BIOGRAFIA DE FILOSOFOS DE LA EDAD MEDIA

MARYORI FUNES SEAS

5TO “B” SECUNDARIA T.M.

 BIOGRAFIA DE FILOSOFOS DE LA EDAD
MEDIA

SAN AGUSTIN

 BIOGRAFIA
Agustín nació en el año 354 la ciudad de Tagaste (actual Argelia), en la
provincia romana de Numidia, fruto del matrimonio entre Patricio, un hombre
pagano de fuerte carácter, y Mónica, una piadosa cristiana que trató durante
años de atraer a su hijo a los principios de la doctrina de Jesucristo, asistió a la
escuela tanto en Madaura como en Cartago, donde estudió gramática y
retórica.

Agustín de Hipona o Aurelio Agustín de Hipona, conocido también como San

Agustín, fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano. Después de su
conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África y dirigió una serie de
luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo.
Es reconocido como Santo y Doctor de la Iglesia por su contribución a la
teología.

 OBRAS O ENSAYOS
Sus obras fueron una justificación filosófica del cristianismo, aunque algunos vieron
esto como una herejía, si bien ambos eran una búsqueda de la verdad, Agustín creía
que solo el cristianismo era la verdad real y, sin fe, la filosofía nunca podría alcanzar
la verdad.
Fue el obispo de Hippo Regius en Numidia durante los últimos años del
Imperio Romano, y su obra más famosa fue “La ciudad de Dios” que describió
lo que él creía que era la causa de este declive. En sus obras, también abordó
cuestiones como el pecado original o el libre albedrío, y sus ideas tendrían un
efecto profundo no solo durante su vida, sino también en el desarrollo de la
iglesia medieval y, más tarde, en los teólogos de la religión protestante
(Reforma).

 FILOSOFIA
La filosofía fue para San Agustín el amor y esfuerzo del alma entera hacia la
sabiduría y hacia la verdad. La verdad era para San Agustín el ideal supremo al
que se entregó con pasión. Esta verdad es la que se refiere al alma y a Dios, los
dos objetos de su preocupación filosófica.
Para Agustín es fundamental explicar la relación entre el alma humana y Dios y
será en esta dialéctica que la fe y la razón se harán aliadas y se constituirán en
instrumentos complementarios para encontrar la verdad. El sistema filosófico
agustiniano busca establecer que la certeza primaria para el hombre está en su
propia experiencia interior:

“Puede disputarse si las cosas en general y el alma en particular están hechas de

fuego, de aire o de otro elemento; pero de lo que no duda ningún hombre es de
que vive, obra, piensa, ama o desea” (San Agustín)

SANTO TOMAS DE AQUINO

 BIOGRAFIA

Tomás de Aquino nació en el año de 1225 en el reino de Nápoles, cerca de la

actual provincia de Frosinone. Hijo del Conde Landulf y la Condesa Teodora de
Theati, Aquino pronto se relaciona con la dinastía Hohenstaufen de
emperadores romanos. De hecho, la familia de Aquino esperaba que éste
siguiera el camino benedictino, ya que era el destino esperado para cualquier
hijo de la nobleza italiana. Tomás de Aquino nació en el año de 1225 en el reino
de Nápoles, cerca de la actual provincia de Frosinone. Hijo del Conde Landulf y
la Condesa Teodora de Theati, Aquino pronto se relaciona con la dinastía
Hohenstaufen de emperadores romanos. De hecho, la familia de Aquino
esperaba que éste siguiera el camino benedictino, ya que era el destino esperado
para cualquier hijo de la nobleza italiana, pasado el encierro, ingresó en 1244 a
la Escuela Dominicana de Colonia, y en 1245 a la Universidad de París,
donde se formó en filosofía y teología de la mano de Alberto Magno.

 OBRAS O ENSAYOS
Las obras de santo tomas se destacan por su claridad expositiva y por su
metódica articulación de los conceptos y argumentos, una de las más
importantes es “la suma teológica” pretende llevar al conocimiento de todos la
teología tomista en forma más simple y breve para un mejor entendimiento de
la misma.

La Suma teológica consta de tres partes. La primera parte, trata de Dios: de la

esencia divina, de las pruebas de la existencia de Dios, de la Santísima Trinidad.
En la segunda parte, Santo Tomás trata del movimiento hacia Dios de las
criaturas dotadas de razón, es decir, de la ética y de la moral. La tercera parte,
en fin, que quedó inconclusa por la muerte de su autor, está dedicada a Cristo
como salvador de la humanidad.

 FILOSOFIA
Aquino sostenía que para el ser humano era imposible adquirir cualquier
conocimiento verdadero sin ayuda de Dios, ya que es este último quien tiene el
poder de transformar el intelecto en acto.
Una de las aportaciones más evidentes a la historia de la filosofía hecha por
Santo Tomás son sus célebres cinco vías para probar la existencia de Dios. En
contra posición a San Anselmo, el Aquinate no creía que la existencia de Dios se
pudiera probar mediante el análisis del “concepto” de Dios. Según Santo
Tomás, la existencia de Dios debía ser una conclusión obtenida a partir del
mundo que se nos presenta en la experiencia, razonando de los efectos a la
causa; proceso que en jerga medieval se llamó “demostración quia”. Las cinco
demostraciones quia comienzan resaltando una característica general del
mundo que conocemos, el propósito de resaltar estas características generales es
hacer caer en la cuenta que éstas requieren un nivel más alto de explicación
para que la mente humana las pueda entender a cabalidad. Este nivel más alto
de explicación es lo que Santo Tomás llamó “Dios”.

SAN ANSELMO
 BIOGRAFIA
Nació de noble familia en Aosta del Piamonte hacia el año 1033 y falleció el 21
de abril de 1109, Canterbury, Reino Unido. De jovencito fue encomendado a un
profesor muy riguroso, regañón y humillante y el niño empezó a perder la
alegría y a volverse demasiado tímido y retraído. Entonces lo llevaron a los
Padres Benedictinos y estos por medio de la bondad y de la alegría lo
transformaron en un estudiante alegre y entusiasta. Todos los ratos libres los
dedicaba a estudiar y a escribir. Más tarde Anselmo diría: "Mis progresos
espirituales, después de Dios y de mi madre, los debo a haber tenido unos
excelentes profesores en mi niñez, los Padres Benedictinos"
Anselmo olvidó durante algún tiempo su vocación, descuidó la práctica
religiosa y vivió una vida mundana de la que no dejó de arrepentirse más tarde
hasta el último día de su vida. San Anselmo fue sin duda el mayor teólogo de
su tiempo y el "padre de la escolástica"
 OBRAS O ENSAYOS

Entre sus obras, cabe destacar Cur Deus homo, donde expone una
hermosa doctrina de la redención. Considerado el fundador de la teología
escolástica, su influjo sobrepasó el Medioevo
Esta obra es una respuesta a las solicitudes de Anselmo para discutir la
Encarnación, donde su núcleo es un argumento puramente racional para la
necesidad del misterio cristiano de la expiación. Anselmo argumenta que,
debido a la caída de la humanidad desde entonces, la humanidad ha
ofendido a Dios. La justicia divina exige la restitución del pecado, pero
los seres humanos son incapaces de proporcionarlo, ya que todas las
acciones de los hombres ya están obligadas a promover la gloria de Dios.
La crucifixión de Jesús era necesaria para expiar el pecado de la
humanidad y tuvo la finalidad de mostrar que Cristo es el salvador

 FILOSOFIA
Anselmo afirmaba que la fe debe preceder al conocimiento: es preciso “creer
para comprender”; no obstante, la creencia puede ser fundamentada
“racionalmente”. En la disputa sobre los universales mantenía un realismo
extremo. (Realismo medieval). Desarrolló la denominada prueba ontológica de
la existencia de Dios. Afirmaba que la fe debe preceder al conocimiento: es
preciso “creer para comprender”; no obstante, la creencia puede ser
fundamentada “racionalmente”. En la disputa sobre los universales mantenía
un realismo extremo. (Realismo medieval). Desarrolló la denominada prueba
ontológica de la existencia de Dios. En calidad de arzobispo de Canterbury,
llevó a cabo una tenaz política de desarrollo de la Iglesia Católica.

BIBLIORGAFIA
https://www.worldhistory.org/trans/es/1-19185/agustin-de-
hipona/
https://psicologiaymente.com/biografias/santo-tomas-
aquino
https://www.aciprensa.com/recursos/biografia-4541