsciente. Muchos textos señalan que Rogers negaba y desestimó la
creencia que los eventos ocurridos en el pasado dirigen las conductas actuales del
individuo (Schultz y Ellen, 2010). Obstantemente, coincide en que las eventualidades de
la niñez que nos brindaron experiencias si tienen consecuencias en la percepción que
tenemos de nuestro entorno y hasta del propio individuo, sin embargo, reiteraba la idea
de que las emociones y los sentimientos ayudan a construir nuestro tipo de personalidad
y que esta era relevante en el sí mismo.

Dentro de las diversas teorías de la personalidad expuestas por las diferentes escuelas
psicológicas, la teoría que ofrece Rogers corresponde a un tipo de teoría
fenomenológica, ¿qué quiere decir esto? Que el enfoque de Rogers era la del sí-mismo
(self), o percepción y entendimiento que tenía el individuo en una situación o un suceso
(Pérez y Bermúdez, 2017). Consideraba que todo individuo opta por tener una manera
única de ver el mundo y que cada uno tiene una personalidad diferente.

III.1.1.1. Tipos

 Congruente:
Para que pueda haber un estado de congruencia debe haber el reflejo de todas las
experiencias ciertas que tuvo el organismo. Es decir, cuando existe congruencia entre el
sí mismo y la experiencia total del organismo, opera la tendencia actualizante de un
modo constructivo (Schultz y Ellen, 2010).

 Incongruente
Cuando estas experiencias vividas no logran mostrarse como ciertas o en todo caso son
distorsionadas o rechazadas, existiendo un erróneo lazo entre el yo real y el yo como es
percibido. Podemos decir que en tal eventualidad hay incongruencia.

III.1.1.2. Características de persona funcional

Carl Rogers utilizó el término de personas funcionales para referirse a la

autorrealización, pues se desarrollan completamente los aspectos del yo en el ser
humano. Es decir, se empieza a percibir la vida de manera creativa e intensa y la
libertad comienza a tener sentido. Al disfrutar de libertad las personas experimentan sus
propias soluciones y la adaptación constante en diferentes circunstancias, en otras
palabras, conducen sus energías a una persistente autoactualización (Fadiman y Frager,
2001). Para este autor una persona que funciona plenamente es el resultado que se
espera de la evolución y el desarrollo psicológico. Según Torres (2016) sostiene que,
este proceso personal se desarrolla en el presente, es por eso que, su funcionamiento es
constante.

Carl Rogers definió a las personas funcionales con las siguientes características:

a. Apertura a la experiencia: Aquí las personas son flexibles y abiertas a las

experiencias, asimismo, tienden a explorar diferentes posibilidades y se elimina la
actitud de defensa ante lo que no conoce.
b. Estilo de vida existencial: Las personas asumen que depende de uno mismo dar
significado a cada experiencia de la vida, de esta forma se empieza a vivir cada día
de manera creativa, espontánea, por medio del sentido que se da al proceso de
creación.
c. Confianza en uno mismo: Esta característica tiene que ver con la forma de tomar
decisiones propias y la confianza en el propio criterio por sobre cualquier otro
referente.
d. Creatividad: Para Rogers estas personas miran más allá de lo que se considera
normal, pues, son innovadoras, con nuevos conceptos e ideas que por lo general
traen soluciones que son originales.
e. Libertad de elección: Se define por encontrar nuevas alternativas de conductas,
con la capacidad de resolver contradicciones y generar opciones para escoger la que
más conviene.
f. Carácter constructivo: Estas personas tienen facilidad para otorgar respuestas a
cada necesidad de forma equitativa, de forma que las dificultades son utilizadas
como oportunidades para formar oportunidades nuevas de conseguir un nivel de
bienestar.
g. Desarrollo personal: Esta característica es el motor principal de una persona
funcional. Es un proceso con un constante cambio, en el que de ningún modo se
queda un objetivo definitivo, sino que se desarrolla de una fase a otra.
III.1.2. Terapia centrada en la persona
 Este autor también plantea una terapia que enfoca el empeño continuo de la búsqueda de
la libertad y que las fuerzas del ser humano sean libres como mecanismo de la
actualización de sus capacidades en base del respeto y confianza a la persona. Esta
psicoterapia “rogeriana” se encuentra dentro de la denominada “tercera fuerza”. Es un
enfoque que gran dominio ejerce en la actualidad en los psicoterapeutas, aún por sobre
el psicoanálisis de Sigmund Freud y la terapia racional emotiva conductual del autor
Albert Ellis.

Según Narboa (2021) sostiene que, según Rogers se enfoca en reflejar la congruencia y
autenticidad, puesto que, de esta manera se manifiesta la circunstancia y la comprensión
del paciente. Para eso, plantea una teoría acerca de la persona y muestra algunas
presunciones de trabajo, las resume de la siguiente forma:

 El desarrollo de la terapia está completamente generado por el impulso de la

persona para alcanzar la salud, adaptación y crecimiento. Este proceso
psicoterapéutico trata de liberar a los pacientes de aquellos factores que impiden su
desarrollo adecuado.
 La clarificación y expresión de los sentimientos se vincula a este proceso y se deja
un poco de lado el entendimiento mental de las experiencias.
 En esta terapia lo fundamental es comprender el presente inmediato del evaluado
más que su pasado.
 El factor definitivo del desarrollo en el proceso de la terapia es la experiencia de la
relación entre terapeuta y paciente, más no su conceptualización.

Para Rogers lo más importante es su cliente o paciente, asimismo, el respeto y la

aceptación absoluta que se le tiene también son muy relevantes, ya que se les considera
elementos que ayudan o dificultan la obtención del enfoque centrado en la persona.
Cuando se ejecuta de esa forma se logra profundizar en los sentimientos y facilita el
reconocimiento del punto de vista del evaluado (Pezzano, 2001). El respeto y la
aceptación deben ser establecidos en el carácter del terapeuta, esto es, ser parte
fundamental de su ser y esto empieza al aceptarse a sí mismos.

III.2. Mecanismos de defensa

Carl Rogers crea sus propios mecanismos de defensa desde su punto de vista perceptivo.
Nathan (2003) indica que Rogers creó estos mecanismos porque la persona a lo largo de su
vida puede experimentar una que otra situación de incongruencia entre su propia imagen y
la experiencia que vive el sujeto al identificar o pasar por una situación riesgosa, es decir,
estos mecanismos de defensa afloran cuando la sensopercepción no es analizada por la
mente del ser humano de forma consciente o real.

Pongamos el caso de José es un estudiante que se le ha enseñado a que debe sentirse bien y
valorado cuando obtiene calificación 20 o la mayor nota posible, sin embargo, se le ha
hecho creer que si su nota es baja no es un buen alumno y es un infravalorado. Ante ello, al
momento de enfrentarse a un examen, la incongruencia surge y se vuelve una amenaza. Es
así, que este problema crece y si no se llega a controlar, puede provocar ansiedad a José, y
dicho trastorno abre paso a un dilema: se evita o evade. Ante ello, José, al no poder evadir
la situación de forma física (viajar), optará por huir de manera psicológica, haciendo uso de
los mecanismos de defensa propuestos por Rogers:
3.2.1. La negación:
Relacionado casi a la totalidad de la teoría propuesta por Freud, es decir, gracias a este
mecanismo la persona bloqueará al 100% un hecho amenazante, dicho de otras palabras
se quedará en el olvido temporalmente; a este concepto Rogers le agregó la represión
(negar recibir o traer a la conciencia un recuerdo o situación que sea doloroso y
demande de sentimientos negativos), impidiendo que se presenten hechos riesgosos,
aunque sea por un periodo de tiempo (Boeree, 2018).

Por ejemplo: un fumador niega que tiene un problema y las consecuencias físicas que
podría causar su adicción; un niño reprime sus recuerdos dolorosos del fallecimiento de
su mascota y niega que ya no está con él; un alumno que no quiere conocer sus notas
hasta el final del semestre porque no quiere afrontar la situación, al menos, por un corto
tiempo.

3.2.1. La distorsión perceptiva:

Como el mismo término indica, este mecanismo busca distorsionar un suceso de forma
menos agobiante, del mismo modo, en este método se hace uso de la proyección. Dicho
de otras palabras, una persona no acepta la realidad en que está, por ello, lo reinterpreta
de forma buena y menos amenazante. Rogers, expone que para las personas neuróticas
(y nosotros), cuando se hace uso de ésta y las demás defensas, origina una separación
entre el yo real y el ideal, creando una incongruencia, hechos amenazadores, problemas
mentales afectivos, y el uso de más defensas o todas al mismo tiempo, por lo que se
 puede generar un círculo vicioso que sólo se librará de él a menos de reconocer el error
por sí mismo. (Boeree, 2018)

Como ilustración podemos decir el caso de Julia, una joven universitaria que su
principal amenaza son las notas de los exámenes, ante dicha situación, en caso, salga
mal en un examen, va a tender a echarle la culpa a su profesor, creando justificaciones
de que enseña mal, no explica bien, es malo, quiere dejarla mal, entre muchos más
términos que puede usar. Es así que, la distorsión perceptiva y la proyección empiezan a
surgir, generando que la estudiante no superé sus notas por inseguridad o miedo. En el
ejemplo mencionado, complica a que Julia se dé cuenta de su error, ya que, sí existen
malos profesores, distorsionando su percepción e impidiendo la reflexión de ella que el
problema es solamente suyo. Un caso contrario sería que Julia vea una calificación
desaprobada y muy baja como aprobada o realmente buena (aparentemente mejor).

3.2.3. La psicosis:

Nace de “la gota que derrama el agua en el vaso”, es aquí cuando las defensas del ser
humano se saturan y pierden el sentido de sí mismo, la conducta se ve afectada
(movimientos raros), empiezan a surgir escenas psicóticas, lenguaje sin sentido,
desorientado, pasivo e hiperactivo (Boeree, 2018). Aquí es que Rogers indica que este
mecanismo de defensa hace que la persona reaccione de forma extraña, para huir de
toda situación amenazante.
Por ejemplo, un trabajador de una empresa de carros, un día llega a su trabajo, como
todos los días, y sin fijarse cuando está supervisando los autos se descuida y se cae, al
caer es donde bota unas herramientas que rasguñan un auto. Él sabe que si su jefe se
entera lo puede llegar a despedir (situación amenazadora), por tanto, él por nervios y
por miedo, empieza a actuar muy raro frente a la llegada de su jefe, empieza a mostrar
risas por cualquier cosa, sudoración, enrojecimiento y empieza a tartamudear cuando
habla.

III.3. Aportes de Maslow

Abraham Maslow es el principal pionero de la Psicología Humanista o también llamada la
Tercera Fuerza (surgida a inicios de los años 50). Esta psicología se desarrolló en base a
los procesos mentales, centrando su observación en la persona, para ayudarla a encontrar
su identidad, valor y autenticidad. Asimismo, rechaza todo lo dicho por el Psicoanálisis y
el conductismo. Para Maslow, una persona tiene que buscar su autorrealización, felicidad,
conciencia y trascendencia, para ello, debía envolverse en el amor, la libertad, el
compromiso y la amistad.

Lazcano (2022), manifiesta que Maslow aporta a la teoría de Rogers su término de las
necesidades en base a las experiencias, que para ser cumplidas necesitan mucho de la
motivación para conseguir todo lo que se quiere a lo largo de la vida; indica que Maslow
creó la famosa “Pirámide de las necesidades” y gracias a ella es que se forma la
personalidad del sujeto, Maslow, repartió las necesidades del hombre por jerarquía (de lo
abstracto a lo concreto) de cinco niveles; en la base colocó las necesidades fisiológicas
(comer, respirar, dormir), de seguridad (casa, trabajo, dinero), afiliación (matrimonio,
amor, ciudadano), reconocimiento (respeto, nivel, reputación) y, la autorrealización
(autonomía, independencia, espiritual, meta lograda), cada nivel superior necesita del
anterior para su cumplimiento.

En la autorrealización, que para Rogers es ser una persona altamente funcional, se asocia al
desarrollo del máximo potencial, en donde el sujeto obtiene su libertad, auto aceptación,
creatividad, buen sentido del humor, humildad, respeto, tolerancia, etc. y, por ende, su
personalidad, siendo este último término relacionado a la motivación (Corbin, 2016).

Rogers y Maslow crearon el concepto de “libre albedrío” y la autodeterminación del ser

humano para llegar a ser la mejor versión de sí mismos, gracias a Maslow es que Rogers
empezó a estudiar el potencial de la persona sana y contribuyó a finalizar los estudios del
self.

IV. CAPÍTULO 3: OBSERVACIONES Y DIFERENCIAS

IV.1. Observaciones hacia la teoría de Rogers

El enfoque de la psicología humanista, expresa que su sustento está en la relación que tiene
el mismo sujeto en sí mismo. Carl Rogers desde su planteamiento de la teoría de la
personalidad, presenta conceptos como organismo y el yo que, siendo el primero el que
describe a la totalidad de la persona buscando la perfección y ser más completo; mientras
que el yo, viene a ser el núcleo que busca su valoración sobre sí mismo.
Rogers, al hablar de la bondad básica de la naturaleza humana, manifiesta que, si se deja a
“un niño en completa libertad para actuar, sin poner trabas a su desarrollo, todo lo que haga
y aprenda siempre estará correcto y será bueno para él” (Bensel, 2010, párr. 25).

Fermoso, 1985 citado por Bensel (2010), expresa que el pensamiento que existe que el ser
humano es bueno por naturaleza, es un claro ejemplo de lo que Rogers quiere explicar en
su teoría, accedienfo fielmente al naturalismo de Rousseau, quien señalaba que,
efectivamente, la persona nace y es orientado a realizar el bien, pero, es la sociedas y sus
instituciones que la corrompen.

Esta idea manifestaría que todo individuo desde sus primeros inicios de vida deberían de
permitir que se desarrolle de manera libre sin intervención alguna y que, sea la relación con
la vida diaria la que ayude a construir su aprendizaje, entendiendo que el mundo está en un
proceso cambiante; creemos que esto debiera ser tanto así sino que debiera de haber
mediadores que acompañen a que el individuo pudiese ser guiado y regule de mejor
manera la construcción de su yo y de su totalidad como organismo.

IV.2. Diferencias frente a otros autores

Carl Rogers es uno de los representantes de la teoría humanista, la cual se basa en el uso
del esfuerzo humano para su crecimiento, autodeterminación y dignidad; así como Rogers
defendía su punto de vista muchos otros autores tienen una perspectiva diferente,
defendiendo cada uno de ellos su perspectiva, así es como surgen las diferencias entre
Rogers y otros autores dentro de la misma teoría humanista u otras teorías como las
psicodinámicas. (Gonzáles, 2015)

Sigmund Freud Vs Carl Rogers: Freud es uno de los autores de las teorías psicodinámicas
el cual considera que la personalidad de una persona está conformada por el ello, el yo y el
súper yo; mientras Rogers considera que la personalidad está conformada por el modo de
acercamiento o alejamiento del modo de ser de una persona. (Gonzáles, 2015)

Carl Jung Vs Carl Rogers: Jung dentro de su teoría de la personalidad nos habla sobre la
conciencia y sobre 2 tipos de inconscientes, el inconsciente individual y el inconsciente
colectivo siendo el último considerado como los recuerdos que nos unen a todos los seres
humanos en conjunto, siendo estos 3 puntos parte fundamental en el desarrollo de la
personalidad de cada individuo; a diferencia de Rogers quien en su teoría defiende la
postura de que cada individuo es libre de elección al momento de mejorar como persona,
considera que sí existen algunos influyentes en el desarrollo de la personalidad mas no
existe ningún aspecto ya sea biológico, ambiental u otro que determine la personalidad del
individuo. (Equipo editorial, 2017)

Alfred Adler Vs Carl Rogers: Adler personaje representativo de las teorías psicodinámicas
considera que el desarrollo de la personalidad de una persona depende de su sentimiento de
inferioridad el cual impulsa a la persona a ser superior permitiendo el desarrollo de sus
capacidades; a diferencia de Rogers que considera que la motivación de la persona no
depende únicamente del sentimiento de inferioridad, más bien depende de las ganas de
querer avanzar un nivel más a pesar de sentirte superior en algunos aspectos. (Gonzáles,
2015)

Abraham Maslow Vs Carl Rogers: Maslow representante de la teoría humanista al igual

que Rogers, teoría donde ambos hablan de la autorrealización de la persona donde Maslow
considera solamente al individuo en el logro de la autorrealización; a diferencia de Rogers
quien considera al individuo y a su entorno en el logro de la autorrealización.
(Sawakinome, s.f.)

V. CONCLUSIONES

En conclusión, Rogers estudió agricultura porque su padre fue quien estímulo a ejercer este
tipo de operaciones, sin embargo después de esto se cambió de carrera a historia en donde
tras el tiempo que estuvo en la universidad fue elegido para ser parte de un evento
internacional, tras esta conferencia Rogers tiene hechos interesantes, de este modo también
en 1924 el empieza a desarrollarse como profesional, este mismo año también ocurrió un
hecho que le cambió su vida profesional tras solicitar hacerse cargo de un seminario, pero
aun así él decidió seguir otro ámbito alejado de la religión pues a él le interesaban las
cuestiones se el sentido de la vida y la posibilidad de lograr una vida mejor y fue allí donde
entendió a lo que se dedicaría, del mismo modo en el Teachers' College se familiariza con
los enfoques freudianos de los docentes. Entrando de este lado en las teorías de Roger no
existen pruebas de cómo se iniciaron y Roger no se consideraba un psicólogo.

En relación a la persona funcional, Rogers utilizó este término para referirse a la

autorrealización, y definió características de las personas funcionales las cuales son la
creatividad, el carácter constructivo, la apertura a la experiencia, la confianza en uno
mismo, la libertad de elección, el estilo de vida existencial y el desarrollo personal.
Asimismo, Roger definió una terapia centrada en la persona, para otros autores como
Narboa expresa que Rogers se enfoca en reflejar la congruencia y autenticidad, de esta
forma también para Rogers lo más importante es su cliente o paciente, además, el respeto y
la aceptación absoluta que se le tiene también son muy relevantes

Carl Rogers es uno de los representantes de la teoría humanista, al igual que otros autores,
él defendió su punto de vista, surgiendo así diferencias entre él y los demás autores de la
teoría humanista, tales como Sigmund Freud, Carl Jung, Alfred Adler y Abraham Maslow.

VI. REFERENCIAS

Bencel. (17 de mayo de 2010). Carl Rogers: Críticas y comentarios. La vida es un

misterio. Recuperado de http://benselmisterios.blogspot.com/2010/05/criticas-y-
comentarios.html

Boeree, C. (2003). Carl Rogers. Teorías de la personalidad. Recuperado de

https://webspace.ship.edu/cgboer/rogersesp.html#:~:text=Carl%20Rogers%20naci
%C3%B3%20el%208,antes%20de%20entrar%20en%20parvulario

Boeree, C. G. (20 de septiembre de 2018). Teorías de Personalidad en Psicología: Carl

Rogers. Psicología Online. Recuperado de
https://www.psicologia-online.com/teorias-de-personalidad-en-psicologia-carl-
rogers-1091.html#anchor_6
Corbin, J. A. (8 de diciembre de 2016). La teoría de la personalidad de Abraham Maslow.
Psicología y mente. Recuperado de
https://psicologiaymente.com/personalidad/teoria-personalidad-abraham-maslow
Equipo Editorial. (2017). Teoría humanista de Carl Rogers. Lifeder. Recuperado de
https://www.lifeder.com/teoria-personalidad-carl-rogers/

Fadiman, J. y Frager, R. (2001). Carl Rogers y la perspectiva centrada en la persona.

Biblio. Recuperado de http://biblio3.url.edu.gt/Libros/2013/teo-per/13.pdf

Gonzáles, C.E. (2015). La evaluación de la personalidad aplicada al ámbito laboral.

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