Seminario 4: La numismática andalusí

como herramienta de trabajo

España es el único país en el que la presencia del islam ha dejado una huella enorme.
Durante 200 años la única moneda que circula en la Península Ibérica es islámica e
influye en la moneda castellana.
Las monedas son una fuente primaria respecto a la información política con un carácter
continuo y geográficamente distribuido por más de 90 cecas activas del Imperio
islámico. Podemos tener hasta cuatro o cinco nombres reflejnado la jerarquía política,
proporcionando más información sobre la estricyira política.
La ley islámica constituye uno de los principios fundamentales rectores de los usos
monetarios o de lapolitica de monetización.
Dualidad monetaria en oro y plata, quedando el cobre relegado a un segundo plano. El
valor monetal no se puede cambiar a placer, ya que eso implica defraudar a la gente.
Las monedas proporcionan cecas, lugares de acuñación, fechas, nombres de
gobernantes, de funcionarios…. Las monedas contradicen o corroboran lo que dicen las
fuentes. La expresión duriba significa “acuñado en…”.
Hay ciertos elementos de una metodología estricta respecto al peso, tamaño, como está
fabricada… los cambios formales están vinculados con los cambios de imagen.
P. Balog, un gran filántropo, es uno de los más importantes investigadores. G. C. Miles
es otro numísmata clásico. F. Codera y Zaidin fundó la primera escuela de estudios
árabes en España.
El tratado de Al-Qalqasandi (1400) versa sobre los procedimientos que se hacían a la
hora purificar metales.
Las fases del proceso son: fabricación de cuños, de flanes (disco metálico sobre el que
se acuña) y acuñación de moneda.
Las cecas son algo inerte y etéreo, ya que son difíciles de encontrar arqueológicamente.
Las cecas funcionan como bancos, pues es un sitio donde se puede comprar y vender
moneda. Los objetos e incrustaciones de plata se pesan y se dan las monedas
correspondientes (según el peso) a cambio. Al parecer, las cecas, a lo largo del año
funcionan de manera puntual, según la demanda.
Con la desaparición del mundo romano el occidente y oriente tomaron el modelo de la
moneda romana y lo hicieron propio, siendo el oriental mucho más desarrollado.
La moneda islámica encuentra sus orígenes en las monedas bizantinas y sasánidas.
La moneda árabe imita la bizantina, añadiendo leyendas en árabe en las que se incluye
la denominación, la ceca y la fecha. En definitiva, se está profesionalizando la moneda.
A. Delgado y Hernandez es el padre de la numosmatica hispano-árabe, quien escribió
un manual que se publicó en el s. XIX.
A. Vives Escudero hizo un catalogo de las monedas árabes. Realizó láminas con la
impronta de las monedas.
asdasAl final del califato de Abd. Al-Rahman III¿?¿?¿?¿ se ve una perdida de valor y de
peso en la moneda. Los visires del califa fueron encarcelados tras la subida al trono de
al-Hakam II, hasta que la moneda recuperó su valor.
Existencia de monedas bilingües al principio de la conquista con las que se enviaba un
mensaje islámico.
En el 716, en uno de esas monedas bilingües, aparece por primera vez el término del al-
Andalus.
Tras la conquista se hace una reforma de la moneda: dinares, medio dinar, tercio de
dinar, dírham y felús.
Todo el metal precioso en época islámica se vonvierte en moneda, siendo los calices
(objeto ritual cristiano) de otro material distinto a estos. Carlomagno hace una
legislación para que en las iglesias haya un único cálice de algún metal precioso.
Durante el…
- Emirato Omeya: hay una ruptura de las monedas de plata por divisores. Los
feluses pierden importancia. –
- Califato omeya: se controla el norte de África.
- Taifas (s. XI): se acuña mponedas según el modelo omeya y otras en divisores
de tradición fatimí, siendo uno de los periodos más complejos e interesantes de
la moneda andalusí. Fuerte devaluación debido a la escasez de plata.
- Almorávides (ss. XI-XII): son muy legalistas, por lo que no admiten que la
moneda se parta o se recorte, por lo que se van a hacer moendas de plata
distintas en cuanto al peso y tamaño.
- Taifas Almorávides (s. XII): se seguirán haciendo grandes piezas, cuyo modelo
será copiado en las monedas castellanas.
- Almohades (s. XII-XIII): las doblas, así llamadas en época posterior, pesaban el
doble que otras monedas.
- Taifas almohades (s. XIII-XIV): piezas sin fecha que apenas aportn información
- Nazaríes (s. XIII-XV: cornología de la genealogái de reyes nazaríes.
En los tesoros aparecen monedas junto con anillos y otros accesorios de plata, ya que
todo se puede comerciar según el peso.
La moneda es una herramienta fiscal: se cobran impuestos en función de lo que la gente
se cultiva; si hay menos sujetos fiscales la recaudación de impuestos es menor.
En cualquier sociedad medieval el 90% de los ingresos fiscales provienen del campo y
los periodos de sequías y crisis son fatales. La datación de monedas permite estudiar
estos fenómenos de crisis, de las devaluaciones del valor y peso monetal.
El concepto “tesoro” es muy subjetivo, pues no es lo mismo este concepto para un califa
que para un campesino.