COSTUMBRE MILENARIA

El Matrimonio
Es una unión entre dos personas, institución divina creada por Dios, para ello, se debe tener en
cuenta la expresión de libre voluntad. Esta costumbre milenaria, nace en la primera unión
conformada por Adam y Eva, los cuales originaron hijos (de acuerdo a la teoría monogenista).
De esta primera familia se originan las diversas familias en el mundo.
(https://www.youtube.com/watch?v=mk1mVYaD6xI).

La costumbre milenaria del matrimonio ha pasado a través de diferentes culturas, aquí algunas
connotaciones jurídicas:

En la cultura Babilónica, durante el Primer imperio Babilónico, desde el año 1792 al año 1750
a. C, tenemos:

Ley 175: Si un esclavo del palacio o de un muskenun tomó en matrimonio la hija de un

hombre libre, y si esta tuvo hijos, el dueño del esclavo no reclamará, para la servidumbre, los
hijos de la hija de hombre libre.

Ley 176a: Si un esclavo del palacio o de un muskenun ha tomado en matrimonio una hija de
hombre libre y si, cuando la tomó ella entró en la casa del esclavo del palacio o del muskenun,
con el serictu proveniente de la casa de su padre, y si después que se han casado han hecho
una casa, han adquirido bienes, cuando el esclavo del palacio o el esclavo del muskenum haya
ido a su destino, la hija de hombre libre tomará su serictu; y todo lo que el marido y ella han
adquirido después del matrimonio, se dividirá en dos, y el amo del esclavo tomará una mitad.
La hija de hombre libre tomará una mitad para sus hijos.

En el Código de Leyes Hititas, encontramos:

175. Si un pastor o un guarda toma a una mujer libre en matrimonio, ella será tenida por
esclava durante dos o cuatro años [¿mínimo y máximo?]. Ellos venderán los brazos de sus
hijos [de ella] pero no serán atados con la correa.

En la Ley de Dios dada a Moisés, encontramos:

7mo Mandamiento, Éxodo 20:14. No cometerás adulterio.

10mo Mandamiento, Éxodo 20:17. No codiciarás la mujer de tu prójimo.

En la Cultura Romana
se sostuvo que el matrimonio fue considerado por los romanos como un contrato, esto es, que
surgía en virtud de un consentimiento con carácter contractualista, por considerarse como un
acto inicial de voluntad del que se originaba un vínculo jurídico.

Había dos opciones jurídicas para la futura unión:

1. Cum manu – In manus. En él, la potestad de la esposa pasaba de su padre a su marido una
vez casada. El pacto se sellaba con un apretón de manos o dextrorum cortiuctio. Ella seguía
siendo una persona dependiente, como un hijo pero esta vez de su marido, y quedaba
sometida jurídicamente a él.

2. Sine manus. En él, la potestad de la novia sigue recayendo en el padre y a su vez, seguía
perteneciendo a su familia, aunque estuviera casada y viviera con su esposo. Muchos padres
ricos prefirieron esta opción para preservar la herencia de su hija y que no recayera en manos
ajenas. Cabe destacar, que en esta opción la mujer romana estaba más libre puesto que
dependía de la autoridad paterna pero vivía fuera del hogar familiar.
En el antiguo Perú: Inca

La unión conyugal estaba regulada por el Estado, el matrimonio nunca tuvo una motivación
religiosa, sino solamente administrativa.

Existía el matrimonio “servinacuy”. que era el matrimonio a prueba. La pareja convivía durante
un tiempo y si este era positivo confirmaban la unión. En este periodo se practicaba el sexo sin
ninguna cortapisa e incluso se podía tener hijos. Si el servinacuy acababa con ruptura, estos
hijos eran aceptados y se iban con su madre de regreso a su hogar materno.

En el Código Civil peruano:

Antes:
Código Civil de 1852 - Art. 156 - El matrimonio se celebra en la República con las formalidades
establecidas por la iglesia en el Concilio de Trento.
Código Civil de 1936 - Sólo el marido tomaba las decisiones en la sociedad conyugal.

Actual:
Código Civil de 1984 - Art. 234, establece que el matrimonio es “la unión voluntariamente
concertada por un varón y una mujer legalmente aptos para ella”.

Caso Especial:

Artículo 268.- Matrimonio por inminente peligro de muerte

Si alguno de los contrayentes se encuentra en inminente peligro de muerte, el matrimonio

puede celebrarse sin observar las formalidades que deben precederle. Este matrimonio se
celebrará ante el párroco o cualquier otro sacerdote y no produce efectos civiles si alguno de
los contrayentes es incapaz. La inscripción sólo requiere la presentación de copia certificada
de la partida parroquial. Dicha inscripción sobreviva o no quien se encontraba en peligro de
muerte, debe efectuarse dentro del año siguiente de celebrado el matrimonio, bajo sanción de
nulidad.

ANÁLISIS AL RESPECTO.
En la antigüedad el matrimonio fue usado como un contrato entre dos familias, en ellas la
voluntad que se imponía era la del hombre, hoy en día es un referente para formar la estructura
de la familia, es protegida jurídicamente por el estado, el cual determina los derechos y
obligaciones de los contrayentes. Por esa razón, debemos proteger y fortalecer el matrimonio
como institución en una sociedad que cada vez está más escasa de valores.

Bibliografía

https://www.studocu.com/pe/document/universidad-peruana-union/psicopatologia-i/apuntes/
codigo-civil-de-1852-pdf-peruano/5604456/view
http://blog.pucp.edu.pe/blog/wp-content/uploads/sites/76/2014/08/codigo_civil_de_1936.pdf