MATERIA: SOCIOLOGÍA

TEMAS I: Las bases de la sociología

1.1. Las bases de la sociología a partir de sus fundamentos científicos y su desarrollo

histórico.
Qué es la Sociología:
La sociología es una ciencia social que tiene como objeto de estudio las relaciones sociales que
se producen dentro de una población humana específica.
En este sentido, la sociología se encarga de estudiar, analizar y describir la estructura, organización y
funcionamiento de las sociedades, así como las conductas, tendencias, fenómenos y problemáticas
que se verifican a nivel colectivo como consecuencia de las actividades sociales.

Para ello, la sociología se vale de distintos métodos de investigación. Por un lado, el método
cualitativo, enfocado en la descripción e interpretación de los fenómenos, y, por el otro, el método
cuantitativo, más volcado en la representación estadística de los fenómenos sociales estudiados.

La sociología, además, es una ciencia interdisciplinaria, que se vale de diferentes teorías, métodos y
técnicas para el análisis y la interpretación de las causas y efectos de los fenómenos sociales.

La sociología nos intenta explicar como cada acto tiene varias visiones: esto se ve muy claro en lo que
denominan la sociología del café, ya que el café lo podemos ver como:

 Un ritual, el cual tiene un valor simbólico, cuando quedemos con alguien, hay mas interés en
la relación con esa persona que en el café
 El café se puede ver como una droga, la cual contiene cafeína, pero al ser bien vista en la
sociedad, no consideramos drogadicto a alguien que tome una taza diaria de café.
 Es una serie muy complicada de relaciones sociales y económicas, que se dan en el proceso
desde el que el café nace como planta hasta que esta en tu taza.
 El desarrollo social y económico, el café comienza a extenderse en el siglo XIX, siendo un
producto de origen africano y se a extendido mundialmente.

El origen de la palabra sociología, por su parte, está en la obra de Augusto Comte, quien a partir de
la voz latina socĭus, que significa ‘socio’, y el término griego λóγος (lógos), que significa ‘tratado’,
‘estudio’ o ‘ciencia’, crea el neologismo sociología, en su obra Curso de filosofía positiva, publicado
entre 1830 y 1842.

Historia de la Sociología
En la historia de esta disciplina, Henri de Saint-Simon es considerado el padre de los fenómenos
sociales, fue el primero en proponerse la investigación y teorización científica de los fenómenos
sociales a principios del siglo XIX, posteriormente Auguste Comte la rebautizó como Sociología.
La historia de la sociología como disciplina académica independiente es relativamente corta, ya que
la sociología es una ciencia relativamente joven. Los requisitos previos para su existencia surgieron
en la Revolución industrial, con las ideas de la Ilustración. Su génesis se debe a varios movimientos
claves en la filosofía de la ciencia y la epistemología. Otros autores de importancia fueron Karl Marx,
Émile Durkheim, Max Weber o Herbert Spencer, pensadores e intelectuales que en el siglo XIX ya
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habían comenzado a reflexionar sobre la sociedad como objeto de estudio desde un punto de vista
científico.

Precursores: En la antigüedad
El pensamiento sociológico puede remontarse al menos hasta los antiguos griegos . Se encuentran
las observaciones proto-sociológicas en los textos fundadores de la filosofía occidental (Heródoto,
Tucídides, Platón, Polibio etcétera).

Más tarde, también se pueden observar las consideraciones sociológicas en San Agustín, Tomás de
Aquino y Marsilio de Padua en la Edad Media, por Maquiavelo en el Renacimiento, así como filósofos
no europeos, la mayoría de Confucionistas. Las tendencias características en el pensamiento
sociológico de los antiguos griegos se pueden rastrear el origen al entorno social.

Orígenes: Iluminismo y positivismo

Augusto Comte
Escribiendo después de los filósofos políticos iluministas originales del contrato social, Comte
esperaba unificar todos los estudios de la humanidad mediante la comprensión científica de la esfera
social. Su propio esquema sociológico era típico de los humanistas del siglo XIX; él creía que toda
vida humana pasa a través de diferentes etapas históricas y que, si se pudiera comprender este
progreso, se podría prescribir los remedios para los males sociales.

En el esquema de Comte, la sociología iba a ser la "ciencia reina"; todas las ciencias físicas básicas
tenían que llegar primero, llevándose las dificultades más fundamentales de la sociedad humana a sí
misma. Comte delineó su filosofía general de la ciencia en El Curso de filosofía positiva [1830-1842],
mientras que su Una Vista General del Positivismo (1865) hizo hincapié en los objetivos particulares
de la sociología.

En su vida posterior, Comte desarrolló una "religión de la humanidad" para las sociedades positivistas
con el fin de cumplir con la función cohesiva una vez en manos de la adoración tradicional.

Henri de Saint-Simon
La descripción de Comte sobre el desarrollo de la sociedad es paralela a la teoría de Karl Marx (1818-
1883) de que el comunismo se acercaba rápidamente a la sociedad humana progresista. Ambos
también coincidieron en que el comunismo sería el punto culminante de la sociedad humana. Comte
estaba en un punto tutelado por Henri de Saint-Simon (1760-1825), y tanto él como Marx fueron muy
influenciados por su enfoque socialista utópico a la sociedad.

Saint-Simon centró gran parte de su tiempo en la idea de que la sociedad humana podría ser salvada
si los científicos formarán una asamblea internacional e influenciaran su curso. Su teoría decía que
dichos científicos podrían distraer a la gente de la guerra y del conflicto, centrando su atención en
cosas tales como la construcción de canales y la mejora general de las condiciones de vida de sus
sociedades. Esto traería múltiples culturas y sociedades en conjunto y prevenirán conflictos. Saint
Simon tomó la idea de que todo el mundo había alentado desde la Ilustración, que era la creencia en
la ciencia, y la hizo girar para ser más prácticos y las manos en la sociedad. La idea principal de Saint-
Simon era que la industrialización crearía un nuevo lanzamiento en la historia. Notaba que la gente

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había estado viendo el progreso como un enfoque para la ciencia, pero que ellos lo ven como un
acercamiento a todos los aspectos de la vida. La sociedad estaba haciendo un cambio crucial en el
momento ya que estaba creciendo de un feudalismo en declive. Este nuevo camino podría servir de
base para la solución de todos los problemas viejos sociales que habían encontrado previamente. Él
estaba más preocupado con la participación del hombre en la fuerza de trabajo como mano de obra
que el hombre elija. Su lema fue "Todos los hombres deben trabajar” y de esto, el lema del comunismo
se desarrolló "Cada uno según su capacidad”.

Revolución industrial y revolución darwiniana

Materialismo histórico
Tanto Comte como Marx pretendían desarrollar una nueva ideología científica tras la secularización
europea. Marx, siguiendo la tradición hegelianista, rechazó el método positivista, aunque, sin embargo,
al intentar desarrollar una ciencia de la sociedad, llegó a ser reconocido como uno de los fundadores
de la sociología, ya que la palabra ganó un sentido más amplio. Isaiah Berlin describió a Marx como
el "verdadero padre" de la sociología moderna, "en la medida en que cualquier persona puede
reclamar el título."

Karl Marx rechazó la sociología positivista de Comte, pero tuvo una influencia fundamental en la
fundación de la ciencia social estructural.

En la década de 1830, Karl Marx formó parte de los jóvenes hegelianos de Berlín, que discutieron y
escribieron sobre el legado del filósofo Hegel (1770-1831), cuya Lógica de la ciencia, fue publicada en
1816. Aunque, al principio, simpatizó con la estrategia de los grupos de atacar al cristianismo para
socavar el establecimiento prusiano, posteriormente formó ideas divergentes y rompió con los jóvenes
hegelianos, atacando sus puntos de vista en obras como La ideología alemana. Como testigo de las
luchas de los obreros durante la Revolución Industrial, Marx concluyó que la religión (o el "ideal") no
es la base del poder del establishment, sino más bien la propiedad del capital (o lo "material") -
procesos que emplean tecnologías, dinero y sobre todo la fuerza de trabajo humana para crear el
plusvalor están en el corazón del poder de la clase dominante. Esto "puso a Hegel de cabeza", ya que
teorizaba que, en su núcleo, el motor de la historia y la estructura de la sociedad era fundamentalmente
más material que ideal. Él teorizó que tanto el reino de la producción cultural como el poder político
crearon ideologías que perpetuaron la opresión de la clase obrera y la concentración de la riqueza
dentro de la clase burguesa: los propietarios de los medios de producción. Marx predijo que la clase
capitalista se sentiría obligada a reducir los salarios o a reemplazar a los obreros por tecnología, lo
que en última instancia aumentaría la riqueza entre los capitalistas. Sin embargo, como los
trabajadores eran también los principales consumidores de los bienes producidos, la reducción de sus
salarios daría lugar a un inevitable colapso del capitalismo como modo de producción económica.

Darwinismo social:

Herbert Spencer.
La primera sociología de Herbert Spencer (1820-1903) se produjo en términos generales como una
reacción a Comte, escribiendo después de varios desarrollos en la biología evolutiva. Spencer intentó
(en vano) reformular la disciplina en lo que hoy podríamos definir como en términos de darwinismo
social (era, de hecho, un defensor del lamarckismo). Utilizó la frase "la supervivencia del más apto"
para describir sus teorías de selección natural. Desarrolló estas teorías centrándose en especies

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enteras y no en organismos individuales. En esta teoría, Spencer estaba en paralelo con Darwin. El
"más apto" se refiere a la élite de la especie, el más fuerte, el más rápido, el más eficiente de las
especies serán los que eliminarán a los que son más débiles, más lentos y menos recursivos. Spencer
teorizó sobre cómo toda cultura se extinguió. Debido a la vaguedad de la frase "la supervivencia del
más apto", la teoría de Spencer ya no es aceptada por muchos otros teóricos y científicos. Su teoría
ha sido adaptada y cambiada por otros sociólogos para ser aplicables a la sociedad.

Otros precursores
Muchos otros filósofos y académicos fueron influyentes en el desarrollo de la sociología, entre los
teóricos de la Ilustración del contrato social, y los historiadores como Adam Ferguson (1723-1816). En
su teoría de la interacción social, el propio Ferguson ha sido descrito como "el padre de la sociología
moderna". Otras obras tempranas en apropiarse del término "sociología" se incluyen en Un Tratado
de Sociología, teórico y práctico del abogado estadounidense Henry Hughes y Sociología para el Sur,
o el fracaso de la sociedad libre por el abogado estadounidense George Fitzhugh. Ambos libros fueron
publicados en 1854, en el contexto del debate sobre la esclavitud en los EE.UU. antes de la guerra.
En 1874 apareció El estudio de la sociología del filósofo Inglés Herbert Spencer. Lester Frank Ward,
descrito por algunos como el padre de la sociología norteamericana, publicó en 1883 La Sociología
dinámica. Harriet Martineau, una teórica social Whig y traductora inglesa de muchas de las obras de
Comte, ha sido citada como la primera socióloga femenina.

Varios otros historiadores y economistas sociales tempranos han sido reconocidos como los
sociólogos clásicos, quizás más notablemente Robert Michels (1876-1936), Alexis de Tocqueville
(1805-1859), Vilfredo Pareto (1848-1923) y Thorstein Veblen (1857-1926). Generalmente, los textos
sociológicos clásicos se diferencian de los filosóficos políticos en el intento de seguir siendo científicos,
sistemático, estructurales o dialéctico, y no puramente moral, normativo o subjetivo. Las nuevas
relaciones de clase asociados con el desarrollo del capitalismo es también clave, los textos
sociológicos más distintivos de la filosofía política de las épocas del Renacimiento y la Ilustración.

Entre los teóricos clásicos de la sociología de finales del siglo XIX y XX se incluyen a Gumplowicz
Ludwig (1838-1909), Ferdinand Tönnies (1855-1936), Émile Durkheim (1858-1917), Georg Simmel
(1858-1918), Max Weber (1864 - 1920), y Karl Mannheim (1893-1947). Muchas de estas figuras no se
consideran estrictamente "sociólogos" y contribuyeron regularmente a la jurisprudencia, la economía,
la psicología y la filosofía. En 1830, Augusto Comte proclamó que la sociología debe estar, y estaría
un día, al mismo nivel de las otras ciencias. Su profecía parecía ridícula a la mayoría de la época,
hasta mucho más tarde en el siglo XIX, pero probó ser cierta.

La sociología académica formal comenzó cuando Durkheim estableció el primer departamento

europeo de sociología, en la Universidad de Bordeaux en 1895, publicando sus reglas del método
sociológico. Demostró que los fenómenos considerados como individuales (tales como el suicidio, el
crimen, la indignación moral, e incluso nuestros conceptos de tiempo, espacio, Dios, y la personalidad
individual), se determinan socialmente. En 1896, fundó la revista L'Année Sociologique. La monografía
seminal de Durkheim El suicidio (1897), un estudio de caso de las tasas de suicidio entre las
poblaciones católicas, protestantes y judías, consigue distinguir el análisis sociológico, del de la
psicología o la filosofía. También marcó una importante contribución al concepto del estructural
funcionalismo.

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Por primera vez, en 1875, en los Estados Unidos, un curso titulado "sociología" fue dictado por William
Graham Sumner. Este curso se basaba en el pensamiento de Auguste Comte y Herbert Spencer en
lugar de tomar la obra de Durkheim que iba avanzando en Europa.30 En 1890, el más antiguo curso
continuo de sociología de los Estados Unidos comenzó en la Universidad de Kansas, dictado por Frank
Blackmar. El Departamento de Historia y Sociología de la Universidad de Kansas, se fundó en 1891 y
la primera regla completamente independiente del departamento universitario de Sociología se
estableció en 1892 en la Universidad de Chicago por Albion W. Small (1854-1926), quien en 1895
fundó la revista American Journal of Sociology (Revista Norteamericana de Sociología). La sociología
americana siguió una trayectoria independiente de la sociología europea. George Herbert Mead y
Charles H. Cooley influyeron en el desarrollo del interaccionismo simbólico y la psicología social en la
Universidad de Chicago, mientras que, Lester Ward, hizo hincapié en la importancia fundamental del
método científico con la publicación de Dynamic Sociology (Sociología dinámica) en 1883.

De la Universidad de Chicago surgieron los principales sociólogos estadounidenses de la época. Se

promovió la unión entre ellos formando una red de vinculación entre los principales sociólogos. En
1925, un tercio de los estudiantes de posgrado de sociología asistieron a la Universidad de Chicago.
La Universidad de Chicago promovió además el vínculo con los estudiantes de otras escuelas. Se
incentivó el trabajo en conjunto entre los sociólogos y la salida "al campo" a estudiar la sociedad que
los rodea, más allá del trabajo interno en las aulas. Esto les enseñará la aplicación en la vida real de
las enseñanzas en el aula. Las primeras enseñanzas en la Universidad de Chicago se centraron en
los problemas sociales que imperaban en el mundo. En este momento, el mundo académico de la
escuela de Chicago, no se preocupaba especialmente por la teoría, al menos no en la medida en que
lo hacían las universidades europeas. Muchas personas aún desconfiaban de los aportes que podía
hacer la sociología, especialmente con las recientes teorías controversiales de Weber y Marx. La
Universidad de Chicago decidió ir en una dirección completamente diferente y la sociología del
departamento dirigió su atención a promover la igualdad de derechos de las personas. Su foco de
atención eran los pequeños grupos y descubrir la relación entre individuo y sociedad. Jugó un papel
clave trayendo los avances sociológicos alemanes directamente a la sociología académica
norteamericana. También creó el American Journal of Sociology. Robert Park y Ernest Burgess
refinaron directrices, métodos del programa y puntos de control. Esto hizo los hallazgos más
uniformes, concisos y fáciles de entender. Muchos sociólogos notables como George Herbert Mead,
W. E. B. Du Bois, Robert Park, Charles S. Johnson, William Ogburn, Herbert Blumer y muchos otros
tienen lazos significativos con la Universidad de Chicago.

En 1920 se creó, en Polonia, el departamento por Florian Znaniecki (1882-1958). William I. Thomas
era un recientemente graduado del departamento de sociología de la Universidad de Chicago. Su
construcción en sus enseñanzas y su obra cambió de muchas maneras a la sociología. En 1918,
William I. Thomas y Florian Znaniecki le dieron al mundo la publicación de El campesino polaco en
Europa y América. Esta publicación se combinó con la teoría sociológica en la investigación
experimental a profundidad y por lo tanto el lanzamiento de la investigación sociológica metódica en
su conjunto. Esto cambió los métodos del sociólogo y les permitió ver nuevos patrones y conectar
nuevas teorías. Esta publicación también dio a los sociólogos una nueva forma para fundar su
investigación y probarlo en un nuevo nivel. Toda su investigación será más sólida y más difícil para
que la sociedad no preste atención a ello. En 1920, Znaniecki desarrolló un departamento de
sociología en Polonia para ampliar allí la investigación y las enseñanzas.

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Era inexistente la capacidad del estudiante para hacer cualquier predicción, debido a la falta de teoría
sociológica que se enseñaba en la Universidad de Chicago junto con los nuevos fundamentos de los
métodos estadísticos. Este fue un factor importante en la caída de la escuela de Chicago.

El primer departamento de sociología en el Reino Unido fue fundado en la Escuela de Economía de

Londres en 1904. En 1919, Max Weber fundó un departamento de sociología en la Universidad Ludwig
Maximilians de Múnich en Alemania, que había establecido una nueva sociología antipositivista. El
"Instituto para la Investigación Social" en la Universidad de Frankfurt (más tarde convertida en la
"Escuela de Frankfurt" de la teoría crítica) fue fundada en 1923. La teoría crítica tendría una especie
de vida propia después de la 2ª Guerra Mundial.

La Universidad de Frankfurt, avanzó junto con la estrecha proximidad al centro de investigación de

la sociología haciendo de Alemania una poderosa fuerza en la sociología que llevó en ese momento.
En 1918, Frankfurt recibió los fondos para crear la primera jefatura del departamento de sociología. El
trabajo pionero de Alemania influyó a su gobierno añadiéndole el cargo de Ministro de Cultura para
avanzar en el país en su conjunto, se la conoció como la "Escuela de Frankfurt". Allí estudiaron nuevas
perspectivas de las teorías de Marx, y entraron en la profundidad de las obras de Weber y Freud. La
mayoría de estos hombres no tardaría en ser expulsados de Alemania por los nazis y llegaron a
América, influenciando allí la investigación social. Esta reubicación forzada de los sociólogos activó la
sociología en América poniendo a la altura de los estándares de los estudios europeos de sociología
plantando algunas de las más grandes sociologías europeas en América.

En 1893, se inició la cooperación internacional en la sociología, cuando René Worms (1869-1926)

fundó el pequeño Institut International de Sociologie (Instituto Internacional de sociología) eclipsado
por la mucho mayor International Sociological Association (Asociación Internacional de Sociología)
desde 1949. En 1905 fue fundada la American Sociological Association, la asociación más grande del
mundo de los sociólogos profesionales, y Lester F. Ward fue seleccionado para servir como primer
presidente esta nueva sociedad.

Normalmente, Durkheim, Marx y Weber son citados como los tres principales arquitectos de la ciencia
social moderna. El "canon" de los clásicos sociológicos con Durkheim y Weber en la cima se debe en
parte a Talcott Parsons, la estructura de Acción Social de Parsons (1937) consolidó la tradición
sociológica americana y estableció el orden del día de la sociología norteamericana al punto de ser la
disciplina de más rápido de crecimiento. Sin embargo, en el canon de Parsons, Vilfredo Pareto tiene
más importancia que cualquier Marx o Simmel. Su canon fue guiado por el deseo de "unificar las
tradiciones teóricas divergentes en sociología detrás de un esquema teórico único, que de hecho
podría ser justificado por la evolución puramente científica en la disciplina durante el medio siglo
anterior." Mientras que el papel secundario que Marx jugó, a principios de la sociología
norteamericana, podría atribuirse a Parsons, así como a las tendencias políticas más amplias, el
predominio del marxismo en el pensamiento sociológico europeo hacía tiempo que había asegurado
el rango de Marx junto a Durkheim y Weber como uno de los tres sociólogos "clásicos".

Siglo XIX: Desde el positivismo al antipositivismo, El enfoque metodológico hacia la sociología por
los primeros teóricos era tratar la disciplina de la misma manera que la ciencia. Se buscó un énfasis
en el empirismo y el método científico para proporcionar una base indiscutible para cualquier
reclamación sociológica o encontrar y distinguir a la sociología de los campos menos empíricos, como
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la filosofía. Esta perspectiva, denominada positivista, fue desarrollada por el teórico Augusto Comte.
El positivismo se basa en la teoría de que, de hecho, el único conocimiento verdadero es el
científico. Él creía que este conocimiento auténtico solo puede derivarse de la confirmación positiva
de las teorías a través de continuos y estrictos métodos de ensayo, que no son solo científicos, sino
también de base cuantitativa.

Émile Durkheim fue un gran defensor de la investigación empírica fundamentada teóricamente,

buscando correlaciones para revelar las leyes estructurales, o "hechos sociales". Durkheim demostró
que los conceptos que se han atribuido a la persona fueron socialmente determinados. Estos hechos
son cosas como el suicidio, el crimen, la indignación moral, la personalidad de una persona, tiempo,
espacio, y Dios. Se puso de manifiesto que la sociedad tiene influencia en todos los aspectos de una
persona, mucho más de lo que se creía anteriormente. Para él, la sociología puede ser descrita como
la "ciencia de las instituciones, su génesis y su funcionamiento".

Las reacciones contra el positivismo comenzaron cuando el filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich
Hegel (1770-1831) expresó su oposición al empirismo, que rechazó como no crítico, y el determinismo,
que lo vio como excesivamente mecanicista. La metodología de Karl Marx tomó de Hegel no solo el
dialectismo sino también un rechazo del positivismo en favor de un análisis crítico, buscando
complementar la adquisición empírica de los "hechos" con la eliminación de las ilusiones. Sostuvo que
las apariencias necesitan ser criticadas en lugar de simplemente documentadas. Marx, sin embargo,
trató de producir una ciencia de la sociedad basada en el determinismo económico del materialismo
histórico.

A comienzos de siglo XX la primera generación de sociólogos alemanes introdujeron formalmente el

antipositivismo metodológico, proponiendo que la investigación debe centrarse en las normas
humanas culturales, valores, símbolos y procesos sociales desde una perspectiva subjetiva. Max
Weber argumentó que la sociología puede ser descrita en términos generales como una "ciencia", ya
que es capaz de identificar relaciones causales,- especialmente entre los tipos ideales, o
simplificaciones hipotéticas de fenómenos sociales complejos. Como un no positivista, sin embargo,
se busca relaciones que no sean tan "ahistóricas, invariables o generalizables"; como las realizadas
por los científicos naturales. Ferdinand Tönnies presentó Gemeinschaft y Gesellschaft (literalmente,
comunidad y sociedad) a los habituales dos tipos de asociación humana. Tönnies trazó una línea clara
entre el reino de la conceptualidad y la realidad de la acción social: el primero debe ser tratado
axiomáticamente y de una manera deductiva (sociología "pura"), considerando el segundo
empíricamente y de forma inductiva (sociología "aplicada"). Tanto Weber como Georg Simmel fueron
pioneros en el enfoque Verstehen hacia las ciencias sociales (o "interpretativas"), un proceso
sistemático en el cual un observador externo intenta relacionar a un grupo cultural particular, o los
indígenas, en sus propios términos y desde su propio punto de vista. A través de la obra de Simmel,
en particular, la sociología adquiere un posible personaje más allá de la recopilación de datos
positivistas o de cola, sistemas deterministas de la ley estructural.

Siglo XX: La teoría crítica, el posmodernismo, y la reactivación positivista

En el siglo XX, la sociología se expandió en los EE.UU., incluyendo la evolución de ambas
macrosociologías, preocupada por la evolución de las sociedades, y la microsociología, preocupada
por las interacciones sociales humanas cotidianas. Basado en la psicología social pragmática de
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George Herbert Mead (1863-1931), Herbert Blumer (1900-1987) y, más tarde, la escuela de Chicago,
los sociólogos desarrollaron el interaccionismo simbólico.50 En la década de 1920, György Lukács
liberó History and Class Consciousness (Historia y conciencia de clase) (1923), mientras que,
póstumamente, fueron publicadas una serie de obras de Durkheim y Weber.

En la década de 1930, Talcott Parsons (1902-1979) desarrolló la teoría de la acción, integrando el

estudio del orden social con los aspectos estructurales y voluntaristas de los factores macro y micro,
mientras colocaba en la discusión dentro de un contexto explicativo de alto la teoría de sistemas y la
cibernética. En Austria y más tarde los EE.UU., Alfred Schütz (1899-1959) desarrolló la fenomenología
social, que más tarde se informará construccionismo social.

Durante el mismo período, ciertos miembros de la Escuela de Frankfurt, como Theodor W. Adorno
(1903-1969) y Max Horkheimer (1895-1973), desarrollaron la teoría crítica, integrando los elementos
materialistas históricos del marxismo con las ideas de Weber, Freud y Gramsci caracterizando la
modernidad capitalista como un alejamiento de los principios centrales de la iluminación.

Maximilian Karl Emil Weber fue un filósofo, economista y sociólogo alemán, considerado uno de los
fundadores del estudio moderno de la sociología.
Durante el período de entreguerras, la sociología se vio socavada por los gobiernos totalitarios, por
razones de control político ostensible. Después de la Revolución Rusa, la sociología se fue poco a
poco "politizado, Bolchevizando y, finalmente, Estalinizado" hasta que prácticamente dejó de existir
en la Unión Soviética. En China, en el año 1952, la disciplina fue prohibida, junto a la semiótica, la
lingüística comparada y la cibernética como "pseudociencias burguesas", no tolerándose hasta 1979.
Durante el mismo período, sin embargo, la sociología también fue socavada por las universidades
conservadoras en Occidente. Esto se debió, en parte, a la percepción del sujeto como poseedor de
una tendencia inherente, a través de sus propios objetivos, y remitir hacia el pensamiento izquierdista
o liberal.

En la mitad del siglo XX hubo una tendencia general a que la sociología estadounidense tenga una
naturaleza más científica, debido a la importancia que presentaba en ese entonces la teoría de la
acción y los otros enfoques teóricos del sistema. A finales de los años 1960, la investigación
sociológica fue empleada cada vez más como una herramienta de los gobiernos y empresas de todo
el mundo. Los sociólogos desarrollaron nuevos tipos de métodos de investigación cuantitativos y
cualitativos. Paul Lazarsfeld fundó la Universidad de Columbia Bureau of Applied Social Research,
donde ejerció una enorme influencia sobre las técnicas y la organización de la investigación social.
Sus muchas contribuciones al método sociológico le han valido el título de "fundador de la sociología
empírica moderna". Lazarsfeld hizo grandes progresos en el análisis estadístico de encuestas,
métodos de panel, análisis de la estructura latente, y el análisis contextual. También es considerado
uno de los fundadores de la sociología matemática. Muchas de sus ideas han sido tan influyentes
como para que en 2015 sean considerada por sí misma.

Ramas de la sociología

Sociología de la educación

Lic. Addy Soraya Suárez Bustamante

Psicóloga
 MATERIA: SOCIOLOGÍA

La sociología de la educación se refiere al estudio, descripción e interpretación de los fenómenos y de

la realidad educativa de una sociedad específica.

Para ello, la sociología de la educación se vale de conceptos, modelos y teorías (tanto de la sociología
como de la psicología, la pedagogía o la antropología) aplicadas al ámbito de la educación y del
fenómeno educativo en cuanto proceso social.

Sociología jurídica
La sociología jurídica, o sociología del derecho, es el estudio sociológico de los elementos propios del
derecho y su relación con una sociedad específica.

En este sentido, el objeto de estudio de la sociología jurídica vienen a ser los fenómenos y la realidad
social y la influencia que estos tienen en el derecho o que están determinados por él.

Sociología urbana y rural

Tienen en común la sociología urbana y la sociología rural tener como objeto de estudio el conjunto
de relaciones y fenómenos sociales que se producen en entornos específicos, como lo son el campo
y la ciudad.

En este sentido, una y otra vendrían a hacer el estudio, análisis y descripción de todos aquellos rasgos
característicos y las problemáticas específicas de la vida social que vienen a ser determinados por el
entorno en el cual vive cada población.

Difieren, pues, en el tipo de población analizada, pero comparten los métodos de investigación y los
elementos de estudio.

Sociología política
Se denomina sociología política el estudio de la política desde un punto de vista sociológico, es decir,
en función de su relación con la sociedad.
Así, la sociología política tiene como objetos de estudio el poder político, las clases sociales, la
estructura de la sociedad, y las relaciones que los ciudadanos tienen con el Estado.

Sociología del trabajo

Se llama sociología del trabajo a la vertiente de la sociología que se dedica al estudio, descripción y
análisis de las colectividades humanas que se forman con el objetivo de trabajar.
De esta forma, su foco de interés son las relaciones sociales que se plantean dentro del contexto
laboral, así como sus rasgos característicos y sus problemáticas.

Sociología criminal
La sociología criminal es la rama del estudio sociológico que tiene por objeto de estudio el fenómeno
social de la criminalidad. Su finalidad es analizar e interpretar el conjunto de factores sociológicos que
intervienen en cada sociedad para la producción de crímenes.
En este sentido, la sociología criminal es una disciplina con una vocación orientadora para el combate
del crimen.

Sociología industrial
Lic. Addy Soraya Suárez Bustamante
Psicóloga
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La sociología industrial se encarga del estudio y análisis de los fenómenos sociales que tienen lugar
en las colectividades humanas que experimentan o han experimentado procesos de industrialización.
La industrialización es un proceso que tiene gran influencia en la configuración y estructuración de las
relaciones laborales que se establecen dentro de una sociedad, así como en los conflictos que estas
generan en una población.

1.2. La Investigación en sociológica

La sociología forma parte de las llamadas ciencias sociales, por lo que es indispensable que tomemos
en consideración dos niveles: las condiciones sociales en que surge y la relación que guarda con la
ciencia. La sociología establece una relación de mutua dependencia con la realidad social.
 Método científico de Investigación
La sociología es una disciplina empírica, relativa a los hechos, que puede ser verificada por la
observación independiente. Exige pruebas, al ser una ciencia.
Está interesada en minimizar el error y los prejuicios. Es una empresa pública y por ello los sociólogos
deben poner a disposición los resultados obtenidos en sus investigaciones. Sus resultados se pueden
comprobar y sus conclusiones se pueden verificar.
Está interesada en las generalizaciones, cómo por ejemplo qué problemas generales se dan en un
grupo determinado. En relacionar hechos entre sí y como principios fundamentales, elabora teorías.
Con el fin de minimizar los errores y probar sistemáticamente las teorías, la sociología emplea el
método científico.
En algunos casos caben métodos matemáticos en otros se imponene los interpretativos que se apoyan
en análisis cualitativos. Tiene un caracter bidimensional. Cumple con el objetivo de la realidad y reúne
condiciones mínimas de empirismo, análisis, apertura, cumulatividad, neutralidad ética y crítica.
 Es una disciplina empírica, Se basa en observaciones y reflexiones sobre datos
suministrados por una sociedad concreta. Los métodos varían, pero todos ellos aspiran al
análisis riguroso de datos comprobables. Es netamente analítica.
 Es una disciplina teórica, Una teoría es un conjunto de suposiciones generales lógicamente
ordenadas que intenta explicar una parte de la realidad. Trata de generalizar e integrar las
conclusiones parciales que aporta la ciencia empírica. Tiene como tarea interpretar e
interrelacionar datos y lanzar hipótesis.
 Es una disciplina abierta, no es dogmática, no puede aceptar el principio de autoridad. Todas
las proposiciones deben ser examinadas, sujetas a duda metódica y refutables. Es un saber
acumulativo, teorías más precisas vienen a suspender otras anteriores, ello indica la idea de
progreso.
 Es una disciplina cuya metodología es moralmente neutra pero cuya preocupación por la
condición humana no es moralmente indiferente: la neutralidad ética queda fuera de dudas.
 Es una disciplina crítica, evalúa una situación social dada imponiendo al sociologo una
independencia frente a intereses creados que comprometan la objetividad.
Lic. Addy Soraya Suárez Bustamante
Psicóloga
 MATERIA: SOCIOLOGÍA

Procedimiento de la investigación sociológica

 Seleccionar un tema´
 Revisar la literatura y la bibliografía
 Formular a través de preguntas las hipótesis de las investigación
 Crear un plan de investigación
 Reunir datos
 Analizar e interpetrarlos
 Publicar los descubrimientos
 Replicar a través de otras investigaciones
Estrategias, metodología y técnicas de investigación
Niveles
 Epistemológico, define las finalidades de la investigación y las teorías que utilizamos para
interpretar los datos.
 Metodológico, conjunto de procedimientos utilizados, por qué se hace así y qué camino hemos
utilizado en el proceso, incluye el conjunto de técnicas.
 Tecnológico, qué vamos a utilizar y cómo y porqué se van a utilizar.

Perspectivas
 Cuantitativas/Distributivas, ofrecen un conocimiento descriptivo.
 Cualitativas, ofrecen un conocimiento motivavional, basado en las percepciones, más
explicativo y opinable.
 Dialécticas, implicativas, con objetivo transformador.

Métodos y técnicas
 Estudios transversales, se refieren a un periodo temporal determinado y cubren un área de
amplia observación.
 Estudios longitudinales, se extienden en diferentes periodos, describen una tendencia.
 Experimentos de laboratorio y de campo, el investigador crea las condiciones para estudiar
un aspecto determinado de la sociedad. En el campo el investigador trabaja in situ, en el
laboratorio crea las condiciones y las personas son llevadas a éste para su investigación.
 Estudios de observación, el científico observa algo que está ocurriendo. Si la investigación se
basa en la impresión del observador es impresionista y puede etar sesgada por el prejuicio
del observador.
 Estudios estadísticos comparativos, la información que necesitamos puede estar registrada.
El estudio consiste en recopilarlos, compararlos y analizarlos. Se pueden recoger datos
originales.
 Estudios mediante cuestionarios y entrevistas, si no existen datos solo podemos hallarlos
preguntando a la gente.
 Estudios de casos, relato detallado y completo de un hecho o situación.
La ética en la investigación social
Lic. Addy Soraya Suárez Bustamante
Psicóloga
 MATERIA: SOCIOLOGÍA

La aspiración a la neutralidad ética metodológica es una condición, aunque no esté libre de aspiración
moral ni intente eludir la transmisión de ciertos consejos de cómo podría mejorarse la sociedad. Para
mejorar la calidad debe eludir los prejuicios morales.
Obligaciones éticas
 Los sociólogos tienen que proteger a sus investigados ante cualquier posible daño.
Informaciones privadas: necesidad de anonimato, confidencialidad.
 Nunca deben coaccionar a las personas, deben colaborar voluntariamente.
 Tienen que ser honrados con los informantes, ofrecer información sobre los objetivos de la
investigación puede distorsionar los resultados.
 Mantener la objetividad y la integridad de su investigación, así como manifestar las
limitaciones de un estudio, reconocer las fuentes de financiamiento y a todas las personas
que contribuyeron en el estudio.

BIBLIOGRAFÍA
MACIONIS, John y PLUMBER, Ken. Sociología. 1ª ed. Madrid: Isabel Capella, 2005
Pérez Cruz, L. (2015). Sociología. México D.F, Mexico: Grupo Editorial Patria. Recuperado de
https://elibro.net/es/ereader/upds/40394?
Gelle, R.J. Levine A., Introducción a la Sociología Mc Graw Hill, 1996.
Wikipedia

Videos

Sociología en una taza de café | Imaginación Sociológica

https://www.youtube.com/watch?v=DljU46Q2mcI

¿Qué es la sociología? https://www.youtube.com/watch?v=DywQ4fzwQD8

Los orígenes de la Sociología https://www.youtube.com/watch?v=uBbsrJa_x9E

Sociología en Marcha https://www.youtube.com/watch?v=eO5rwW8rumU

Conferencia
https://www.facebook.com/watch/live/?v=918249911957102&ref=watch_permalink

Lic. Addy Soraya Suárez Bustamante

Psicóloga