Patrimonio Cultural

Temas a desarrollar

1 Recapitulación

2 Construcción Social

3 Síntesis

4 Ejercicio
Recapitulación
 Introducción

La palabra deriva del término latino “patrimonium”, que es, a su

vez, la conjunción entre dos términos, “pater” (padre), y
“monere”, un verbo que quiere decir advertir o recordar.
 Expansión Semántica del Concepto

Patrimonio Cultural

Sentido Original Sentido Actual

OBJETO
OBJETO +
SUJETO

Restauradores Antropología
Arquitectos
Arqueólogos
Introducción

Renacimiento

Ilustración

Revolución Francesa

Revolución Industrial

Siglo XIX

Siglo XX
 Introducción

Las clasificaciones de patrimonio hoy refieren a lo…

Cultural Natural

Material Inmaterial

Muebles Inmuebles Danzas Idiomas Comidas Etc.

El Patrimonio como
Construcción Social
 Punto de Partida

“La identidad, del tipo que sea, no es algo únicamente que

se siente o se piense, sino algo que se debe manifestar
abierta y públicamente”
 Construcción Social
¿Qué significa que el sea una construcción social según Llorenç Prats?

● No existe en la ● Es un artificio
naturaleza ● Tiene fines y
● No es algo dado funciones
● No es universal ● Es cambiante

Hegemonía Social y Cultural

 Construcción Social

HEGEMONÍA COMUNIDAD

Invención Construcción Social

Procesos personales y Procesos impersonales

conscientes de e inconscientes de
manipulación legitimación
 Construcción Social
Parámetro que define a un PATRIMONIO

“El factor determinante es su carácter simbólico, su

capacidad para representar simbólicamente una identidad”
 Construcción Social
En qué consiste el proceso de Patrimonialización
"Legitimación de unos referentes simbólicos a partir de unos criterios extraculturales,
esenciales e inmutables”

Ciertas características de estos criterios

• Más allá del orden social (y sus leyes)

za
ale

His

• Surgen con el Romanticismo (SXIX)

tur

tor

• Si bien son rígidos y estables…

Na

a i

Patrimonio • También son flexibles y permeables en

cuanto a la casuística particular

Genio
 Construcción Social
Pool virtual = almacén de posibilidades

El patrimonio es activado por versiones ideológicas de la identidad

Identidad = Construcción Social

Toda formulación de una identidad es únicamente una versión de la

identidad

Las versiones de la identidad son ideológicas

Patrimonio = son representaciones simbólicas de las versiones de la

identidad

Eficacia / Discursos
 Construcción Social
Proceso de Patrimonialización

• Pool virtual = almacén de posibilidades

• El patrimonio es activado por versiones ideológicas de la identidad
• Identidad = Construcción Social
• Toda formulación de una identidad es únicamente una versión de la identidad.
• Versiones de la identidad son ideológicas
• Patrimonio = son representaciones simbólicas de las versiones de la identidad.
• Eficacia / Discursos
• ¿Qué significa activar un repertorio patrimonial? ¿Quién lo activa?
 Construcción Social
Proceso de Patrimonialización

Qué significa activar un Patrimonio Quién activa el Patrimonio

● Seleccionar ciertos elementos del Pool Virtual ● La Sociedad???

● Si hay una selección significa que ninguna ● Plano abstracto
activación es inocente
○ Cualquier agente social
● Y también de cierto grado de conflicto
● Plano real
● Hegemonía social y cultural
○ Poder Político
● Rango de significación
○ Poder Económico
○ Sociedad Civil
 Construcción Social

“Estas distintas versiones de la identidad representadas en los

repertorios patrimoniales vendrían a constituir la expresión de
los distintos nosotros del nosotros y su eficacia relativa se mide
por la cantidad y calidad de adhesiones resultantes,
adhesiones que, a su vez, legitiman sistemas, políticas, estados
de cosas y acciones concretas”
Bibliografía

PRATS, Llorenç. Antropología y Patrimonio.

2a ed. España. Barcelona: Ariel, 2004. Cap.
1. ISBN 9788434422117.
Síntesis
 Ideas Fuerza

● La noción de “construcción social” implica que el patrimonio es

algo que no existe en la naturaleza, sino que es creado
(construido) por el hombre, que no existe en todas las
sociedades y que no ha existido en todos los períodos de la
historia.

● Por su parte, la idea de “invención” hace referencia a una cierta

manipulación por parte del poder político y de grupos de
individuos quienes son los que seleccionan los objetos que
serán patrimonio y transmiten luego para su legitimación por
parte de la sociedad.

● El factor determinante del concepto de patrimonio es su

carácter simbólico, su capacidad para representar
simbólicamente una versión de la identidad.
 Ideas Fuerza

● La construcción social de la realidad no se puede entender en

ningún caso sin la intervención directa de la hegemonía
social y cultural.

● La invención no necesariamente refiere a elementos creados

desde la nada sino también a composiciones. Por ejemplo, a
elementos en otro contexto crea otras realidades, otros
sentidos.

● Invención y construcción social no son antagónicos, sino fases

complementarias.
 Ideas Fuerza

● No activa quien quiere sino quien puede. Por lo tanto se

habla de activación en relación al poder. Los poderes
constituidos. El poder político fundamentalmente. No
porque los otros poderes, como el económico, no tengan la
capacidad, sino porque son más excepcionales, menos
frecuentes.

● El poder político ha sido y será el principal agente de

activación patrimonial, el principal constructor de museos,
de parques, de catálogos, etc.

● Los repertorios patrimoniales pueden ser activados por la

sociedad civil y otros actores pero para fructiferar siempre
necesitarán el soporte del poder. Sin poder no existe
patrimonio.
Ejercicio
 Ejercicio Construcción Social
Reflexiones a propósito de la escultura de Juana Azurduy
A partir de la lectura del texto citado, por favor desarrolle:

1. Sentido colectivo en la producción artística de Zerneri

2. Qué representa la figura de Juana Azurduy en el clima del Bicentenario
3. Reemplazar monumentos como forma de “escrache”
4. Visión dicotómica de Centenarios en pugna
Bibliografía

PRATS, Llorenç. Antropología y Patrimonio.

2a ed. España. Barcelona: Ariel, 2004. Cap.
1. ISBN 9788434422117.
Actores Sociales y Poder
 Actores Sociales y Poder

“No activa quien quiere, sino quien puede”

“Sin poder, no hay Patrimonio”
 Actores Sociales y Poder
Ana María Rosas Mantecón

• Se pasa de entender al patrimonio en tanto acervo a una idea de

construcción social.
• Atribuir cualidades a determinados bienes según una escala de valores
que prioriza ciertas producciones y excluyen otras.
• Por lo tanto amerita observar el patrimonio en términos de actores e
intereses.
 Actores Sociales y Poder
Enrique Florescano
Patrimonio Nacional
• Cada época rescata de manera distinta su pasado y realiza una selección de los
bienes que posee
• La selección y el rescate de los bienes patrimoniales se realiza de acuerdo con los
particulares valores de los grupos sociales dominantes
• El punto de partida del Estado Nacional para definir el patrimonio es la distinción
entre lo universal y lo particular.
• El Patrimonio Nacional, producto de un proceso histórico, es una realidad que se va
conformando a partir del rejuego de los intereses sociales y políticos de la Nación.
 Actores Sociales y Poder
Guillermo Bonfil Batalla

Cultura (enfoque elitista)

“Conjunto de conocimientos y habilidades que permiten a ciertos individuos
apreciar, entender y/o producir una clase particular de bienes que se agrupan
principalmente en las llamadas Bellas Artes y en algunas otras actividades
intelectuales”
 Actores Sociales y Poder
Guillermo Bonfil Batalla

Cultura (enfoque antropológico)

“Conjunto de símbolos, valores, actitudes, habilidades, conocimientos, formas
de comunicación, organización social y bienes materiales que hacen posible la
vida de una sociedad determinada y le permiten transformarse y reproducirse
como tal, de una generación a las siguientes.”
 Actores Sociales y Poder
Guillermo Bonfil Batalla

Patrimonio Cultural

“Ese acervo de elementos culturales –tangibles unos, intangibles los

otros– que una sociedad determinada considera suyos y que utiliza
cotidianamente para enfrentar sus problemas; para formular e intentar
realizar sus aspiraciones y sus proyectos; para imaginar, gozar y
expresarse”
 Actores Sociales y Poder
Guillermo Bonfil Batalla
Resumiendo
• Todos los pueblos tienen cultura
• La producción de la cultura es un proceso continuo
• De esa forma se constituye el patrimonio cultural de cada pueblo
• Rastros materiales e inmateriales
• El valor patrimonial de cualquier elemento cultural se encuentra
íntimamente vinculado a la escala de valores de la cultura a la que
pertenece
• Los valores siempre son culturales (no universales ni absolutos)
 Actores Sociales y Poder
Guillermo Bonfil Batalla

“La cultura occidental, que en nuestro continente es consecuencia de la

conquista europea, pretendió instaurarse como cultura universal y, para
lograrlo aplicó su propia escala de valores para interpretar al patrimonio de
la culturas no occidentales, con la intención ideológica de conformar y
legitimar un patrimonio cultural de carácter “universal”.
 Actores Sociales y Poder
Guillermo Bonfil Batalla
Caso de México
• México no es una sociedad culturalmente unificada.
• Sociedad de tipo colonial.
• El acceso a la independencia no cambió sustancialmente el panorama.
• No hay un patrimonio común de todos los mexicanos
• Porque existen diversas culturas en el seno de la sociedad mexicana y
porque hay desigualdad social en las posibilidades de acceso a los
bienes culturales.
 Actores Sociales y Poder
Guillermo Bonfil Batalla
Rango de Significación
• Relación diferente de los distintos grupos culturales con los múltiples
elementos que integran el patrimonio cultural nacional (valor y utilidad).
• Todos estamos más familiarizados con una cierta parte del patrimonio
cultural nacional que con otras.
• Conocemos mejor lo que es “nuestro” (próximo).
• Un objeto cultural forma parte de nuestro patrimonio porque lo
consideramos nuestro y porque tiene un significado semejante para
todos nosotros.
 Actores Sociales y Poder
Guillermo Bonfil Batalla
Conclusiones
• En México existen diversos patrimonios culturales.
• Las relaciones sociales entre los diversos grupos no son relaciones
simétricas sino de dominación / subordinación.
• El patrimonio cultural de los pueblos sometidos y de las clases sociales
subalternas fue considerado ilegítimo y no se integró a la cultura
dominante que más adelante se transformó en el modelo de una
cultura única nacional.
 Actores Sociales y Poder
Guillermo Bonfil Batalla
Conclusiones
• El conjunto de objetos culturales que los grupos dominantes han
legitimado como patrimonio común de los mexicanos, ni abarca la
totalidad de los objetos culturales que integran los diversos patrimonios
que realmente existen, ni tiene el mismo significado para quienes
participan de grupos culturalmente diferenciados.
• El rango de significación común de los objetos culturales privilegiados
como integrantes del patrimonio nacional, varía considerablemente.
 Actores Sociales y Poder
Guillermo Bonfil Batalla
Conclusiones
• Amplios sectores de la población emplean objetos culturales que
forman partes de su propio patrimonio, pero que no son reconocidos ni
legitimados como parte del patrimonio cultural nacional.
• En sentido inverso, muchos de los logros de la “cultura legítima”
permanecen al margen de cualquier valoración positiva por parte de los
sectores subalternos.
• Pluralismo
 Actores Sociales y Poder
Néstor García Canclini

“El camino recorrido nos permite plantear la imposibilidad de centrarnos en el

análisis de los bienes culturales patrimoniales, aislados de su proceso de
producción y circulación social. No podemos dejar de reconocer entonces su
carácter de construcción social, esto es la selección arbitraria, filtración y
jerarquización de bienes para conferirles la calidad de preservables en
función de intereses variados, y los conflictos que atraviesan tanto la
selección como los significados que diferentes receptores le atribuyen”
 Actores Sociales y Poder
Néstor García Canclini
El Patrimonio Cultural y la Desigualdad Social
• Las actividades destinadas a definir, preservar y difundir el patrimonio
incurren casi siempre cierta simulación al pretender que la sociedad no
está dividida en clases, etnias y grupos
• Los bienes reunidos por cada sociedad no pertenecen realmente a
todos, aunque formalmente parezcan ser de todos y estar disponibles
para que todos los usen
• Patrimonio como espacio de lucha material y simbólica entre las clases
 Actores Sociales y Poder
Néstor García Canclini

Sector Privado

Actores
Poder Político

Movimientos Sociales
Bibliografía

ROSAS MANTECÓN, Ana María. Del acervo a la

construcción social: los caminos de la antropología
para repensar nuestro patrimonio. En: Patrimonio
histórico y cultural de México. México, D.F.: Instituto
Nacional de Antropología e Historia, 2001. pp.
27-36. ISBN 9701824954.
Patrimonio como recurso turístico
 Patrimonio como Recurso Turístico
Llorenc Prats
Factores que transformaron los hábitos de la clase media
• Turismo
• Telecomunicaciones
• Turismo + TV = Espectacularización de la realidad

“No sólo cuadros y monumentos, sino fiestas y tradiciones, procesos productivos y

culturas enteras se han convertidos en espectáculos, en artículos de consumo, ya
sea para la televisión, ya sea para el turismo cultural”
 Patrimonio como Recurso Turístico
Turismo Cultural

Pilares

Alta Cultura Autenticidad Exótico

Cultura Popular Experiencia Cotidiano

 Patrimonio como Recurso Turístico
Turismo Cultural
• Diferenciación territorial
• Construcción de atractividad de un destino
• Explosión de lugares de destino turístico
• ¿Cuáles son las condiciones que permiten a los lugares convertirse en
destino turístico?
• Atributos = Atractivos turísticos
• Intervención de actores sociales
 Patrimonio como Recurso Turístico
Turismo Cultural

¿Cómo se convierten estos atributos en atractivos turísticos?

Acondicionamiento Tematización

Singularidad Narrativa
 Patrimonio como Recurso Turístico
Llorenc Prats
Mercantilización del Patrimonio
• El patrimonio entra al mercado para ser consumido
• Cambio cuantitativo y cualitativo en la asociación entre patrimonio y turismo
• Los destinos patrimoniales clásicos se ven sometidos a una presión turística
cada vez más intensa.
• Esos destinos patrimoniales activados entran en la lógica del espectáculo y del
consumo y se adaptan a nuevas exigencias expositivas so pena de quedar
marginados
• Construcción de atractividad, “mirada del turista”.
 Patrimonio como Recurso Turístico
Llorenc Prats
Activaciones Patrimoniales Mercantilizadas

Motivación Eficacia

Turístico / Comercial Consumo

 Patrimonio como Recurso Turístico
Llorenc Prats

“Los referentes activados y los significados conferidos no responden ya a los

diversos nosotros del nosotros que pueden representar las distintas
versiones ideológicas de la identidad, sino al nosotros de los otros, es decir, a
la imagen externa y a menudo estereotipada que se tiene de nuestra
identidad desde los centros emisores de turismo”
Bibliografía

PRATS, Llorenç. Antropología y Patrimonio.

2a ed. España. Barcelona: Ariel, 2004. Cap.
1. ISBN 9788434422117.
¡Muchas gracias!