EL MATRIMONIO

El tema escogido para este trabajo de investigacin fue el del matrimonio en este escrito desarrollare y explicare los puntos mas relevantes del matrimonio en roma adems de ver lo que nos dicen los diferentes autores de doctrina sobre los que es el matrimonio romano. El matrimonio es la unin de dos personas de sexo distinto cuya intencin es ser marido y mujer. En el digesto (es una obra jurdica publicada en el ao 533 d.c) se encuentra una definicin de modestino (fue un jurista posclsico del siglo III y discpulo de Ulpiano) la cual nos dice que el matrimonio es la unin del hombre y la mujer, una asociacin civil para toda la vida, implicando la comunidad de intereses pecuniarios y religiosos. En las institutas de Justiniano podemos encontrar otra definicin de lo que era el matrimonio romano la cual nos dice que las nupcias o el matrimonio es la unin que lleva en si un rgimen inseparable de vida. Hasta aqu podemos decir que el matrimonio es la unin de un hombre y una mujer, es para toda la vida y que dentro de este hay intereses de por medio y estos son pecuniarios y religiosos, En roma se llamaba justae nuptiae o juslum matrimonium al matrimonio legitimo que era el que se llevaba acabo conforme a las reglas del derecho civil en roma. En la sociedad primitiva romana, el inters poltico y el inters religioso hacan necesaria la continuidad de cada familia o gens por el bien de los hijos sometidos a la autoridad del jefe. En esta parte del texto nos podemos dar cuenta que una de las intenciones que tenia el matrimonio en roma era procrear hijos ya que de esta forma se poda continuar con la gens. El matrimonio, tal como lo entendan los romanos era una situacin jurdica fundada en la convivencia conyugal y en la affectio maritalis. No es necesaria, por lo dems, una convivencia efectiva: el matrimonio existe aunque los conyuges no habiten en la misma casa y siempre y cuando estos se guarden el la consideracin y respeto debido (honor matrimonii). El matrimonio fue siempre monogamico y dentro del propio ambiente pagana se le reconoci su alto valor social.

Condiciones para la celebracin del matrimonio En la antigua roma existan cuatro condiciones para que el matrimonio tuviera validez existan segn nos seala el jurista uruguayo Eugene Petit las cuales eras: la pubertad de los esposos, su consentimiento, el permiso del jefe de la familia y el connubium. 1.- la pubertad: eran las facultades fsicas que tenan el hombre y la mujer ya que cuando sus cuerpos estaban lo suficientemente desarrollados se les consideraba sexualmente capaces y con esto se les consideraba capaces de tener hijos, recordemos que uno de los objetivos principales del matrimonio era la de procrear ya que de esta forma se conservaba o prevaleca la familia. La pubertad se fijo en doce aos en las mujeres, y en un principio a los varones se les consideraba pberes cuando el padre de estos consideraba que los cuerpos de los hijos tenan las seales de los pberes, pero tiempo despus se quiso que los hombres fueran declarados pberes a la edad de catorce aos. Podemos decir que la pubertad era una condicin muy importante para poder llevar acabo la celebracin del matrimonio ya que como ya hemos dicho una de los principales objetivos del matrimonio era el de procrear hijos para poder preservar a los hijos y para esto los contrayentes tenan que tener la capacidad natural. 2.-consentimiento de los esposos: Estos deben casarse libremente. El demente no puede consentir mientras este en estado de locura, pero puede consentir en un intervalo de lucidez. Es probable que durante mucho tiempo la autoridad paterna permitiera al pater familias violentar el matrimonio. Creo que esta condicin es importante ya que se puede decir que durante muchos aos eran los jefes familiares los que arreglaban las bodas pero con esta regla los hijos eran los que decidan con quien casarse. 3.-consentimiento del jefe de la familia: Los que se casen siendo sui iuris no tienen necesidad del consentimiento de nadie. Los hijos bajo la autoridad deben tener la autorizacin del jefe de la familia. Esta condicin no esta fundada en el inters y la proteccin de los esposos, sino tan solo en la autoridad paterna y en los derechos del jefe que esta investido y cuyas condiciones son las siguientes: A) El consentimiento siempre va a ser necesario no importa cual sea la edad del descendiente( hijo, hija) B) El consentimiento de la madre no se exiga ya que la mujer careca de autoridad

C) El conubium que era la capacidad legal para contraer matrimonio (matrimonuim iustum). Para disfrutar de esta derecho se requiere que los contrayentes sean personas libres. En el derecho romano estaban privados del connubium: los esclavos, los latinos coloniales, los peregrinos y los latinos iunianos. Por otra parte el jurista mexicano el jurista mexicano Sabino Ventura Silva nos menciona dos requisitos mas que eran necesarios para poder llevar acabo el matrimonio en roma que son el consentimiento en caso de los nietos y la dispensa excepcional. A) En el caso de un nieto: El nieto deba contar con la autorizacin de su padre, as como con el del paterfamilias, porque los hijos que hubieren de nacer de su matrimonio se encontraran, algn da, bajo su potestad y era una regla el que no poda tenerse un heredero de si mismo sin su consentimiento. Otra cosa era para la nieta cuyos nietos caan bajo la potestad del paterfamilias de su marido. Dispensa excepcional: la ley iulia de maritandis del ao 18 a. de c., permiti al hijo casarse con autorizacin del magistrado en caso de una negativa injustificada del paterfamilias. En el bajo imperio se permiti al hijo casarse aunque el jefe de la familia este imposibilitado para otorgar el consentimiento. Como podemos ver en el derecho romano se necesitaban varios requisitos para poder llevar acabo la celebracin del matrimonio ya que algunos de estos requisitos servan para poder cumplir los objetos del matrimonio como es el caso de la procreacin de hijos, o el caso de que deben ser los contrayentes los que deban dar su consentimiento para poder celebrar el matrimonio ya que son ellos los que van a compartir su vida juntos, adems podemos ver que en el caso de los hijos y de los nietos casi siempre se necesita del consentimiento del paterfamilias ya que este era la autoridad.

Impedimentos para celebrar el matrimonio As como en la antigua roma existan una serie de requisitos para poder celebrar el matrimonio, tambin existan una serie de impedimentos para no llevar acabo el matrimonio. Los impedimentos u obstculos que impiden celebrar el matrimonio, se suelen distinguir en absolutos y relativos; los primeros que impiden la nupcia con toda persona, son los siguientes: la existencia de un matrimonio anterior no disuelto, el derecho romano no admite la poligamia ni la poliandria (Estado de la mujer que est casada con ms de un hombre). Los relativos eran: el parentesco, la tutela, el desempeo de cargos pblicos, el adulterio, motivos de ndole poltica, y la diferencia de religin. A) parentesco: En lnea directa( parientes que descienden unos de otros) estas uniones han sido prohibidas por violar la moral y el respeto y el respeto debido a los ascendientes. Sabino ventura nos dice que en el parentesco en lnea colateral esta prohibido el matrimonio entre hermanos, o entre personas de las cuales alguna sea hermano o hermana de un ascendiente del otro, ente to y sobrina y ta y sobrino. Y juan iglesias nos dice que el matrimonio en lnea de parentesco colateral esta prohibida hasta el tercer grado. B) la afinidad: La afinidad tambin era un impedimenta ya que este era el lazo que una a los esposos a los parientes del otro, en lnea directa el matrimonio estuvo prohibido hasta el infinito y en lnea colateral solo hubo prohibicin entre cuado y cuada. C) El adulterio era considerado en esa poca como un delito sexual que se produca por la relacin sexual ilegitima entre un hombre es casado o esta comprometido. D)Motivos de ndole poltica o cargo publico: el matrimonio entre patricios y plebeyos estaba prohibido por la ley,, los funcionarios con mujeres domiciliadas en su mismo domicilio y los tutores con sus ex pupilos no podan contraer matrimonio ya que los funcionarios abusan de su autoridad y los tutores muchas veces los que buscaban era la forma de no dar una rendicin de cuentas.

Efectos del matrimonio

Del matrimonio que es la unin del hombre y la mujer surgen algunos derechos y obligaciones que afectan a los dos esposos. Empezaremos diciendo y describiendo algunos de los efectos que provocaba el matrimonio en roma. El hombre y la mujer no son iguales ya que ella esta sometida a su marido. Los esposos de deben fidelidad pero en caso de que se cometiera adulterio, la mujer era castigada con mas severidad que el marido ya que se consideraba que la mujer al ser infiel podra estar metiendo sangre extraa a la familia. Constantino lo castigo con la muerte. Los cnyuges se deben alimentos y la esposa tiene el derecho de vivir con el marido, el marido tiene el derecho de ir a reclamarla si esta se quedado en casa ajena sin permiso. Los hijos nacidos en el matrimonio caen automticamente en la potestad de su progenitor y como ya sabemos los hijos nacidos en justas nupcias siguen la condicin social del padre. Los cnyuges no podan ejercer uno contra otro una accin por robo y en materia civil la condena que obtenga un cnyuge contra otro no puede ir mas alla de la parte vencida, de manera que tal condena puede privar al que fue vencido de sus bienes suntuarios pero debe dejarle lo necesario para poder subsistir de acuerdo a su rango social. Entre otros efectos que causaba el matrimonio podemos encontrar que la viuda pobre tiene algunos derechos bastantes limitados a la sucesin del marido si este muere intestado y que la afinidad con el suegro o la suegra es un impedimento para el matrimonio entre estos despus de disuelto el matrimonio que causo la afinidad. Como podemos ver los efectos del matrimonio son las consecuencias jurdicas que contraen la celebracin del matrimonio, creo que los efectos son los derechos y obligaciones que el matrimonio tenia para que la unin del hombre y de la mujer pudiera funcionar correctamente y no caer en un divorcio que es uno de los temas que se abarcaran mas adelante dentro del trabajo de investigacin. Todos los autores consultados coinciden en todos los efectos que causaba la celebracin del matrimonio en roma.

Rgimen patrimonial del matrimonio Sabino Ventura nos dice que cuando el matrimonio se realizaba en cum manu, la mujer sui iuris, si tenia un patrimonio los bienes de ella pasaban a manos del marido, ella no tenia nada porque siempre la mujer iba a estar sometida al varn. Si el matrimonio se celebro sine manu, la mujer, si tenia bienes, continuaba siendo duea de su patrimonio y libremente poda disponer del mismo. Como podemos ver en el matrimonio que se celebraba sine manu exista la separacin de bienes ya que la mujer poda conservar su patrimonio. Empero, podra encargar a su marido la administracin de sus bienes que no integraban la dote, se le llamaba pafernales (parapberna). El jurista Juan Iglesias tambin nos menciona una clasificacin un rgimen de absorcin, propio acerca de los regmenes patrimoniales y nos dice que debemos distinguir tres regmenes matrimoniales sobre los bienes y el patrimonio y son: De absorcin de bienes: propio del matrimonio que va acompaado de la manus: un rgimen de separacin, en el matrimonio libre y el rgimen dotal, si el matrimonio va acompaado del ejercicio de la manus sobre la mujer, los bienes de esta pasan a engrosar el patrimonio del marido. De igual modo, se hacen del marido los bienes que por cualquier titulo adquiera la mujer bajo el matrimonio. Bajo todos los aspectos, la uxa in manu tiene la consideracin de una filia. En esta parte podemos ver que los vienes de la mujer siempre van a a pasar a formar parte del patrimonio del marido y aunque en el libro no se hace mencin a esto yo creo que en caso de que el marido este sometido al padre, el patrimonio de la esposa pasara a ser del paterfamilias del esposo. De separacin de bienes: tratndose de un matrimonio libre la esposa siempre que sea sui iuri conservara la propiedad de los bienes llevados al matrimonio, asi como hacer suyos los adquiridos durante el por herencia, legado, donacin , etc, o por su propio trabajo. Tos bienes podan ser administrados por la mujer la cual dispona de estos con mucha libertad. En lo que respecta al rgimen de separacin de bienes el autor nos menciona algo llamado bienes parafernales que es cuando el marido actua como un mandatario, y tenia que atenerse en todo a las instrucciones dadas por la mujer. Si el marido hacia un uso no autorizado de los bienes de la esposa el marido queda responsable de la perdida que pueda acaecer. Por una constitucin hecha por Teodosio y valentetiano se ordena que el marido no tenga comunidad en los bienes pafernales cuando no lo consienta la esposa, ni tampoco le imponga ninguna obligacin a esta.

Aqu podemos concluir diciendo que la mujer siempre que sea sui iuri conservara todos los vienes que ella lleve o obtenga dentro del matrimonio adems de que ella poda disponer de los bienes como mejor le pareciera. Rgimen dotal : por el ultimo veremos el rgimen dotal que es el termino que viene de la dote es el conjunto de cosas que la mujer u otra persona entrega al marido con la finalidad de atender el sostenimiento de las cargas matrimoniales. El valor de la dote queda determinado por convencionalismos sociales. La dote puede tomar la froma de una entrega(datio dotis) , una promesa ( dictio dotis ) o la remisin de una deuda a cargo del marido. La dote poda provenir del patrimonio del paterfamilias de la esposa, de esta o de terceros. La dote entraba directamente en el patrimonio del marido o del paterfamilias. Y durante el matrimonio, servia para ayudar al pago de los onera domus ( gastos de la casa) , y en caso de disolucin del matrimonio, deba devolverse . si el matrimonio se disolva por muerte del marido o por divorcio, lo dote debia restituirse a la esposa; y al padre, si era por muerte de ella. Sin embargo, si un tercero haba constituido la dote, este se reservaba frecuentemente el derecho de volver a reclamarla, en caso de disolucin del matrimonio. Podemos decir en conclusin que la La dote viene a ser un conjunto de bienes, que se entregan o se prometen al marido en ocasin de un matrimonio, bien sea por parte de la mujer o de quien tenga la potestad sobre ella, bien sea por parte de un extrao, a los fines que este conjunto de bienes sea usado para ayudar a los gastos del matrimonio.

FORMAS DE DISOLUCION DEL MATRIMONIO El matrimonio en la antigua roma terminaba por muerte de uno de los esposos, por su cada en esclavitud y por divorcio o repudio. Deban cumplirse ciertos requisitos para el repudio ( como la presencia de siete testigos)., que significaba la decisin unilateral o de uno de los dos cnyuges de no continuar con la unin matrimonial, como por ejemplo, la notificacin, la falta de ella no haca que el matrimonio subsistiese sino que acarreaba sanciones para el cnyuge que no las cumpliese. En el caso de haberse celebrado lo llamado confarreatio, se deba realizar una ceremonia inversa llamada diffarreatio. Hasta el imperio, en los matrimonios el nico que poda ejercer el repudio era el esposo y por causas graves. A partir del imperio, cualquiera de los cnyuges pudo repudiar al otro, an sin motivos. La posibilidad del repudio fue condenada por el cristianismo, exigindose causales importantes como por ejemplo, el adulterio. El divorcio por mutuo acuerdo existi siempre, exigindose la invocacin de causales, por influencia del cristianismo, que si bien no lo suprimi, lo comenz a mirar con disfavor. Tan informal como el mismo matrimonio era el divorcio que estaba a disposicin tanto de la mujer como del marido. Solo bastaba con separarse y ni siquiera se consideraba necesario avisar al cnyuge. En Roma se vio a maridos divorciados por simple iniciativa de su esposa, sin que ellos se hubieran enterado. Si haba hijos de por medio, estos generalmente, se quedaban bajo el cuidado paterno. Por libre albedro, los divorciados se podan volver a casar y lo hacan con mucha frecuencia, de manera que todas las familias coexistan bajo el mismo techo conviviendo as tanto nios nacidos de diferentes matrimonios, como otros tantos que eran adoptados. Formas de disolucin del matrimonio en roma: A) La muerte de uno de los cnyuges.- aqu considero que por la muerte de uno lgicamente dejara de existir una relacin entre los 2 cnyuges y de esta forma yo considero que mas que disuelto estara terminado el matrimonio. B) Por incapacidad sobrevenida de uno de los consortes.- capitis deminutio mxima y media, incestas superveniens, o sea, si el suegroadoptaba al yerno, desde el punto de vista de la agnacin los dos conyuges eran considerados o vistos como hermanos y entonces al ser parientes esto era una causa para la disolucin del matrimonio. Reduccin a esclavitud de uno de los cnyuges. El caso ms frecuente era el de cautividad de guerra C) Por voluntad de uno de los cnyuges, de uno solo, o por cesacin. El matrimonio terminaba en los casos de repudio y de divorcio.

CONCLUSION Durante la elaboracin de esta trabajo de investigacin pude llegar a la conclusin de que el matrimonio en roma no era mas que la unin de un hombre y una mujer cuyo objetivo era procrear el de procrear hijos para que la gens pudiera continuar. Adems de esto considero que el matrimonio es como un contrato ya que para poder llevar acabo la celebracin de este hay una serie de requisitos e impedimentos que se tienen que cumplir para que 2 personas pudieran casarse. Tambin podemos ver dentro de la figura del matrimonio que este tiene efectos que no son mas que los derechos y obligaciones que adquieres los cnyuges los unos con los otros durante el matrimonio tal es el casa de que ambos se deben fidelidad y alimentos, notamos que existe reglas para el rgimen patrimonial en el matrimonio que sirven para administrar los bienes en el matrimonio y los de la mujer; la dote que es la que dan los paterfamilias, las mismas mujeres o terceros al marido para los gastos que el matrimonio conlleva. Y en cuanto a las formas en que el matrimonio poda disolverse encontramos que si algunos de los dos cnyuges muere esto dar por terminado el matrimonio y entre otras formas encontramos las causas que se les pueden presentar a los cnyuges, el divorcio y el repudio. Creo que en el matrimonio romano fue injusto el notable sometimiento del hombre a la mujer ya que el era el amo y seor, el administrador de sus bienes y los actos que el hombre siempre eran castigados de menor manera que los de la mujer como el caso de la infidelidad en el que la mujer era castigada severamente por que se crea que estaba metiendo hijos de sangre extraa a la familia y el hombre simplemente reciba un castigo poco severo. Me gustara terminar diciendo que el matrimonio en aquella poca y en esta son muy parecidos ya que ambas son un especie de contrato que trae consecuencias, y tanto derechos como obligaciones.

UNIVERSIDAD EUROHISPANOAMERICANA TRABAJO ENCARGADO INVESTIGACION SOBRE EL MATRIMONIO EN EL DERECHO ROMANO ASIGNATURA DERECHO ROMANO ALUMNO JAVIER HEDAIR MANZANO RIVERA GRUPO 1B CATEDRATICA MARIA EUGENIA JEREZ VELASCO
XALAPA-ENRIQUEZ, VERACRUZ 3 DE DICIEMBRE DE 2012

INDICE 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. CONCEPTO GENERAL DEL MATRIMONIO..3 REQUISITOS PARA CELEBRAR EL MATRIMONIO..4-5 IMPEDIMENTOS PARA CELEBRAR EL MATRIMONIO------6 EFECTOS DEL MATRIMONIO7 REGIMEN PATRIMONIAL DEL PATRIMONIO.8-9 FORMAS DE DISOLUCION DEL MATRIMONIO..10 CONCLUSION.11

BIBLIOGRAFIA:
IGLESIAS, JUAN DERECHO ROMANO, ESPAA 2004, EDITORIAL ORID PETIT, EUGENE DERECHO ROMANO MEXICO 1990, EDITORIALPORRUA FLORIS, GUILLERMO DERECHOROMANOMEXICO 2005,EDITORIAL PORRUA VENTURA, SABINO DERECHO ROMANO MEXICO 1955, EDITORIAL PORRUA