sattva

YOGA ESTUDIO

por Gabriela Mangone

El significado literal de MANTRA viene de la conjunción de MAN

(mente) y TRA (liberación o herramienta).

Pero hay una definición de MANTRA que alguna vez me dieron

y me pareció hermosa: “un mantra es aquello que libera a la
mente por la repetición”. Nunca olvidé esta definición porque
creo que es de las más acertadas.

Un mantra es una herramienta, claro. Y se utiliza para aquietar

el movimiento mental. Pero lo cierto es que la naturaleza
intrínseca de nuestra mente es el movimiento y lo que
buscamos con los mantras no es detener ese movimiento sino
enfocarlo a través de la repetición constante de un mismo
mantra.

Al llevar toda la atención al mantra y repetirlo incesantemente,

vamos logrando lo que Patanjali llama DHARANA, la
concentración en una sola cosa.

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La práctica sostenida de DHARANA deviene por sí sola en

DHYANA, el estado de meditación, en el que la mente se
aquieta naturalmente (quizá no se detiene, eso no es
problema) y podemos ubicarnos más allá de ella, en el lugar
del DRASHTA, del testigo que observa las fluctuaciones
mentales sin identificarse con ellas.

¿Ahora bien, por qué usamos MANTRAS y no cualquier

palabra?

Hay varias explicaciones para esto.

Swami Vishnu Devananada en su libro “Meditación y Mantras”

dice que el primer sonido del Universo es el OM y que del OM
derivaron todas las letras del alfabeto sánscrito. Esto quiere
decir que al pronunciar palabras en sánscrito estamos
pronunciando los sonidos primordiales del Universo y eso hace
que retornemos a esa frecuencia tan primordial en la que
podemos recordar que somos UNA SOLA COSA con todo lo
que nos rodea.

Por otro lado, hay Maestros que indican que el sánscrito es una
lengua que por su pronunciación estimula ciertos puntos

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dentro del paladar que tienen que ver con el despertar de

centros sutiles de consciencia (CHAKRAS).

Y además de esto, está el poder de la INTENCIÓN, algo que

Swamy Satyananda solía remarcar.

Él decía que más allá de la pronunciación perfecta, debía

haber una clara intención detrás del canto del mantra y que
eso es lo que le da su poder.

A mí, particularmente, me resulta más que lógica esta idea.

Por poner un ejemplo: le llamamos MESA a una mesa porque

es una convención que hemos hecho. Y cuando alguien dice
MESA en nuestra mente no aparece un plato, una taza, una
maceta, aparece una MESA. Esta palabra está cargada de un
significado que le ha sido dado por miles de millones de
personas a lo largo de miles de años.

La intención detrás de esta palabra es simplemente nombrar

una MESA.

Teniendo esto en cuenta, la intención detrás de los mantras es

y ha sido siempre la de liberar / aquietar la mente, lograr
estados de consciencia más profundos, reconocer la Unidad

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del Ser Humano con el Todo. Y esto no es propio sólo de los

mantras en sánscrito. También tienen esta intención las
oraciones de diferentes religones, los ícaros chamánicos,
etcétera.

Son palabras o frases que están cargadas de esa elevada

intención desde hace miles de años. Por este motivo, son más
potentes que otro tipo de frases.

También he leído que se han encontrado similitudes en las

canciones de cuna de distintas partes del mundo que, sin
interrelacionarse, producían un mismo efecto en los niños: el de
aquietarlos y facilitar el sueño. ¿Cómo es esto posible? Quién
sabe, yo lo encuentro por demás curioso y creo que hay
alguna clave detrás de esto.

Pero siempre, siempre digo (y no me canso), que todo esto es

pura especulación ideológica. La última verdad la llevamos
guardada en lo más profundo de nuestro corazón.

¿Cómo puedo saber si el mantra libera la mente? Usándolo.

¿Cómo puedo saber el verdadero efecto de un mantra?

Usándolo.

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No hay un camino más infalible que la propia práctica para

reconocer los secretos detrás de cualquier ejercicio de Yoga.

Es a través de tu propia experiencia, y sólo a través de tu propia

experiencia que podés develar esa verdad.

En caso contrario, sería una suposición. Y una suposición puede

no ser real.

Te invito entonces a que, sabiendo todo esto, te entregues a

probar, a experimentar el uso de los mantras. Y que después, si
querés, me cuentes qué pasó.

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