LA COLONIZACIÓN DE AMÉRICA LATINA

De acuerdo, la colonización implica la emigración de contingentes poblacionales de la

metrópoli a la colonia, especialmente en las llamadas colonias de asentamiento, pero también
en las llamadas colonias de explotación, en las que se establece el dominio de una casta
colonial formada por colonizadores sobre la población indígena. Además, una fase histórica
posterior, los flujos migratorios se revirtieron y se convirtieron en antiguas colonias, países
subdesarrollados, emigrantes y viejos países industrializados, inmigrantes.

A partir del siglo XV, las áreas y naciones indígenas se incorporaron a la monarquía española
a través de la conquista de América y esto fue parte de un proceso histórico más amplio
llamado mercantilismo que dio origen al Imperio Español en América.

INTRODUCCIÓN

La conquista y colonización española de América

A lo largo de los tiempos modernos, el poder en Europa se desplazó entre grandes etapas de
gobierno y grandes conflictos: entre el papado y el Estado, la expansión territorial tuvo lugar
desde Europa (primero a América, Asia, Oceanía y África) para forjar grandes imperios y
finalmente crear nuevos Naciones.
De acuerdo, la conquista de América fue el proceso de exploración, conquista y asentamiento
del Nuevo Mundo llevado a cabo por España y Portugal en el siglo XVI, y luego se unieron
otras potencias europeas después de que Cristóbal Colón descubrió América en 1492. Es
decir, que América hizo crecer a toda Europa, no solo España y Portugal. Además, la
conquista supuso la importación de nuevos productos agrícolas a Europa como tomates,
maíz, patatas o cacao, que también tuvieron una gran influencia en la economía y costumbres
europeas de otros continentes. En general, la conquista de América fue un proceso casi
permanente ya que algunas sociedades indígenas ofrecieron una resistencia constante
mientras que otras nunca fueron asimiladas por completo.

Entonces, España fue quien inició la colonización e incluso la que logró conquistar la mayor
parte de América porque fue el país que recibió el patrocinio de la expedición por parte de
los Reyes Católicos. Posteriormente, un pequeño cambio dividió el continente americano
entre las potencias de España y Portugal, que serían ratificadas en el tratado de Tordesillas.
Sin embargo, otras potencias europeas se unieron más tarde a la conquista y colonización de
América, a menudo compitiendo entre sí y con los imperios existentes. Asimismo, varios
pueblos americanos intentaron oponerse a la ocupación europea, aunque se encontraban en
desventaja desde el punto de vista militar.

Por otro lado, España ha dejado gran parte de su cultura en América que sirvió de base a la
sociedad americana contemporánea. Es decir, la principal contribución de España al
continente americano fue aparentemente el castellano, que hoy hablan más de 360 millones
de personas en toda América desde el sur de Estados Unidos hasta la Patagonia argentina. Y
además, otro gran aporte de los españoles a América fue la religión católica, que, al igual que
la lengua, es la principal religión del continente americano con un 65% del total respecto a
otras religiones y para no ir demasiado lejos en esta introducción, conviene señalar que
también fueron los españoles que trajeron ganado, ovejas, cabras y caballos, entonces,
América quienes actualmente son una importante fuente de ingresos económicos para
muchos agricultores estadounidenses principalmente de Centro y Sudamérica.

Además, los europeos conocían las fundiciones, la pólvora, tenían caballos y vehículos de
guerra. Entonces, la historia de la conquista de América se contó principalmente desde la
perspectiva de los europeos. De hecho, desde una perspectiva indígena, es decir, el registro
de hechos se compone principalmente de informes que fueron restaurados unos años después
por los propios europeos y están disponibles en los casos de Nueva España, Perú y Yucatán.

Finalmente, cabe señalar que también fueron los españoles quienes introdujeron estos
bovinos, ovinos, caprinos y equinos que actualmente es uno de las grandes fuentes de
ingresos económicos para muchos ganaderos estadounidenses, principalmente de Centro y
Sudamérica. Además, tener actividades ganaderas fue y es una importante fuente de ingresos
para el continente americano. Y, todas estas actividades principales y muchas más (incluida
sus innovaciones técnicas) llegaron al Nuevo Mundo gracias a los españoles.

De acuerdo, la colonización de América fue efectuada fundamentalmente por la Corona de

Castilla y es la continuación de una primera experiencia de expansión y colonización del
Reino de Castilla en Canarias, en la que la experiencia de conquistar, asentarse y gestionar
un nuevo territorio fue por primera vez está habitada por pueblos desconocidos y asimilados
y cristianizados en el proceso. Además, las tres últimas grandes islas de Canarias fueron
totalmente subyugadas en los años 1478-1483, 1492-1493 y 1494-1496, aunque el impulso
colonizador en las demás islas del archipiélago comenzó mucho antes.

También, la colonización española de América fue parte de un proceso histórico más amplio
llamado colonialismo, a través del cual varias potencias europeas colonizaron un número
significativo de territorios y pueblos en América, Asia y África entre los siglos XVI y XX.
Es decir, para ello, tuvo que someterse a varias culturas originales que ya estaban establecidas
cuando los exploradores españoles llegaron a los países de América en 1492. Finalmente, las
islas de Cuba y Puerto Rico, que estaban bajo soberanía española en 1898, quedan separadas
por la intervención militar de Estados Unidos, porque, son las últimas colonias españolas en
América en organizarse como países independientes.

De acuerdo, los primeros asentamientos españoles fueron en las Antillas y establecieron su

centro de operaciones, primero en española y luego en Cuba. De allí partió Hernán Cortés,
funcionario del gobierno español, en febrero de 1519 para llevar a cabo la conquista del
continente, impulsado por el deseo para encontrar la riqueza que había aprendido a través de
la Historias de los nativos de la región.
Ahora, el encuentro entre Hernán Cortés y Moctezuma II creía que los españoles eran
enviados por el dios que vendría del oriente, este es Quetzalcóatl o Serpiente Emplumada y
fue una gran hueste de estos, quienes entre otras cosas le obsequiaron el tocado del dios
Quetzalcóatl, mejor conocido como Penacho de Moctezuma, fue enviado a la corte imperial
junto con otros presentes. Mientras los españoles permanecieron en Tenochtitlán, y,
Moctezuma los alojó en el templo de su antecesor Axayácatl, para poder admirar el tamaño
de esta ciudad.

Entonces recordaron susurrar que Moctezuma había depositado los tesoros que su padre
Axayácatl había reunido en estas habitaciones, es decir, fue la placa conmemorativa del
primer encuentro entre Cortés y Moctezuma en el Hospital de Jesús Nazareno de la Ciudad
de México. Según, Cortés y unos capitanes entraron allí y luego de ver un enorme tesoro,
ordenó que lo tapiaran nuevamente, y cuatro capitanes y doce soldados se presentaron ante
Cortés para ofrecerle la conveniencia de arrestar al emperador y retenerlo como rehén para
que respondiera con su vida por la vida del ejército. Cuando Moctezuma cayó en la trampa
de los españoles, Cortés lo retuvo como rehén con pena de muerte inmediata. Y, además,
Cortés exigió el castigo de los caciques responsables de la agresión contra Veracruz.
Aceptados en su presencia, confirmaron que obedecieron las instrucciones de Moctezuma.

Después de la colonización, la cultura española prevaleció frente a la cultura indígena de

todos los órdenes. Es decir, la idea de una Europa que propugnaba Carlos V era imperial,
solo se hundió durante unas décadas y más tarde ante la libertad de religión y conciencia de
los continentes europeo y americano. Además, la crítica a la moralidad de la vieja iglesia y
el sistema jerárquico político había permitido el surgimiento de un nuevo modelo de
comprensión del hombre y el universo.

EL DERECHO INDIANO
Este es el Derecho otorgado por las autoridades españolas en la península o sus delegados,
sus demás funcionarios y organizaciones en territorios de ultramar. Es decir, este Derecho se
completa con aquellas normas indígenas que no contradigan los intereses de la corona o de
la comunidad cristiana, y por otro lado con el Derecho Castellano. Además, esta legislación
india produjo una ley que era sospechosa y estaba teñida de burocrática. También tenía un
carácter muy casuístico y se caracterizaba por un tono moral y hasta social poco compatible
con la intención que muchos españoles habían ido a las Antillas, por lo que la práctica y el
Derecho formal a menudo estaban divorciados y la norma aún más importante es que está en
vigor en 1680 y, por lo general, no siempre se compila en la Colección de leyes de los reinos
de la India de 1680.

La ley india tiene las siguientes características:

Es un Derecho esencialmente Evangelizador: El Papa había cedido estas tierras a los Reyes
Católicos con la condición de que evangelizaran estas áreas.

Es una ley no Sistemática: La legislación india muestra una evidente falta de

sistematización, es decir, carece de unidad, son normas dispersas sin sistemáticas. Se intentó
crear un pequeño orden con la famosa "Recopilación de Leyes de Indias" de 1680. Es un
Derecho Casuístico: Esto se debe a que las normas emanadas de la Península Ibérica no
afectaron automáticamente al Nuevo Mundo, ya que estas normas fueron revisadas por las
autoridades americanas y si pensaban que eran injustas, se las solicitaba al Rey y así fue para
verlos, y, además, esto da lugar a multitud de disposiciones, ya que cada caso individual ha
sido regulado por ley para generalizar la solución adoptada.

Es una ley donde el Derecho Público tiende a superar al Derecho Privado: Se relaciona
principalmente con regulaciones administrativas como la organización del virreinato,
gobiernos, audiencias reales, etc.
Es un Derecho que tendió a proteger a los Aborígenes: Esto por los abusos cometidos
por los conquistadores.

Es un Derecho basado en el principio de la Personalidad de la ley: Esta ley tiene en cuenta

las circunstancias personales de los sujetos, es decir, cada ley india individual se aplica según
sus circunstancias personales para dar algo a todos. Y, también, se hace una distinción entre
razas, estatus de nobleza, ocupación u oficio, etc.

Es un Derecho estrechamente relacionado con la Moral cristiana y la Ley Natural: La

moral tenía un significado especial para resolver todo tipo de problemas. En general, esta ley
disponía que el Derecho natural tenía prioridad sobre el Derecho positivo.

EL DERECHO EN EL RENACIMIENTO

El filósofo francés Voltaire dio el nombre de Renacimiento al movimiento cultural que tuvo
lugar en Europa entre 1450 y 1600 y consistió en un supuesto retorno a la antigüedad. Según
Germánico, quien puso fin al feudalismo al comienzo de la creación de varios estados-nación
en Europa, principalmente Francia, España e Inglaterra, esto conduciría a lo que
históricamente se conoce como modernidad. Además, estos descubrimientos y
colonizaciones posteriores saturarían Europa de oro y plata, metales esenciales para la
transición de una economía de unión basada en la estabilidad, y conducirían a otro régimen
económico que ahora se está expandiendo y es monetario. En general, si les sumamos un
fenómeno típico del Renacimiento, la "duda" en contraposición a la "certeza" del mundo
medieval, podemos comprender la gran evolución que se remonta al Renacimiento tanto en
las artes como en las ciencias.
Además, estos sentaron las bases para los primeros artistas plenamente renacentistas en
Florencia en el primer cuarto del siglo XV, como el pintor Masaccio, el escultor Donatello o
el arquitecto Brunelleschi, y todos son interesados en el naturalismo, la armonía y las
proporciones matemáticas. Asimismo, en este clima cultural de renovación, basado en
modelos de la antigüedad, surgió en Italia un importante movimiento artístico a principios
del siglo XV, que se extendió inmediatamente a otros países europeos. Y el artista tomó
conciencia de un individuo con valores intrínsecos, que se sintió atraído por la cultura y el
conocimiento en general, y comenzó a estudiar los modelos de la antigüedad mientras
estudiaba disciplinas como la anatomía y exploraba nuevas técnicas como el claroscuro y la
perspectiva, y que la forma representa el mundo natural con fidelidad, que está altamente
desarrollado.

Cabe señalar que un factor que contribuyó significativamente al éxito de las nuevas teorías
artísticas fue el mecenazgo de ciudades y corporaciones de diversa índole, así como de
personalidades tanto de la aristocracia como del clero y la burguesía emergente. Además,
para estos personajes, el mecenazgo de la cultura era un signo de poder y estatus social, lo
que daba a quienes lo ejercían prestigio y boato sobre sus pares. Y también, el artista
renacentista es heredero de los principios de la cultura clásica, pero los reinterpreta a través
del humanismo y reafirma los valores internos del mundo perceptible y del hombre como
parte de esta realidad sensual. Aunque no renuncia a la religión y los valores de la realidad
cristiana, esta nueva visión humanista supera el significado religioso.

La segunda fase del Renacimiento, o Cinquecento, estuvo marcada por la hegemonía artística
de Roma, cuyos papas apoyaron fervientemente el desarrollo de las artes y el estudio de la
antigüedad clásica. Sin embargo, con las guerras en Italia, muchos de estos artistas emigraron
y difundieron las teorías del Renacimiento por toda Europa. Entonces, el Renacimiento
italiano se extendió por toda Europa en el siglo XVI, desde Portugal hasta Escandinavia y
desde Francia hasta Rusia. Y, muchos artistas viajaron en busca de formación o mecenazgo,
y las grandes cortes europeas como Fontainebleau, Madrid, Praga o Dresde que se llenaron
de artistas de distintas nacionalidades. En general, los artistas italianos fueron especialmente
valorados, pero muchos extranjeros que se formaron en Italia ganaron como resultado una
nueva reputación. Es decir, un factor que ayudó a difundir el nuevo arte fue el grabado, cuya
producción en masa permitió a los artistas extenderse por todo el continente.

EL DERECHO RENACENTISTA EN ITALIA, FRANCIA, ALEMANIA,

INGLATERRA Y ESPAÑA:

ITALIA:

La Italia del Renacimiento aún no estaba unificada y todavía estaba muy lejos de convertirse
en un estado moderno. Por otro lado, en el ámbito del Derecho mercantil, durante este período
se elaboraron normas especiales para gremios de artesanos y comerciantes, lo que dificultó
aún más la estandarización jurídica.

FRANCIA:

El Renacimiento francés no comenzó realmente hasta el siglo XVII y se divide en dos fases:
La primera, los elementos estructurales son góticos y la ornamentación es renacentista, y en
la segunda, la influencia clásica es más directa, aunque generalmente mezclada con formas
y estructuras nacionales y es producto del desarrollo del arte a lo largo del tiempo en el propio
país. Por último, también, conviene señalar dos cosas. El primero fue el nacimiento y
florecimiento de la corriente del Mos Gallicus en Francia, de la que surgió la obra de muchos
juristas brillantes. Y, El segundo fue el proceso de recopilación de las costumbres germánicas
en el norte de Francia.

ALEMANIA:

En este renacimiento había funcionado económicamente a mediados del siglo XV y como ya

contaba con un arte que podríamos llamar nacional, el gótico, el renacimiento funcionó en el
sentido de que fue un desarrollo del gótico. Es decir, que los elementos en las leyes de los
países del norte de un ataque nacional se habían producido lentamente frente a una lucha con
la naturaleza, y había creado algo típico de los países donde esta nueva vida se estaba
desarrollando. Entonces, si se puede decir que el renacimiento arquitectónico no es más que
un significado vivo del conocimiento clásico aquí. Por otro lado, el desarrollo arquitectónico
se lleva a cabo adecuadamente aquí en los edificios civiles sin afectar a los religiosos.

INGLATERRA:

Durante el reinado de Enrique VIII, las Islas Británicas acogieron los principales eventos
políticos, económicos, sociales, culturales y religiosos que sentaron las bases para el
establecimiento de la grandeza de Inglaterra. Asimismo. éste se convertiría en un gran poder
naval, militar, diplomático, político y financiero que los llevaría a organizarse en un vasto
imperio. Y también, la influencia del Renacimiento llegó a Inglaterra a través de alianzas con
Francia, Holanda, Alemania y Suecia, moldeadas por culturas ya influenciadas por el
Renacimiento italiano, particularmente de Francia y Holanda. Por ello, en Inglaterra, hacia
la primera mitad del siglo XVI, aparecieron en la arquitectura los primeros signos de formas
renacentistas, conviviendo con la estructura, el espacio y las formas del ojival isabelino o
tudor y no se construyeron edificios religiosos en Inglaterra durante el siglo XVI.

ESPAÑA:

De acuerdo, toda la península, unida bajo la única dirección de los Reyes Católicos, y dotada
de raíces e influencia española en toda Europa, es natural que, en la conquista de un Nuevo
Mundo, es decir, que España no pudiera escapar a las corrientes del Renacimiento que
nacieron florecientes en los Estados Unidos y Repúblicas italianas. Asimismo, el arte
isabelino fue el resultado del trabajo colaborativo de arquitectos nacionales y extranjeros. En
este momento, la influencia de las innovaciones italianas llegó a la península. Y, fue también
en esta época cuando se recogieron los derechos y privilegios de los países vascos y los de
Aragón, Navarra, Valencia, Mallorca y Cataluña.

Pues bien, desde un punto de vista limitado, se hace referencia al Derecho Indio como un
conjunto de disposiciones legislativas promulgadas por los monarcas españoles o sus
autoridades delegadas tanto en España como en América y aplicables en todas las áreas de
los Estados Unidos de carácter general o particular en las Antillas. Y también, aquellos que
definen así la ley india se basan en un criterio legislativo. Por otro lado, el Derecho indígena,
en el sentido más amplio, significa el sistema legal que estuvo vigente en América durante
los más de tres siglos de dominio español. Así pues, incluye no solo las disposiciones legales
para la India desde la metrópoli y las disposiciones dictadas por las autoridades delegadas en
los territorios americanos, sino también las normas de Derecho Castellano que se aplicaron
en ellas como complemento, así como las costumbres indígenas que se incorporaron o han
sido ordenados por la propia legislación india.

Durante este período, como ya hemos mencionado, la Corona Española ha elevado el orden
de la vida indígena y cuestionado la legalidad de los títulos otorgados a los legales, indígenas
o naturales, para conservar la posesión y soberanía sobre la India, así como la libertad, el
trato y la condición debiera ser. También, fue una fase de "ensayo y error" en la que se intentó
adaptar el antiguo Derecho medieval castellano a la vasta, compleja y desconocida realidad
americana, que muy pronto mostró su peculiaridad hacia los españoles y, en consecuencia,
su dificultad regulada por el Derecho de Castilla.

EL DERECHO EN LA MODERNIDAD

El derecho occidental consiste en el Derecho romano y canónico y el pensamiento

racionalista. Es decir, que estos elementos forman la base del ordenamiento jurídico que hoy
entendemos como Estado de Derecho y que ha acelerado los procesos constitucionales y de
codificación

IUSNATURALISMO RACIONALISTA Y POSITIVISMO

Desde fines del siglo XVI hasta fines del XVIII la filosofía, y también el Derecho buscaron
su sitio en el campo de las ciencias exactas en Europa y América desde finales del siglo
XVIII.

Corriente Iusnaturalismo-Racionalista

Basada en la razón: La dogmática del derecho natural se secularizó a través de un largo

proceso histórico. Es decir, que a partir de entonces se entendió que estas leyes "naturales"
se derivan de la razón humana. Y, no como reglas de pronunciación precisa y concreta, sino
como principios generales de los que debían derivarse deductivamente una serie de reglas
que conducirían a lo que llamamos "Derecho positivo".

Basado en la ley natural: La base de la teoría de la ley natural es el concepto básico de un

"Estado natural", que es el Estado original del hombre antes de la introducción de una
convivencia organizada y está regulado por leyes positivas, construyendo racionalmente. Y,
fueron estas convicciones racionalistas las que formaron el núcleo del Derecho natural
practicado en Europa.

CÓDIGO Y CODIFICACIÓN

Bajo la protección de la ley natural racionalista, los países europeos asumieron la tarea de
planificar su futuro a partir del siglo XVII desarrollando leyes llamadas códigos. Sin
embargo, esto no significa que los códigos no existieran antes, sino que en el momento al
que nos referimos, los términos código, codificación y codificación han adquirido una
connotación especial. Esto se debió a que se basaron en planes, métodos, premisas
ideológicas y diferentes tipos de agrupamiento del derecho.

Dentro del concepto de código, que se extiende en el tiempo hasta la actualidad, se pueden
incluir los códigos básicos (constituciones) que definen la estructura de un estado, así como
los que corresponden a una determinada rama del Derecho. Estos, a su vez, pueden ser
contenidos tal como figuran en los Derechos civiles, penales o comerciales, o adjetivos como
los códigos de procesos civiles y penales.

CONSTITUCIÓN Y CONSTITUCIONALISMO
La constitución, tal como la entendemos hoy, tuvo su origen en la ley anglosajona. A partir
de entonces, la palabra se fue enriqueciendo en contenido hasta alcanzar el concepto actual
de la Constitución, que la define como un "conjunto de principios y normas escritos o no
escritos que contienen los propósitos, usos y limitaciones del poder del Estado", o, en otras
palabras, como la "norma básica que establece la estructura jurídica de un estado".

LA EVOLUCIÓN CONSTITUCIONAL EN EUROPA

El Estado constitucional y democrático surgió en Europa en la segunda mitad del siglo XVII
con la llamada República Cromweliana.

De acuerdo, sus antecesoras fueron la célebre Carta Magna de Juan sin Tierra en 1215, y un
documento que representaba una victoria de los señores feudales, es decir, los barones que
eran miembros de la Curia Regis o del Consejo de Reyes contra el monarca. Además, con
estas bases legales y el reconocimiento de otros Derechos y libertades como la prohibición
de tribunales especiales y el principio de inviolabilidad del hogar, se formaron las modernas
instituciones democráticas del constitucionalismo anglosajón, y las Instituciones consagradas
en la Constitución de los Estados Unidos de América de 1787.

Mientras tanto, en el continente, en especial en la Francia revolucionaria, se dictaba la

Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789), que, inspirada en las
Constituciones locales de los estados norteamericanos, el Bill of Rights inglés, y en las ideas
de Locke y Rousseau. Por otro lado, el característico liberalismo del siglo XIX en el ámbito
constitucional de Prusia con la constitución de 1842 tuvo una expresión tibia. Sin embargo,
esta modesta expresión liberal solo duró hasta la llegada del gran primer ministro prusiano
Bismarck en 1862. A partir de entonces, se fundó el Segundo Reich (1871-1919) y se
promulgó una constitución que garantizaba a esta nación una posición privilegiada en el
nuevo Reich de la Gran Prusia.

EL PROCESO CONSTITUCIONAL EN AMÉRICA LATINA

Comenzó, con la primera constitución en el mundo de una república democrática: la

Constitución de los Estados Unidos, que fue promulgada en 1787. A partir de 1823 se
produce la separación definitiva de estos países (Guatemala El Salvador, Honduras,
Nicaragua y Costa Rica), tanto del efímero Imperio Mexicano como de la Corona española.
Aparte de esta última, se convocó a una asamblea constituyente de las Provincias Unidas de
Centroamérica para aprobar un documento titulado "Fundamentos de la Constitución
Federal" que se convertiría en la Constitución Federal de Centroamérica un año después
(1824), y Costa Rica fue el primer país en promulgar un texto constitucional, la Ley
Fundamental del Estado Libre de Costa Rica (1825), a la que siguieron otras doce
constituciones a mediados de siglo, casi todas derogadas por golpes militares, promulgando
la actual constitución de 1949. Además, Honduras, Nicaragua y El Salvador también
emitieron media docena de constituciones en el siglo XIX, la más reciente en 1894 para
Honduras, 1898 para Nicaragua y 1886 para El Salvador. Y también, los procesos
constitucionales de las islas más importantes del Caribe, comenzando por Cuba y Puerto
Rico, que no se independizaron de la corona española hasta finales del siglo XIX. Pues bien,
aunque Cuba se separó de España en 1898 como consecuencia de su derrota en la Guerra
Hispano-Cubano-Americana que se inició en 1895, lo cierto es que se encontraba bajo una
especie de protectorado de Estados Unidos hasta entonces, tras su declaración oficial de
independencia el 20 de mayo de 1902. Y, además, La Gran Colombia, fue un nombre
historiografía que se le da al extinto y vasto estado de América del Norte del Sur, Y también,
fue fundada en 1821 después de que estas áreas fueran separadas de la Corona española.
Asimismo, también, fue fundada con el nombre de República de Colombia y existía
legalmente, es decir, que esta república estaba conformada por los actuales estados de
Colombia, Venezuela, Ecuador y Panamá, así como otras pequeñas extensiones de tierra del
ex virreinato de Nueva Granada, que ahora pertenecen a Costa Rica, Perú, Brasil, Guyana y
Nicaragua. En general, la primera constitución que tuvo la Gran Colombia fue la de 1821,
promulgada en la ciudad de Cúcuta y vigente hasta la disolución de la República de Colombia
en 1831, año en que Venezuela y Ecuador se separaron de ella.

LAS VENAS ABIERTAS DE AMÉRICA LATINA

Cuando los españoles llegaron a América pensaron que estaban en la India, cuando vieron
los hermosos paisajes y la enorme riqueza del país, empezaron a hacer expediciones en busca
de oro para enviar a España. Entonces, cuando llegaron a México, el ansiado tesoro se
materializó al encontrar las riquezas de Moctezuma y años después llegó a España el oro
pagado por Atahualpa antes de que fuera estrangulado; Gracias al desconocimiento de los
indígenas y los conflictos internos, fueron condenados. Entonces, los europeos no están
satisfechos y están utilizando las reservas de oro y plata de América y son escasos,
especialmente los de Potosí. Sin embargo, también, esclavizaron a los africanos ya que
garantizaron a un mejor desempeño en el trabajo forzoso y no solo dieron forma a las raíces
de América, pero en sus venas donde fielmente corría sangre que no volverá. Y como
producto del intercambio cultural, los europeos adquieren ciertas costumbres indígenas y
transfieren no solo raíces culturales a su tierra, sino también raíces agrícolas, mineras e
industriales, enfocándose en las primeras como propias y también como intercambio.
Generar a nuestro favor con la introducción de nuevos productos como la caña de azúcar,
grandes centros de producción de todo tipo, que tras la independencia americana propiciaron
relaciones comerciales con la propia Europa y Estados Unidos, aunque explotado por la gente
todavía estaba latente debido al vínculo. entre criollos ricos y blancos.

Entonces, en los países del Caribe la producción agrícola e industrial se está volviendo
masiva, especialmente en Cuba, donde se están atravesando importantes procesos
independientemente de Estados Unidos. De la misma manera se crea la industria privada a
expensas de la producción de trabajadores negros. Igualmente, los beneficiarios son europeos
o estadounidenses adinerados, en cambio quienes no poseían ni tierra ni materias primas se
dedicaron al mercado negro que, gracias a sus constantes levantamientos, lograron firmar la
carta de abolición de la esclavitud en Brasil en 1888, consistentemente en períodos a nivel
mundial.

En general, los conflictos internos también surgen en América del Sur, comenzando con la
captura del Acre por parte de Brasil, del que Bolivia fue despojada en busca de casi el 100%
de las reservas de caucho del mundo. Esto sucedió realmente y se llevó a cabo un proceso de
industrialización masiva con efecto dominó. En los países del entorno, es decir, en el resto
de países de América del Sur, comienzan a surgir preocupaciones sobre la producción de
pedidos, ya sean agrícolas, industriales o minerales, destacando los centros mineros
uruguayos, la cantidad de petróleo y cacao. También, exportado desde Venezuela, el café
producido por Colombia, el cacao ecuatoriano, todos los países sudamericanos están
entrando en un período de prosperidad del que se benefician el imperialismo norteamericano
y europeo, pues se establecen los precios más bajos posibles ante la demanda de varios
productos del mismo tipo y diferentes competidores, y las importaciones de los productores
debían adherirse para generar ingresos, como, se estableció una relación donde la persona
que importaba los recursos ganaba más que la que los generaba, es decir, que una situación
que continúa hasta el día de hoy.

CONCLUSIONES

1. En esta obra vimos la vida y obra de Cristóbal Colón, quien fue el principal
responsable del descubrimiento de América. Es decir, según, Cristóbal Colón
descubrió accidentalmente nuestro continente. Y, además, él y su tripulación dejaron
pruebas suficientes para demostrarlo que sus exitosos viajes fueron un gran aporte
basado en una aventura que lo llevó a lo que hoy conocemos como América. En
general, el "descubrimiento de América" o "encuentro de dos mundos", se denominó
este evento con motivo del 500 aniversario del navegante genovés Cristóbal Colón,
que comandaba las tres carabelas La Niña, La Pinta y La Santa, es y fue uno de los
hechos más importantes del María, entonces, los siglos pasados cambió el curso de
la historia.
2. De acuerdo, la ley indígena nació con la rendición santafesina de 1492, firmada por
la reina Isabel de Castilla y Cristóbal Colón, que contiene normas relativas a las tierras
descubiertas en el momento de la llegada. Y, también desde un punto de vista
histórico-político tiene diferentes orígenes, ya que las "guerras de las comunidades
que tuvieron lugar en Castilla en 1520 influyeron en la voluntad política del rey de
no permitir, conceder o reconocer que las comunidades del Reino de Castilla debían
valer la pena" y para restringir su autoridad, pero en agosto de 1555 el emperador
Carlos V, dictó expresamente un reglamento para que se respetaran algunas
costumbres y organizaciones sociales de los indígenas para explotarlos con fines de
poder y control.
3. El Renacimiento no solo fue importante para el avance humano debido a la nueva
idea, sino que también aprovechó la imaginación de los artistas ya que su faceta
principal estaba dedicada al humanismo. Además, el arte renacentista trajo consigo
aspectos como la formación de la perspectiva, la idea de un arte perfeccionista y la
posibilidad de hacer a las personas más productivas a nivel racional. Asimismo,
recabar información sobre el Renacimiento, sus características, sus principales
representantes y las principales obras fue una tarea tediosa, ya que el hombre de la
Edad Media se convirtió en un individuo pensante, amplio y expresivo
consentimiento al respecto. Igualmente, el Renacimiento fue un movimiento
importante en el desarrollo de la cultura, porque, este movimiento llevó a las personas
a desarrollar una visión diferente del mundo que fue el centro de atracción e
inspiración para remodelar el pensamiento y los niveles sociales, políticos y
económicos. Gracias a este trabajo, también pudimos viajar en el tiempo y observar
con más detalle los diversos cambios en el pensamiento humano y su desarrollo.
4. Podríamos decir que la modernidad es una fase epistemológica que impregna el
conocimiento en general y se caracteriza por la omisión del conocimiento de lo
antiguo, lo tradicional, lo místico y lo religioso. Dar paso al conocimiento
fundamentado, es decir, al uso de la racionalidad como principio básico en la
construcción del conocimiento. En este sentido, la modernidad marca el final de la
Edad Media, así como la forma y el desarrollo de la sociedad en todos sus enredos
 conceptuales que concretan una nueva asimilación social, cultural y cognitivamente
entre el conocimiento y la sociedad.
5. La llegada de los españoles a América no fue una buena noticia ya que los pueblos
indígenas fueron maltratados y la tierra y los recursos que poseían fueron
expropiados. Esto ha tenido un impacto hasta el día de hoy, ya que se pueden ver
pueblos indígenas aislados en rincones remotos de nuestro continente. No fue una
incorporación de ellos al resto del planeta, sino una expulsión de los indígenas.
Además, en la historia de los pueblos latinoamericanos se puede apreciar el abuso de
grandes naciones como España, Inglaterra y Portugal, que desde más tarde el
imperialismo estadounidense se ha enriquecido y prosperado a costa de toda la
abundancia del Nuevo Mundo, tácitamente haría lo mismo que ellos al hacer fija
precios variables según sus capacidades y necesidades para importar materia de
América, devaluar su trabajo y sacar más provecho de él que los propios productores,
quienes como poderosas unidades también emplean mano de obra barata. y en
determinadas ocasiones, a pesar de la abolición de la acción que representan, los
esclavos han sido los más perjudicados, de modo que el deseo de poder y la ambición
exterior rebelaron las venas productivas de América Latina, abriéndolas, dejándolas
estériles y devaluadas.

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