República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria

Universidad de las Ciencias de la Salud Hugo Chávez Frías
Programa Nacional de Formación Enfermería Integral Comunitaria
2do Trayecto ASIC Biruaca
Estado Apure

Tutor: Participantes:
Licdo. Oswaldo Milano Narvis Benavides
Andy Ruiz
Dubergis Corona
Yoskeni Torres

Biruaca, 27 de Febrero de 2024.

 INDICE
Pág.
Introducción…………………………………………………………………………. 2
Hegemonía de la Oligarquía………………………………………………………. 3
Hegemonía del pensamiento conservador, desintegración de la obra
bolivariana………………………………………………………………………….... 3-5
Hegemonía del pensamiento liberal: el Federalismo………………………… 5-7
Pensamiento anti oligárquico de Ezequiel Zamora, Benito Juárez,
Emiliano Zapata, Pancho Villa………………………………………………….. 7-15
Conclusión…………………………………………………………………………… 16
Bibliografía…………………………………………………………………………… 17
Anexos………………………………………………………………………………… 18

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 INTRODUCCIÓN

En el trabajo que se presenta a continuación se desarrollan algunas

consideraciones sobre la hegemonía de la oligarquía, dando una análisis sobre dos
corrientes fundamentales en las que está basada.

Primeramente plantearemos la hegemonía del pensamiento conservador, el cual

se basa en la desintegración de la obra bolivariana y todo lo que a ella se refiere.

Y por último, se muestra un análisis sobre la hegemonía liberal, donde se

destaca el federalismo, con las ideas fundamentales de Ezequiel Zamora, Benito
Juárez, Emiliano Zapata y Pancho Villa.

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 HEGEMONÍA DE LA OLIGARQUÍA

1.- HEGEMONÍA DEL PENSAMIENTO CONSERVADOR:

El espíritu conservador puede ser relacionado con los impulsos que se oponen al
cambio, y con los esquemas de control que tratan de mantener el "Estatus quo”. El
pensador conservador, está limitado por un esquema moral tradicional, definido por una
sociedad y una jerarquía. Los cuales no autorizan hacer cambios en el contexto de los
postulados filosóficos y morales. En este ambiente el espíritu innovador se ve
erradicado, por la restricción y falta de espacio intelectual. Estas actitudes se deben a
que ambos pensamientos: Liberal y conservador, cuentan con subproductos que los
acompañan, a través del tiempo.

Los conservadores se ven corrompidos por la creencia, la superstición y la

intolerancia. Y los liberales por la anarquía, la disolución y el libertinaje. Pero estos
atributos no forman parte integral del pensamiento filosófico de ambas corrientes. Sino
que son producto de la inseguridad e ignorancia de quienes las promueven. Por lo que
estas apreciaciones son limitadas.

La realidad es que tanto el pensamiento como la praxis liberal y la conservadora,

forman parte de una misma idea. Que ambas corrientes no son solo necesarias, sino
indispensables para la persistencia de la sociedad. La acción liberal busca el cambio, la
innovación y el movimiento. Por otro lado la acción conservadora apoya lo estático, lo
reglamentado y lo permanente. Una sociedad exitosa es aquella que se mueve con
orientación y con velocidad regulada.

La hegemonía conservadora se inició en 1886 con el establecimiento de la

Regeneración y se extendió hasta 1930. Durante este periodo, los liberales fueron
excluidos gradualmente del gobierno y aparecieron en escena sectores sociales como
los obreros.

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 En los últimos treinta años el pensamiento neoconservador ha influido
decisivamente en la política interna y externa de Estados Unidos. Y por difusión en el
mundo entero. En América Latina no ha tenido seguidores teóricos importantes, pero su
influencia práctica ha sido casi hegemónica.

Desintegración de la Obra Bolivariana: El Congreso Antibolivariano fue el

organismo que enterró la inmortal obra libertadora de Simón Bolívar en 1830. Naciendo
con esto la Cuarta República en los momentos en que el libertador se dirige a Santa
Marta, donde muere tres meses después, envuelto en una serie de intrigas y
conspiraciones que también llevaron a la muerte al Gran Mariscal de Ayacucho Antonio
José de Sucre.

El líder de la conspiración contra Simón Bolívar fue José Antonio Páez. Una
conspiración que la historia registrará con el nombre de “La Cosiata”, como una
comunidad de conspiradores que traicionaron a Simón Bolívar a favor de los imperios
ansiosos por explotar las riquezas del país: El 25 de noviembre de 1829 en el convento
de San Francisco de Caracas, una conspiración de traidores y apátridas conspiró por la
muerte de la Gran Colombia, por enterrar la Doctrina Bolivariana, y desterrar a Simón
Bolívar de su patria natal.

Durante los 10 años de dictadura de Páez, la Venezuela Bolivariana entra en la

desintegración, mediante el desarrollo de una crisis de valores morales, al momento de
que el gobierno pone en práctica todos los males que trató de exterminar el Libertador:
la corrupción, las cuotas políticas, la intervención extranjera, los sindicatos, los
privilegios para la oligarquía, entre otros actos inmorales.

2.- HEGEMONÍA DEL PENSAMIENTO LIBERAL:

A mediados del siglo XIX, el desarrollo del constitucionalismo, la extensión del
sufragio, la tolerancia frente a actitudes políticas diferentes, la disminución de la
arbitrariedad gubernativa y las políticas que tendían a promover la felicidad hicieron que
el pensamiento liberal ganara poderosos defensores en todo el mundo. En virtud de tos

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esto nace el liberalismo que era visto como el respeto a la pluralidad cultural, su énfasis
en la igualdad de todos los ciudadanos y por su amplio sentido de sufragio.

Como así también el liberalismo, tiene su crisis respecto a la democracia y al

desarrollo económico, esto le sería importante para su desarrollo posterior. Podemos
ver como de cierta forma el liberalismo acepta algunos descuidos en el modelo,
podemos mencionar entre algunos demócratas al escritor y filosofo Francés Jean-
jaques Rousseau quien no era liberal, se oponía a la red de grupos privados
voluntaristas que muchos liberales consideran esenciales para el movimiento.

Por otro lado. la mayor parte de los primeros liberales no eran demócratas, ni
Locke, ni Voltaire creyeron en el sufragio universal y la mayor parte de los liberales del
siglo XIX temían a la participación de las masas en la política, pues opinaban que las
clases desfavorecidas no estaban interesadas en los valores fundamentales del
liberalismo, es decir, que eran indiferentes a la libertad y hostiles a la expresión del
pluralismo social. Muchos liberales se encargaron de preservar los valores individuales
que se identificaban con una ordenación política y social aristocrática.

En el siglo XIX, gran parte de los logros liberales fueron desvirtuados por las
poderosas y violentas corrientes de opinión antiliberal, ya no quiere oír del liberalismo,
el término liberal fue objeto de condena por dondequiera. Los pocos liberales que
quedaban en Gran Bretaña se clasificarían como socialistas moderados. El poder
público se hallaba en manos de fuerzas antiliberales. Los programas de tales partidos
desencadenaron, la primera guerra mundial.

El Federalismo: se puede definir como una sistema político que persigue que
una entidad política u organización esté formada por distintos organismos (Estados,
asociaciones, agrupaciones, sindicatos, etc.) que se asocian delegando algunas
libertades o poderes propios a otro organismo superior, a quien pertenece la soberanía,
(Estado federal o federación) y que conservan una cierta autonomía, ya que algunas
competencias les pertenecen exclusivamente.

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 El federalismo simétrico está basado en la igualdad de competencias para cada
entidad regional, es decir, cada territorio tendría los mismos poderes. También dispone
de un Estado en el que habría uno o varios territorios con más atribuciones que el resto,
este caso se da normalmente en países multiculturales para reconocer las diferencias
de una región con respecto a las demás.

En tal sentido, podemos decir que la esencia del federalismo está en la creación
y de instituciones y procesos que permitan alcanzar una unidad política que acomode y
aumente la diversidad durante la solución de los problemas de la vida diaria, en los
cuales la democracia, entendida como un gobierno del pueblo, signifique
"autogobierno".

El federalismo ofrece solución a los problemas de las divisiones étnicas,

religiosas, sociales; es una respuesta a las divisiones políticas y sociales en ecologías
humanas específicas que implica el reconocimiento de que los intereses y valores en
conflicto siempre están latentes, y que dicho conflicto es normal. El objeto del
federalismo de reconciliar unidad con diversidad puede ser idealista, pero es una
realidad inevitable: las naciones o estado como autoridades "soberanas" y unitarias no
pueden gobernar con eficiencia a las sociedades complejas y diversas. Éstas requieren
sistemas flexibles y dinámicos de gobierno.

3.- Pensamiento Anti oligárquico de Ezequiel Zamora: Fue un militar y político

venezolano, uno de los principales protagonistas de la Guerra Federal (1859-1863),
líder radical que propugnaba una extensa reforma agraria a favor de los campesinos.
Nació en Cúa, el 1 de febrero de 1817. Sus padres fueron Alejandro Zamora y Paula
Correa, modestos tenderos pertenecientes al estrato de los "blancos de orilla" y forman
parte de las categorías económicas socialmente oprimidas. Por esta razón, en sus
ideologías están libres de ideas despreciativas hacía la población de color. Durante los
primeros años de su niñez recibe la rudimentaria instrucción que podía brindarle una
zona rural todavía convulsionada por las luchas independentistas. Su vida se

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caracterizó por estar teñida del espíritu romántico de los personajes liberales de su
tiempo. Se unió a la causa liberal en la época de Antonio Leocadio Guzmán, fundador
del partido liberal y adversario de la oligarquía terrateniente dirigida por José Antonio
Páez.

Ezequiel Zamora se estableció en Villa de Cura, Estado Aragua, donde abrió una
tienda de víveres, y pronto amplió el negocio con el comercio ganadero y agrícola, en
las poblaciones vecinas de los Estados Guárico y Apure. La lucha por el poder dividió al
grupo político dirigente del país, entre el oficialismo, agrupado en torno al general José
Antonio Páez, y el liberalismo de Antonio Leocadio Guzmán, que fundó en 1840 el
Partido Liberal y su vocero El Venezolano, a través del cual difundía las ideas liberales.
Zamora se convirtió en dirigente regional del naciente partido, y en lector y difusor de la
prensa de oposición. La crisis imperante se agudizó a partir de 1843, por lo que los
alzamientos espontáneos de los campesinos llevarían a Zamora a asumir su liderazgo.

En 1846 encabezó un levantamiento en la localidad de Gumba, bajo las

consignas de «tierra y hombres libres», respeto al campesino, eliminación de los godos
y justa distribución de la riqueza, siendo conocido como «General del Pueblo
Soberano». Al mando de un ejército campesino libró varios combates victoriosos;
capturado, fue condenado a muerte pero se salvo al fugarse de la cárcel

El presidente José Tadeo Monagas le conmutó la pena, enviándolo al ejército

que combatía a los grupos progresistas alzados en armas; Zamora demostró su valor y
talento en las batallas de San Carlos, Cabimas, Quisiro y Barinas. Se unió a la Guerra
Federal iniciada en Coro en 1859 y dirigida por el general Juan Crisóstomo Falcón. Su
ascendencia militar sobre las tropas le permitió desarrollar una campaña exitosa contra
las fuerzas centralistas. Obtuvo diversas victorias, y en San Felipe reorganizó la
provincia como una entidad federal con el nombre de Estado Yaracuy; continuó hasta
Barinas, donde en 1859 recibió el título de Valiente Ciudadano. Triunfante en la decisiva
batalla de Santa Inés, Zamora se dirigió en 1859 hacia el centro del país.

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 Sus ideas eran acerca de la reivindicación del hombre del campo, la
colectivización de la propiedad de la tierra y la libertad igualitaria, concretadas hoy en la
ley de tierras, sus propuestas sobre el voto universal y la independencia del poder
electoral, hecho que en la Venezuela actual y en la del aquel entonces causo reacción
iracunda a la oligarquía venezolana.

El pensamiento zamorano lo encontramos representado entre otros en el acta de

la instauración de la federación en Barinas, celebrada el 22 de mayo de 1859 que
plantea como los objetivos de la federación entre otros, la "elección universal directa y
secreta. Entre otros pensamientos de Zamora está el de independizar absoluta del
poder electoral, que ni antes de su ejercicio, ni después de él, dependa de ninguno de
los funcionarios de los demás ramos de la administración. Derecho de los venezolanos
a la asistencia pública en los casos de invalidez o escasez general. Libertad civil y
política individual; Consciente primero en la igualdad de todos los ciudadanos ante la
ley; Y segundo, en la facultad de hacer sin obstáculo, licencia o venia todo lo que la ley
no haya calificado de falta o delito."

Árbol De Las Tres Raíces: Las tres raíces personificadas por el maestro de
maestros Simón Rodríguez, nuestro libertador Simón Bolívar y el líder de la equidad
social Ezequiel Zamora vienen a nutrir un gran árbol llamado proyecto simón bolívar
que no es más que la educación en valores íntegros, socialista, humanista,
cooperativos para todos, en fin, un ser cuyo pensamiento esté más cerca de Dios y
alejado del egoísmo que genera el deseo por el dinero y lo material.

Zamora supo interpretar el sentir del pueblo, en especial del pueblo campesino,
con el fue al encuentro de la muerte, por él persiguió a un enemigo que por primera vez
mordió el polvo de la derrota. Y Zamora es lucha contra el latifundio, pero también es
lucha de clases, es compromiso hasta el fin y es guerra de guerrillas hasta más allá de
la vida y de los tiempos. El 10 de enero de 1860 una bala le quita la vida camino a San
Carlos, estado Cojedes.

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 Benito Juárez: Político mexicano nació el 21 de marzo en 1806. San Pablo
Guelatao, Ciudad de México. Hijo de Marcelino Juárez y Brígida García, matrimonio
indígena de humilde condición, Benito Juárez quedó huérfano siendo niño y cursó sus
primeros estudios en su pueblo natal. Tenía veinte años cuando ingresó en el Instituto
de Ciencias de Oaxaca, donde se licenció en derecho. Su preocupación por la realidad
social y en particular por la situación de los campesinos lo llevó a expresar sus puntos
de vista liberales y a participar activamente en política. En 1831 Benito Juárez fue
elegido regidor del ayuntamiento de Oaxaca y al año siguiente, diputado al Congreso
del Estado. La energía con que defendió los intereses que representaba le valió en
1846 ser diputado por Oaxaca ante el Congreso de la Unión. Un año más tarde fue
designado gobernador de su estado natal, cargo en el que permaneció hasta 1852.

Su oposición al tratado de Guadalupe-Hidalgo, por el que México perdió vastas

zonas de su territorio en favor de Estados Unidos, encontró cauce en las filas liberales y
en la defensa de un proyecto federalista. Sin embargo, los conservadores tomaron el
poder en 1853, acaudillados por el general Santa Anna, y Juárez se vio obligado a
exiliarse en Cuba.

Al cabo de dos años regresó y se adhirió al plan de Ayutla, entre cuyos firmantes
figuraban los generales Villarreal, Comonfort y Álvarez. Al triunfar el pronunciamiento
fue designado consejero de Estado y, bajo la presidencia de Ignacio Comonfort,
ministro de Justicia. Como tal promulgó una serie de leyes que restablecían las
libertades de enseñanza, imprenta y trabajo y anulaban las prerrogativas del clero y el
ejército.

Sus disposiciones legislativas, que inspiraron la Constitución de 1857, de corte

liberal, motivaron la reacción de los conservadores, quienes se pronunciaron al año
siguiente en el plan de Tacuba ya. Comonfort pactó con ellos, dio un golpe de Estado y
encarceló a Juárez, lo cual fue el detonante de la guerra de Reforma. Como presidente
de la Corte Suprema de Justicia, Juárez, que había conseguido huir, se convirtió en el
presidente legítimo, de acuerdo con la Constitución, y estableció el gobierno en

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Veracruz Desde allí expidió las leyes de Reforma y proclamó una Constitución más
radical que la anterior. Con la ayuda de Estados Unidos los liberales derrotaron
finalmente a los conservadores en 1860. Sin embargo, las graves dificultades
económicas por las que pasaba el país lo obligaron a suspender el pago de la deuda
externa. La medida motivó la intervención del Reino Unido, España y Francia en 1861.
Las promesas de Juárez determinaron la retirada de las dos primeras potencias, pero
Francia, en connivencia con los conservadores, invadió México en 1863.

Ante la instauración del Imperio de Maximiliano, al año siguiente Benito Juárez

se retiró a Paso del Norte y desde allí organizó la resistencia. Después de tres años de
guerra entró en la capital y ordenó fusilar a Maximiliano I en Querétaro. Con el país
empobrecido y desunido, fue reelegido por séptima vez en agosto de 1867, restauró la
República federal y, al tiempo que daba vigencia a las leyes de Reforma, adoptó una
serie de medidas para fortalecer la autoridad presidencial.

Este hecho y el temor a que buscara perpetuarse en el cargo, motivaron la

reacción dentro de su propio partido. A pesar de las dificultades económicas, de la
hostilidad del Congreso y de numerosos pronunciamientos, en 1872 Juárez fue
nuevamente reelegido. Lerdo de Tejada, quien había fundado el Partido Lerdista, se
alió a Porfirio Díaz y juntos se alzaron contra Juárez, revuelta que pudo ser sofocada.

Hombre de gran carácter, supo poner al servicio del país, su liderazgo basado en
sus valores personales, entre los que destacan principalmente: La humildad como
principio de su proceder. El respeto a los demás, como ideal fundamental de su vida,
Su patriotismo que lo condujo a ser Presidente de la República en varias ocasiones. Su
carácter firme para que sus decisiones sean respetadas. Su lealtad, demostrada en su
búsqueda porque se respete la soberanía de nuestro país. Juárez siempre lucho por la
igualdad, la libertad, la legalidad y la democracia, siempre ante situaciones adversas y
casi siempre con inferioridad de fuerzas, pero aun cuando era derrotado, sabía como
animar a sus hombres exclamando frases como: "El pensamiento está sobre el dominio
de los cañones".

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 Tras su muerte, el 18 de julio de 1872 a causa de un ataque cardíaco, el
Congreso lo declaró Benemérito de la Patria y de las Américas.

Emiliano Zapata: Nació el 8 de agosto de 1879 en San Miguel Anenecuilco,

México, Revolucionario agrarista mexicano. Hijo de una humilde familia campesina,
Emiliano Zapata trabajó como peón y aparcero y recibió una pobre instrucción escolar.
Tenía veintitrés años cuando apoyó a la Junta de Cuautla en sus reivindicaciones por
los ejidos de Morelos, su estado natal. La persecución desatada contra la Junta por el
régimen porfirista lo llevó a Cuernavaca y luego a México como caballerizo del ejército.
De regreso en Morelos, Emiliano Zapata retomó la defensa de las tierras comunales y,
en 1909, fue designado jefe de la Junta de Ayala. Al frente de un pequeño grupo
armado, ocupó las tierras del Hospital y las distribuyó entre los campesinos.

Mientras el gobernador de Morelos, representante de los intereses de los

terratenientes, enviaba fuerzas contra él, Genovevo de la O se sublevó en Cuernavaca.
En el curso de los dos años siguientes, otros campesinos se levantaron en armas, entre
ellos Tepepa, Merino y el maderista Torres Burgos, con quienes se alió Zapata. En
marzo de 1911 se adhirió al plan de San Luis Potosí proclamado por Madero y, a la
muerte de Torres Burgos, fue designado “Jefe Supremo del Movimiento Revolucionario
del Sur”.

Tras la caída de la dictadura de Porfirio Díaz, pronto aparecieron las

discrepancias entre Zapata, quien reclamaba el inmediato reparto de las tierras de las
haciendas entre los campesinos, y Madero, que por su parte exigía el desarme de las
guerrillas. Por fin, Zapata aceptó el licenciamiento y desarme de sus tropas, con la
esperanza de que la elección de Madero como presidente abriera las puertas a la
reforma.

Elegido éste en 1911, y ante el fracaso de nuevas conversaciones, Zapata

elaboró en noviembre del mismo año el plan de Ayala, en el que declaraba a Madero

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incapaz de cumplir los objetivos de la revolución y anunciaba la expropiación de un
tercio de las tierras de los terratenientes a cambio de una compensación, si se
aceptaba, y por la fuerza en caso contrario. Los que se adhirieron al plan, que eligieron
jefe de la revolución a Pascual Orozco, enarbolaron la bandera de la reforma agraria
como prioridad y solicitaron la renuncia del presidente.

Las fuerzas gubernamentales obligaron a Zapata a retirarse a Guerrero, pero el

asesinato de Madero en febrero de 1913 por orden de Huerta cambió la situación.
Zapata rechazó la oferta de Huerta de unirse a sus fuerzas y apoyó a los
constitucionalistas de Carranza contra los huertitas. Nombrado jefe de la revolución en
detrimento de Orozco, que había sido declarado traidor, consiguió derrotar a Huerta en
el año 1913.

En la convención de Aguascalientes de octubre de 1914 se concretó la alianza

de Zapata y Pancho Villa, representantes del revolucionar ismo agrario, contra
Carranza, de tendencia moderada. Si bien ambos entraron poco después en la capital,
su incapacidad política para dominar el aparato del Estado y las diferencias que
surgieron entre los dos caudillos, a pesar de que Villa había aceptado el plan de Ayala,
alentaron la reacción carrancista.

Perseguido por Pablo González, Zapata se hizo fuerte en Morelos, mientras que
Villa era derrotado en el norte. El aporte de algunos intelectuales como Díaz Soto y
Gama y Pérez Taylor dio solidez ideológica al movimiento agrarista y ello permitió a los
zapatistas organizar administrativamente el espacio que controlaban. En este sentido,
el gobierno de Zapata creó comisiones agrarias, estableció la primera entidad de crédito
agrario en México e intentó convertir la industria del azúcar de Morelos en una
cooperativa. William Gates, enviado de Estados Unidos, destacó el orden de la zona
controlada por Zapata frente al caos de la zona ocupada por los carrancistas.

El pensamiento político de Emiliano Zapata en todo momento estuvo

encaminado a la devolución e igualitaria repartición de tierras; estaba en contra del

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hacendado, el terrateniente y el minero por explotar la tierra, al obrero, al indio y al
peón; no reconocía al gobierno ni a los tribunales, por violar las leyes naturales y las
atribuciones humanas. Dicha postura revela el profundo espíritu agrarista del caudillo,
quien exigió tierra y libertad para los mexicanos y lanzo la sentencia que continua
vigente aun hoy: “la tierra es de quien la trabaja”.

Sin embargo, la guerra proseguía; en 1917, las tropas de Carranza derrotaron de

nuevo a Villa en el norte. Ante la amenaza que Zapata suponía para el gobierno federal,
el coronel Jesús Guajardo, que dirigía las operaciones gubernamentales contra él, lo
traicionó y asesinó el 10 de abril de 1919 al líder agrarista tras atraerlo a un encuentro
secreto en la hacienda de Chinameca, en Morelos.

Pancho Villa: Revolucionario mexicano. Nació el 5 de junio de 1878 en San

Juan del Río Durango. Campesino pobre, huérfano y con escasa formación, cuando
estalló la Revolución de 1910 llevaba varios años fugitivo en las montañas por haber
asesinado a uno de los propietarios de la hacienda donde trabajaba.

Enseguida Pancho Villa se unió a Madero en su lucha contra la dictadura de

Porfirio Díaz, y demostró una habilidad innata para la guerra. Aprovechando su
conocimiento del terreno y de los campesinos, formó su propio ejército en el norte de
México, con el cual contribuyó al triunfo del movimiento revolucionario.

En 1912 fue encarcelado, al sospechar el general Victoriano Huerta que estaba

implicado en la rebelión de Orozco en defensa de las aspiraciones sociales del
campesinado, que Madero había postergado. Consiguió escapar a los Estados Unidos
y, tras el asesinato de Madero, regresó a México y formó un nuevo ejército
revolucionario, la División del Norte en el año 1913.

Con ella apoyó la lucha de Venustiano Carranza y Emiliano Zapata contra

Huerta, que se había erigido en dictador. Juntos le derrocaron en 1914; pero después
de la victoria de esta segunda revolución, Villa y Zapata se sintieron defraudados por

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Carranza, y volvieron a tomar las armas, ahora contra él. Esta vez la suerte militar no
estuvo de su parte: Álvaro Obregón derrotó a los villistas y Carranza se consolidó en el
poder, logrando el reconocimiento oficial de su gobierno por los Estados Unidos.

En un intento de mostrar que Carranza no controlaba el país y de enemistarle

con el presidente norteamericano, Wilson, Pancho Villa atacó con sus tropas el territorio
estadounidense de Nuevo México y asesinó a 16 ciudadanos de aquel país en 1916.
Wilson envió un ejército bajo el mando del general Pershing al norte de México para
acabar con Pancho Villa; pero el conocimiento del terreno y la cobertura que le daba la
población campesina le permitieron sostenerse durante cuatro años, a medio camino
entre la guerrilla y el bandolerismo.

Al caer Carranza en 1920, el nuevo presidente Adolfo de la Huerta le ofreció una

amnistía y un rancho en Chihuahua, a cambio de cesar sus actividades y retirarse de la
política. Villa aceptó, pero murió tres años después, asesinado en una emboscada en
Hidalgo del Parral (Chihuahua) el 20 de julio de 1923, durante la presidencia de
Obregón. Durante la revolución fue conocido como "El Centauro del Norte".

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 CONCLUSIÓN

Al finalizar este trabajo, podemos tomar como conclusión que la hegemonía

oligárquica, fue una etapa de cambios, enfrentamientos y oposición, dejando como
aprendizaje un nuevo pensamiento conservador que influyó de manera radical en la
política de nuestro país y de América, generando influencia con respecto a los nuevos
modelos de gobierno, dentro de los cuales ofrecen la satisfacción de las necesidades.

Por otro lado, el pensamiento liberal hace referencia a la defensa de la libertad

personal e individual, partiendo de esta idea el progreso de las sociedades, mediante el
cambio de las viejas estructuras políticas y dando paso a las ideas de participación de
las sociedades como parte de ese proceso transformador.

De esta manera, surgen los pensamientos de Ezequiel Zamora colocando como

base fundamental la lucha contra el hambre, la miseria y las enfermedades endémicas.
Este hecho fue visto de forma amenazante hacia los políticos y gobernantes corruptos
de nuestro país, por tal razón la independencia no trajo progreso económico ni socia.

Por su parte, los pensamientos Benito Juárez, Emiliano Zapata, Pancho Villa, en
la lucha independentista defendió las leyes de reforma para modernizar al Estado y
sentar las bases de la democracia para convertir a México en un país verdaderamente
grande y justo. También es importante señalar que con las ideas políticas de Benito
Juárez, sus colaboradores y su partido político liberal, se logro la disolución de la
hegemonía ideológica católica, la derrota de la casta militar conservadora, pro
monárquica y clerical, dándole a los mexicanos libertad para desarrollar su pensamiento
filosófico y científico, con nuevas ideas y alternativas, que tienden a consolidar a
México.

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 BIBLIOGRAFÍA

 DÍAZ, Alberto. Sobre el federalismo mexicano: los debates actuales,

México, (1996).

 SABINO, Carlos. Fundamentos del Liberalismo, Apuntes para una

discusión. Monografía No. 39 de Cedice, Caracas, 1991.

 BREWER, Allan. El Federalismo en la Historia Política Venezolana,

Universidad de Los Andes. Revista Virtual Provincia, 2010.

 www.wikipedia.org.

 www.monografías.com.

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