Santo Tomás de

Aquino
La Ley Natural y el Bien Común
INTRODUCCIÓN:
Video
Fe cristiana
•Estudio los conceptos de la ley natural y la
razón humana a partir de los escritos de los
pensadores griegos y romanos clásicos como
Aristóteles y Cicerón.
•Se convirtió al cristianismo cuando tenía 33
años
 Enseñó que cuando Adán y Eva pusieron sus deseos encima

Fe de la voluntad de Dios, cometieron un pecado que se

convirtió en la fuente del mal de los seres humanos.

cristiana Agustín creía que todos los seres humanos nacieron con un
pecado original por lo que ya estaban condenados y solo
algunos de ellos serían salvados del infierno, solo estos
inviduos conocidos por Dios lograrían la felicidad celestial
que Agustín llamó “la Ciudad de Dios”
 Fe cristiana
Agustín argumentó que Aconsejó que era
la gente debería mejor soportar un
La pertenencia a la
obedecer a sus
iglesia cristiana era estado malvado
gobernantes a menos
durante la breve
esencial, escribió, que violaran la palabra
de Dios, en todo caso los
existencia en la tierra,
pero ni siquiera eso
creyentes podían teniendo fe en que la
garantizaba la
negarse a obedecer pero vida eterna esperaba
salvación deben esperar un en la Ciudad de Dios.
castigo.
 Ley Natural y Humana
Tomás de Aquino, al igual que
Aristóteles, escribió que la naturaleza
está organizada para buenos
propósitos. Sin embargo, a diferencia
de Aristóteles, Tomás de Aquino
continuó diciendo que Dios creó la
naturaleza y gobierna el mundo por
la "razón divina".
 Tomás de Aquino describió
cuatro tipos de leyes.
La ley eterna era el plan La ley divina ,
perfecto de Dios, que los principalmente de
humanos no podían conocer la Biblia, guiaba a
plenamente. Determinaba la los individuos más
allá del mundo
forma en que se
hacia la "felicidad
comportaban cosas como eterna" en lo que
los animales y los planetas y San Agustín había
cómo debían comportarse llamado la
las personas. "Ciudad de Dios".
 Tomás de Aquino describió
cuatro tipos de leyes.
La ley natural . Afirmó que "la luz de la razón es colocada por la naturaleza [y
por tanto por Dios] en cada hombre para guiarlo en sus actos". Por tanto, los
seres humanos, únicos entre las criaturas de Dios, utilizan la razón para vivir
sus vidas. Esta es la ley natural.
Tomás de Aquino afirmó que la razón revela leyes naturales particulares que
son buenas para los humanos, como la autoconservación, el matrimonio y la
familia, y el deseo de conocer a Dios.
 Tomás de Aquino describió
cuatro tipos de leyes.
lLa ley humana podía variar según
el tiempo, el lugar y las
circunstancias. Tomás de Aquino
definió este último tipo de ley como
"una ordenanza de la razón para el
bien común" hecha y aplicada por
un gobernante o gobierno.
El Gobierno y el ¨Bien
Común
En 1267, Tomás de Aquino completó una obra sobre el
gobierno inspirada en la Política de Aristóteles, Tomás
de Aquino afirmó: ¨Sin embargo, es natural que el
hombre, más que cualquier otro animal, sea un animal
social y político, que viva en un grupo. ¨Presentó
pruebas lógicas de esto, como el hecho evidente de
que el habla humana permite a los individuos razonar
entre sí¨.
El Gobierno y el ¨Bien
Común¨
Tomás de Aquino no estaba de acuerdo con San Agustín en que
el propósito principal del gobierno era simplemente mantener a
raya a los pecadores. Tomás de Aquino consideraba que el
gobierno también ayudaba a trabajar por el ¨bien común¨ que
beneficia a todos. El bien común incluye cosas como la
protección de vida, la preservación del Estado y la promoción de
la paz
El Gobierno y el ¨Bien Común¨
Tomás de Aquino desarrolló aún más el significado de ¨Guerra Justa¨ que había sido discutido por el estadista romano Cicerón y
por San Agustín. Para una guerra sea justa, deben darse tres condiciones:

1. Una declaración del gobernante de defender el ¨Bien Común¨ contra los enemigos.
2. Una ¨Causa Justa¨ para atacar a un enemigo ¨porque lo merece a causa de alguna falta¨, como vengar los agrarios de un
cometido.
3. Una ¨Intención legítima¨ de promover el bien o evitar el mal, como castigar a los malhechores y no simplemente apoderarse de
las tierras o bienes.

Estas condiciones para una ¨guerra justa¨ influyeron más tarde en el desarrollo de las leyes internacionales de la guerra.
Tomás de Aquino escribió reflexivamente sobre la mejor forma de gobierno. El, como Aristóteles, prefería una mezcla de formas de
gobierno. Tomás de Aquino reconoció el valor de un rey, ¨un pastor que busca el bien común de la multitud¨. Pero se opuso a un
monarca absoluto.

La nobleza, argumentaba Tomás de Aquino, debía aconsejar al rey y limitar su poder. Además, las leyes del rey deben ser el
resultado de la ¨deliberación de la razón¨ y contar con el consentimiento tanto de la nobleza como el pueblo llano. Estas eran ideas
radicales para una época en la que los reyes afirmaban que nadie más que Dios podía hacerles responsables
El legado de Santo Tomás de Aquino
Al principio, la Iglesia
Católica Romana
Sus ideas influyeron en rechazó el enorme
Los escritos de Santo
filósofos de la Ilustración esfuerzo de Tomás de
Tomás de Aquino que
europea como John Aquino por reconciliar
Tomás de Aquino pasó sus combinan razón y fe se
Locke e incluso en la razón humana con la
últimos años enseñando y convirtieron en la base fe cristiana. Sin
escribiendo en Italia. de la doctrina católica estadounidenses como
embargo, unos 50 años
romana oficial (conocida Thomas Jefferson y
después de su muerte,
como "tomismo"). Martin Luther King. la iglesia revivió sus
obras y lo hizo santo.
 La actividad consiste en encontrar y marcar
determinadas palabras, que se pueden
ACTIVIDAD: componer horizontal, verticalmente
diagonal y del derecho o del revés, entre una
o en

Sopa de serie de letras dispuestas en columnas y filas

formando un rectángulo o un cuadrado.

letras Las palabras a encontrar son inglés.

Solucionar sopas de letras es uno de los mejores
ejercicios para mejorar la capacidad de
concentración.
Gracias
Tema 3.3